XVI« ET XVII« SIÈCLES

L ne sera pas déplacé de rappeler en tête de ce chapitre que durant les xiv» et xv« siècles, l'amourdd'antiquité s'était répandu dans les pays catalans, et nous avons vu qu'à Perp i f; n a n on étudiait et on expliquait les auteurs classiques ; écrivains latins

et écrivains grecs étaient mis i\ contribution. Le mouvement scientifique, artistique et littéraire connu sous le nom de Renaissance gagna donc

le Roussillon, comme tout le reste de l'Europe. Quelque enveloppé par le moyen-âge que fût l'esprit de nos populations, les arts plastiques allaient se transformer dans notre petite capitale. Toutefois, le style gothique, rajeuni en quelque sorte au xv« siècle dans nos régions catalanes, fut cause des résistances sérieuses opposées au mouvement artistique de la Renaissance, lequel ne se dessina réellement en Roussillon et à Perpignan qu'à partir du milieu du xvi« siècle. C'est surtout dans les retables, qui, chez nous, sont de véritables monuments, que les architectes, les sculpteurs et les peintres rompirent avec les traditions du moyen- âge.

Quant à-la littérature catalane, elle ne compte presque pas dans le monde, surtout celle du Roussillon. Nous citerons quelques essais modestes écrits en catalan par des compatriotes, et qui n'avaient aucune prétention littéraire ou scientifique, sauf deux ou trois peut-être : le Livre des Titols, de Bosch, par exemple.

La science paraît avoir progressé dans cette ville de Perpignan qui compte, pendant le XVP siècle, une élite de bons médecins et de savants jurisconsultes, de chroniqueurs et d'érudits, à peu près tous sortis de l'Université locale. Ce sont là des gens éclairés, désabusés, à ce qu'il semble, du barocco et du baralij^ton. Ils ont délaissé le jargon latin des écoles pour adopter la bonne langue latine ou le catalan. L'étude des classiques se substitue progressivement à la scolastique lourde et pédante ; les vies des saints et « autres livres de capharderie, » comme disait Rabelais, sont moins lus de jour en jour.

Le catalogue des Incunables conservés à la

Bibliotlièque de la ville semble bien indiquer que, dès la fin du XV* siècle, quelques ouvrages imprimés de l'antiquité grecque et romaine avaient été introduits à Perpignan : Lucien, Cicéron, Horace, Tite-Live, Térence, Suétone, Salluste, Lucain, Sénèque. Nos éditions d'Aristote, Euripide, Hérodote, Homère, Hésiode, sont postérieures et datent de la première moitié du xvi» siècle.

La lecture de Galien et d'Hippocrate, l'étude pratique de la science de guérir se substituent aux a disputes, » qui faisaient perdre le temps et la raison aux étudiants. Des conférences sérieuses, des sermons bien ordonnés remplacent les questions frivoles et subtiles où se noyait la théologie.

Les ouvrages de Michel Savonarole, écrits dans l'esprit de la médecine arabe, imprimés à Bologne en 1487, étaient entre les mains des étudiants. L'un d'eux avait écrit sur un feuillet blanc de son exemplaire le distique suivant :

Dat Galenits opes, dat Justinianus honores, Pauper Aristoteles cogitur ire pede (i).

Parmi les livres en usage, signalons aussi les ouvrages du chancelier Gerson, qui, dès le xiv« siècle, avait réprouvé la brutalité des maîtres envers les élèves, demandant une importante place pour le sentiment et la raison, au détriment de la dialectique desséchante des écoles.

Mais les livres dont la présence à Perpignan révèle le plus la Renaissance, sont ceux d'Erasme et de Budé, ces grands humanistes du XVI» siècle, qui contribuèrent tant à remettre en

(1) Gallen (la médecine) donne les richesses ; Juslinien (le droit), le.*< honneurs ; le pauvre Aristote (la philosophie) est obligé d'aller à pied.

honneur l'étude du grec et qui aidèrent à relever 1 éducation en ruinant la scolastique.

Les mathématiques étaient cultivées à Perpignan : une édition d'Euclide de 1482 paraît avoir appartenu au fonds de quelque bibliothèque perpignanaise de la fin du xv« siècle.

Il serait bien difficile de dire exactement en quelle année arrivèrent à Perpignan les premiers ivres imprimés, mais nous savons sûrement, par 1 examen de quelques inventaires de la fin du xve siècle, qu'on y trouvait déjà des livres en estampa avant 1498 (1).

[ - «^'Imprimerie à I>erpîgnaii. Les

Bibliothèques, déjà nombreuses pendant le xv« siècle, avaient dû se multiplier pendant la première moitié du xvie. Nous avons fait voir que certains particuliers de Perpignan, étudiants marchands, prêtres, possédaient un grand nombre de livres. Toutes ces bibliothèques, composées de manuscrits, allaient s^augmenter bientôt de livres dus à l'une des plus merveilleuses inventions humaines.

