NUREMBERG ET RATISBONNE

Sa doctrine grandit; elle a conquis des villes, des duchés, des électorats, des royaumes. Il faut bien au nouveau culte une police, c’est-à-dire un glaive. Nous nous rappelons qu’il voulait l’ôter de toute main chrétienne ; aujourd’hui il en arme ses magistrats. L’Ecriture se ploie à à ses caprices. Comme elle lui avait tour à tour dénié et octroyé le purgatoire, la prière pour les morts, la confession et la messe, elle lui rendra l’épee qu’elle lui avait retirée. Voilà sa société constituée et son glaive levé, dont il menace à la fois et le Turc et le mauvais chrétien qui ne veut pas combattre l’infidèle.

En 1524, c’est un crime de donner une obole pour faire la guerre aux Turcs : il en avait besoin.

En 1528, damnation à ces orateurs de tabagie qui détournent le peuple de s’armer contre les infidèles : il avait peur des infidèles. ?

En 1522, porter un glaive ou s'en servir, c'est renverser les lois constiluantes d’une société chrétienne : : il avait peur du glaive.

En 1528, le glaive est un attribut chrétien du pouvoir : il en avait besoin.

Nous allons le voir aux prises avec un roi thomiste, traverser ces doubles phases de l’audace et de la versatilité,