DERNIÈRES TENTATIVES

vement. Le temp», plus fort que lui, rçmpécha de triompher partout également ; mais sa grande œiivre^ celle qui l'a comblé d'hooneur aux yeux même des protestants (|e lionne foi) c'est le concile qu'il ouvrit à Trente, et dont le nom s'associera à jamais a Tillustration de son pontifical. Vaste idée qui a survécu et survivra a toutes les autres gloires de ce pontife; car, si à Treote une îianière insurmontable s'éleva entre les deux cultes , le catholicisme s^ retrempa, prit de nouvelles forces, en étreignant d'un lien indissoluble toutes les nations qui lui appartenaient. Le Nord put se détacher du faisceau ; mais la chaîne qui liait le Midi fut à jamais scellée. Après le symbole d'Àthanase, il n'y a pas de livre plus révéré parmi les catholiques que celui qui poi'te pour titre : le Catéchisme du concile 4e Trente, qui n'est lui-même que le développement lumineux de ce symbole : c'est la que Tinviotabilité du dogme, la suprématie pontificale et Tuiiité chrétienne ont été mises a l'abri de toute tentative d'erreur et de nouveauté. Raoke, que nous aimons k citer, remarque avec raison que le marteau saxon croyait avoir brisé jusqu'à la dernière pierre de la Babylone moderne^ mais qu'à Trente on vit bien que l'édifice catholique n'avait pas été entamé. C'est ^ors que, pour compenser cette défectioh des nations allemandes, surgissent tout à coup ces ordres religieux qiii s'en vont, dans toutes les parties du globe, conquérir des âmes au Saint-Siège, combler les places où la réforme laissait des vides, et porter au bout du monde le nom de Rome. Tout ce qu'il y a de grand, dit le même écrivain, dans îhistoire moderne, est l'ouvrage de ces Ordres, et des jésuites surtout, république qui égale en puissance, en habileté, celle deRomulus. Si Luther enleva à Rome deux millions cle chrétiens, Ignace do Loyola lui en donna dix« Paul 111, de la famille des ParnèsC; était venu pour opé-

rèr ulie (èlivte de boûblli^tioû que les ^Véhèmeritt tUpTëtiis avaient empêché sôs i[)ré(iécesfeeUi'5 d'iacé6Iïii)li^. Tétgerio, son légal, eiii ôtàt^e de pàHlt pour i'Allettldgne , fet d'annoncer^ Charles-Quint, a Sotl frère feWlnand cl iûk princes db la chrëliéniè , î^é lô concile (Jùë \eà peuples demàndaiênl depûlà si lOûgteiiipS s'diivHHit eiittû à Mto-

vérgërio arriva ddtià leâ prènïteh jbiirs dé novembre à Willembetg, et itianifèstk loùt d'abord le désit d'eillrctelltar Luther. Le docteur attendait le legât, fet II tiâitdé l'âmbassadeùr avec ses ainis : « Voici ^U^dn in'ântiôntfe un tévéreiidîssihie cardinal, ëcrit-il S MélâiKîblbiW, ud légal itui i'essemblerâ a tous les autres, uti escrôb, tib voleur, le dlâ* biè eh personne. Je voudrais cjUë rAngletèbrb ëfttbeîittcoi^b de i-ôià comnié Henri Vltl, (Jùl sait 6i bien Se défoire de

celte càniâiilè. » - iul

m vieil écrivain réformé de l'époque iîbds a (ibû^èrvë le

irécit dé cette entrevue : . i i *

-^ Aussitôt que le dofcteur Marliii Lulîiér çolmiil Theurë du rendei-Toûs, il ûi apiieler i^bh barbier : — MoH maître, liil dit le barbiei", que Velit dire cèCi, qttë vous m'àppelibz Âe ^l bonne heure pbui* voiis faire la barbé ? Le docteur lui répondit : t'est que je dois être reçu par Tenvoyé du Sainttèrè, et vôls-lU, il faut si bien ittè faire lé poil que je ressemble k lin Adonis, et le légal pensera^ : Diable, si Luthet si jéuné nous à kit passer de si maùvaîèesiiuils, 4ue fers^t-il donc dans la force de l'âgé? Çlliand Mâilrè tîemricli Teut savôîihé et krbifié, Luther mit sbb pliié bel habit el passa autour du cou uh collier d*br \ -^ Mais c'est pour volts moquer, dit en étouffant de firé le barbier. — Tù as raison, reprit le docteur; ils se siohl assez moques de hoiis, c'est k notre tour de leà faire enrë^er. C'ëét aiûsi qu'il faut traiter les tehsirds et les serpedls. — Allez en paix, ajouta

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le barbier, dans la paix de Dieu ; que le Seigneur soit avec vous et les convertisse par votre bouche. — Je n'en ferai rien, reprit Luther, mais cela pourrait se faire, et je me propose de lui laver la tête.

