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ajoutant les quinze années ou les trois lustres donnés par Horace, on a pour le jour de cette victoire la date du 29 août 739 de la fondation de Rome ', ce qui s'accorde avec tous les inonumens de l'histoire.

Les Breuni dont Horace fait mention dans celte ode , nommés Brènni par d'autres auteurs , occupaient , ainsi que je l'ai prouvé ailleurs, les environs du grand Brenner, au-dessus de Trente , le pays situé entre Sterzingue , Inspruck, Brixen, renfermé entre les rivières de l'Inn et de Merano *. Les Genaunes résidaient dans le val de Non , nommé Anaunia dans le moyen âge J.

On a pu remarquer combien Horace se complatt à rappeler au souvenir de ses lecteurs le pays où il est né. Sans ce motif, il avait assez voyagé pour que bien des fleuves se présentassent à son imagination, plus illustres que n'était le fleuve Aulide. Il lui donne l'épithète de Tauriforme, ce qui nous prouve que la figure emblématique de ce fleuve était un taureau armé de cornes , indices de l'impétuosité et du retentissement de son cours *.

Les fastes mémorables dans lesquels Horace veut qu'on consigne les hauts faits du règne d'Auguste, étaient, sans aucun doute , ces espèces de calendriers que les pontifes

1 Conférez Macrob., Saturn. lib. I, c. 12, p. 349, edit. Gronovii, 1670, in-8°, p. 2 iy. — Dioo, lib. LI, c. 19. — Simson. Chronicon, éditWcsseling, p. i544. Dans un calendrier romain publié dans le recueil de Grxvius, Tfiesaur. anliq. , t. 8, p. i4, il est dit au six des calendes d'avril : o Hoc die Caesar Alcxandrinm recepit. » Mais c'est de Julrs César dont il est question dans cette inscription. — Conférez Ideler, llandbucli der mathemalischen, und tedtniselten dironologîe , t. 1, p. i55.

2 Conférez Waclkenaer, Géographie ancienne historique et comparée des Gaules Cisalpine et Transalpine, partie a, c. 3, t. a, p. 48.

* Ibid. t. a, p. 5i. — Florus, lib. IV, c, 12, appelle les Breuni, Brennos et les Gucnauncs, Scnones : c'est une erreur du copiste. d'Anville distingue à tort les Naunes des Genaunes.

4 Porphyrion apud Horat. Carm, IV, 14, v. 20. — Dans Bravnhardus, t.t, p. 578. — Mitsclierlich, t. a, p. 454. — Jani, t. 2, p. .^07. — Coni'éivz Description du Cabinet d'Orléans, t. 1, p. 129.

faisaient graver sur marbre , où parmi le détail des jours fastes et néfastes, des jours de fêtes et de marchés , on inscrivait les noms des consuls, des magistrats, et de ceux qui s'étaient illustrés , sortes d'éphémérides ou d'annales populaires, qui ne contenaient que la simple énumératîon de quelques faits principaux, et semblaient la continuation des grandes annales des pontifes, qu'on avait cessé de rédiger f .

Sur un de ces fastes , ou calendrier , dressé pour la ville de Praneste , le jour des nones de février est indiqué comme un jour de fête , parce que , dit l'inscription , ce jour, l'empereur César, grand pontife, dans la vingt-ct-unième année de sa puissance tribunitienne , lorsqu'il était consul pour la treizième fois , fut, par décret du sénat et du peuple romain, nommé père de la patrie \ Ces fastes qui, par celte date, nous reportent à Tan 75s» de la fondation de Rome , et après la mort de notre poète, démontrent seulement, suivant nous, que le jour où Auguste reçut le nom de père de la patrie , fut placé alors au nombre des jours de fête; mais ce titre lui avait été décerné bien antérieurement à cette époque , ainsi que nous l'avons remarqué *.

Les honneurs conférés à Auguste croissaient en raison des victoires de ses armées et des bienfaits de son règnef qui donnaient lieu à de nouvelles manifestations de la reconnaissance publique. Ainsi, en 724, lorsqu'on voulut

1 Victor Leclerc, Recherches sur les annales des pontifes, p. i54 et 177. — Cioero, Epist. famil., v. 1a, t. 1, p. 31 a (B.I.).