L'imprimeur Jean Rosembach, allemand de Heidelberg, qui, depuis 1493 au moins, était établi à Barcelone, porta ses presses à Perpignan,

en na^PrVltf '?'""^' ^V^^^^ ^" "^^"'P^- ^Itre libre scrit en paper e en stampa, de quatre cartes lo full ab les co-

vl^n! M P^'-ganii intitulât : La vida de la Sacratissjma Verge Maria, senyora nostra (Inventaire des biens d'Antoine drlt^^l^uaV"'^''^''^^!^^^'' 'tailleur, culottier) à Perpignan, dressé en 1498 ; cop.e dans le Cartulaire Manuscrit d'Ala^rt, xxn , d après les Archives de l'hôpital de Perpignan)

L Inventaire des biens de frère Marti Vaquer, prior de Cabestany, signale, en 1505, un GamaHel, très saltiris et un ion^rV ^°" ^^^^ ^'^^'^^ ^^ stampa (Arch. des Pyr.-Or , B 380). Un document de 1494 mentionne un libret del compte de la tuna, sans indiquer s'il est d'es/ampa

où il fit paraître le Bréviaire d'Elne, au mois do novembre de l'an 1500 (\). C'est là, très probablement, le premier livre imprimé dans notre ville.

fèariim f r amim rfl bor prrpinfani Qfr.rvff.mfnfîs Srprnnbrfo anno a OfltiuI> tatis Oomint ^ill(fmioÉ2uadr(senrefimo Srpcuagcfuno Z errio,

fp^ lal?02 cgioziaoc nofirc foif o: oai f cfii â?n(t

jpomb acibadala p^((<m obia appdiada 'KrcoUecta bt rore los pii

iii!cin9p-'oiiifion8pia£rmat'qtif8fo«linaaon8 6elajFidtli(Ti^

ma vilij Se ^Pcrpinva <Ç(tampoda (n la jlnfignr cmtat

Of jBarcf lona ptr mcrtre jloban Roftmbacb âlf*

many a.rxriui.bd mes or âbiii any ^ il.6.r.

Fig. 49. — Marque de l'imprimeur Rosembach,

à la fin de la Recotlecla ou Rigaudina,

imprimée par lui à Barcelone en 1510. — Réduction de moitié.

Un extrait des comptes de recettes de la Procuration royale, du 15 octobre 1499, signale la

(I) La Bibliothèque de Perpignan ne possède pas ce Bréviaire. Un exemplaire sur vélin se trouve à Paris, à la Bibliothèque Sainte-Geneviève. Voici la description qu'eu donne M. Thierry-Poux dans ses Preiniers monuments de l'imprimerie en France au xv« siècle :

BRF.VIARIUM SECONnUM CONSUETUDINEM KlNENSIS ECCLESI.K.

Perpifjnan, impr. par Jean Rosombach, de Ileidelberg, 1500. In-8», car. gothique, 8 IT. non chiffrés ; 48(i IT. chiffrés I-(ISO), l-(7fi). 1-1':, 1-'?I8; et '^8 ff. non chiffrés. Impr. en rouge et noir, k 2 col. de X> 11., avec signatures et titre courant. Sur le recto du f. 1, le titre. Le verso de ce premier feuillet et le f. 'i sont blancs. Les II. 3-8 sont occupés par le calendrier.

saisie des biens vacants d'un étranger, Jean Valdes, stamper (imprimeur), décédé ab intestat et sans successeur. Il faut croire que c'était un ouvrier de Rosembach, car celui-ci dut arriver à Perpignan vers le mois de juillet de cette même année 1499. Le second livre imprimé à Perpignan par Rosembach parait être la Cirurgia de mestre Père de Argilata, traduite du latin en catalan par le bachelier Narcissola et corrigée par trois médecins de Perpignan : François Servent, Alphonse de Torrelleo et Gelabert. Le livre parut en 1503. Un acte du 8 mars 1509 signale encore la présence de Rosembach à Perpignan (1). Dans le courant de cette année, il retourna à Barcelone, où il imprima le Missel de Tarragone. L'année suivante, c'est-à-dire en 1510, il imprima, toujours à Barcelone^ le livre de Rigau, connu sous le nom de Rigaudine, que nous avons souvent cité, et qui n'est pas autre chose que l'inventaire des

En tête de la première colonne du f. 9 r», chiffré 1 : « Incipit breviarium secimdum usum Elne... » Les If. chiffrés 1-170 contiennent la partie dominicale du Bréviaire. Les ff. 171-171) sont remplis par les « Régule générales et Régule de benedictionibus, Deceni precepta legis, etc. » Le feuillet suivant est blanc. Viennent ensuite le psautier et les hymnes, qui occupent 76 feuillets chiffrés 1-75, à cause d'un double emploi dans la numérotation ; le Commun des saints sur 12 ff. chiffrés 1-12 , le Propre des saints remplissant les 218 ff. suivants chiffrés 1-218. Sur le f. 196 r°, 2" col., se lit la suscription suivante : Impressum est presens opus per me magistrum Joannem Rosembach, ac emendatum cura ipsius impressoris consumatissime in iiobilissimo opido Celtiberie Perpiniani. Anno a nalali Christiano millesimo, ccccc. Pridie chalendas novembris. « Au recto du f. 218 se trouve une dernière suscription avec la marque de Rosembach. A la fin du volume sont 28 ff. non chiffrés consacrés aux offices particuliers.

(1) « Capitols fets entre moss. AUello ab mestre Rosembach sobre breuiaris « (Arcii. des Pyr.-Ok., G, fonds de l'église Ç9.thédrale d'Elne).

archives consulaires de Perpignan. Un an après, en 1511, il imprima encore à Barcelone le Missel d'Elne, dont un exemplaire se trouve à la bibliothèque du Grand Séminaire de Perpignan.

Après Rosembach, apparaît Sampso Arbus qui imprima en 1584 le Directorium Curatorum, de Pierre Martyr Coma, évêque d'Elne. En 1608, Barthélemi Mas, qualifié de librero, imprima, aux frais de son collègue Louis Roure, une traduction castillane de Flavius Josèphe (1). C'est Pierre Lacavalleria, estamper, qui imprima le livre d'André Bosch, en 1628. Etienne Bartau avait son imprimerie rue d'Espira en 1651. De chez lui sortirent le Llibre de privilegis, usos, stils y ordinacions del Consulat de Mar de la fidelissima vila de Perpinya (1651) et le Tarifa dels preus de les teles y altres sorts de robes y mercaderies que entren en lo Principal de Catalunya y comtats de Rossello y Cerdanya (1654). Vers la fin du xvii« siècle se montre Barthélemi Breffel, qui se qualifie de typographus (typographe) et de bibliopola (libraire). De ses presses sortit en 1678 un livre de Jean Torrella, livre de grammaire latin-catalan-français, destiné aux jeunes Catalans qui voulaient apprendre la langue de Corneille (2). Il donna aussi au public un « Abrégé de la vie du patriarche Saint-Ignacede-Loyola, » composé par Joseph Solera (3).

