TOME n

fournir à son éducation , ils l'envoyèrent aux champs pour y exercer l'emploi le plus vil. Bertrand, sorti des premières années de l'enfance, se sentant une violente inclination pour l'étude, allait tous les jours à pied à fiazas qlii est éloigné d'Uzeste de deux lieues , portait un morceau de pain pour son dîner et le mangeait sur le bout du banc d'un cordonnier qui avançait dans la rue et qui lui servait en même temps de cabinet d'étude. Si ces faits étaient aussi constants qu'ils le sont peu , ils ne formeraient point une tache dans la vie de Bertrand de Goth. La naissance est un don de la fortune qu'il ne faut point estimer au-delà de sa juste . valeur. La véritable grandeur consiste dans les qualités qui nous sont propres. Il est beau de ressembler à ce Romain dont parle Tacite , qui était né de lui-même.

Lesliistoriens conviennent plus universellement, d'après la chronique de Bernard de Gui , que Bertrand de Goth, naquit à Villandraut, dans le diocèse de Bordeaux ; que son père était chevalier et seigneur de cet endroit et qu'Arnaud Garrias, vicomte de Lomagne, était son oncle. D'ailleurs, la noblesse de Bertrand de Goth n'est plus douteuse, depuis la découverte qu'on a faite de son testament. Les archives du bureau des finances de Bordeaux contiennent aussi des preuves multipliées de ces faits.

Bertrand entm de bonne heure dans l'état ecclésiastique et eut un canonicat dans l'église de Saint-André. Le pape Boniface VIII qui l'avait connu et qui l'estimait, l'éleva sur le siège de Comminges d'où il passa en 1300 sur celui de Bordeaux. Il trouva le temporel de cette église dans le plus grand désordre. Les Français, sous la conduite de Cliarles de Valois, l'avaient ravagée à différenles reprises. Bertrand en informa le pape qui lui adressa une bulle par laquelle il invitait les fidèles à subvenir aux pressants besoins de l'Église de Bordeaux. L'archevêque communiqua Arch deSainie- ^^**^ bulle à l'abbé et aux religieux de Sainte-Croix. Ceux-ci s'assem- Croix. blérent et délibérèrent de céder pour cinq ans , à l'archevêque et au cha-

pitre de Saint-André, les revenus de tous leurs prieurés, offices et bénéfices particuliers, à l'exception de la mense de l'abbé et de celle des religieux dont ils cédèrent néanmoins les deux deniers que l'abbé et le cellerier tiraient du passage de Saint-Macaire. L'acte fut passé dans la chapelle de Sainte-Croix , en présence de l'archevêque, l'an 1 301 .

Philippe-le-Bel ayant mandé à Bertrand de Goth et à plusieurs autres évêques de venir à Paris pour délibérer avec lui sur des affaires de la dernière conséquence, l'archevêque de Bordeaux s'y rendit. Mais, crai-

SECOnOB PARTIE.

gnant que cette démarche ne donnât atteinte aux privilèges de son Église, . il fit dans la première séance une protestation en ces termes :

« Prince qui êtes ici , vice-chancelier qui y présidez au nom du roi , » je vous prends à témoin que moi, Bertrand , archevêque de Bordeaux , » proteste pour moi et pour mon Église , que je ne suis tenu à aucun » hommage ou serment de fidélité envers le roi de France ; que mes pré- » décesseurs n'ont jamais été dans l'usage de lui en faire; que, si je me » suis rendu à l'invitation dudit seigneur roi , ce n'a été en vertu d'aucun » hommage , devoir ou serment auquel ne suis tenu en aucune manière, » et que si j'apporte mon sceau dans les délibérations qui seront prises » dans cette assemblée, je n'entends pas qu'il apporte aucun préjudice à » moi, à mes successeurs ni à mon Église , et que ledit seigneur roi puisse » en acquérir aucun droit , ni nous assujettir à aucune servitude. » Pierre Flotte, vice-chancelier, répondit à Bertrand que l'intention du roi n'avait point été d'imposer aucune servitude à l'archevêque de Bordeaux ni à ses successeurs , ni à son Église; et qu'il lui en ferait délivrer un témoignage par écrit , ainsi qu'il le désirait. Ceci se passa le mercredi avant la fête de Pâques de l'an 1 302.