2 Orell. , Inscriptions latines, p. 384. — Ibid., Horatius, 1. 1, p. 5ao. * Horat., Carm. I, a, t. 5o. — Confères Mesnard, Académie des Jns-

cript.y t. a3, p. afifi. Sur des médailles de l'an 725, Auguste est nommé Pater patriae.

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lui attribuer la puissance trib uni tienne , on décida que les prêtres et les prêtresses lui donneraient une part dans leurs prières et dans leurs vœux , et que dans tous les repas , tant publics que privés , il serait fait des libations en son honneur *.

Enfin le sénat ordonna qu'on dresserait un autel dans le lieu de ses séances pour remercier les dieux du retour d'Auguste , et que le jour de sa rentrée dans Rome serait un jour de grâce pour les criminels qui s'adresseraient à lui \

Ovide nous apprend qu'on sacrifiait sur cet autel le 3o janvier, et qu'il était consacré à la Paix. < Viens, dit à ce sujet le poète, viens, ô déesse ! le front paré des lauriers d'Actium; puissions -nous , avec tout l'univers, rester long -temps sous ton paisible empire ! Par toi nos chefs seront plus grands que par la guerre. Rome n'a plus d'ennemis; rien n'alimente plus ses triomphes; le soldat n'est plus armé que pour faire mettre bas les armes. Que les sons belliqueux de la trompette n'annoncent plus que le retour de nos fêtes ; et qu'à défaut de la terreur , l'amour nous soumette toutes les nations. Prêtres , jetez l'encens dans les flammes de l'autel ; frappez au front la blanche victime ; demandez aux dieux que nous conservions la paix , et la famille de César qui nous la donne $. »

Ainsi que je l'ai déjà dit, Auguste avait refusé ces imprudens honneurs ; mais ils démontrent qu'Horace , qui l'appelle dans son ode la divinité tutélaire de Rome et de l'Italie, n'était dans ses éloges que l'écho du peuple romain et du sénat , et qu'il ne faisait , en quelque sorte , qu'assortir, en parlant d'Auguste, le ton de sa muse au toc du jour.

4 Dion, lib. LI,c. 19, p.S5i.

a Dion, lib. LIV, c. a5, p. 655.

3 Ovid., Faut. I, v. 609 à 6a4« T. Si.

HISTOIRE D'HORACK.

Cependant ces éloges donnés à Auguste ont été pour le poète, éloquent panégyriste du patriotisme stoïque de Régulus et de Caton , compagnon d'armes de Brutus dans les champs de Philippe, un grave sujet de reproche, et il convient d'examiner si les accusations qu'on a dirigées contrelui à ce sujet sont fondées , si ces éloges que l'on condamne si sévèrement sont aussi exagérés qu'on le suppose.

Entre l'époque de la chute des derniers défenseurs de la république , et celle où Horace écrivait cette ode , plus de trente ans s'étaient écoulés. Une nouvelle génération avait remplacé dans le sénat , dans l'armée , dans l'administration , dans tous les rangs actifs du peuple romain, celle qui l'avait précédée ; or, nous l'avons éprouvé , la génération qui succède à celle que les révolutions et les guerres civiles long- temps prolongées a ravagée , ruinée , moissonnée , se trouve séparée de celle qui l'a immédiatement précédée par un intervalle immense. Les liens de famille , d'amitié , les fortunes , les rangs , les mœurs , les habitudes, tout a été bouleversé, ou rompu ou anéanti. Les principes , les idées ne se ressemblent plus ; une année , une semaine , un jour ont produit l'effet des siècles. Ce qui paraissait digne de respect est tourné en ridicule ; ce que l'on recherchait , on le méprise ; ce qu'on méprisait, on le recherche. Tout a subi l'influence du pouvoir qui a su rallier à lui, do gré ou de force, toutes les influences et tous les intérêts. Les faits de l'histoire ont perdu leur connexité; l'enchaînement des temps est brisé. Ceux qui sont nés avec les nouvelles lois , qui ont vécu , grandi, et prospéré avec les nouvelles institutions , sous le patronage du nouveau gouvernement , n'ont pltta rien en eux qui puisse les faire sympathiser avec le passé. Comme ils