TOME II

1S âfStOiRE DE BORDËàtIX.

fût croyable. Quelqu'un qui n'en savait pas davantage trouve eti îîsant

son épitaphe qu'il avait vécu trois cent soixante-dix ans; il le publie, on

le croit, et la tradition se confirme tellement que l'auteur de la Chronique

Bordelaise qui vivait dans le sixième sièclerapportele fait sans entreprendre

seulement de l'envelopper du plus léger nuage.

xviT. Les Sarrazins étant entrés en France par le Languedoc s'emparèrent

irucûons d*e Pab- de Bordeaux, le ravagèrent et détruisirent l'abbaye de Sainte-Croix.

cîofx/' ^"^'"''^ Charlemagiie * la rétablit pendant le séjour qu^l fit dans le Bordelais à

son retour d'Espagne. Les Normands la détruisirent encore.

xviiT. Charlemagne étant venu à Bordeaux y bissa plusietirs monuments de

â i^^giiV^dTsa^ s^ piélé. Il donna entre autres les corps saints à l'église de Sainte-Eublie,

^^Lope% hist de ^ ^ Saint-André, à l'église de Nanteuil et à celle de Saint-Vincentdu*

!ÎS^ f*^ ^^"9" I^^^^^g- c'est la première fois qu'il est fait mention de cette cathédrale.

Lopez parlant de la fondation de l'église de Saint-André dans l'histoire

ibid., p m. qy»j| gn a composée, dit que, suivant la tradition imknérooriale, elle se fit

l'an de Jésus-Christ 74, le même jour que Tapôtre saint André souffrit le

martyre en Achaïe, lequel martyre fut alors révélé à saint Martial préchant

à Bordeaux. On ne s'attend.pas sans doute avoir réfuter ce sentiment;

tout ce qu'on peut dire à cette occasion c'est qu'on adoptera sans peine

les opinions les plus opposées à la vraisemblance et aux monuments les

mieux constatés , lorsqu'à l'exemple de Lopez on travaillera plutôt à faire

un panégyrique qu'une histoire. L'église de Saint-André n'existait pas

dans le premier siècle de TÉglise, puisque le christianisme ne s'est ^abb

dans Bordeaux que vers le milieu du troisième. Mais si on ne peut fixer

répoque de sa. fondation , il n'en est pas moins certain qu'elle existait

avant Charlemagne.

ConciL Gaii ^^ prince, trois ans avant sa mort, fit un testament en faveur des

pauvres et des églises à qui il donna les trésors de son épargne. Ponr cet

effet , il fit faire l'inventaire de l'or, de l'argent , des pierreries , des autres

ornements royaux et des bijoux qui étaient dans son palais, et il en fit

trois lots. Celui qui était destiné aux égUses fut partagé en vingt-et-une

parties, autant qu'il y avait d'églises métropolitaines dans son empire.

Il les fit sceUer de son sceau pour être envoyés après sa mort à leur des-

* Il y a sur le portail de TabBave de Sainte-Croix. la figure d*un hoinme à cheval que Ton pretid assez communément pour celle ae Charlemagne. C esl une erreur. Celte flgiire eai celte de Henri^ sooond roi d'Angleterre, un des priacipaux bienfaiteurs de ce monastère, qui est représenté dans les sceaux qui pendent au bas de ses chartes de donation tel qu*en le voit sur le frontispice.

t. ir

SBCOMDE PARTIE. 49

tinatîou. L'aglise de Bordeaiu, comnie métropolitaine, eut part à cette distribution.

IiOuis4e-Débonnaire s'élant proposé dès le commencement de son Droits de usiice

règne, d^établir des règlements de police concernant les ecclésiastiques î*^^^)^^^ à saint

et les moines, assembla à Aix-Ia*Cbapelle un concile qui fit une rèerle ses possessions.

