LIVRE MiUVlJiMK

le sol a fait éclore; il faut se rendre dans les forêts ombreuses, et y sacrifier au dieu Faune, une brebis ou un chevreau.

« Heureux Sextius , ne l'oublies pas; la pâle mort heurte du même pied les cabanes des pauvres et les palais des rois ! À notre vie .si courte, un long espoir est interdit! Déjà s'approche de nous l'éternelle nuit; et les sombres prodiges des mânes 1 , et le triste séjour de Pluton nous attendent. Là , tu ne tireras pas aux dés la royauté bachique ; tu n'admireras plus la beauté de Lycidas , qui , bientôt , fera palpiter le cœur de nos vierges pudiques. »

A quel degré de licence et de tolérance les mœurs romaines * n'étaient-elles pas parvenues pour qu'Horace pût adresser des vers tels que ceux qui terminent cette ode à un personnage consulaire; pour que deux hommes, dont l'amitié avait été cimentée par une commune admiration pour la vertu d'un Bru tus, ne se fissent aucun scrupule d'avouer qu'ils se ressemblaient aussi par un genre d'égarement des sens , si justement réprouvé * !

Je ne pense pas, conime l'ont dit Dacier * et Sanadon 5, que le poète ait eu , dans cette pièce , l'intention de célébrer les trois principales fêtes du printemps , celle de Vénus , celle du dieu Faune et celle des morts ; mais il est certain que les sentimens qu'elle exprime et les tableaux qu'elle retrace recevaient une grande force de la religion romaine et des fêtes dont nous parlons. jSelon le calendrier des Romains, le commencement du printemps était le cinquième jour après les nones de février,

* Conférez Klotz, lectiones Venusinat^ Lipsiae, 1770, p. 108.

* Horat. Corm. IV, i, et Ibid IV, 10. Conférez liv. II, g 2I> »» p. io3; lir. VIII, § 1 5, t.i,p. 553 ; et ci-après, lir.XI, §4» et li*. XIII,

* Conférez ci-dessus, liv. II, § ai, t. t, p. io3.

* Dacier, Œuvres d'Horace, 1. 1, p. 64.

* Sanadon, Œuvres d'Horace* t, a, p.56*6a. — Conférez encore Elotxii Lectiones Venusinm, p. i36-i4o.

fto HISTOIRE D*HO*ACB.

c'est-à-dire le 10 de ce mois '. Le jour des îdes, c'està-dire le i5 du même mois, on voyait fumer les autels du dieu Faune dans l'île qui sépare les eaux du Tibre * : puis après venaient les feralia ou les fêtes des morts le 7 des calendes de mars', c'est-à-dire le sis février. Ces fêtes, destinées à apaiser les mânes , duraient plusieurs jours; et elles étaient accompagnées de festins. L'un de ces festins plus solennel que les autres, portait le nom de charistia, parce qu'il était donné entre parens et alliés , et afin que s'il existait quelques différends dans les familles , des personnes pacifiques eussent cette occasion de rapprocher les esprits à la faveur des libations religieuses et de la galté du repas *.

Nous voyons aussi , dans cette ode , une allusion à cet usage que les Romains avaient emprunté aux Grecs , de choisir à table un roi ou un dictateur, dont les convives étaient obligés de suivre, sous peine d'amendé, les ordres souverains Quelquefois cette dictature était offerte au maître ou même à la maîtresse de la maison % mais souvent on la tirait au sort , avec des dés , êt celui qui amenait le coup de Vénus en était revêtu 7. Il fixait le nombre de coupes qu'il fallait vider; il ordonnait aux uns de chanter, aux autres de réciter leurs vers ou d'en improviser 8 > et ses volontés joyeuses savaient faire régner dans le banquet un plaisir animé et sans confusion.

* Ovid. Ibid. Farter, lib. II, v. i4g-i5a t. 6, p. 98 (B. 1. ).

* Ovid. lbid.T.i93et 194, t 6, p. ioi (B.l. ). » Ovid. Ibid.T. 533-570, t.6, p. i3o ( B.l. ).