(1) Histoire de la guerre des juifs contre les Romains.

(2) Breois ac covipendiaria syntaxis parlium orationis institutio ex variis scriptoribus collecta, auctore magistro Joanne Torrella, Perpinianensi et quondam humaniorum litterarum in celeberrima Academia Valentina professore publico. Duplici recenter idiomale gallico nempe ac gotholanico elucidata et explicata.

(3) Compcndi breu de la vida del glorios patriârca Sant

Enfin, en 1685, J. Figuerola imprima le Manual de la. doctrina christiana, de Louis Guilla, et en 1695, François Reynier imprima les Alas per volar à Deu, du même auteur.

2. — L'Université. — Etat des sciences et clés lettres. — (Savants et hommes de lettres. — L'Université de Perpignan avait été florissante au xv* siècle. Sa décadence commence avec celle de la ville, à la suite des fléaux qui ravagèrent celle-ci dans le courant du xvi« siècle, et dont le moindre ne fut pas la guerre. Au XYii*, notre Université vit ses bâtiments ruinés, ses revenus perdus, ses écoliers dispersés. Tant de malheurs jetèrent « tous les ordres de l'Université » dans un état de langueur « peu propre à entretenir l'émulation nécessaire au progrès des sciences. »

Cependant les hommes distingués ne firent pas plus défaut ici que dans d'autres centres intellectuels. La jeunesse des premières années du xvi« siècle fouille les bibliothèques avec « un esprit nouveau, » qui n'a rien de commun avec celui qu'a inventé M. SpuUer ; elle est avide d'apprendre, non plus les « baliverneries » desséchantes de la scolastique, mais ce qu''il y a de vraiment profond dans les auteurs anciens, surtout la philosophie, qu^'on n'avait fait qu'entrevoir jusque-là, à travers les traductions des traductions d'Aristote. Les jeunes hommes veulent alors des idées et non des mots : ils deviennent même, à mesure que leurs

Ignaci de Loyola... Escrit per lo Révèrent Joseph Solera, prebere y bénéficiât de la iglesia insigne y coliegiada de Nostra Senyora de la Real, en la fidelissima vila de Perpina, sa patria.

études se développent et s'approfondissent, des adversaires de cette scolastique, de cette routine surannée qui a retardé de plusieurs siècles la renaissance des lettres et des sciences.

Parmi ces jeunes gens avides de savoir, il convient de citer en première ligne Hortola (Cosme-Damien)j né à Perpignan en 1493. Reçu docteur en théologie à l'Université de cette ville, il alla étudier à Paris en 1520. Là, il apprit les langues orientales, la médecine, le droit. Il alla compléter ses études îi Bologne. Il revint chargé d'un énorme bagage scientifique. En 1543, les magistrats de Barcelone, qui savaient son érudition, l'appelèrent pour travailler aux statuts de leur université renaissante. Philippe II le choisit un peu plus tard pour aller au concile de Trente en qualité de député du roi et de la Principauté de Catalogne. Vers la fin de sa vie, il prit l'habit de chanoine régulier de Saint-Augustin, et mourut en 156G.

Que dire de cet étonnant Del Pas, dont la vie fut une suite continue de privations et d'humilités, d'études et de travaux ! Né à Perpignan en 1540, il mourut à Rome en 1596. Il était entré au couvent de Saint-François de Perpignan, malgré la volonté de son père, le baron Del Pas de Saint- Marsal, « qui le maudit d'abord, mais ne tarda pas à se réconcilier avec lui. »

Le Frère Ay\ge Del Pas alla étudier la théologie à Alcala de Ifenarez. Il devint un éloquent prédicateur. Il écrivit des livres sur des sujets de théologie scolastique et ascétique, des commentaires sur les Evangiles et un « Traité de la connaissance et de l'amour de Dieu. » A Rome, où il vécut dans les dernières années do sa vie,

il fut très aimé du peuple, qui, plus tard, lui attribua plusieurs miracles.

L'un des principaux médecins qui avaient étudié à Perpignan, pendant le xvi^ siècle, est Roca (Thomas). Il s'était livré à 1' « astrologie judiciaire I) ; « il voulait en déduire des conséquences pour la pratique de la médecine ; le cours des astres, la conjonction des planètes, le concours des choses naturelles et non naturelles le dirigeaient dans le choix des médicaments. Il a laissé plusieurs ouvrages relatifs à l'application de cette science à la médecine. » Ces ouvrages, publiés à Burgos en 1623, sont rédigés en latin.

François Carrère, né à Perpignan en 1622, étudia la médecine à l'Université de Barcelone et devint premier médecin des armées du roi d'Espagne. Il attaqua vivement l'asti'ologie judiciaire, que Roca et d'autres avaient tant vantée. Il entreprit de prouver que toutes ces théories n'étaient que des rêves ou des faussetés (1).

Carrère eut trois enfants qui suivirent la profession de leur père.

