SL'B LES INDULGENCES

C’était le propos de Jean Huss, de Wicleff : le succès fondant le droit, la glorification du Koran.

Il n’y avait pas à se méprendre, le sermon de Luther ne pouvait passer pour un badinage scholaire. Tezel le prit au sérieux, monta en chaire, et examina une à une les propositions du frère augustin, et montra qu’elles offensaient la doctrine commune. Mélanchthon a écrit que le Dominicain fit allumer un grand feu sur la place de lüterbock où il jeta le sermon du Saxon ; et llutten n’a pas manqué de railler en citant cette phrase de Tacite : « Comme si la flamme pouvait étouffer la voix du genre humain. » Mais nous qui ne croyons pas sur parole, nous avons cherché, sans la trouver, la source où Mélanchthon a puisé le récit de cet exploit monacal ; Luther n’en parle pas ; vous croyez bien qu’il ne l’eut pas oublié.

Alors, nous l’avouons, un scrupule nous est venu : si, sur la foi d’écrivains réformés, et catholiques même, on avait calomnié le Dominicain ? Les morts reviennent quelquefois.

Voici un livre(finstructions signé Tezel, curiosité bibliographique, qu’on ne nous a montré à Mayence qu’avec une craintive complaisance, et où nous avons trouvé un enseignement simple, décent, sur l’indulgence, en tout conforme à la doctrine théologique : « L’Eglise a reçu de son divin chef le pouvoir d'absoudre le pécheur de la peine qu’il a encourue ; mais * cette absolution obtenue, il doit satisfaire à la justice divine par une peinetemporelie dont l’Eglise peut le dispenser en lui appliquant les mérites de Jésus-Christ. C’est presque la définition do Bossuet. Il nous répugnait aussi de penser que Parehevéque de Mayenee eût donné sa confiance à un moine imbécille.à un prêtre ignare, tel que la réforme nous représente Tezel; cet Albert si soucieux de la gloire des lettres, si passionné pour les progrès intellectuels de sa chère Allemagne, lui qui écrivait à Erasme: « Allons, mon ami, courage,