* \aler. Maxim, lib. II, c. 1, 8, t. 1, p. 101 (B.l. ).

* Tacit.^nn.XIII, i5, t. a, p. at5-ai6 (B. 1. ). — Plutarch. Symp.

* Plaut. Persa act. Y, scen. 8.

' Horat. Carm. Il, 7, a5. — Plut Cal. d'Ut. X, Plaut. Strich. V, 4 , ao. — Sueton, AuS. yi , t. 1, p. a8a ( B. 1. ). — Pera. Serm. III, 48, p. 107 (B. 1. ).

* V?rron , Jntiq. rerum humaru, lib. XX, p. aïo, edit. Bipont. — Cicero, Tuscut., I, 40. — Plin. XIV, aa. — Cicero , Fcrr., V, c. n, $58. — Martial, IX, 91.

LITRE NEUVIÈME. 5l

Un petit poème, assez graveleux, intitulé Copa,\* cabaretière, attribué à Virgile, se termine par une pensée semblable à celle que l'ode de notre poète exprime en termes plus pompeux, comme aussi l'exigeait la différence des genres.

c Apportez du vin et des dés 1 Malheur à ceux qui pensent au lendemain! La Mort nous dit à l'oreille, jouissez de la vie , car j'arrive »

Nul doute qu'Horace , après qu'il eut été présenté à Auguste par Mécène et Pollion , et qu'il eut composé de si beaux vers à la louange de cet empereur , ne soit devenu l'objet de ses libéralités ; Suétone le dit positivement 3. Mais ces dons, ceux de Mécène, et ce qui parait lui avoir été rendu de son ancien patrimoine , et les appointemens attachés à la charge de scribe du trésor ne le rendirent jamais opulent. Pour acquérir des richesses , même avec la faveur des princes , il faut les désirer; et Horace, au contraire , redoutait l'envie qu'une grande fortune pouvait lui attirer; l'ennui et les tracas que sa possession devait entraîner. Il n'est jamais plus admirable que lorsqu'il fait l'éloge de la médiocrité , de la modération dans les désirs. Plusieurs odes, composées à l'époque dont nous parlons, où ce sujet se trouve traité par lui d'une manière toujours intéressante et neuve, me feraient croire qu'il ne voulait employer aucun des moyens de s'enrichir qui auraient pu

* Conférez Virgilii Copa, t. 5, p. i83-i89*(B. L). Horat. Carmen. I,

1 Suetoo., Horatii Vita. edit Bicht. eum noilt varior., iS3o, in-4°, p. 43, • Unaqac et altéra Lîberalitate locupletavit. »

* Suetoo. , Horatii Vila, edît. Ricbter, in-4- p* 8-1 3. « Veaia impetrata , scriptom quaestorium comparant. •

5 a msTOiRE d'horacb.

entraver sa liberté ou gêner ses goûts : même il paraît certain qu'il refusa de nouvelles libéralités que Mécène voulait lui faire.

L'une de ces odes , la seizième du livre II , est adressée à Pompeius Grosphus1, qu'Horace recommanda depuis, comme son ami, à Icius *, qui se trouvait alors en Sicile» patrie de Pompeius Grosphus. Celui-ci , ainsi que nous l'apprend Porphyrion *, était chevalier romain , et originaire de Sicile. Nous lisons dans cette ode qu'il y possédait de grands biens. D'après cela , il est probable que c'était le fils ou le descendant d'Eubilide Grosphus , un des plus riches habitans de la ville de Centuripe, en Sicile (Gentorbe dans le val di Démone), que Verrès opprima *, el qui , pour se mettre à l'abri de cet avide et féroce proconsul, se plaça sous la protection du grand Pompée, et obtint, par le crédit de cet homme illustre, le titre de citoyen romain. Il dut alors , selon l'usage, joindre le nom de Pompeius à celui qu'il portait déjà , et ce surnom remplaça, pour son fils, le nom de famille.