Descamps, professeur de rhétorique et de philosophie, le notaire Guilla, sont des savants, élèves de notre Université, comme Ros (Antoine) et Soler (François), deux jurisconsultes érudits. Ros fut conseiller au Conseil royal de Catalogne (vers le milieu du xvi« siècle). Citons encore Ramon (Joseph), autre professeur de droit de l'Université de Perpignan (1599), et les Giginta, qui forment toute une lignée de professeurs de droit (de 1 488 à 1 588) , tout un siècle de science juridique dans une même famille !

(1) De vario, omp.ique falso Aslrologiœ conceptu ; Barcelone, 1657, in-4".

A Perpignan avait aussi étudié Oliba ; reçu docteur en droit en 1580, il devint un des plus distingués jurisconsultes de l'Espagne.

Au xvi« siècle, la bourgeoisie est devenue la classe prépondérante dans la société. Elle est représentée principalement par les gens de robe, chez qui brillent les lumières et le talent : Guilla, Ortéga, Fita, Puignau, Rodo, Pascal, André Bosch, sont notaires, juristes, plus ou moins latinistes, plus ou moins littérateurs, mais parfaitement bourgeois.

Ortéga et Fita nous ont laissé des notes qui relatent les principaux événements dont ils furent les contemporains. Rédigées dans un style passablement embrouillé, quelques-unes ont de la bonhomie ; toutes sont exactes.

Rodo (Michel) rédigea la Rubrique des archives de la Procuration royale. Il y avait peiné plusieurs années, classant, analysant les documents avec une remarquable sagacité. Le roi lui avait attribué pour ces travaux une somme de mille ducats ; mais on ne put les lui payer, la caisse de la Procuration étant à sec (exausta). Pas d'argent, pas de Rubrique. En effet, Rodo avait emporté le manuscrit avec lui à Barcelone, où il s'était retiré (1635). Le procureur royal, Jean de Llupia y Seragossa, vint l'y trouver et lui paya, de ses propres deniers, six cents réaux. Moyennant quoi, Rodo lui fit remise du Libre o Index e Rubrica gênerai qu'il avait fait des archives de la Procuration royale, où on ne voyait goutte auparavant, que sens ell estava lo archiu real sens llum ni claricia (1).

(1) Cette Rubrique existe aux Archives des Pyrénées- Orientales, B. 1.

Plus laborieux encore était François Puignau, un notaire qui, ainsi qu'on l'a vu plus haut, avait fait la guerre en Italie. Pendant trente-cinq ans il s'était livré à des recherches historiques dans les Archives du Roussillon. Il nous a laissé l'analyse de milliers d'actes ; c'est une source précieuse pour l'histoire du pays. La guerre effrayait peu notre infatigable notaire, mais on sait qu'il avait une peur horrible de l'Inquisition.

Pascal avait autant de répugnance pour l'une que pour l'autre. Honnête, laborieux, de vie calme et de mœurs graves, il a contre la guerre et les soldats une haine des plus vigoureuses. Sa répugnance pour l'arbitraire, l'injustice et le despotisme le transforment quelquefois en narrateur éloquent : c'est le type du parfait Perpignanais de la première moitié du xvii* siècle.

Rigau est un analyste consciencieux, plus sec que Puignau, mais aussi exact que lui. Nous avons souvent cité sa Recollecta, qui est une source de premier ordre pour l'historien local.

Coma (Joseph), recteur de l'Université, fut un persévérant travailleur, mais le résultat n'est pas en rapport avec le travail accompli. Esprit très curieux, il manque de critique ; diffus dans ses laborieuses recherches, il n'a laissé qu'un ouvrage très médiocre, qui n'a pas été imprimé (1).

André Bosch, érudit et bourgeois, écrit en bourgeois et en érudit : il sait beaucoup, car il a énormément lu, surtout dans les Archives de l'Hôtel-de-Ville. L'œuvre est littérairement d'ordre moyen ; historiquement, le livre manque à

(1) Noticies de la iglesia. insigne collegiada de S' Joan de Perpinya, conservé à la Bibliothèque de la ville (Manuscrits, n»82).

la fois de critique et d'ordre ; il est lourd, pesant, peu attrayant ; mais on y sent la marque d'un esprit curieux des choses du passé, positif, pratique ; Bosch est encore un vrai Perpignanais.

Tous ces bourgeois sont fort dévots, par devoir. Ils détestent, comme il convient à tout bon catholique, les hérétiques et les parpaillots. Le plus intéressant d'entr'eux est assurément Pierre Pascal. Impossible de ne pas entendre l'accent de son tempérament dans ses trop courts Mémoires, où le mouvement et la passion animent le récit. Il nous parle avec une rare bonhomie de ses affaires personnelles. Il se met si près de nous qu'il nous intéresse vivement et montre une ample expérience de l'homme et de la vie.

Les meilleures narrations du temps faites en catalan se trouvent, en somme, dans les Meniories des prêtres de Saint-Jacques et de Saint-Jean. Les premiers ont peu d'importance; les seconds sont de véritables annales. Les récits se succèdent, souvent inégaux, prolixes, hâtés, et cela se comprend de la part de gens qui écrivaient au jour le jour, mais il en est de très pittoresques, avec une abondance de détails qui font bien voir les choses.

On sent que ce sont de braves et honnêtes prêtres qui ont tenu la plume. Ils disent tout, ou à peu près tout ce qui se passe sous leurs yeux, et, lorsqu'ils ont à raconter des frasques de leurs collègues, ils n'hésitent pas ; on dirait qu'ils sentent qu'ils remplissent un devoir ; on peut dire que ce sont h\ des récits de bonne foi. Le narrateur est très souvent un fin observateur. Sans y prétendre nullement, et spontanément sans doute, il est écrivain, avec une expression

très représentative de la vie. Le style est ordinairement élégant, quelquefois spirituel. C'est du bon catalan. Dans les récits qui se rapportent au xvi« siècle, l'influence du castillan se surprend en plusieurs endroits.