On connaît les démêlés qu'eut Philippe-Ie-Bel avec Boniface VIII. Cet impérieux pontife étant décédé , et Benoît XI qui lui succéda ayant vécu Lapromoiionati peu , il y eut de grandes altercations entre les cardinaux italiens et les «ouverain ponuacardinaux français, sur le choix du nouveau pape. Après dix mois d'intrigues on convint que les cardinaux italiens nommeraient trois cardinaux français, parmi lesquels les cardinaux de cette nation choisiraient un pape dans l'espace de quarante jours. Bertrand de Goth fut un de ceux que désignèi*ent les italiens , le regardant avec raison comme une créature de Boniface , à qui il était redevable de son élévation. Aussitôt les cardinaux français dépêchèrent un courrier àPhilippe-le-Bel , pour savoir lequel des trois con tendants ils devaient élire.

Le roi avant de se déterminer, écrivit à l'archevêque de Bordeaux de venir le trouver, à Saint Jean-d'Angély, où il avait à lui communiquer une affaire de la dernière importance. Bertrand s'y étant rendu, Philippe lui montra la nomination des italiens et lui dit que son intention était de le faire pape. L'archevêque, revenu de sa première surprise, tomba aux pieds du roi et n'omit rien de ce qui pouvait lui marquer l'excès de sa reconnaissance. Philippe le releva, et lui dit qu'il ne pouvait terminer cette affaire qu'à six conditions : la première , de lever l'excommunication que

Boniface avait lancée contre lui ; la seconde^ de pardonner à ceux qui par son ordre avaient mis la main sur la personne de Boniface ; la troisième, de lui permettre pendant cinq ans de lever là dîme sur toutes les églises de son royaume; la quatrième, de condamner la hiémoire de Boniface, de faire déterrer son corps et brûler ses os ; la cinquième , de rétablir les cardinaux dégradés par Boniface, et de donner le chapeau à ceux qu'il lui nommerait. Il se réserva de lui dire la sixième condition à laquelle il attachait soq étection , lorsqu'il aurait pris possession de la papauté ^

L'archevêque écouta sans répugnance des propositions dont Tune tendait à diffamer la mémoire de son bienfaiteur. L'ambition Taveugla au point qu'il promit sans hésiter tout ce que Philippe lui demanda. Pour sûreté de ses promesses , il donna en otage au roi un de ses frères et deux de ses neveux. Philippe ayant envoyé sa réponse aux, cardinaux français , Bertrand fut nonmié tout d'une voix, souverain-pontife. On lui députa des cardinaux pour lui notifier son élection; ils le trouvèrent dans le Poitou où il faisait sa visite. Il revint sur-le-champ à Bordeaux ou on lui fit une entrée solennelle. Le décret du conclave lui fut présenté le 23 juin 1305 dans l'église de Saint- André. II prit le nom de Clément V et commença dès lors à exercer les fonctions de sa place. Vers la fin du mois d'août, il partit pour Lyon où il manda aux cardinaux dé venir le trouver, pour la cérémonie de son exaltation . Bien de ce qui pouvait en relever la pompe n'y fut-piiblié. Le roi de France et ses deux frères y assistèrent. La cérémonie étant achevée , on se remit en marche pour reconduire le pape. Clément était monté sur un cheval; le roi de France en tenait la bride; Charles-de-Valois , le comte d'Evreux et le duc de Bretagne marchaient à ses côtés. Il était suivi du cortège le plus nombreux et le plus brillant, quand une vieille muraille surchargée par les spectateurs s'écroula tout-à-coup et écrasa douze personnes au nombre desquelles se trouvèrent le duc de Bretagne et Gaillard de Goth frère du pape; il y eut aussi quantité de blessés, entre^ autres les deux frères du roi. Le pape lui-même fut renversé de dessus son cheval.