Horace rappelle , dans son ode , le besoin insatiable de repos , de tranquillité et de bonheur qui tourmente tous les mortels, parmi les périls, les agitations et les angoisses auxquels ils s'exposent pour acquérir des richesses. Nul homme n'est complètement heureux. Les longs et vastes projets n'ôtent rien à la brièveté de la vie. On a beau fuir sa patrie et changer de climat , on ne peut s'éviter soimême. Le bonheur n'est attaché à aucune condition. Il ne peut exister dans aucune situation sans la sérénité de l'ame , sans la modération dans les désirs.

De grandes images, et les maximes d'une haute philoso-

* Horat. Carm. II, 16. — Braynhardus, t. 1, p. 273. — Mitscherlich, t. 1, p. 496 — Orell., t. 1, p. a44.

' Horat. Epist. I, ia, v. aa.

1 Porphyrion apud Horat. Carm. H» 16, 1 , apod Bravnhardus> t. i, p. — Jani, 1. 1, p. 387.

* Gicero. Verr, acc. 3, a3. — Vanderboorg, t. 1, p. 377.

LIYRJl NEUVIEME. 55

phie , mises eu évidence avec une singulière énergie d'expression et une majestueuse harmonie , font de cette ode un chef-d'œuvre lyrique que notre poète , par un usage contraire à celui des modernes , termine par une strophe plus simple, où il parle de lui-même avec ce charme qui lui est habituel.

« Ami, jouis du présent; évite de porter sur l'avenir un regard indiscret ; tempère, en souriant , les peines de la vie : nul mortel n'est complètement heureux.

» Cent troupeaux et cent génisses mugissent dans tes champs de Sicile ; pour toi, des cavalles dignes d'être attelées aux quadriges de nos courses, hennissent dans tes vallées; les riches vêtemens de laine qui te couvrent ont été deux fois teints dans la pourpre d'Afrique : quant à moi, la Parque sincère m'a donné un petit domaine, un peu de ce souffle divin que dispensent les Muses grecques, et beaucoup de mépris pour l'injuste vulgaire. »

Dans une autre ode 1 (la seizième du livre III) , com» posée vers la même époque, les motifs qui portaient le poète à faire connaître son attachement pour les saines maximes de la philosophie , se montrent d'une manière plus évidente , et ce qu'il dit est d'autant plus significatif que l'ode est adressée à Mécène.

L'irrésistible puissance de l'or, démontrée par les exemples de Danaé, d'Amphiarus, et de Philippe de Macédoine . qui, par de riches présens , se faisait ouvrir les portes des villes qu'il assiégeait, et triomphait ainsi des rois ses

4 Horat. Carm. III, 16. — Jani, t. a, p. 17a. — Bravnhardus, t, 1, p. 459. — Oiell. t, i, p. 359. — Mitacherlicb, t. a, p. »44»

54 HISTOIRE d'hOIUCU.

rivaux , forme le magnifique début de cet autre chefd'œuvre.

« Mais, dit le poète , les soucis et notre cupidité s'accroissent avec nos richesses. 0 Mécène ! honneur des chevaliers; c'est avec raison qu'une salutaire frayeur m'a toujours empêché de me montrer avec un front brillant de trop d'éclat. Plus nous nous restreignons, plus les dieux nous accordent. Je déserte le parti des riches, et, transfuge empressé , libre de tout bagage , je me sauve dans le camp de ceux qui n'ambitionnent rien ; plus fier de posséder un petit bien qu'on ne daigne pas m'envier, que si j'entassais dans mes greniers toutes les moissons de la laborieuse Apulie , pauvre encore au milieu d'une si grande opulence.

» Un ruisseau d'eau pure , un bois de peu d'arpens , une récolte assurée , me rendent plus heureux que celui qui commande sur les vastes domaines de la fertile Afrique *.