C'est en effet l'époque où l'esprit catalan lutte énergiquement contre cette induence envahissante ; on lit les poésies de Serafi, de Pujol et de Garcia (lo rector de Vallfagona), de vrais poètes, ceux-là. Lo comte Partinoples, l'Historia del cavalier Pierre de Provensa y de la gentil Maguelona, sont imprimés, réimprimés. Les livres catalans de pédagogie abondent ; c'est en vain : en deux cents ans on n'écrit guère en Roussillon que trois ou quatre livres d'une valeur vraiment littéraire. Et c'est dommage, parce que « la langue déjà façonnée aux choses sérieuses par les historiens et les moralistes, acquiert cette souplesse et cette vivacité d'allures indispensables au récit familier et au badinage de l'esprit. »

La langue catalane va devenir le monopole de quelques fins esprits, qui n'en useront que pour écrire des contes en prose ou en vers destinés d'ailleurs, pour la plupart, à rester en manuscrit.

3. — Li'arcliî lecture. — La L>oge de Mei* de leS^O L'Hôtel-de- Ville La maison Sanclio. — Nous savons que la Loge de Mer bâtie sous le roi Martin ne consistait que dans la partie du monument qui présente, sur la Place de la Loge, les deux arcades voisines de l'angle. La façade du sud, dépourvue d''ornementation, donnait sur la rue de la Ganteria, qui conduisait à la Carniceria tnajor. Sur la façade nord, le

monument était garni d'enuans, comme le témoigne un document de 1407 (1). Sous le régime français, en 1480, on peignit le couvert ou porche de la Loge. On y représenta les armes de France et celles de la ville (2). Les deux autres fenêtres et toute la partie du monument qui leur correspond, furent ajoutées sous Charles-Quint, en 1540 ; cela ressort d'une inscription catalane enfermée dans un cartouche en relief qu'on voit entre les ogives des deux fenêtres, aujourd'hui converties en portes comme les autres :

Régnant gloriosament en

Spanya Carles Quint,

Emperador de Roma, y esent

CONSOLS de MAR LOS HONORABLES

Honorât Fomer, burges, y franges

Mates, mercader, fonc fêta

Aquesta altra part, lany

De la salut chrestiana 1540.

(Régnant glorieusement en Espagne Charles- Quint, empereur de Rome, et étant consuls de mer les honorables Honoré Fomer, bourgeois, et François Mates, « mercader, » a été faite cette autre partie, l'an de la rédemption chrétienne 15k0.)

(1) Le Procureur royal « dona licencia ai honrat En Guillem Fabre, obrer lany présent de la Loja de la mar de la vila de Perpenya, que li sia legut de clausir o fer clausir o estar obert a totes ses volentals de la part del carrer qui va a !a Carniceria major, et de la part de la plassa de la Loja, tant quant duren les emvans de la casa de la Loja de mar...» (Arch. des Pyr.-Or., B. 19?, f. 41 V).

(2) Fou pintat lo cubert o porxo de la Lot^e de la présent vila de blau ab nors de lirs. e y foren posats los seuyals reals et los semjals de la vila, stants consols los honorables mossenyers Laurens Paulet, Miquel Piquer, Père Puig, Stevo Çagarro e Bernât Taliet [Livre vert mineur, f» 17 v»).

Il est à remarquer que, dans tout ce qui tient à l'ornementation, la partie la plus ancienne de la Loge est la mieux conservée, à raison du meilleur choix de la pierre.

Le gothique fleuri caractérise ce monument. On dut retravailler la partie supérieure de la première Loge pour donner à l'ensemble les embellissements que comportait l'art gothique vers le milieu du xvi« siècle, époque où il semble se rajeunir, à Perpignan du moins.

Du côté de la place de la Loge, l'étage unique est éclairé par cinq groupes de fenêtres géminées, placées à une grande hauteur au-dessus du plancher et réunies deux à deux par un appui commun, orné de rameaux de chêne. La partie supérieure de ces fenêtres, dont l'amortissement à contre-courbure se termine au claveau par un bouquet, est garnie de meneaux descendant en cul-de-lampe et terminés par une tête humaine, le tout formant une double arcade à chaque fenêtre. Les pieds-droits sont accompagnés de clochetons, le tout reposant sur un fond en larges cannelures.

Sur l'autre face du monument, il n'y avait, au rez-de-chaussée, que deux immenses portes ogivales, séparées par un pilier et sans autre ornement qu'un rameau de chêne serpentant sur les impostes. Les deux fenêtres qui s'ouvrent audessus portent aussi sur un appui orné de rameaux de chêne avec figures d'homme et d'animaux ; elles sont quadrilatérales, et leur ouverture est partagée en trois parties par des doubles meneaux. Ceux-ci sont minces et délicats dans l'une, où le double montant ne présente qu'une derai-colonnette adossée, plus épais dans l'autre, où les

deux montants offrent un groupe de trois demicolonnettes adossées. Ces colonnettes supportent, dans l'une et l'autre fenêtre, une découpure flamboyante qui occupe le tiers supérieur de l'ouverture, ornement aussi rare dans les fenêtres quadrilatérales que le sont ces fenêtres elles-mêmes dans le style ogival. Nous donnons (fig. 50) le dessin de l'une de ces deux fenêtres.

Le monument était terminé par une balustrade en pierres élégamment découpées à jour. Il existe au Musée un fragment de cette balustrade primitive. Après avoir été détruite presque complètement, elle fut refaite à neuf, en 1842, par les soins du baron Guiraud de Saint-Marsal, maire de Perpignan. On sait d'ailleurs que la plupart des monuments de style ogival ne subsistent que grâce à un continuel raccommodage.

