Airard occupa le siège épiscopal de 915 à

partie des habitants des faubourgs, attaquèrent la ville; grâce à la connivence des citoyens restés dans l’enceinte, ils brûlèrent l’une des portes et s’introduisirent par une fenêtre dans la cathédrale qui était proche du rempart. Adelelme, qui s’était réfugié dans l’église avec quelques-uns de ceux qui l’avaient accompagné dans son entreprise, fut massacré, et les habitants redevinrent maîtres de leur ville. Peu après, l'abbé de Corbie Walbert fut élu comme évêque de Noyon b

Cet évènement, dont le récit nous a été transmis par Flodoard, l’annaliste de Reims1 2, est loin de contredire nos précédentes assertions. Il montre d’une manière extrêmement nette, les habitants de la ville agissant toujours de leur propre initiative et formant une sorte d'association autonome, qu’aucune autorité ne vient entraver. Ici, comme dans les sièges normands, nous ne trouvons aucune trace de l’intervention d’une puissance, d’un chef ou d’un pouvoir quelconque. Ce sont les cives, suivant l’expression même de Flodoard, qui prêtent leurs concours aux milites. Ces deux classes d’habitants ont les mêmes intérêts et elles se' renforcent mutuellement pour les défendre. La conclusion de l’affaire, c’est que les cives reprennent possession de leur ville, « et cives urbem recipiunt. » De plus, l’auteur de ce récit circonstancié n’est pas étranger aux choses de la région ; il habite Reims, la métropole dont les rapports avec Noyon sont des plus fréquents, il est contemporain de tous ces faits, qu’il raconte en connaissance de cause. Ses livres sont une des sources historiques les plus estimées et les plus exactes, son témoignage ne saurait doue être suspecté. Il a dû connaître par des renseignements