Ostroald succéda à Ganelon vers 810 et mourut vers
21 . Après deux ans de vacance , le siège épiscopal de Laon fut occupé par Siméon , qui mounit vers l'an 848.
22. On nomma pour lui succéder Pardule , alors vidame de l'église de Reims. Pardule était né dans le Laonnois , et son père Odelher jouissait en bénéfice de la terre de Folembray : ce prélat mourut vers l'an 858.
11 nous est resté de Pardule une lettre adressée à l'archevêque de Reims. Cette pièce est doublement curieuse, et à cause de l'époque reculée où elle a été écrite, et sous le rapport des idées hygiéniques qu'elle renferme.
Après quelques mots sur les contrariétés de la maladie, Pardule exprime k Hincmar le plaisir qu'il ressent de son retour à la santé ; puis, il lui conseille d'en avoir plus de soin et de s'abstenir de tout ce qui pourrait lui porter atteinte.
n LIVRE VIII.
i D'abord , dit-il , il ne faut pas jeûner ni manger comme fous le faites du
> petit poisson, ni mettre de l'eau dans votre vin. Ne mangez pas de viande
> fraîchement tuée ; si c'est de la volaille ou du gibier, il faut d'abord la faire
> vider, en sécher l'humeur avec du sel et en manger sobrement. Ne vous
> abstenez pas de porc , parce que sans lui l'estomac se refait diflicilemeut ;
> maid gardez- vous de choses crues et particulièrement d'aclie, jusqu'à ce que
> votre santé soit bien rétablie, et revenez ainsi peu à peu I la nourriture
> sèche et étroite des moines. Avant de vous lever de table, prenez une fève
> purgative cuite dans de la graisse, laquelle n'énousse pas les sens, comme » disent les philosophes , mais sèche et chasse la bile som bruit. Ne buvez de
> vin ni trop fort ni trop faible, c'est-à-dire, de celui récolté sur le haut des • montagnes ou dans le fond des vallées; mais faites usage du vin médiocre
> que l'on récolte sur le flanc des collines, comme celui du Mont-Abon, k t Epernay, celui de Chaumuzy , etc. >
En 855 , Pardule fut nommé par Cbaries-le-Chauve commissaire ou envoyé du roi pour tenir des assemblées afin d'aviser aux moyens de remédier aux maux qui affligeaient le pays. Il eut dans sa circonscription le Laonnois, le Soissonnais, le Portien et quelques autres cantons voisins.
23. Hincmar, chanoine de Reims, fut choisi par le clergé et le peuple de Laon pour succéder à Pardule. Il était nevea par sa mère d'Hincmar , archevêque de Reims , et il dut en partie sa nomination à la grande influence de ce prélat.
Hincmar de Laon est célèbre par ses longues querelles avec son oncle et avec le roi Charles-le-Ghauve, et par les malheurs qu'elles lui attirèrent. Nous allons raconter brièvement ces querelles qui tiennent une large place dans l'histoire de ce temps.
L^archevêque de Reims, Hincmar, était le personnage le plus important du 9"'' siècle, et le rôle qu'il joua dans les afiaires de cette époque est si considérable , qu'un historien a dit de lui qu'il était le seul roi , le seul pape de la France. Hincmar de Reims était d'ailleurs passionné, impérieux et voulait sans cesse faire plier ses suflragants sous toutes ses volontés. Hmcmar de Laon, jeune, impétueux, jaloux de son autorité, prétendait gouverner son diocèse sans contrôle : de Ik , les difllérents qui
INSTITUTIONS UËLIGIELSES. tH
s^élevèrent entre Foncle et le neveu, et qui eurent pour ce dernier des suites si funestes.
Une circonstance assez légère fut la première cause de ces démêlés. Le roi avait envoyé dans Tabbaye de St - Vincent de Laon, un religieux tiré de Saint-Denis, pour y donner des leçons et des instructions. Hincmar trouva mauvais que Charlesle-Chauve eût introduit sans sa permission un étranger dans une abbaye de son diocèse. Il chercha donc k inquiéter Tintrus et prononça des censures contre lui.
Le roi indisposé par cette conduite de Tévéque de Laon , s^adressa k son métropolitain Farchevéque de Reims, l'engageant k donner ordre a son suffragant de lever ses censures ; mais Hincmar de Laon refusa d'obéir.
Hincmar de Reims k son tour fut irrité de voir ses ordres méprisés : dès ce moment une vive mésintelligence éclata entre Fonde et le neveu, et une autre affaire qui arriva sur ces entrefaites acheva d'envenimer la querelle.
Le roi donna en bénéfice k un seigneur nommé Nortman la terre de Pouilly qui appartenait k l'église de Laon. Hincmai* aussitôt excommunia ce seigneur afin de le forcer k restituer un bien qui faisait partie du patrimoine de son évéché, et sur son refus, il assembla ses vassaux, se mit k leur tète, vint assiéger le comte dans Pouilly , pilla ses meubles et ses effets et l'en chassa avec sa femme qui était enceinte.
