DU XIV' SIÈCLE, RÉDUIT D'UN TIERS ENVIRON

{Voy. page 354)

4. — Extrait «lu « "Valerî Maxiino » de iVutoniu Canals. — Il suffit de comparer les passages suivants avec le lexte latin, pour se convaincre que, bien souvent, Canals ne se conteyite pas de traduire Valère Maxime, mais qu'il Vamplifie (1).

Il s'agit, dans le premier passage, d'une vestale qui pendant une nuit avait manqué de vigi' lance dans la garde du feu éternel. Elle fut condamnée au supplice des verges et chassée du temple.

Dans le second passage, l'auteur raconte que la vestale Emilia s'étant aperçue un jour que le feu sacré s'était éteint par la 7iégligerice de l'une de ses compagnes, elle se mit en prière, après avoir étendu sur le foyer le voile le plus précieux qu'elle eût, et la flamme jaillit aussitôt.

Vient ensuite le cas du consul Marcellus, qui ayant voulu consacrer un temple à l'Honneur et au Courage, en fut empêché par le collège des Pontifes; ceux-ci déclarèrent, en effet, qu'on ne devait pas dédier un même sanctuaire à deux dieux ensemble parce que, s'il y survenait quelque prodige, on ne saurait auquel adresser les expiations d'usage.

En lo temple de la doessa vestal, que era deessa de la terra dita vestal com es uestida de erbes, ilors e arbres, continuadement cremaua foch, e hauiay uergens dedicades e consegrades a la dita deessa que segons eren assignades e ordenades uetlauen de nit per guardar lo foch qui nos apagas. Es deuench se cas que una nit, com te- uerge assignada a uetlar sa dormis sol un poch,lo foch

(Il Cf. Valère Maxime, édition Lemaiie, iiv. i, cli. 1, 7 et 8.

per sa negligencia se apaga. En punicio de la quai negligcncia fou priuada del ofTici c gitada a grans açots dcl temple per manament del sobiran saçcrdot.

Com una uerge del dit temple apollada Emilia uees que per la negligencia de la sua companyona lo foch fos apagat, mes se en oracio suplicant a la dita deessa vastal (sic) que uolgues soplir al dit defalliment. E complida la oracio, com la dita Emilia tengues sobrel cap vn uel uedeu c blanch, foch se mes e resplandi en lo uel, per la quai cosa fon uista esser molt digna de seruir la dita deessa. No es donchs marauella sils deus foren singularment diligents a multiplicar, ampliar, crexer e conseruar l'imperi de Roma, que ab tanta cura e entesa ausia c estreta justicia examinaua los drets als deus degust e fauorejaua lur religio o seruitut hoc entant que son esguard continuât nos parti dels sacrificis diuinals, aquells guardant com la pupilla o lilla de la humana vista.

Manifestament se demostra la dita diligencia per Marçell qui fou, après Çesar, lo pus uictorios prinçep dels Romans, lo quai com anas a pendre Çaragoça en Çicilia e arribas en vn castell apellat Clastidio, en la illa de Çicilia, feu uot als deus de honor e de virtut que, si 11 donauen uictoria, quels hedificaria vn sollempnial temple en lur reuerencia. Esdeuench se quell hac uictoria. E, com uolgues complir son uot, fon li prohibit e uedat per los sacerdots, dients que dos deus no estauen be en vn temple, car les marauellcs e miracles que si farien no sabrien a quils atribuirien. E axi fon ordenat que Marçell feu dos temples. No fon qui contrastas al manament dois

— OOD —

saccrdots ni défailli pccunia ni uolentat a Mar- (;ell de complir son uot amplamcnt (1).

5. — Un déiî d'armes ; lettre de Pierre Olan, douzcll de I*erpignan9 à Charles d'A.lbret. — Celle lettre s'adresse aussi à douze chevaliers dénommés dans une missive qui avait été présentée par Aloernye, leur hérault, à Raymond de Ça Garriga, gouverneur de Roussillon et de Cerdagne. Pierre Blan leur annonce que, « pour amour de sa mie, » il fait vœu de faire une passe d'armes devant le roi de Sicile, fils aîné du roi d'Aragon, et, pour acquitter- son vœu, il porte et portera certain temjjs un ruban (tireta) à la jambe ; il défie celui des dits chevaliers qui voudra le dégager de son vœu, et se met à sa disposition pour le combat. La lettre est datée de Perpignan le 30 mai l'iOO.