, , ' . 1.^.1 . Cbnc./a6., t.vii.

pour les chanomes et une pour les monastères. Ce pnnce les envoya a

tous les métropolitains de son royaume et les fit porter par Adalême en 816, à Sicaire, archevêque de Bordeaux. Ce prince lui écrivit en même temps pour lui marquer que ses intentions étaient qu'il assemblât les éyéques de sa métropole et les chefs de tous les corps, afin de leur faire part des décrets du Concile. Il accorda peu après à Téglise de Saint-André cette fameuse charte par laquelle il la confirme dans ses possessions ; il lui donna droit de justice dans toute leur étendue, et il affranchit ses biens présents et à venir de tout ce que le fisc pouvait y prétendre. Voici jin£f/^^^^^^^ comme.il y parle : « Louis, par la grâce de Dieu, empereur auguste; Lorsque nous nous déterminons à exercer notre libéralité envers les lieux consacrés au Seigneur et à pourvoir aux besoins des églises , à la demande de ceux qui sont revêtus de la dignité du sacerdoce, nous croyons faire des oeuvres capables d'attirer la bénédiction du ciel sur notre vie temporelle , et de nous obtenir la félicité éternelle. Nous voulons donc , tant pour l'instruction que pour l'utilité de tous les fidèles présents et à venir , qu'ils sachent que le vénérable Sicaire , archevêque de Bordeaux, étant venu nous trouver, nous a remis une charte de franchise de Charles d'heureuse mémoire , notre sérénissime prince auguste et père, dans laquelle on voit comment, non*seulement c^ prince, mais encore les rois ses prédécesseurs, ont protégé l'Eglise sous l'invocation de saint André et de saint Jacques apôtres, avec les monastères qui lui soot soumis, savoir, celui de Saint*Romain-de-Blaye situé dans le Bordelais sur le bord de la Garonne , où ce saint repose , et celui de Saint-Seurin qui possède aussi son corps , et qui est construit dans le faubourg de la ville, avec toutes leurs dépendances, les autres églises , les biens et les personnes qui en relèvent ; et comment par les franchises qu'ils lui ont accordées, ils ont défendu et ^ranti cette église contre les inquiétudes que pouvaient lui donner les gens de notre empire chargés d'y rendre la justice. L'archevêque Sicaire nous ayant sollicité de suivre l'exemple de nos pères et des rois nos prédécesseurs, par amour pour Dieu et par le respect qui est dû à un si saint heu, nous

» lui avons accordé sa demande, et nous avons résolu pour sauver notre » âme et par Tamour que nous avons pour le culte du Seigneur, de conn fîrmer par le sceau de notre autorité les franchises accordées à cette » église. C'est pourquoi, nous voulons et nous ordonnons que tous nos » juges et nos sujets présents et à venir, s'abstiennent de prendre con- » naissance des églises, des terres et des autres biens que Téglise de Saint- » André possède avec justice et selon les lois dans toute TétendUe de notre » empire, ainsi que tous les droits dont jouit cette église , et de ceux qu'on »» pourrait lui accorder dans la suite j nous voulons au contraire qu'il » soit peimis au dit prélat et à ses successeurs de jouir paisiblement de » tout ce que possède son église sans y être troublé en aucune manière , » afin qu'il soit obéissant à nos ordres , qu'il prie le Seigneur pour notre » conservation, celle de notre famille, la prospérité de cet empire, et B implore sans cesse la clémence divine avec son clergé et son peuple. » Nous l'émettons aussi pour toujours à cette église tout ce que nptre fisc V pourrait lui demander, afin qu'elle soit plus en état de nourrir les » pauvres et d'entretenir les clercs qui sont consacrés à son service ; et » afin que cette charte ait plus d'autorité , nous avons apposé notre signa*n ture et l'empreinte de notre anneau. »

XX. Les fastes de l'Église de Bordeaux font mention d'un religieux de l'ordre de Saint-Benoît, nommé Urbicius, né dans cette ville, qui mourut dans le ix* siècle, en odeur de sainteté à Huesca , en Espagne.

XXI. 11 est fait mention dans un des capitulaii*es de Louis-le-Débonnaire , d'Adalème, successeur de Sicaire. Ce prince ordonna , Tan 826, qu'il se tiendrait des conciles dans quatre villes de son royaume et que les métropolitains s'y rendraient avec leurs suffragants. Ceux qui vinrent au concile (le Toulouse, furent Nothon d'Arles, Barthélémy de Narbonne, Aigulphe de Bourges et Adalême de Bordeaux. Jje père Sirmond, dans les notes de son second volume, sur les Conciles des Gaules ^ dit que toutes les provinces furent désignées dans cette convocation , excepté la Novempopulanie ; c'est une preuve que sa métropole était alors soumise à Bordeaux , on a encore d'autres raisons de le croire.