Clément, avant de quitter Lyon, fit une promotion de huit cardinaux entre lesquels on compte Armand de Canteloup qui lui avait succédé dans l'archevêché de Bordeaux , Baymond de Goth, son parent, et Piètre,

* Ces allégations de Dom Devienne ont été réfutées par M. Tahbé Souiry, curé de Sainte-Eulalie, dans une brochure intitulée : Dissertation historique sur le pape Clément V, (Noie de Téditeur).

abbé de Saiute-Groix. Le souvenir du bienfait qu'il avait reçu de cette abbaye, entra sans doute dans les motifs du choix qu'il fit de ce dernier. Il avait été religieux de Tabbaye de Saint-Sever; il fut fait cardinal du titre de Saint-Prisque , mais on l'appela le cardinal de Sainte-Croix. Le pape le fit vice-chancelier de l'Eglise romaine.

Après cette promotion , Clément V revint dans le Bordelais; se trouvant à lxxv. Pessac, une de ses maisons de campagne, il y accorda plusieurs grâces à dëJg'^à^^SainuAnl'église de Saint-André. Les malheurs des temps l'avaient obligée de .^''^Vcî'^cte&ainicontracter des dettes énormes. Le pape, voyant qu'elle était dans l'im- André, puissance d'y satisfaire, commença par défendre à ses créanciers défaire aucune poursuite, et déclara ensuite, afin de terminer plus promptement cette affaire, qu'il délivrait l'église de Saint-André de toutes ses dettes.

Peu après il donna une bulle par laquelle il sécularisait ce chapitre. En voici la substance : « Le siège apostolique , qui a , d*institution divine, la D primatie sur toutes les Églises, veille assiduement à ce qui peut procurer » leur avantage spirituel ou temporel. Quoique accablé de sollicitudes » importantes et diverses , nous avons jeté les yeux sur l'Église de Bor- » deaux qui était autrefois soumise à nos soins , et qui nous révère » maintenant comme son seigneur et père ; cette Église, dans laquelle la » règle de saint Augustin est établie depuis longtemps, se trouve par le »i relâchement des chanoines qui la desservent dans l'impuissance de la . » pratiquer. Quelques-uns de ces chanoines s'emparent de ses biens et » de ses droits les plus considérables; d'autres n e compte

» de ses décimes et de ses revenus. D'ailleurs, ies règles

») est si sensible et les chanoines ont tellement des sécu-

» liers, qu'il serait impossible de les rappeler à 1 :e de leurs

» vœux, sans risquer de causer beaucoup de scandale. Cependant la » transgression et le mépris de la règle jettent les âmes dans un danger n évident de leur salut. Nous présumons que si leur état, de régulier » qu'il est maintenant, devient séculier, on pourra facilement trouver » des chanoines tels que nous les désirons , ce qui produira un accrois- 9 sèment sensible des biens temporels et spirituels dans l'église de Saint- » André. A ces causes et autres, de l'avis de nos frères les cardinaux et » par la plénitude de l'autorité apostolique dont nous sommes revêtus, » nous sécularisons pour jamais l'Église de Bordeaux et les clianoines » qui la desserviront dans la suite. Nous déclarons qu'ils ne seront plus » astreints à suivre la règle de saint Augustin ni à en porter l'habit, ni n à suivre la discipline régulière. Voulons néanmoins que les chanoines

» qui font actuellement profession de cette règle vivent et meurent dans » leur observance , n'ayant aucune intention de donner atteinte à des V vœux par lesquels ils se sont solennellement engagés. » Cette bulle est datée du mois de novembre 1305.