Al molt poderos noble e gran baro moss [enyer] Caries de Lcbret e als altres xii cauallers nomnats e contenguts en una carta o letra de vostres segells segellada per Aluernye, eraut, lo dia de la data de la présent, presentada o mostrada a mon car uncle e senyor moss [enyer] Ramon Çagarriga, gouernador de Rossello e de Cerdanya, P, Blan, scuder, qui a vostre gran e poderosa noblesa humilment se recomanda. Placia vos saber, mon senyor que yo, per amor de me aymia, he fet vot de fer certes armes deuant lo molt ait e excellent princep e senyor lo Rey de Sicilia o Primogenit de Arago, per les quais acomplir yo port e portare cert temps una tireta en la cama, c com scgons la forma c ténor de la dita letra

(1) Voir fig. 40 la reproduction d'une partie du manuscrit qui nous a fourni ce texte.

vos, mon seiiyor, e les dits xii taiiallers per vostra e lui" acostumada uoblesa e cauellaria vullats deliurar los vodans darmes de lurs vots, Pcr ço, vos supplic'h e per vigor de vostra enipresa vos c cascun de vos requir que vullats elegir e nomenar un de vosaltres, aquell que a vos ni a ells plaura per mi deliurar del dit vot en la dita forma per mi votada, e après, mon senyor, que yo sabre son nom, yo li tramatre les armes partides per a. b. c, les quais ab la ajuda de Deus c de sant Jordi seran honorables a mi de diuisar e a ell de pendre o acceptar, c son apparellat, monsenyor, liaucr salconduyt e fer la honor e bona companyia que pore al deliurador. Manant vos a mi, monsenyor, com a seruidor vostre. Scrita o partida per abc en Pcrpenya a xxx do maig, lany m cccc.

G. — Un procès « I*eri>lgnan en 1^11>. — Extrait lie la plaidoirie de l'avoeat «fean de Masguilleni.

En 1418 il y avait à Perpfgnan deux genlilshommes valenciens, AznarPardo de la Costa et François de Vilanova, venus dans cette ville dans le Imt de combattre « les rebelles » qui, en Languedoc, avaient pris le parti des Bourguignons contre Charles VI et le Dauphin. Parmi ces rebelles se trouvait le conmiandant de f^eiicate, Pierre de La Bochére. Par un hardi coup de main préparé à Perpignan, les deux valenciens et leurs hommes s'emparèrent de La Bochére et le conduisirent à Perpignan. Craignant (luelque chose de pire que la captivité, La Bochére s'était reconnu prisonnier d'Aznar Pardo, auquel il avait prêté serment en conséquence. La nouvelle de cette arrestation avait fait grand bruit dans le Narbonnais et le Roussillon. La population de Perpii^nan en fut vivement émue et les consuls chargèrent leur député, Pierre (Irimau, d'intervenir auprès du roi d'Aragon en faveur du prisonnier. Le député s'occupa, en elTet, de cette alTaire et s'exprima en termes peu flatteurs pour le chevalier Aznar

Pardo de la Costa. Les consuls de Perpignan intervinrent aussi auprès de Raymond de Palou, dit Ça Garriga, gouverneur de Ronssillon et Cerdagne, et ce fut à leur instance que celui-ci se fit remettre le prisonnier et arrêter Azmr Pardo ainsi que son compère, François de Yilanova, le 25 janvier 1419.

De vives altercations eurent lieu devant le gouverneur, entre Aznar Pardo et son prisonnier, sur le caractère de l'arrestation et sur la validité du serment que ce dernier avait été forcé de prêter. Cet acte avait eu lieu, selon La Bochére, en deçà de Salses, commune du Roussillon et pays soumis au roi d'Aragon ; Aznar Pardo soutint, au contraire, que le serment avait été prêté, bien au-delà des cabanes de Fitou, c'est-à-dire sur le territoire français, et que, par conséquent, La Bochére était « prisonnier de bonne guerre, » qui ne devait être remis en liberté que contre une bonne rançon. Le gouverneur était fort embarrassé ; il ne trouva bientôt rien de mieux que de renvoyer l'affaire à l'audience du roi, qui donnerait ses ordres. En attendant il mit les prisonniers en liberté ('27 janvier) sous de bonnes cautions. En effet, Pierre de La Bochére prêta foi et hommage en s'engageant, sous peine de cinq mille florins d'or d'Aragon, à garder 1' « arrest " dans l'intérieur des " vieilles croix » de la ville de Perpignan, en dehors desquelles il ne pouvait sortir sans la permission du gouverneur : les deux gentilshommes valenciens jurèrent de leur côté, sous la même peine, de ne point quitter la ville, sauf le cas où ils voudraient se rendre directement auprès du roi d'Aragon. — Aznar Pardo, prétextant de certaine obligation à rendre au comte de Foix, quitta Perpignan. Il nomma des procureur.^ pour soutenir sa cause contre les consuls de cette ville et le châtelain de Leucate, et fit signifier à celui-ci qu'il eût à se rendre sous quatre jours à Puigcerda, d'où il l'amènerait au comte de Foix ou devant le Dauphin de France, qui prononceraient sur le différend.