XXII. Nous avons vu en parlant de l'épiscopat de saint Seurin qu'après sa LoiiU^-Te-D^bon- "^^rt la dévotion des fidèles éleva une église sur son tombeau. Saint naire à Saint-Seu- Pauljn, qui vivait alors, concourut à sa dotation en lui donnant sa terre

i4rf/i. de Saint- Je Langon, Cette église qui ne tarda pas à être desservie par des chaqui furent assujettis jusqu'au xii* siècle à une vie régulière.

SJSCONDE PARTIE. 21

Louis-le-Débonnaire voyant que les biens de saint Seurin n'étaient pas suffisants pour Tentretien de ceux qui desservaient cette église , leur donna la terré de Méchés en Saintonge, afin, est -il dit dans cet acte, de subvenir aux besoins des frères qui habitent dans ce monastère.

Frotaire était archevêque de Bordeaux en 860, où il souscrivit au second Frouire. Sa concile de Toul. On trouve aussi son nom dans les actes de plusieurs au- Jw«j«*«^onàBourtres conciles. Les religieuses de Sainte-Croix de Poitiers, n'ayant pus'accorder sur le choix d'une abbesse, Charles-le-Chauve et Hincmar de Reims, écrivirent à Frotaire de se rendre dans cette ville , dont le siège était vacant, afin de régler cette contestation en qualité de métropolitain. Comme les Normands étaient alors les maîtres de Bordeaux, on le pria de prendre soin du diocèse de Poitiers, ce qu'il fit jusqu'àce qu'à la demande de Charlesle-Chauve, Jean VIII le transféra sur le siège de Bourges,, après la mort de ^p.^Joôn. viiL Vulfade. Le pape écrivit à ce sujet une lettre aux habitants de Bourges, dans laquelle il dit que I^on, évêque et apocriaire de l'Église romaine, lui â appris que l'Église de Bordeaux était tellement ravagée par les barbares^ que non-seulement l'archevêque ne pouvait plus y faire aucun bien , mais qu'on ne pouvait plus même la regarder comme la demeure des fidèles. C'est pourquoi, ajoute-t-il, sachant que le révérend Frotaire, archevêque de Bordeaux , dont les mœurs sont pures et les vertus éminentes , qui est très-propre à gagner des âmes, n'avait plus de siège, nous n'avons pas cru devoir enfouir ses talents dans l'oisiveté , et nous Tavons transféré sur le siège de Bourges, jusqu'à ce que la cause de sa translation cessant, il puisse revenir à son premier siège.

Le concile de Portijoie s'étant assemblé sur ces entrefaites, il voulut ContAimon,,\ s'y faire proclamer archevêque de Bourges , mais on s'opposa à sa nomination, comme étant contraire à l'usage, ce qui n'empêcha pas Charlesle-Chauve de le regarder comme possédant cette place , et de lui adresser des diplômes en cette qualité, et Frotaire d'en exercer les fonctions. Ces actes de juridiction , loin de terminer cette affaire , ne firent que lui donner plus d'éclat. Le concile de Troye, qui se tint en 878, l'examina de nouveau : on y lut les canons du concile de Sardique , et le décret du pape Léon qui défendait les translations'd'un siège à un autre ; on y produisit aussi les canons des conciles d'Afrique, qui mettaient les translations des évéques au rang des réordinations, et des rebaptisations ; on y soutint que les évéques devaient regarder leurs églises comme leurs épouses, et qu'il n'y avait que la mort qui pût rompre les liens qui les

22 HISTOIRE DE BOiU>eMJX.

unissaient avec elle ; nonobstant les réclamatioDa , le pape soutint §tm

ouvrage.

inter.except ep. Marin^ successeur de Jean VIII j^ confirma la translation de Frotàire et

lui envoya le pallium. Après la mort de ce pape, un moine de Bourge$(

alla à Rome pour renouveler le procès contre Frotàire. Cette af&ire traîna^

Enfin Etienne Y décida que la cause de la translation ayant cessé, Fro-*

taire retournerait à Bordeaux sous peine d'excommunication. Il De parait

pas que ce rescrit qui est de Tan 888 ait eu son exécutiou.