» Ce n'est pas pour moi , il est vrai , que les abeilles de la Calabre composent leur miel; ce n'est pas pour moi que mûrit dans de vieilles amphores le vin des Lcstrygons, et que dans les pâturages de la Gaule de nombreux troupeaux se couvrent de leurs longues toisons; mais, du moins , l'importune pauvreté m'est inconnue; et si je désirais davantage , Mécène , vous ne me le refuseriez pas. En bornant mes désirs , j'agrandis mon petit bien plus sûrement que si j'ajoutais le royaume d'Alyate aux champs mygdoniens. Tout manque à qui tout fait envie. Heureux le mortel à qui, d'une main économe, un dieu favorable a départi ce qui suffît à ses besoins. »

Le ruisseau qui arrose la vallée de Licenza (Digentia d'Horace), et la source dite des Ratini, sont formés par

* Conférez Acron apud. Horat. III, 16, t. 3i-3a.— Dan* Brarnhard. t. 1 , p. p. 464 ; et Orell. Horat. edit. 1837* in-8», 1. 1, p. 383 ; note me le vers 3 1,

LIVBK Nl'.UVlkME. 55

dès eaux extraordinairement limpides 1 , et les autres caractères de cette vallée conviennent à l'idée qu'Horace bous en donne ici et dans d'autres passages de ses poésies *.

Strabon nous apprend que le territoire de Brindes * , le principal port de la Galabre antique, était renommé par son miel et ses laines. Ainsi , Horace, qui avait été à Brindes , avait goûté de ce miel.

Le pays des Lestrygons est , ainsi que nous l'avons déjà dit, les environs de Formies, et tout ce canton de la Campanie , si renommé par son bon vin; le royaume d'Alyatte est la Lydie. Alyatte était le père de Crésus , le plus célèbre des rois de ce pays.

Par les champs mygdonîens , Horace entend la Mysie , autrefois nommée Phrygie. Strabon place la plaine de Mygdone à l'ouest du Rkyndacus ou de l'Edrénosous de nos cartes, et du lac Apollonia, Abolonia des modernes *.

Les calamités de cette année ne se bornèrent pas aux désastres causés à Rome par l'inondation du Tibre et les incendies produits par le (eu du ciel ; il y «eut dans toute l'Italie une épidémie qui fit mourir une grande partie de ses habitans ; on manqua de bras pour la culture , et la fa-

1 Gapmartin do Chaupy, t. 5, p. i56 et p. 545.

* Conférez liv. VI, § u, t. î , p.4<>9 * 4*4 » liv. VIII, §4, t. i, p. 55o ; liv. XI, § 9.

» Strabo. Geogr. lib.VI, p. a8a; t. a, p. 4<>5 de la traduot. franc., et Horat. Car m. II, 6.

* Confère* Strabon, lib. XII, p. 45o , t. 4» a* partie, p. 48 de la trad. franç. — Ammian. Marcelle XXVI, 8. — Propert. lib. IV, eleç,6f 8, p. 5o4 (B. 1. ). — Keppel's Travels dans Cramer'» AtUiMinor, t. a, p. 14. — Map. of Atia Minor, de Cramer. — Mannert, Gtographi* der AUtn, 3 theil, p. 94.

5G histoire d'iiobace.

mine vint se joindre à tous les autres fléaux \ Dans ces tristes circonstances, les Romains sentaient toujours redoubler leur ferveur envers les dieux , et les fêtes instituées en leur honneur , étaient célébrées avec plus de piété. Gomme on croyait que le soleil ou Apollon chassait toutes les maladies * , les jeux apollinaires qui se célébraient tous les ans , le 5 juillet, dans le grand cirque et au théâtre " , eurent lieu cette fois avec plus de solennité. C'est alors qu'Horace composa, pour être chantée dans cette cérémonie , une hymne * qui devait être le prélude des chants sublimes dont on lui fut redevable pour les jeux séculaires. Cette ode (la 2i9du livre Ie*), est adressée à Diane et à Apollon. Car si , dans ces fêtes , on sacrifiait à Apollon un bœuf, Diane recevait aussi en offrande deux chèvres blanches , et Latone une vache. Avant d'égorger ces animaux, on avait soin de dorer leurs cornes. Il nous reste une ode de Catulle, adressée à Diane, qui parait avoir été composée pour une occasion semblable *, et dont Horace se souvenait lorsqu'il composa celle-ci.