Comme le soutenait Pierre de La Bochére, il s'agissait de savoir « si lo dit Père es dit presoner de bonaguerra, o no ; i; cascun d'elts ha ullegat de son drct en cscritz, jirctenent lu dit i'erc esser prcs indegudament c no esser de bona (jucrra, lo dit inosscn Azcnur lo conlrari allegant. «

C'est alors que l'avocat Jean de l\Iasguillem, avocat d'Aznar Pardo, rédigea une rcidique ([ui est une véritable jilaidoirie. En voici l'exorde:

Scgons experiencia, qui es mare c masestrc

de totcs coses, lia dcmostrat lo dil 1'. de la Boxera c del tôt délibérât de rompre sa fe, es nicls en piiiit que li valguera mes la mort ; e encara aura si inalcjx c sou linatge axi maculât c tacat, que ja mes lo cal esser entre gens de be ni meroxcrn essor nomnat ni haut pcr noble ques diu, no, ni per gentilhom ni cavalier ; ans li seran revcrsades les armes, e sera de ell fet so que segons us de armes es fet de cavalier o gentil hom qui trcncha sa fe, que aban.s deu sofrir la mort que noviure ab tal renom. Ni es en ell de penedirsen ni desdirse, ans si negun volia ab ell intrar, en {jO empero que quascun hom de be rebuya, nol scusaria desdirsen ni atorgar bona fe ans, sens fallimcnt, ans ([ue isques dol camper li séria livat lo camp.

E si asso fasia pcr bon ad/.el, encara auria alcuna color ; mes faho per pura avaricia de la linansa que a fer agucra (I), a laquai los dits ca- \allers lo haguercn admcs fort graciosament cl agucren comportât rahonablament, considerades ses facultats. Pero.ell fa de guisa que no marcyx cortesia, c allega algunes coses en sa scusa quil condampncn cl tachen ja pus fort, corn frayturegen de veritat de fet e de drct.

(et cxonle, .[u'on pourrait presque appeler e-v abrupto, est d'une clarté de style exemplaire. Il est composé avec beaucoup (le soin, mais aussi avec décision. L'avocat juge sévèroment l'homme (jui manque au serment prêté, et nous I)ermct ainsi de connaître exactement les idées qui couraient alors en matière d'honneur et de chevalerie.

L'exposition et la narration de la plaidoirie de .Masguillenj ne sont ni moins claires ni moins sévères que l'exorile, « e (|ui ne veut pas dire qu'elles soient un rellet de la vérité absolue.

(l) « L'avarice de la linauce, « c'est-à-dire de la ranç^ou.

Pierre de La Boxére prétendait que c'était par ruse qu'on l'avait fait prisonnier, au moment où il était en chasse, avec ceux mêmes qui le firent prisonnier. Masguillem profile de cet aveu pour tancer rudement le châtelain :

E cuydes scusar quant diu que per força e per paor dona la fe, e que ab gayts e falsses maneres fo apresonat, e del benestruch de hom al rêves (1), pero per sa culpa, que totes quantes aygues ha al mon nol mondarien. No es ad ell clar que los mes castclls e castellans ['hagen] ab giny, tracte, insidis e ageyts, mes que per força ? E com era ell tant mal savi de jequir lo castell, e que anas cassar ni deportar ? E asso que allega lo ret pus culpable, car castella ha mes carrech que nos pensa, e deu nit e dia vellar e tenir aprop lo castell qui comanat li es. Si lo contrari li sdeve o a la persona o als bens, es reputat a incuria sua, e gran saviesa del enemich qui ab sos ginys e tractes lo sab haver : be que lo cavalier e sa familia ho an fet com devien segons art de armes, he es prest davant lo Primogcnit (2) o son capita o cavaliers e gentils homens, si negun vol lo contrari affirmar, sostenir o segons ques pertany. He encara entre gens de be es maior grosseria allegar que la ha dada per paor, car jamcs fc per gran scnyor, cavalier ni gentil hom se dona, sino per lo stret e per lo perill, e [no] per la paor en ques veu ; car si stis liberalment e sens paor podia scapar ho grandir, séria be simple e bestial...

7. — Canso. — Celte « chansoii » est transcrite sur une feuille de papier trouvée clans un

(1) « Et (c'est) au rebours d'un homme bien avisé. »

(2) Primogenit, « premier-Dé, « le Dauphin.

registre de notaire de lu petite ville d'Ille. Le verso a été employé pour un brouillon de procuration. On lit en tête: die xvii mcnsis augnsti. sans indication d'année. L'écriture de la chanson et celle de la procuration sont de la même main. Elles se rapportent sans aucun doute l'une et l'autre à la première moitié du xv* siècle.

Na Ffrancina la beneita, ru teniu de umintat ; Wes miran vos lo coralge Trouban lau pie de crucllat (Il

r.OBLA.

Pensau esser de paratge 0 de gran partelitat, Mes mirau vos lo linatjxo, De cavadors es lionral.

Si pendreus voleii ab clla Algrun petit de repos, De la balla se ixs tcntost Per quel servel li baluga.

No vullau esser tant perlera Ni aver tal ciueltat ; En dir lo (jui ver no era, Ans lii deviau aver pensât ; Mes be sab lo vesinat Que vos sou un poch gro:-scra :

Dons ajau bona nianera E aniau ab lieltat.