A la nouvelle de ce qui venait de se passer, le roi fut trèsirrité, et, chose singulière! c'est qu'Hincmar de Reims se rangea de son côté, quoique l'évéque de Laon, dans cette circonstance , eût défendu des droits dont le clergé était alors fort jaloux.
Hincmar de Reims dressa donc une liste de griefs contre son neveu et la fit présenter k Charles-le-Chauve , lorsqu'il vint k Laon en 867. Il l'accusait de désobéir aux ordres du roi , de retirer les bénéfices k ceux que le prince en avait dotés, et de le calomnier en l'accusant de dépouiller les églises
26 LIVRE Vm.
pour en donner les biens à ses officiers. A ces principaux griefs , Hincmar ajoutait ceux de mépriser ses remontrances et de troubler le diocèse de Laon par sa conduite turbulente*
Le roi commanda à Tévéque de Laon de comparaître devant lui pour répondre à ces accusations ; mais ce prélat s'y refusa sous prétexte qu'il ne pouvait être traduit que devant un tribunal ecclésiastique. Sur ce refus, Charles-le-Chauve fit saisir le temporel d'Hincmar et lui retira une charge qu'il avait k la cour. Alors, rarchevéque de Reims, d'accusateur devint le défenseur de l'évêque de Laon, et, sur ses représentations, le roi donna bientôt main-levée de cette saisie.
Toutefois, une commission composée d'ecclésiastiques ilit nommée pour arranger ce difierent : elle décida que la terre de Pouilly resterait ^ celui à qui le roi l'avait donnée. Hincmar de Laon , mécontent de cette sentence , en appela au pape. Le roi , en apprenant cet appel , fit aussitôt citer ce prélat devant lui : mais Hipcmar refusa de nouveau de se présenter. Les évéques rassemblés à Compiègne le firent à leur tour sommer de comparaître en leur présence, Hincmar ne leur obéit pas plus qu'il ne l'avait fait au roi.
Sur ces entrefaites arriva la réponse du pape : il sommait le roi et l'archevêque de Reims , sous peine d'excommunication , de laisser partir Hincmar pour Rome , afin d'y venir expliquer son affaire.
Le mécontentement du roi fut porté à son comble par ces lettres. Il envoya des prélats à Laon pour engager une dernière fois Hincmar à comparaître, et fit suivre ces députés d'un déta* chôment de cavalerie avec ordre de l'amener de force en cas de refus. Ces envoyés ne gagnèrent rien sur son esprit ; mais apprenant qu'on voulait l'eplever , il se réfugia dans son église cathédrale comme dans un asile inviolable , et prononça ana-thème contre ceux qui tenteraient de lui faire violence.
Un concile fut alors convoqué à Verberie , le 24 avril 869 , afin d'y juger la conduite d'Hincmar de Laon. Cette fois il
comparut ; mais craignant que la décision des évéques ne lui fût pas lavorable , il en appela encore au pape avant même qu'elle n'ait été rendue.
Revenu k Laon, Hincmar trouva son clergé indisposé contre lui à cause de toute cette affaire ; alors il excommunia son clergé et mit tout le diocèse en interdit. Cette dernière violence détermina le roi k le faire arrêter , conduire et enfermer a Servais. Hais bientôt après, il le relâcha.
Aus»tôt rendu k la liberté, l'évéque de Laon écrivit un mémoire contre son oncle Tarchevéque de Reims , k la haine duquel il attribuait les persécutions dont il se croyait l'objet. Celui-ci lui répondit de son côté avec une grande amertume. Sur ces entrefaites, un concile s'étant assemblé k Âttigny, la conduite d'Hincmar de Laon fut de nouveau examinée, et l'on chercha k réconcilier l'oncle et le neveu et k assoupir cette afiaire : tout parut en effet s'arranger par une déclaration dans laquelle Hincmar de Laon promettait fidélité au roi et obéissance k son métropolitain ; mais lorsqu'on voulut aborder le différent relatif k la terre de Pouilly , Hincmar se retira nuitamment sans attendre la décision du concile , et forma encore un appel au saint-siège.
Les choses en étaient Ik, lorsque, en 871 , Hincmar de Reims et les autres évéques prononcèrent l'excommunication contre Carloman , accusé d'avoir voulu détrôner son père Charles-le- Chauve , et contre ses complices. Hincmar fut invité k souscrire k ces censures ; mais , ami et partisan de ce jeune prince , l'évéque de Laon s'y refusa, ce qui acheva d'irriter le roi contre lui. Un nouveau concile fut alors convoqué k Douzy : Hincmar ne s'y étant point présenté , son oncle dressa enlin un acte d'accusation en forme contre lui. Il commençait par rappeler tous les bienfaits dont le roi l'avait comblé, lui et son église, k laquelle ce prince avait donné plus de 2,000 manses ou métairies ; il reprochait ensuite k son neveu d'avoir accepté contre les canons une charge k la cour, et une abbaye sans
±n LIVKE VIU.
son consentement; de ne pas s'être trouvé à l'élection de l'évéque de Cambrai qui avait succédé à un intrus nommé par Lothaire ; d'avoir excommunié injustement l'un de ses diocésains et le religieux de St-Denis envoyé par le roi dans l'abbaye de St-Vincent ; d'avoir appelé des sentences prononcées contre lui par les évéques, non seulement au pape , mais encore à un tribunal séculier, et de s'être vanté que le saint-siège avait cassé ces jugements; de lui avoir k lui-même envoyé une collection de décrétâtes des papes à laquelle étaient joints des vers contre le roi ; d'avoir sans motif sérieux jeté des interdits et lancé des excommunications préjudiciables au salut de son peuple ; enfin , l'archevêque de Reims allait jusqu'à critiquer les gestes, le maintien de son neveu, et terminait en l'appelant vu Judas ^ une bêle indomptable , un mnimal à cornfs.