Ainsi que nous l'apprend Acron , cette ode devait être chantée en l'honneur d'Apollon et de Diane • . Le poète exhorte les chœurs des jeunes vierges romaines et des jeunes Romains à chanter Diane, et le dieu du Cynlhc, à la belle chevelure, et Latone leur mère, tendrement aimée de Jupiter tout-puissant.

C'est la déesse qui se plaît au bord des fleuves et sous

4 Dion, lib. LUI, cap. 33, et Ub. LIV, cap. 1, p. 728 et 730.

3 Voyez dans Lupuli , Iter Fenusinum, p. a85-a86, une inscription qui porte : « Soli aeterno sacrum pro salute. »

» Tit.-Liv; Ub. XXVII, a3. — Dion, Ub. XLVII.— Macrob., Sat. I, 7, t. a. — Tit.-Liv. XXV, ia.«— Rosini, Rom. antiq, , p. a48.

4 Horat. Carm., lib. I, ai. — Orell., t. 1, p. 91. 6 Catull. Carm. 34, p. 114 (B. 1. ).

• Acron apud Horat. Carmin. I, ai, 1. — Bravnhardus, t. 1, p. ?4, — Orell.. t. 1 , d. 91. — Jani, t. i, p. i&5* — Mitacherlich , t. 1, p. a».

LIVRK N EU Vit MB. 67

l'ombrage des forêts dont se couronne le frais Algide , le sombre Érymanthe ou le verdoyant Gragus , que doivent chanter les chœurs de vierges.

C'est le dieu dont l'épaule est ornée du carquois et de la lyre , présent fraternel ; c'est la vallée de Tempé , où il se plaît; c'est l'île de Delos, où il naquit, que doivent célébrer avec non moins d'ardeur le chœur des jeunes gens.

« Fléchi par vos prières, dit le poète en finissant, ce dieu détournera du peuple romain et du prince César la guerre qui fait verser tant de larmes, et les misères de la famine : il fera retomber tous ces fléaux sur les Perses et sur les Bretons. »

La mention des Bretons prouve qu'Auguste méditait toujours une expédition guerrière dans l'île de Bretagne , projet qu'il n'exécuta jamais. Les Perses , comme dans beaucoup d'autres endroits d'Horace, sont ici les Par» thes qui s'étaient emparés des pays occupés par ces peuples. Horace, par cette raison, leur donne aussi le nom de Mèdes

Le mont Algide *, à environ vingt milles de Rome, vers l'est , est le plus oriental de tous les sommets formés par ce groupe de montagnes , qui portent les noms de Monte Porzio , Monte Compatri et Rocca Priora ; et le bois qui s'y trouvait consacré à Diane , conserve encore les traces de son ancien nom dans le nom moderne de Bosco d'Aglio'. C'est dans ses ombres épaisses et ses taillis presqu'impénétrables , que Capmartin de Chaupy a découvert les ruines d'un temple qu'il croit , d'après notre poète ,

4 Conférez Horat. Carm. Iû\ 5. — h 9, 17, 5i. — IV, i5, a3. — I 38, 1. —IHf 9, 4.— H, la, 21. — II, 16,6. —111,8, 19. — I, 39,4.

— II, i,3i. —Epod. 7, 19, Carm. III, 3, 43» —II, 9» ai. 1 Conférez ci-après, lib. IX , § a5, p. 73.

* Conférez Stat., Siiv.b. — Muller, Roms Campagna, t. 2, p. 57* 66.

— Tonrnon, Études statistiques de Rome9 t. 1, p. 94.— Cbanpy, 1. a, p. 158-159. — GeU's, Rome and its vicinity, t. 1, p. 76. — Nib'jy , Fiaggio jintiquario, t. 2, p. 6a. — Horat. IH, 239. — Ciaprè», lib. IX, § a5, p. ;3.

