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ne s’en servait pas pour faire cuire ses aliments! Alors il prenait une ligne ‘et allait pêcher dans le fleuve, où une bêche pour labourer quelques-uns de ces petits jardins dont chaque habitation bâloise était décorée. « J’aime mieux pêcher, disait-ib, car j étudie en attendant le poisson. »
Castalion mourut de faim (1), comme cette petite lampe dont il parle dans son Moïse, et qui s’éteignait faute d'huile. Bâle comprit la perte qu'il avait faite en perdant Castalion; mais il était trop tard. À ce professeur, que tant de misère avait poursuivi, la terre même ne devait pas être légère! Il avait été déposé dans le tombeau des Grynaeus : tardif hommage à tant de gloire ; mais un professeur de cette famille fit fouiller le sépulcre, et eut l’impiété d’en exhumer le cadavre. Ce jour de profanation, trois gentilshommes polonais passaient à Bâle, qui se ressouvinrent que Castalion avait été leur maître, et firent porter le corps dans la grande église. Pendant qu’on le déposait dans sa dernière demeure , la muse latine travailjait à l’épitaphe d’un de ses plus chers nourrissons; et dans ce chant funèbre, elle enfermait toute la vie du poëte :
Jejunas crebro cœnas et prandia nudo Sumere cum parva prole solebat agro,
Quin etiam urentis quæ posset frigora brumæ Pellere, vel tenues rite parare cibos,
Ex Rheno manibus venientia ligna trahebat, Cum gravis ingentes fuderat imber aquas,
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(1), Mortuus est ex paupertate, Scaligeriana, p. 45,
Nec pudor interdum pisces captare sub undis ; Nec pudor et rastris findere pingue solum , Ut charam uxorem posset sobolemque tenellam
Hinc alere ac sortis damna levare suæ.
Montaigne a jeté à ce savant quelques paroles de pitié, que nous aimons à recueillir :
« J'entends avec une grande honte de nostre siècle qu’à nostre veue deux très-excellens personnaiges en scavoir sont morts en estat de n'avoir pas leur saoul à manger : Lilius Gregorius Giraldus , en Italie, et Sebastianus Castalio, en Allemagne. Et croy qu’il y a mil hommes qui les eussent appelés avec advantageuses conditions ou secourus où ils estoient, s'ils l’eussent scu. Le monde n’est pas si généralement corrompu, que je ne sache tel homme qui souhaiteroit de bien grande affection que les moyens que les siens lui ont mis en mains se pussent employer, tant qu’il plaira à la fortune qu’il en jouisse, à mettre à l'abri de la nécessité les personnaiges remarquables en quelque espèce de valeur, que le malheur combat quelquefois jusques à l'extrémité, et qui les mettroit pour le moins en tel estat qu’il ne tiendroit qu’à faute de bon discours s’ils n’estoient pas contens (1). »
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(4) Essais, Liv. I, ch. 34.
Voici la liste des principaux ouvrages de Castalion :
Dialogorum sacrorum libri IV. Bas., 1545. — Version avec notes des vers sibyllins, — Traduction latine des psaumes de David et des cantiques de l’Écriture, 1547. — Poëme grec sur Jean Baptiste, et paraphrase latine du poëme du prophète Jonas, 1548. — Traduction partielle d’'Homère, Xénophon et saint Cyrille. —- Traduction latine des XXX dialogues ital, d'Ochin, — Version latine de la Bible. Basle,
4551. — Traduction de la Bible en français, Basle, 1555 , dédiée à Henri IT, Théodore de Bèze prétend que le jargon du Poictou, le plus grossier de tous les jargons de France, peut paraître moins barbare que lestyle de Castalion. Rich. Simon assure au contraire que l’on reconnaît dans la traduction de Castalion un style élégant et poli. (Hist. crit. du Vieux-Test., t, 11, ch. 25.) — Traduction latine de la Theologia germanica, sous le nom de Joannes Theophilus. — Dialogi de prædestinatione , de electione , de libero arbitrio, de fide. — Defensio translationis Novi-Testamenti contra Th. Bezam. — In capit. 9, ep. ad Rom., comment, de prædestinatione et justificatione. — De non puniendis hæreticis, qu’on attribue aussi à Socin. — Defensio contra Calvinum et Bezam. — Voici le témoignage que Pierre Ramus a rendu de ce savant : « Utinam tanti ingenii tamque bonis artibus ac literis eruditi vis illa in hoc unico græcæ professionis argumento versari maluisset ; nihil mea quidem sententia in isto genere laudis Basilea comparandum habuisset. » Petr. Ram. in Basilea, p. 52.
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