XXIV. Le^ Normands ayant abandonné Bordeaux , où ils avaient deme^uré^

rabbaledeSain?^ pendant soixante ans, on songea à rebâtir cette ville, qu'ils avaient tota*^

^^Arch de i^ab- lement ruinée. Quand on en eut réparé l'intérieur, on voulut décorer se$.

baye de Sainte" dehors. C'était alors la dévotion de construire des monastères. Guillaume-

Croix.

le-Bon qui possédait le comté ou gouvernement particulier de Bordeaux^ assembla un jour les principaux de sa maison, et leur dit : « Donnez-moi » un conseil, sur une entreprise que je veux flaire. J'apprends que l'oa n bâtit de toutes parts des maisons religieuses pour le salut de son âme ) » dites-moi quel lieu dans la ville ou hors de la ville est plus convenable' » pour y édifier un monastère? Alors un jeune homme de grande condition » nommé Trencard, se leva, et dit : Il ne conviendrait pas qu'une si belle » province fut privée du secours des moines. J'aienteodu dire à des vieil-^* » lards, qu'il y avait anciennement hors la ville , un monastère dans l'en- » droit où est l'oratoire de Sainte-Croix *, et que ce monastère avait été. » détruit par les païens. J'ai hérité ce lieu de mes ancêtres, je le cède » volontiers pour qu'on rebâtisse ce monastère. Ou applaudit au discours » de.Trencard, et sa proposition fut acceptée. Guillaume, fils du comte » Baymond , ayant commencé et achevé ce bâtiment, y fit venir treize » moines et un abbé nommé Elis. Ayant ensuite convoqué dans l'église . » de Sainte-Croix une nouvelle assemblée où se trouvèrent sa femme. M Entregode et sa n^ère Aremburge, il fit plusieurs donations au. » monastère. »

On a voulu attaquer l'acte de restauration du monastère de Sainte^^ Croix. Mais M. de Marca^ Dom MabiUon, et les auteurs du Gallia chris-

ï ' Il paratt , suivant celta charte , que les Normands , en di^truisant Tabbaje de Sainte-Croix , avaient laissé subsister Téglise, au moins en partie. En effet, le frontispice conserve dans sa partie inférieure des traces de la plus haute antiquité et qui donnent lieu de croire qo^il pourrait bien avoir servi à quelque temple du pagauisuie* Peut-être que Téglitie de Sainte-Croix était dans soa origine cet ancien temple de Vernemelis , que Fortunat place aux environs de Bordeaux , sur le bord de h Garonne.

St:<X>NM: PAIttlE. 23

tkaa en ont pris Ja défense. Ce qiii lève toute difficulté, c'est que cette charte a été citée dans des actes fort anciens et non suspects , et spécialement dans une bulle d'Alexandre III y de 1 1 64 qui , confirmant k Tabbaye de Sainte-Croix , les donations qui lui avaient été faites par le duc de Gascogne y rappelle celle du comte Guillaume^ qu'il appelle le fondateur de ce monastère.

Comme Tacte dont nous parlons n'est point daté , on a varié sur son époque. Les auteurs cités ci-dessus , le croient de l'an 902, mais les Nprmands n'ayant abandonné Bordeaux que l'an 911 , lorsque Charles-le- Simple leur céda une partie de la Neustrie , et ayant rendu le pays désert , il n'y a pas d'apparence ^u'on ait songé avant ce temps à faire de nouvelles fondations, puisqu'on n'avait pas même commencé à rebâtir la ville. Après avoir mûrement examiné ce point de critique, nous croyons devoir rapporter l'acte de restauration de l'abbaye de Sainte-Croix à l'an 950. La première dotation du monastère ne comprenait que quelques terres et vignes qui y étaient contigués : Saint-Hilaire-du-Taillan et Notre-Dame-de-Soulac * . Le produit qu'on en retirait était suffisant pour la nourriture et l'entretien de quatorze religieux.