58 histoire d'horagb.

avoir été consacré à Diane. Du temps de Martial , et probablement aussi au temps d'Horace, ce mont Âlgide était entouré de charmantes villa , qui égalaient en beauté et en agrémens celles de Tusculum ( Frascati) , ou d'Antium (Porto d'Anzo) *. C'est près de ce dernier lieu, au sud du mont Âlgide, que fut trouvé le plus beau chefd'œuvre qui nous reste de la sculpture antique, l'Apollon du Belvédère , mais c'est l'Apollon Pythien , et non pas l'Apollon Cytharède; et c'est de ce dernier dont Horace parle dans cette ode. Il l'appelle le dieu du mont Cynthus, montagne de Delos, de cette Ile où s'arrêta Latone, la mère du Dieu : le Monte Cintio de la petite ile de Sdille, rappelle encore aujourd'hui l'antique dénomination *.

La célèbre vallée de Tempée qu'arrosait le Pénée , la rivière Salamvria des modernes, se liait aussi aux mythes d'Apollon et des Muses, ainsi que les monts Ossa et Olympe qui en sont voisins. Son célèbre défilé est le Bogaz des Turcs et le lycostome du moyen âge

Le Cragus était un mont de la Lycie auquel le géographe Strabon donne huit sommets , et qui est probablement le Yedi Bouroun , ou les Sept Caps des Turcs '. VErpnanthc d'Arcadie était devenu célèbre par le sanglier qu'Hercule abattit à ses pieds. C'est cette petite

1 Conférez Martial X, 3o. — Strabo, lib. V, p. 339; t. a, p. aa6, trad. franç. — Silius Italicus, XII, 536. — Dionia, lib. VIII, Procop, de Betlo gallico.

* Choiseuil Gouffier , Foyag. pitior., t. j, p. 63. — Toumefort, I, p. 307. — Cramer 's, Ancicnt. Greeee, t. 3, p. 3oi.

* Conférez W. M. Lc-ake, Travels in northern Greece , t. 1, p. 38g- 4^4» t. 3 , p. 35o-384-48i. — Conférez Hawkin dans Walpole, Coltcct., vol. 1, p. 517. — Clarke's Travels, cité dans Cramer's , Ancient Greece, t. 1 , p. 376 a 379. — jElian. III , x. — Catull., Carm. 63. — Ovid. Metam. I, 568. — Homer., Hym. m^/jo//*. — Plin. IV, S. — Horat., I, 7, 4- — UI» » » »4«

* Strabo, lib". XIV, p. 665; t. 4» p* 357 **e *a traduct. franç. — Plin.,V, aS. — Ovid., Mctamorphos., IX, 645. — Cramer's, Asia minor, %. a, p. a45 à a48.— En grec moderne Efta-Kavi ; voyez Leake's, Asia w'mor, p. 173.

LITRE NEUVIEME. 5o,

chaîne de monts de la Morée qui porte aujourd'hui le nom d* 01 on os 4. Ces deux cantons montagneux et boisés, l'un en Asie , l'autre en Europe , étaient considérés à cause de l'épaisseur mystérieuse de leurs forêts inexplorées comme des séjours favoris de Diane.

Un jeune homme, né à Sulmone, l'an 7 1 1 , à l'époque où notre poète était encore à Athènes ou commandait dans l'armée de Brutus, se lia avec lui vers le temps où nous sommes parvenus, et rechercha son amitié2. Ce jeune homme , c'était Ovide. Son père , né d'une famille riche et considérée de l'ordre équestre 4 , avait deux fils, nés à un an d'intervalle, mais le même jour de l'année ; il les destinait tous deux ci la carrière du barreau et de l'éloquence , qui était celle des honneurs , des dignités , de la fortune , et il obtint que Messala Corvinus *, cet ami de notre poète, ce guerrier illustre qui s'était acquis la réputation d'un des plus grands orateurs de son temps, voulût bien diriger les études de ces deux jeunes gens. Mais le plus jeune des deux frères, Publius Ovidius Naso, montra , dès qu'il eut terminé son premier cours d'instruction, un penchant invincible pour la poésie que son père chercha en vain à combattre. Horace avait applaudi aux premiers essais du jeune poète qui se rappelle avec reconnaissance que le chantre de Venouse avait souvent charmé ses oreilles par

