ET RATISBONNE

doctrines gagnaient du terrain. De la haute Saxe, eUes s'ë^ laient répandues dans les provinces septentrionales, puis établies, moitié par force, moitié par ruse, dans les duchés de Luneboutg, de Brunswick et de Mecklembourg. La Poméranie, Magdebourg, Brème, Hambourg, Yismar, Rostock , leur avaient ouvert leurs portes; elles avaient traversé la mer Baltique et envahi la Livonie, puis étaient descendues en Prusse, où le marquis Albert de Brandebourg, grand maître de l'ordre teutonique, leur avait donné asile, et où l'évéque George les avait confessées hautement en se mariant! Les deux cultes se dressaient en face Tun de Tautre : le luthéranisme voulait traiter avec le catholicisme de puissance à puissance; d'opprimé, il était devenu oppresseur. Il ne se contentait pas de bâtir des temples, il prenait les églises catholiques^ après en avoir renversé les images; il conviait, au son des cloches, les évangélistes k ses cérémonies , et de la chaire il tonnait contre les superstitions d'une religion qu'il disait éteinte k jamais, car il se vantait de l'avoir blessée mortellement. Les princes catholiques, par intérêt pour la foi menacée, ou par crainte pour leur couronne , sentirent la nécessité de s*unir plus étroitement. Trois d'entr'eux se liguèrent contre l'hérésie à Ratisbonne : le duc Willhem, le duc Louis de Bavière et l'archiduc Ferdinand d'Autriche. Le 6 juillet ^524, les archevêques et évéques de Salzbourg , de Trente, de Bamberg, de Spire, de Strasbourg , de Constance, de Bâle, de Freisingen, de Passau, vinrent trouver les princes, et conclurent un traité d'alliance où ils déclaraient « que l'édif de Worms contre Luther et ses adhérents devait être observé conmie une loi de l'empire ; qu'on ne changerait rien ni dans l'administration des sacrements, ni dans les cérémonies , ni dans les commandements et les traditions de l'Eglise catholique ; que les ecclésiastiques qui se marie-