La balustrade portait immédiatement avec sa corniche sur les fenêtres des deux faces du monument. A l'époque dont nous parlons, on éleva d'un mètre cette corniche et sa balustrade, ce qui fait qu'il existe aujourd'hui un grand espace nu entre cette balustrade et l'amortissement des fenêtres géminées, dont le fonds cannelé devait servir d'appui à la corniche inférieure. Cet exhaussement a quelque peu changé le caractère du monument.

L'acrotère qui forme l'angle de cette jolie balustrade présente, sur ses deux faces, deux génies artistemcnt sculptés, soutenant un écu du xv» siècle ; il supporte en outre une girouette en forme de navire comme on en faisait alors. Ce sont les mêmes mâts, les mêmes hunes en corbeilles et le même gréement, le tout en bois et en fer. C'est le symbole de l'ancien commerce

de Perpignan. Cette girouette fournit quelques curieux renseignements sur l'architecture navale du xv« siècle. Elle serait beaucoup mieux placée comme pièce archéologique dans le Musée, sur-

Fig. 50. — L'une des fenêtres de la Loge de Mer (côté de la rue des Marchands).

tout depuis qu'en arrêtant son mouvement giratoire autour de son axe, on lui a fait perdre sa destination. La mâture de ce navire fut aussi restaurée vers 1840, mais si maladroitement, qu'il aurait mieux valu la laisser dans l'état où elle se trouvait.

Il faut noter la variété des belles gargouilles en forme d'animaux fantastiques, dont l'une a été victime d'une semblable restauration.

En 1752, la salle du rez-de-chaussée de la Loge de Mer fut convertie en théâtre. On abattit, à cette époque, un beau plancher et la chapelle dont le retable était formé par le tableau de la Trinité, qui est à Saint-Jacques. L'intérieur de la Loge de Mer fut tellement défiguré qu'au dire d'un contemporain on ne pouvait plus se faire une idée de ce qu'elle avait été auparavant.

Quelque temps après, on étendit le long de l'édifice un balcon qui fit suite à celui de l'Hotelde-Ville. Ces deux balcons ont disparu l'un et l'autre.

Dès la fin du xiii* siècle il existait déjà, à la même place, une Maison Commune proportionnée à la population de Perpignan (I). L'étendue et l'importance de la ville ayant doublé depuis, notre monument reçut un premier agrandissement en 1315, un second en 1368 et un troisième en 1402.

L'agrandissement qui eut lieu en 1368 se fit grâce à l'acquisition d'une vaste maison sise derrière l'Hôtel-de-Ville, qu'on fit alors communiquer avec la rue de la Ganteria, aujourd'hui disparue (2).

(1) Voir plus haut, p. 90.

(2) 13 mars lar.g, lettres-patentes du roi Pierre IV permettant aux consuls d'acheter certaine maison près de la loge du Consulat ou Ilôtel-de-Ville {profie logiam consulatiis). Cet immeuble confronte : ex una parte cum dicta /o</ia seu domo dicti consiUatns, et ex alia parte in domu de Su tivlui, et ex alia parte in tabula seu botiga d'En Cabot et cum lia uocata de la Gantaria (AncH. des Pvr.-Or., B. 138, fol. 84.)

Par une pragmatique du 10 décembre 1402, le roi Martin permit aux consuls d'acheter quelques maisons en vue d'un nouvel agrandissement. Il est dit dans Tacte que les consuls désirent « augmenter, agrandir et rendre plus beau » leur hôtel-de-ville (1). Il s'agit peut-être ici de l'emplacement où l'on construisit « la salle consulaire. » Dès cette époque, la Maison Commune atteignit apparemment la Gallinaria. ou rue de la Barre.

Sous Charles-Quint, on avait commencé des travaux qui devaient donner à l'édifice une galerie couverte ; mais l'exécution du plan n'eut lieu que sur une des faces de la cour.

Une nouvelle restauration de l'Hôtel-de-Ville date de 1692 et 1693 : c'est alors que fut construit le grand escalier qui conduit au premier étage, où se trouve la salle Saint-Jean. Au moyen -âge, le rez-de-chaussée n'était point fermé, pas plus que le porche de la première Loge de Mer. C'était un lieu public. Les grilles des portes furent données à l'entreprise le 3 novembre 1707.

En 1602, on avait établi dans la salle Saint-Jean une chapelle qui fut consacrée par l'évêque d'Elne sous l'invocation de St-Jean et de la Sainte-Vierge. Le retable de la chapelle fut construit en 1606. Le 3 août 1613, le nonce du pape déclarait que la prohibition de célébrer des messes dans les maisons particulières ne s'étendait pas à la chapelle de l'Hôtel-de-Ville.

« La salle consulaire, » située au rez-dechaussée, n'offre plus l'aspect qu'elle présenti) Augmentare, et ampliorem et pulchriorem facere (Livre vert mineur, fol. 3i2, v°).

tait à l'époque de nos libertés communales ; mais le plafond a été conservé ; c'est un beau travail du xv siècle. Il est à compartiments profonds, exécutés de main de maître, d'après un plan qui dénote un goût exquis chez le fuster qui en fut chargé. Au fond de la salle s'élevait un dais, sous lequel siégeaient les consuls de la ville ; sous ce même dais s'asséiaient les rois d'Aragon, lorsqu'ils venaient visiter l'IIôtel-de- Ville.

La salle Saint-Jean n'a guère conservé aussi que son plafond qui est fort beau, sans égaler toutefois celui de la salle consulaire, située audessous.

