LIVRE SKlZlkHE

convient à l'amour 1 ; quand il s'empare d'elle, il en devient inséparable 2 ; point de spécifique, point de breuvage salutaire qui puisse l'en délivrer *. L'amour nous saisit subitement, nous frappe capricieusement, nous rend sourds et Aveugles pour tout ce qui n'est pas lui \ La beauté fait naître l'amour 6, et la laideur l'anéantit Mais la beauté disparaît promptement , et l'amour s'appuierait en vain sur elle seule 7. L'amour purement sensuel est dénué de charmes \ Sa puissance est dans le cœur, qui ne change pas, plutôt que dans des attraits qui s'altèrent 9. Le cœur est toujours le même ; infidèle une fois , il le sera toujours L'inconstant désir n'est que le simulacre de l'a*mour *4. Les refus irritent sa fureur et -infligent à ses victimes le plus cruel délire L'amour veut la réciprocité dans les sentimens , et ne se lais se pas contraindre *. Le dieu malin désole souvent les amans, par une passion non partagée is. Il n'enchaîne d'une manière durable que Les cœurs unis par une mutuelle sympathie eux seuls , sans rompre leurs liens , peuvent résister à tous les orages dont l'amour n'est jamais exempt *7.

L'amitié, qui ne connut jamais lés vicissitudes de l'â-

1 Horat., Carm. III, 26.

* Ibid., 11, 4.

» Ibid., Bpod. 11.

* Ibid., 14.

5 Ibid., Carm. III, i5.

« Ibid., Epod. 12.

7 Ibid., Carm. I, 5, 25.

* Ibid., I, 3o.

» Ibid., IV, i3 ; I, i3; III, 9.

«• Ibid., Epod. i5.

" Ibid., Carm. III, 7, 12.

i* Ibid., II, 8.

1» Ibid., Epod. 5.

** Ibid., Carm. III, 20.

« Ibid., i, 33.

«« Ibid., I, 17.

* Ibid., II, 12 j 111,9-

67a MSTOIBB d'uOHACK.

mour , et qui , dégagé de l'intérêt grossier des sens , satisfait comme lui à cet immense besoin d'aimer, divin attribut de notre nature , l'amitié a trouvé dans Horace un digne interprète. Plusieurs de ses odes démontrent qu'elle échauffa son cœur à toutes les époques de sa vie. Selon lui, l'amitié nous enlève à nous-mêmes, et nous transporte tout entier dans l'a me d'un ami *; elle résiste au temps , à l'absence, à toutes les révolutions , à tous les revers *. Entre vrais amis , tout est commun ; l'amitié fait disparaître l'inégalité des rangs et des fortunes \

Le commandement de soi-même, la piété envers les dieux, l'amour, l'amitié, les jouissances sensuelles employées avec modération , ne peuvent pas suffire à la prospérité des nations, au bonheur des individus; il y faut encore le sage et constant emploi des forces et des facultés humaines. Horace a , sur ce sujet , exprimé dans ses odes les vérités les plus utiles aux hommes, et à ceux qui sont appelés à les gouverner. Il y procède toujours avec ce ton d'autorité qu'il croit tenir d'Apollon lui même. Nul n'est propre à tout; il faut avoir une juste défiance de ses forces *. Chacun doit suivre la pente de son génie ' , et obéir aux impulsions de son cœur6. Heureux celui qu'aucune entrave n'empêche de suivre ses inclinations 7, et qui emploie sa vie à faire du bien aux hommes *; il s'élève à lui-même un impérissable monument *. Les droits que l'on acquiert à la reconnaissance publique ne sont pas seulement en raison de la grandeur de l'entreprise , mais

* Horat.,£/><x/. 1.

* Ibid., Carm. I, 36; II, 7.

» lbid., EfHxt. 3.

* lbid., Carm. 1 , 6.

» Ibid., IV, 8.

* lbid., ni, «9- ' Ibid., I, 1.

' Ibid., 1, 10.

» Ibid., IV, ii.