CALVIN A LA COUR DE HARGUERITR

hii et quittent le catholicisme pour embrasser la réforme. C'est dans une de ses courses que le missionnaire fit la rencontre de Louis du Tillet, greffier au parlement de Paris, et de du Tillet, évéque de Meaux. Louis avait à Ciaix une jolie habitation , retirée du monde ^ espèce de Thébaïde où Calvin commença son livre le plus sérieux : Vlnstitution chrétienne. 11 employait le temps qu'il ne consacrait pas à cette œuvre à prêcher dans les villes voisines, à Angoulême surtout. On montre encore une vigne où il aimait à rêver , et qu'oïl appela longtemps la vigne de Calvin. Il vivait des derniers bienfaits d'une Égtise qu'il avait reniée et qu'il nommait « une marâtre et une prostituée,» et des secours d'une reine galante dont il vantait les mœurs et la piété, continuant d'assister aux offices catholiques, et rédigeant les oraisons latines qu'on prononçait hors de l'assemblée du. synode au temple de Saint-Pierre.

Il quitta Marguerit^i^reparut à Orléans.

La réforme, en France comme en Allemagne, jetait partout où elle se montrait le désordre et le trouble. Au lieu d'une symbolique uniforme, elle apportait des confessions contradictoires qui donnaient lieu à d'interminables disputes. En Allemagne, la parole luthérienne avait fait naitre des milliers de sectes qui voulaient chacune se constituer en république chrétienne sur les ruines du catholicisme. Carlstadt, Schwenkfeld, Œcolampade, Zwingli, Munzer, Bockold, engendrés de Luther, avaient renié leur père, et enseigné des dogmes hétérc^ènes qui passaient pour procéder du Saint-Esprit. Luther, qui ne se cachait plus dans la robe du moine, mais qui empruntait l'épée ducale, chassait devant lui tous ces anges rebelles, et plaçait à la porte de son Witlemberg un bourreau pour en défendre l'entrée : refoulés dans les autres provinces, les dissidents en appelaient à la force ouverte. L'Allemagne, en ce moment , était inondée du sang de nobles intelligences nées pour sa gloire : Munzer mourait sur l'échafaud, et les anabaptistes marchaient au supplice en reniant et en maudissant le Saxon qui violentait leur foi. Tout périssait, peinture, sculpture, poésie, lettres humaines : la réforme imitait Néron, et chantait son triomphe sur des ruines et du sang.

En France, elle devait bientôt exciter de semblables tem-