L'église de Saint-André n'ayant pas moins souffert des ravages des xxv.

Normands que les autres édifices de la ville , les ducs de Guyenne lui dac?d"Âqiîitainl! donnèrent la baronnie de Cadaujac , le tiers du seigneuriage de la mon- * Saint-André. naJe et d'autres droits- et revenus pour la restauration de ses bâtiments, et pour être ensuite unis à la masse des chanoines ^.

Adelbert, archevêque de Bordeaui, ne nous est connu que par l'acte de xxvi. réstaiuration du monastère de Sainte-Croix auquel il apposa son seing. chfvélfuM**'^^^ Geoffroi, premier du nom, son successeur , fut le premier qui souscrivit ^"*"* Au«iinde. Tan 982 au titre de la fondation de l'abbaye de Saint-Sever que fit Guillaume Sance, duc de Gascogne de l'avis des archevêques et êvêques de ses États, et des principaux seigneurs des comtés de Gascogne, de Bigorre, de Bordeaux, d'Agen , de Fesensac et de Lectoure qui lui appartenaient.

* Avant l*invasioB des Normands, il y avait à Soulac une tille considérable et un monastère célèbre par le grand nombre de reliques qu*il postait et par la dévotion des (idéles â la sainte Vierge et k sainte Véronique. Dans la suite des temps, les eaux et les sables ont détruit ce qui avait échappé aux ravages des Normands. On trouve un arrêt du parlement rendu dans le xvi* siècle qui ordonne que, vu les incursions des religionnaires , les reliques de Soolac seront transportées à Bordeaux,

* Quam peccatis nostris exigcntibus miserabiliter diiapsam videmus ad reedificationem œdiiiciorum et [losl modum ad mensam canonicorum. Arch. de Sdinl^André, Cet acte fournit une nouvelle prtuve que l'église de âaml-André existait avant Finvasion des Normande.

Gombaudy successeur de Geoffroi ne fut pas seulement archevêque de Bordeaux, il posséda aussi la plus grande partie des évéchés de Gascogne. Il était, par lui-même, un très-grand seigneur, et avait des possessions considérables dans le pays. Ge fut moins un motif d'ambition qui lui fit occuper toutes ces places, que le désir de rétablir les évêques dans leurs droits et dans leurs biens que la barbarie de ces siècles leur avait fait perdre. Ert effet, l'histoire remarque qu'il fit beaucoup de bien dans plusieurs des évéchés dont il fut titulaire. Il consacra Aldouin , évéque de Limoges, l'an 992. Siguin , son successeur j n'est connu que par la consécration qu'il fit d'Arnaud, évéque de Périgueux. La chronique d'Adbémar place un Arnaud sur le siège de Bordeaux en 1 023 . Après la mort de ce dernier, qui arriva l'an 1 027 , les ducs d'Aquitaine et de Gascogne, et la noblesse du pays s'assemblèrent à Blaye pour l'élection d'un nouvel archevêque; ils jetèrent les yeux sur Geoffroi, français de nation et recommandable par ses bonnes mœurs, qu'ils firent consacrer dans le lieu même par ses suffragants. On voit par là combien ou prenait de mesure pour l'élection d'un évéque et surtout d'un métropolitain . C'est qu'ils avaient alors une très-grande influence dans les affaires publiques.

Archimbaud, abbé de Saint-Maixent, fut fait archevêque de Bordeaux

en 1044. Il assista en cette qualité, en 1047, avec plusieurs autres prélats

à la dédicace de la célèbre abbaye de Notre-Dame de Saintes. De son

temps , vivait à Bordeaux un saint prêtre nommé Austinde, que ses vertus

firent nommer à l'archevêché d'Auch. Archambaud abdiqua en 1056, et

eut pour successeur Andron . Nous passons rapidement sur tous ces prélats

dont les noms sont à peine connus, et nous devons être en quelque sorte

surpris de ce qu'ils ont été conservés dans ces siècles d'ignorance.

xxyii. Goscelin, de l'illustre maison de Parthenay, était archevêque de Bor-

Conciie tenu à deaux en 1 060. Il fut commis par le pape Grégoire VII , avec Amat évéque

or eaux. d'Oleron, pour jugerle divorce que Guillaume, duc d'Aquitaine, voulait

faire avec Aléarde de Bourgogne, sous prétexte de parenté. En 1068,

Etienne , cardinal-légat du Saint-Siège , assembla à Bordeaux un concile

dans lequel se termina un différend qui durait depuis longtemps entre les

abbayes de Saint-Aubin d'Angers et ^ la Trinité de Vendôme, au sujet

de Saint-Clément de Craon, qui fut adjugé à Saint-Aubin.