Cité de nouveau pour avoir à répondre à ces accusations , Hincmar de Laon , craignant quelque violence , voulut se faire accompagner de ses vassaux armés: mais le roi lui défendit d'avoir k sa suite plus de douze senlteurs. Alors , ce prélat , pour rendre sa personne plus sacrée , se mit en route portant avec lui les archives de son église , les croix , les reliquaires , les calices et les ornements sacrés. Il présenta d'abord au concile un recueil de pièces justificatives; puis, voyant qu'il allait être sacrifié, il récusa son oncle et appela encore une fois au saint-siège, il n'en fut pas moins condamné , déposé et privé de l'épiscopat.
Le pape prit alors sa défense : il désapprouva le concile d'avoir passé outre malgré l'appel d'Hincmar, et défendit que l'on nommât au siège de Laon avant qu'il n'eût lui - même examiné l'afi'aire.
Cependant , depuis le concile de Douzy, ce siège était regardé comme vacant, et après sa déposition, Hincmar avait été exilé et emprisonné. L'archevêque de Reims le gouverna jusqu'en 876 , époque où le pape ayant enfin approuvé la procédure, il fut pourvu au remplacement d'Hincmar de Laon.
liXSTITUTIOiNS ÎIKLICIEUSES.
VJ
Gharles-le-ChauYe étant mort sur ces entrefaites , ce pi*é(ftl s'empressa d'appeler du jugement qui l'avait condamné, pardc- Tant un nouveau concile qui fut, deux ans après, tenu k Troyes par le pape Jean VIII. Il adressa k ce pontife la lettre suivante :
c Souverain seigneur el père , écoutez ma voix et ayez compassion de mes I malheurs! Cité par Tarcbevèque de Reims au synode de Douzy, J'ai é^é I violemmenl enlevé en roule , itépré de mes serviteurs et dé|>onillé de mes I effets. Conduit à Douzy, j'y ai trouvé le roi tenant un écrit dans lequel j'étais
> accusé de parjure , parce que j'en avais appelé à Rome sans sa permission. I Pressé de répondre, j'ai refusé de le faire, parce que, contre tout droit , un I m'avait dépouillé de mon caractère sacré , de mes biens et de ma libcrlt^ ;
> je me suis contenté d'en appeler au saint-siège apostolique. Alors, l'arclie- I véque de Reims, au milieu des pleurs et des sanglots de tous les assistans, I dont aucun n'osait prendre ma défense , a prononcé un jugement qui me
> privait de mon siège. Je fus ensuite conduit en exil , où l'on me laissa I d'abord en liberté ; mais depuis quelque temps on m'a retenu dans les (ers. I Enfin depuis bientôt deux ans je suis aveugle. Aussitôt que j'ai pu me rendre I auprès de vous, je me suis empressé de le faire. J'implore de votre clémence I un jugement équitable, et à cause du nombre de mes misères, et selon la I grandeur de votre pitié, i
Emu de compassion à l'aspect de ce prélat malheureux et aveugle, Hédénulfe qui lui avait succédé dans sa charge offrit de s'en démettre, afin qu'Hincmar pût remonter sur son siège; mais le pape ne le lui permit pas. On rendit seulement la liberté à l'ancien évéque de Laon , et on lui assigna pour sa subsistance une part dans les revenus de l'évéché. Hincmar ne survécut pas longtemps à cette tardive réparation : il mourut en 882 , la même année que son persécuteur, Hincmar de Reims, et que son successeur, Hédénulfe dont nous allons parler.
On a d'Hincmar de Laon des lettres, des mémoires, des requêtes, des collections de décrétales, des réponses aux S5 chapitres de son oncle et d'autres écrits tant en prose qu'en vers. Le tout se trouve dans la bibliothèque des Pères, et dans la collection des ouvrages d'Hincmar de Reims.
2i. Après la déposition d'Hincmar, le clergé et le peuple de Laon , sur les ordres du pape , avaient procédé , a la fin de
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mars 876, à une nouvelle élection « et, comme nous l'avons vu, Hédénulfe avait été élevé au siège de cette ville. Ce prélat avancé en âge et d'une faible santé , voulut décliner cet honneur et se retirer dans un monastère ; mais le pape ne le lui permit pas. Hédénulfe ne gouverna cette église que peu de temps et mourut après six ans d'épiscopat.