La Place de la Loge, on l'a déjà vu, porta aussi de bonne heure le nom de « Place des Riches Hommes, » (PUssa dels Richs Ilomens), et celui de « Place du Théâtre. » C'est ici, en effet, que nos aïeux représentaient les mystères, ces longs drames religieux du moyen-âge dont nous avons déjà parlé plus haut (p. 246). C'était un théâtre en plein air (1).

Toutefois, bien avant 1752, époque où on créa le Théâtre de la Loge, Perpignan possédait une salle de spectacles ; elle était située dans la rue de rAncienne-Comédie qui débouche dans celle de la Main-de-Fer. Cette maison était connue anciennement sous le nom de Casa de las Cornedias.

(1) Le 10 mai i469, Laurent Galderich, dit Raffard, pareur, vendit à François Alphonse, mtM-cadier, une maison sise à la paroisse Saint-Jean, « devant le théâtre » (mite thfittriim), et confrontant, d'un côté, avec la maison d'Augustin d'Agosti, mercadier, et, de par devant, avec « ledit Théâtre ou Place des Riches Honmies » (e< ante cum dicto theatio sive Platea Divituui hominum Perpiiiiani) {Manuel de Pierre Yilarnau, des années liG'J-1470).

La maison Sancho, dite aujourd'hui de « l'U- NION, » se trouve dans la rue de la Main-de-Fer. Elle fut commencée vers 1508, aux frais d'un nommé Sancho, bourgeois de Perpignan, issu d^'une riche famille de tisserands. Sa fille épousa François de Llupia, et de ce mariage naquit Louis de Llupia qui fut procureur royal (1559). De là, le nom de carrer ciel Procurador real, que la rue porta longtemps, concurremment avec celui de carrer ciel Emperador.

L'intérieur de cette belle maison conserve encore plusieurs parties qui sont en harmonie avec le style du dehors.

La façade de briques est encadrée de pilastres à bossages d'un goût particulier. Elle est percée au premier étage de trois larges fenêtres à meneaux et, au rez-dechaussée, d'une de ces portes à plein-cintre, à longs claveaux, qui caractérisent nos anciennes constructions du xiiP au xvi« siècle. Ici, nous sommes encore en présence du style gothique, mais du dernier. La gaité de nos pères s'est traduite sur le bandeau qui sépare le rez-de-chaussée du premier étage avec une liberté passablement réaliste.

Nous en reproduisons une par- Fig. 51. tie (fig. 51).

Cette maison vraiment princière constitue assurément un très beau monument, le plus beau de Perpignan, en tout cas, qu'ait élevé l'architecture civile du xvi* siècle. « Il atteste le talent de l'architecte en même temps que le goût éclairé du fondateur » (1).

Un acte de 1590 signale à Perpignan des travaux de sculpture et d'architecture exécutés par un certain Pierre Abril, de Cadaquers. C'est lui qui avait fait en pierre noire le tombeau d'Antoine Moreno, lieutenant du capitaine-général de Catalogne, enterré à Perpignan (2). Un des principaux habitants de la ville, Jean de Vilanova, lui commanda « una portalada gran de pedra de la matexa grandaria y hetxura e obra que es la portalada de casa del senyor Jaumot Ros te en la présent vila al carrer dels Juristes (rue du Théâtre) ab los matexos ho semblants personatges de migt relleu. » La pierre noire (pedra negra) devait aussi être employée pour six fenêtres avec ballustres, semblables à celles qui existaient à la maison du donzell Antoine Deui, dans la rue del Emperador.

L'arcade qui donnait entrée à Vayre (cour) de la maison, un grand escalier, les colonnes ornant les corridors, les rampes, les cheminées, tout devait être fait de la même pierre (3).

(Il En 1508, nous voyons que c'est mestre « Père Xifre» ou « Çifre » qui devait faire obra.s en la casa de mossen Bernât Xanxo.

(2) Les Mémoires de Saint-Jacques (fol. 12 r>) signalent les obsèques de ce personnage sous la date de 1589.

(3) Item fara de la niatcxa y consemblant pedra setze columncs y mes ((uatre mitges coluinnes per los corredors dalty baix, conforme la proportioaporta lo art de la architectura, ab ses archades de la matexa pedra dalt y baix y mes

Le tout était destiné à une maison que Jean de Villeneuve faisait construire en ce moment al carrer de la Fruyteria (rue Mirabeau actuelle).

Les architectes et les sculpteurs qui ont construit cette belle maison dite aujourd'hui « de l'Union, » et les maisons de Jean de Villeneuve et de Jaumot Ros, ceux qui édifièrent le Palais de la Députation locale et la Loge de Mer étaient certainement des artistes d'un grand talent, qui avaient pleinement conscience d'un art parfait.

Parmi les rares monuments religieux que nous possédions du xvi« siècle, il faut signaler la chapelle dite du Dévôt-Crucifix, appuyée contre l'église cathédrale et flanquée de l'une des galeries de l'ancien, cimetière. Elle fut terminée en 1543. L'archéologue y admirera un Christ qui est un morceau bien remarquable de notre statuaire religieuse. Il fut sculpté en 1529. Il est plein de

una eximanella a la romaua ab sos cordons y ab dites armes del dit S"' don Joan de Vilanova.

Item fara honze ho dotze canes de barana de la matexa pedra, ço es les josanes de tota la dita barana, y les dites columnes fara ab vases y chapitells, les de bax toscanes y les de ait ioniques.

Item fara de la matexa y consemblant pedra très lindes de porta, quiscuna de una passa, per très portaladas de dins lo ayre.