ApudMarien.in Gosceliu assembla aussi un concile à Saint-Maixent en 1073, où l'hé-

x!^y 1^.^93, ^^^' l'ésie de Bérenger fut condamnée et où cethéritiquë se vit contraint de

faire profession de la foi catholique. Sance Guillaume^ duc de Gascogne,

croyaDt que le comte Guillaume-le-Bon avait empiété sur ses droits , en donnant Soulac à Tabbaye de Sainte- Croix, en fit lui-même un don à Tabbaye de Saint-Sever, qu'il fonda sur la tin du dixième siècle. Les religieux de ce dernier monastère ayant voulu en conséquence , prendre possession de Soulac , ceux de Sainte-Croix s*y opposèrent ; il en résulta un procès qui dura près de deux siècles, et qui se termina à l'avantage de Sainte-Croix. Il y eut divers jugements rendus à cette occasion , un entre autre dans un concile que Goscelin tint à Bordeaux, en 1079. L'année suivante, il en convoqua un autre dans cette même ville où se trouvèrent des légats du Saiut-Siége , plusieurs archevêques et Guillaume duc d'Aquitaine, on y confirma à saint Gérard, abbé de la Sauve, les biens que ce duc lui avait donnés pour fonder son monastère.

L'éfflise de Saint-Michel dépendait alors de celle de Saint-André. ,.,?^viii.

X > 1 ^ t 1 1 r . 1» 1 1 1 L église de Sainl-

L archevêque Goscehn et son chapitre, voulant favoriser 1 abbaye de Michel, donnée à Sainte-Croix, se dépouillèrent en faveur de l'abbé et des religieux, de Croix.^ tous les droits qu'ils avaient sur cette paroisse, à l'exception de quelques- croi^. ^^ *" uns qui étaient peu considérables. Pour consolider cette donation, l'abbaye de Sainte-Croix s'engagea à payer chaque année une redevance aux chanoines, le jour de saint André, afin, est-il dit dans l'acte où celte clause est énoncée , quelle rendit la possession de cette église plus assurée , et prévint les contestations qui pourraient naître à r avenir.

Le même Goscelin souscrivit en 1077 à une donation faite aux moines xxix.

de Saint-Martin, autrement dits moines de Maillezais. Us habitaient ce lezais. qu'on appelle aujourd'hui le prieuré de Saint-Martin. ii,p.*8Û. '^^ *

Il était d'usage dans les premiers siècles de l'Eglise de n'avoir qu'un ^^^^

cimetière pour chaque ville, et à l'exemple des Romains on le plaçait hors . différend enire l'enceinte des murs, afin de prévenir la contagion que la corruption des Saini-Andrëeide

,11, . , 11 , . SainUSeurin, ton-

corps était capable d occasionner. Insensiblement on s accoutuma à cham le droit de

enterrer dans les villes, d'abord les personnes de condition, et ensuite

le peuple. Les églises qui avaient droit de cimetière ne manquèrent pas

de s'opposer à une innovation qui diminuait une partie de leur revenu,

c'est ce qui occasionna un différend considérable entre Saint-André et Saint- Arch. de Sainte

Seurin. Sur la fin du onzième siècle, un seigneur gascon nommé Othon

de Mantal , étant mort à Bordeaux , le chapitre de Saint-André l'enleva

furtivement et lui donna la sépulture dans son église. A cette nouvelle,

la congrégation de Saint-Seurin alla trouver l'archevêque Goscelin pour

lui porter ses plaintes. Le prélat, ayant entendu les deux parties, ordonna