Id., no

par des compromis. Celte maison appartenant au chapitre, ce dernier percevait sur les personnes qui l'habitaient un cens annuel de 3 sous. Lorsqu’elle passa de Raoul le Monnayeur à un certain Bernard, fils d Anglars, celui-ci prétendit retenii la moitié du tonlieu, perçu sur les marchandises vendues dans sa maison, affirmant que son prédécesseur en avait agi ainsi et qu’il avait joui librement du même avantage. Après de longues discussions , les deux parties consentirent à un arrangement. il fut décidé que Bernard et sa femme payeraient leur vie durant le cens de 3 sous et qu ils garderaient la moitié du tonlieu, comme ils le réclamaient. Les conditions seraient les mêmes pour leur héritier, avec cette seule restriction que le cens s’élèverait pour ce dernier à 4 sous. Mais après lui la concession du tonlieu ne devait pas se prolonger, et le cens redeviendrait fixé à 3 sous ; il en serait de même dans le cas où Bernard, sa femme ou leur héritier, viendraient a vendre la maison, l’acheteur payerait 3 sous et ne pourrait prétendre au tonlieu (1 123) h En 1166, le fils de Bernard, Eudes, devenu l’habitant de la maison, refusa de payer le tonlieu et le forage que les chanoines lui réclamaient. Les deux parties oubliaient, chacune de son côté, la convention de 1123. L’évêque, Baudouin II, chargé de trancher le différend, rendit un jugement arbitral conforme au premier accord. Eudes et sa femme durent payer 4 sous et ne retenir que la moitié du tonlieu ; et après eux, tonlieu et forage devaient revenir intégralement au chapitre, qui ne percevrait plus que 3 sous sur la maison -. Evidemment, il y avait là un cas exceptionnel : la maison appartenait au chapitre , qui pouvait avoir conclu avec ses censiers des conventions spéciales au sujet du tonlieu, en attachant à ses maisons des avantages qu’il était toujours libre de supprimer.

L’évêque et le châtelain devaient prêter main forte au chapitre pour forcer les récalcitrants à payer le tonlieu et protéger les sergents chargés de le percevoir. En 1279, ils refusèrent non seulement leur intervention aux chanoines qui la réclamaient, mais ils tentèrent de plus de revendiquer le tonlieu.