LA RÉFORME

suivant ia dogmatique de Luther, qui chante à cette heure la palinodie? Est-ce que les Evangélistes n’ont pas Tait entendre ces cris étranges : qu’ils préféraient so battre pour le Turc non baptisé plutôt que pour le Turc baptisé, c’est à dire pour l’empereur ! N’y a-t-il pas de quoi mourir de rire ! A celui qui vous frappe la joue droite présentez aussitôt la gaucho ; à qui enlève la robe donnez la chemise.... Et moi j’en sais qui ont été jetés en prison pour un mot échappé contre vos prêtres, et un autre qu’on a été sur le point de mettre à mort... Je n’ai pas besoin de parler de la mansuétude de Zwingli. Si vous pratiquez si bien le précepte de l’Evangile, pourquoi . cette nuée de pamphlets que vous vous jetez à la tête ? Zwingli à la tête d’Emser, Luther à la tête du roi d’Angleterre, du duc Georgo de Saxe et de l'empereur; Jonas à la tête de Faber; Hutten et Luther à la tête d’Erasme ?

» Ces gens-là nous envoient à pleines mains la calomnie. En voici un qui dit avoir connu un chanoine qui se plaint de ne pas trouver à Zürich le plus petit cabaret pour se soulager, tandis qu’avant la venue de Zwingli il y en avait de fort bien tenus et en grand nombre. J’ai montré au chanoine en question la page de la lettre, et il m’a affirmé en riant de pitié que jamais semblable propos n’était sorti de sa bouche. C’est avec la même candeur qu’ils reprochent à un autre prêtre d’être dissolu, quand moi, qui l’ai connu intimement, j’affirme, et tous ceux qui le connaissent rendront le même témoignage, qu’on n’a rien à lui reprocher, ni en paroles ni en actions. Ils en veulent au chanoine, parce que le chanoine a fort mauvaise opinion des sectaires ; au prêtre, parce qu’inclinant d’abord pour leur doctrine, il a eu hâte de l’abandonner

«• Ils m’en veulent à moi, parce que je ne cesse de dire qoe leur Evangile refroidit l’amour pour les lettres ; et ils nie ci-