Lxxyi. Clément V donna dans le même temps une autre bulle par laquelle il

La proTince de i i

Bordeaux sous- exempte la province de Bordeaux de la Primatie de Bourses. Il y rappelle

traite à la prioiatie o «^ i i

de Bourges. les scandales et les querelles que Téxercice de ce droit avait fait naître dans les deux métropoles ; la bulle par laquelle Grégoire IX avait eu dessein de les terminer, et qui n'avait fait que les augmenter. Il ajoute que comme il est de son devoir de maintenir les Églises particulières dans la paix et la tranquillité^ il exempte l'archevêque de Bordeaux et ses suffragants de tout droit de Primatie. Le métropolitain de Bourges n'aura sous aucun prétexte, aucun droit de supériorité ou de juridiction, déclarant de nulle valeur, tout accord, bulle, composition et traité à ce contraires. On trouve quantité d'autres bulles de Clément V, adressées à l'archevêque de Bordeaux ou au chapitre de Saint-André pour leur accorder des grâces ou des privilèges. Il fonda les chapitres d'Uzeste et de Villaudraut. L'abbaye de Sainte-Croix eut aussi beaucoup de part à ses faveurs. Il accorda à l'abbé l'usage des ornements pontificaux et le pouvoir de conférer la tonsure à ses religieux. Pour terminer à jamais toutes les discussions que l'abbaye de Sainte-Croix avait avec le chapelain de Saint-Mi- Arch. de Saint- chel, il unit son église à cette abbaye et lui donna tous ses biens, à

Michel. conditi t au vicaire perpétuel une portion convenable.

Lxxvil. La d it Mummolin qui existait dans Bordeaux depuis la

Mummiun.***'"^ mortd ^, fut spécialement recommandée par Clément V.

Le pap ine bulle par laquelle il accorde des indulgences à

ceux qui visiteront le tombeau de ce saint, qu'il s'y était fait quantité de miracles pendant qu'il était archevêque de Bordeaux. On y menait surtout des possédés qui passaient neuf nuits de suite dans l'église. Ceux qui faisaient cette neuvaine donnaient au sacristain vingt-cinq sols pour des messes , des cierges pour brûler pendant les messes, et un vœu de cire pesant une livre. La vénération qu'on avait alors pour saint Mummolin était si grande , qu'on jurait sur son autel comme sur l'Évangile. Il s'établit en son honneur une confrérie sous le nom de Saint-Jean-Baptiste et Saint-Mummolin, dont les statuts furent rédigés en 1 31 5 Ml y avait aussi

* Les statuts de celle confrérie furent confirmés en 1618 par le cardinal deSourdis, qui accorda cent jours ^indalgence aux confrères qui se confesseraient et communieraient le jour de sa fête.

dans l'église de Sainte-Croix une autre confrérie encore plus ancienne, mais moins célèbre, qu'on appelait la confrérie de la Magdeleine.

Il était alors d'usage de traduire les particuliers devant le pape et de Lxxviii. les obliger de se transporter à Rome à l'occasion des affaires qu'on leur cordé par ciésuscitait. Ces voyages étaient fréquents et très-dispendieux ; les Bordelais deUi». * *"' prièrent Clément V de les en dispenser. En conséquence le pape leur '

adressa une bulle dans laquelle il les exempte de faire à l'avenir ces voyages, pourvu qu'ils répondent devant le juge que le souverain-pontife déléguera sur les lieux pour les entendre.

