LUTHER CITÉ A BOUE

Les thèses traveneiit les Alpes. —Appel de Luther «n pape. — Sa frinte

soamisttion aa moment même où il écrit le sermon « louchant la mort d*Adain dans Tborome. « — Léon X veut ramener le docleor, et lai fait écrire par StaopiU. — Lother refuse d*écoater le moine. Ses doctrines se répandent. — Les princes travaillent A les popalariser, et par qaels motifs. — LVnipereur Maxitiiitien dénonce Luther au pape. — Cajelan est chargé par le sonversin pontife de citer Latber à Rome. — Hésitations du moine; son subteifuge poar refuser d^obéir. — Il prend courage et se rit des menaces d^excommunication et dn bref du pape. — Il ne partira pas; il veut être jugé en Allemagne. — Le pape consent a lui donner Cajetau poor juge. — ^ Luther e.st décidé d'avance à ne pas se rétracter.

0 Maintenant donc, vivons en paix, la hache ne frappe plus l'arbre au pied, elle ne fait qu'en émondcr les branches, disait Léon X. » Le pape avait raison. Jamais à aucune époque du christianisme la liare n'avait brillé de tant de splendeur : toutes les couronnes s'effaçaient devant elle. Le pape était véritablement le monarque universel : rois, princes, grands du monde, peuple, c'était à qui briguerait un de ses regards : on le chantait dans tous les idiomes, et ses images étaient dans les palais comme dans les chaumières. C'est que le nom de Léon X réveillait à la fois (outeç les idées d'art, de scieuçe et de gloire,

Après un long règne, il se reposait enfin dans cette Rome qui éclipsait les cités anciennes et modernes. C'est au sein de ces hommages universels que Léon apprit qu'un moine, qui avait nom Luther, troublait dans un coin de sa cellule la paix de rAllemagnc. Les thèses, imprimées par Froben do Bâle, avaient traversé les Alpes, et commençaient à se répandre a Rome et à Venise. Léon ne fut point effrayé, car il ne connaissait ni Thumeur ni le génie du Saxon. Le sort de Wiclef , de Jean Huss, de Jérôme de Prague, était a ses yeux une leçon donnée aux novateurs tentés de les imiter, et les troubles venus à leur suite , un grand mmeignemeot pour les peuples qui voudraient se révolter. Le passé n'était pas enicore assez loin pour qu'il fut oublié; et d'ailleurs, dans la vie religieuse d'une nation, rarement deux révolutions s'essayent dans le morne siècle. Ce qui devait le rassurer, c'est la letire même que venait de.iui adresser Luther.

Tout colère du nom d'hérétique que lui donnaient ses ennemis, et qui retentissait a ses ori^illds « comme le bruit des cymbales, » Luther avait pris le parti d'en appeler au pape. Jamais paroles plus humbles, mais d'une humilité plus apprêtée; rien, dans sa letire , d'inspiré, de spontané : tout y respire l'étude, (out y sent la gêne, le travail de tête. Priérias même aurait a peine osé dire au pape : « Vivifiez , tuez , appelez , rappelez , apptouvez , réprouvez ; votre voix est la voix du Christ qui repose en vous, qui parle par votre bouche. Si je mérite la mort, je mourrai avec joie. »

Au moment même où Luther protestait ainsi de son dé-

voûmcut et de sa soumission au pape, il attachait a un livre

ascclique : a Sur la mort d'Adam et la résurrection du

Christ dans l'homme, » une préface où il parlait inso-

ment du pouvoir des clefs. Jjoin de se taire, comme il

remis en attendant la décision souveraine^ il répand