Gela dit , il monta avec Pomeranus dans le char que le légat lui avait envoyé en signe d'honneur, et prit le chemin de la citadelle. En mettant le pied dans la voiture, il éclata de rire, et dit à son compagnon : « Vois donc, le pape des Allemands et le cardinal Pomeranus assis côte k côte, c'est un vrai miracle I »

Ljather se dispensa des hommages ordinaires qu'on rendait aux légats du pape. Il se fit annoncer; le nonce le prit par la main, et l'introduisit dans son appartement. Après quelques paroles indifférenles, Vergerio mit la conversation sur le concile, o Bah I dit Luther en secouant la tête, dérision que votre concile : si le pape en lient un, ce sera pour traiter de cucuUe, de moines, de tonsure cléricale, de viandes et de vin, et d'autres niaiseries de cette force ; mais de la foi, de la pénitence, de la justification, du lien de la charilé qui doit unir tous ceux qui vivent de la même vie, rien, rien absolument : graves et solennels enseignements dont la réforme s'est occupée jusqu'à ce jour, illuminée par la lumière de TEsprit-Saintl Qu'avons-nous donc besoin, nous autres, de votre concile , qui n'est bon que pour les pauvres nations que vous tenez en captivité? Vous, autres papistes, vous ne savez même pas ce que vous croyez. Marchez, marchez ; si vous voulez , assemblez votre concile ; j'irai, je vous le promets, même quand je saurais qu'on m'y destine le feu ou la potence. »

Le légal ne récrimina par aucune parole amère : il inclina la tête en signe de salisfaction, conmie s'il eût obtenu

tout ce qu'il venait solliciter de Luther — Mais dites-

xaoi, docteur^ demanda-t-il , et où voudriez-vous que sç

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tînt le concile ? — Moi, reprit le Saxon en riant, où vous voudrez, à Mantoue, à Padoue/a Florence, peu m'importe. —Et a Bologne? ajouta le légat... à Bologne! — A qui apparlienl celte ville? dit Luther. — Au pape, répondit le légat. — Bon Dieu! dit tout haut le docteur, encore une ville que le pape a volée. Va pour Bologne; j'irai. — Et le pape lui-même viendrait a Wittemberg, reprit le légat, si le salut des âmes l'exigeait. — Oh I par Dieu I qu'il vienne, dit Luiher, nous le recevrons de notre mieux. — Et comment voudriez-vous qu'il parût? demanda Vergerio; avec des hommes de guerre, ou sans soLîals? — Comme il voudra, interrompit brusquement Luther, il sera toujours le bienvenu.

La conversation changea. Le légat demandai Luther s'il faisait des ordinations parmi les réformés. — Certainement nous ordonnons, puisque le pape défend aux siens de nous conférer le sacerdoce. Et tenez , monseigneur, dit-il en montrant du doigt Pomeranus, voilà un évéque de notre façon , le docteur Pomeranus , qui a reçu la consécration épiscopale.

Tout cet entretien ne fut qu'une raillerie insolente , où Luther traita le nonce du pape, comme il eut le courage de le dire , en « escroc et en fripon , » et où légat de Sa Sainteté se conduisit en homme qui devait bientôt renier la foi catholique. Paul III s'était malheureusement trompé en choisissant Vergerio pour nonce. Quand Vergerio monta k cheval pour quitter Wittemberg, il tendit la main b Luther en lui rappelant la promesse qu'il lui avait faite la veille. — Adieu, monseigneur, dit Luther : j'irai, et j'y porterai ma tête et mes épaules. Le lendemain il contait Ji Mélanchthon et à Jusfus Jonas son entrevue avec le légat.

— Notre légat est parti : il n'a fait que paraître en cette Tille. Cet homme vole et ne marche pas. Il m'avait invité.