Clément V ordonna par une autre bulle datée du mois de novembre ger^ntaueré- 1 308 et donnée à Villandraut que l'évêque de Poitiers serait soumis à ^^qu? de Poitiers

i» 1 4 1 t r 3 . . 1 *** obugé de faire

1 archevêque de Bordeaux et lui ferait un serment dont voici la teneur : à rarcherêque de

« Moi, Arnaud, évêquede Poitiers, promets d'être fidèle et obéissant à » Sain t- André de Bordeaux et à Monseigneur Arnaud , archevêquede Bor- » deaux, et à ses successeurs canoniquement élus. Je ne conseillerai ni ne » consentirai qu'ils perdent la vie, ou quelqu'un de leurs membres ou la » liberté. Je ne révélerai aucun des secrets qu'ils m'auront confiés. J'ai- » derai à retenir ou à défendre les biens de Tarchevêché de Bordeaux et » du bienheureux saint André ^ et tout ce qui ne blessera pas ceux de » mon Église. Lorsqu'il m'enverra un légat ou une autre personne, je la » traiterai honorablement pendant son voyage , et je Taiderai dans ses » nécessités. Lorsqu'il m'appellera à son concile , je m'y présenterai à » moins que quelque empêchement légitime ne me retienne. Je visiterai » tous les deux ans l'Église de Bordeaux, ou j'y enverrai quelqu'un, à » moins qu'on ne m'en dispense. Ainsi , Dieu me soit en aide et les Saints » Évangiles. »

Nous n'avons parlé que des traits de la vie de Clément V qui ont rapport à la ville de Bordeaux, le détail de ses autres actions n'appartient pas à cette histoire. On sait que ce pape transporta son siège à Avignon; qu'il assembla le Concile général de Vienne où l'abolition des Templiers fut résolue. On a prétendu que c'était le sixième article que Philippe-Ie-Bel lui avait demandé, et qu'il ne devait lui dire qu'après son exaltation.

Deux ans avant sa mort, Clément Y fit un testament, par lequel il Lxxx. disposa de plus de huit cent mille florins d'or, qu'il remit entre les mains clément V. de Bertrand de Goth, son frère, vicomte deLomagne et d'Auvillard. Trois cent mille devaient être employés à faire passer cinq cents cavaliers dans la terre sainte , et à les y entretenir. XiC reste de cette somme était destiné

à ses parents ou à des œuvres pieuses qui sont énoncées fort au long dans ce testament; morceau très-précieux, parce qu'outre qu'il constate , ainsi qu'on l'a déjà remarqué, la noblesse delà maison de Goth, il fait connaître encore les familles illustres auxquelles elle était alliée. On y trouve les noms des seigneurs de Durefort, de Talmont, de Bruniquet, del^andiras^ de Noaillaii,deFargues,deFumel,deGontaut,etc.Il fut passéenprésencede plusieurs cardinaux, du comte de Lomagne et des seigneurs de Budoset de Pessac. Lxxxi. On trouve dans les papiers de la tour de Londres que le roi d'Angle-

Coucesslôn faite ^^^^^^ avait Contracté envers le pape des engagements considérables, dont ïernkQéme^w ^" ignore Toccasiou, et que pour s'en délivrer, il écrivit au sénéchal de Gascogne de le mettre en possession des péages de Bordeaux et de Marmande et d'y ajouter tous les fruits, revenus et produits des cités, villes, châteaux, bourgs, tous les droits et appartenances qu'il avait dans la Guyenne, dans la Gascogne et dans la France, excepté dans le comté de Ponthieu. Lxxxii. Clément V ne jouit pas longtemps de cette donation , car il tomba ma-

meni**v cuon'ca- '^^^ '^ même année. Il était alors à Avignon. Il crut que son air natal réracière. tablirait sa santé et prit le chemin de Bordeaux ; étant arrivé à Roque-

maure dans le diocèse de Nîmes , sa maladie augmenta et l'empêcha d'aller plus loin. Il y mourut le 20 avril , après avoir tenu le Saint-Siège près de neuf ans. Son corps fut d'abord porté à Carpentras, d'où , après quelques contestations avec les chanoines de Roquemaure et le chapitre d'Uzesté, il fut transporté dans cette dernière église, où il avait choisi sa sépulture. On lui éleva en 1 359 un superbe mausolée sur lequel on grava une inscription * très-simple qui ne nous apprend seulement pas le temps que ce pape a vécu. Ce mausolée fut détruit par les calvinistes en 1568. Yuiani. Les historiens qui ont parlé de Clément V, n'en ont pas fait un portrait