* W. Mat. Leake, Travels in îhe Morea, t. a, p. 69, iS5, a53. — Gell's» Ilinerary ofMorea, p. îaa. — Cramer's , Ane. Greece, t. 3, p. 3ao. — > Paus., Arcad. 34- — Strabo VIII, 44». — Hia. IV, 6. — Diodor IV» ia. — Apollodor, II, 5, 3.

3 « Fuit etiam amiebsimua Ovidius. • Viiam adhuc inedila Horatii e codice Beroiinensi B. expressa , apud Kirchner, Quœsliones Horatianœ v p. a. — Ovid. Trist.t Ut. IV, Eteg. X, t. 54 et 58.

» Ovid., Eleg.,ex Ponto, Vin, 17 et 18.

«. Oriû. t EUg.t tx Ponto, I, 7.

Go HISTOIRE d'hORACE.

la douce harmonie de sa lyre d'Ausonie Ovide ne fit qu'entrevoir Virgile : V irgilium vidi tantum , dit-il ; mais il se lia avec les autres poètes de son temps , et avec tous ceux qui partageaient ses goûts, et dont l'âge se rapprochait du sien : avec Properce , le poète élégiaque le plus célèbre de cette époque; avec Ponticus 3, qui écrivit un poème épique sur la guerre de Thèbes, que Properce ose comparer aux poèmes d'Homère *; avec Bassus , qui fut aussi l'ami de Properce, et qui se rendit célèbre par ses poèmes en vers iambiques * ; avec Lucius Cornélius Severus, qui composa de» tragédies, des épigrammes, des élégies, et un poème sur la guerre de Sicile 6 ; avec Pedo Albinovanus , ami de Mécène 6 , auteur d'un poème sur Thésée; avec Carus, précepteur du jeune César , et auteur d'un poème sur Hercule 7 ; avec Tuticanus , traducteur et imitateur de l'Odyssée d'Homère 8 ; avec Celsus , l'ilippocrate des Latins; avec C. Julius Hyginus, affranchi d'Auguste, et bibliothécaire du palais impérial. Telle est la liste des littérateurs renommés qu'Ovide comptait dans le nombre de ses amis.

La jeunesse d'Ovide s'était passée dans le calme et le bonheur9, il n'avait point été obligé de lutter, comme Ho-

* Ovid. Trist. Eleg. X, v 49-5o, t. 7, p. 194 ( B. I. — Maasonii, Vita Ovidiï, 1718, in-ia, p. a<f.

2 Ovid. Epist. ex Ponto, lib. IV,.ep. 10, v. 47. — Weichert, de Bouts, romanis ingenio scriptisque itlustribus, dans Lucii Varii et Cassi Parmen- *«, 139-146-147.

■ Propert. liv. I, Elcg.y.—- Wcichcrt, loto cit. p. 147.

* Propert. I, Eleg. 4. Weichert, toc, ctf. , p. 139-143-147.

5 Ovid. Epist. ex Ponto, lib. IV, ep. a, t. 1. — Weichert, toco cit.,. p. i5o-ai4.

6 Quintilian., Instit. orat. lib. X, c. 1, § 90. — Ovid. ex Ponto, IV,. epist. 10, v. 71.

7 Ovid. Epist. ex Ponto, IV, 16, 7.— Apaleii, De Orthographia, éd»U Osann., p. 9.

8 Ovid. Epist. ex Ponto, IV, 1 a, 11, t. 7, p. 464 (B.l«).

» Ovid. Fast. IV, 79, 8i.— Ibid. Trist., lib. IV, 10, v. 5 et 6.— Fast. III, v. 809-814. — lbid. Epist. ex Ponto, lib. IV, Elcg. 8, v. 17 et 18.—