fort avantageux. On lui a reproché d'avoir eu une ambition démesurée; d'avoir aimé beaucoup l'argent , et, pour s'en procurer, d'avoir vendu la plupart des bénéfices qui étaient à sa disposition On a même attaqué la pureté de ses mœurs, et ses liaisons avec Brunisende deFoix ont paru suspectes. Il est vrai que les auteurs originaux de la vie de Clément V sont des Italiens de qui il n'était pas aimé, à cause de la translation qu'il fit du Saint-Siège à Avignon. Quoiqu'il en soit, sa mémoire sera toujours chère au diocèse de Bordeaux , pour lequel il témoigna jusqu'à la fin de ses jours, une prédilection marquée. Il y séjourna à plusieurs reprises depuis

* Voir aux Notes le lexle de celte inscription.

SECONDE PAHTIE. 65

sa promotion au souverain pontificat , en sorte que les Italiens lui reprochaient de vouloir réduire TÈglise à un coin de la Gascogne. Son séjour ordinaire était à Villandraut ou à Pessac. La plupart de ses bulles sont datées de ces deux maisons de plaisance. Il recueillait à Pessac d'excellent tin dans cette vigne qu'il donna aux archevêques de Bordeaux et qu'on appelle encore aujourd'hui la vigne du pape Clément. Il fit bâtir à Bordeaux le dortoir des Jacobins, chez qui il tenait sa cour de chancellerie. On lui attribue aussi la construction des châteaux de Budos, de Roquetaillade^ de CastetSy de Landiras^ de la Brede et de plusieurs autres.

Aussitôt après la promotion de Clément V au souverain pontificat , Lxxxni. Arnaud de Canteloup , second du nom , avait été nommé archevêque naud ni. de Bordeaux ; mais comme il fut fait cette même année cardinal du titre de Saint-Marcel et camérier de l'Église romaine, son neveu qui portait le même nom, lui fut substitué *. Clément V lui adressa une bulle , dans laquelle il lui donnait le pouvoir d'unir et de diviser les églises et les dignités du diocèse de Bordeaux, lorsqu'il le jugerait à propos, sans le consentement du chapitre. Il lui accordait de plus la collation de trois canonicats dans l'église métropolitaine, de deux à Saint- Seurin , d'un dans toutes les autres églises cathédrales et collégiales de la province,; et de cinq bénéfices-cures dans la ville et diocèse d'Agen , de sept à Périgueux, de trois à Angoulème, de huit à Saintes et de douze à Poitiers ^ mais on ne voit pas que cette bulle du pape ait été mise à exécution.

Philippe-le-Bel ayant convoqué une assemblée à Tours pour y exanûr ner l'atTaire des Templiers en 1 302 , écrivit à Arnaud de s'y rendre ou d'y envoyer un procureur. L'archevêque prit ce dernier parti , et députa en son nom , Raoul de Brie , chanoine et docteur de Salamanque. Celuici, étant arrivé à Tours, commença par dresser un acte devant un notaire, par lequel il disait que la procuration , que lui avait donnée l'archevêque de Bordeaux, ne devait point être censée l'effet de quelque serment de fidélité envers le roi de France, ni d'obligation de venir à ses ordres; mais qu'il avait été envoyé seulement pour témoigner de l'honneur et du respect qu'il portait au roi, et du désir qu'il avait de faire ce qui lui était agréable.

La sécularisation du chapitre de Saint-André avait apporté un £:rand LXXXiv.

^ Slaluls de Saint-

Anilré,

* C'esl la famille de cet archevêque qui a donné son nom à la place de Canteloup , 06 elle avait un hôtel du côté du midi.