Totes les quais coses fara dit mestre Pedro Abril per una casa que dit senyor don Joan de Vilanova obra en la présent vila de Perpinya al carrer de la Fruyteria, y dites obres de pedra donara bones, rebedores y ben acabades apunt de assentar de assi a quatre anys primer vinents y del dia présent en bavant comptadors, y entre tant sempre que lo dit mestre Pedro Abril haura acabada dita obra la rebra lo dit senyor don Joan de Vilanova ho persona per ell, la quai obra de pedra dalt dita donara bona y acabada a punt de assentar lo dit mestre Pedro Abril en la pedrera de Cadaques, que es vora mar, y per fer y complir tôt lo demont dit ne obliga al dit senyor don Joan de Vilanova y als sens tots sos bens présents y sdevenidors (Manuel de Jean Vallespir, année 1590, fol. 96-98.)

réalisme et exprime d'une façon très vive les souffrances atroces du Crucifié : il a toujours été en grande vénération à Perpignan (1).

4. — I»eîntres et Sculpteurs. — Pendant le xvp siècle, nous rencontrons en Roussillon plusieurs peintres et sculpteurs étrangers : Antoine Pascal, « maître » Jean Ronyo, Jean Ballester, etc. Mais les artistes de Perpignan se soucient peu de cette concurrence ; ils ont trop de talent pour qu'on les délaisse : ils obtiennent de bonnes commandes, et elles abondent. Le goût des arts s'est très répandu à Perpignan. Les couvents, les églises, — qui ont toujours de l'argent, — n'hésitent pas à délier leur bourse ; ils donnent du travail aux peintres et aux sculpteurs (2).

Les églises et les confréries n'étaient pas seules à commander des œuvres d'art. Il existait déjà à Perpignan des « amateurs. » Dans l'inventaire

(!) L'Inventaire de la série G des Archives départementales, n» 358, signale «une requête contre Onuphre Sella, sculpteur, qui s'était chargé par convention en date du 33 mai 1626, de construire l'autel et le retable de la chapelle du Dévot-Crucifix pour la confrérie du Saint-Sacrement. La Confrérie avait été autorisée par le pape Pie IV, le 23 septembre 1560 (G. 358). Elle avait été créée à l'exemple de celle qui existait à Rome dans l'église de Notre-Dame-de-la-Minerve.

(2) Chose absolument déplorable à constater, ces beaux et naïfs ouvrages de i)einture et do sculpture religieuses dos xv« et xvi« siècles sont aujourd'hui méprisés de certains prêtres ignorants qui n'hésitent pas à les livrer pour quelques gros Sous à d'habiles brocanteurs : ceux-ci en retirent de bonnes pièces d'or, en les revendant à des amateurs étrangers. A la place, on met des cho.<es d'un goût fort douteux : des peinturages indignes de la majesté du lien, des pastiches gotliiques, dos statuettes de pacotille, des chromolithograpliies insipides ! C'était bien la peine de tant crier contre les u vandales de la Révolution ! »

des biens de Michel Montrull, dressé en 1637, on relève un assez grand nombre de tableaux peints al oli ou a là trempa. Chez Onuphre Darnach, vers la même époque (1623), nous trouvons un quadro vell de tela pintat a la trempa ab « la vinguda del Sperit Sant » (1).

En 1576, le Corps dels liostes y corredors de animais, qui avait sa chapelle dans l'église de Saint-François des Frères Mineurs, commande un retable de Sant Julia à Jean Ballester, « sculptor ho ymaginayre, de Massanet de la Selva, bisbat de Gerona, » habitant de Perpignan. Les colonnes doivent être « del matex modo y manera que son fêtas les columnes de la capella novament fêta de la sglesia de Sant Joan de la présent vila de Perpinya sots invocasio del nom de Jésus » (2).

Parmi les peintres perpignanais du xvi^ siècle nous citerons Philippe Brell, Joseph Brell, Antoine Peytavi, Jean Perles.

En 1564, Jean Perles et Joseph Brell s'engagent à peindre le retable de Saint-Michel, de l'église de Pia (3).

(1) La maison d'Onuphre Darnach, qui était un hénéficier, était située au Carrer Nou. Elle comprenait : deux studis, l'un sur la rue, l'autre sur le jardin; le celler del vi, le celler del oli, une saleta, un rabostet, la sala, la cuina, le pastador, la cambra. Dans les maisons du temps, la chambre à coucher donnait ordinairement sur la sala (Arch. des Pyr.-Or., G. 383).

(2) D'autres peintres étrangers au Roussillon, mais catalans comme Ballester, tels que Jean Sancho de Galindo, Estéve Bosch, d'Olot, Gaspar Altizen, de Lérida, travaillent dans nos églises pendant la seconde moitié du xvi« siècle. En 1587, Sancho s'engage à « pintar y debayxar « le retable de Notre-Dame-de-Grâce, du couvent de Saint-Augustin; le sculpteur Bosch travaille dans le même couvent et y exécute les statues de Saint-Augustin, de Sainte-Monique et un tabernacle.

(3) « Pinteran dit retaule al oli y colos fines y deureran tots

Peytavi s'associa avec Jean Perles et Joseph Brell. En 1565, ils peignent pour l'église des Dominicains le retable de Notre-Darae-du-Rosaire, et reçoivent 450 livres pour ce travail. Ce retable se trouve aujourd'hui à l'église Saint-Jacques.

Les associés avaient peint des retables pour Cabestany, Osséja, Valiella et Nyer. On voit aussi, parmi leurs ouvrages, un tableau représentant saint Antoine, destiné à la ville de Puigcerda et une bandera, qu'ils peignirent pour la tour de Sainte-Marie de cette ville (la torre Santa Maria de Pusserda).

L'un des associés, Joseph Brell, dut quitter « la companya » où il était, à ce qu'il semble, simple apprenti, car en se séparant de ses collègues il se plaint de ce qu'ils l'ont employé aux besognes les plus grossières et qu'ils ne lui ont rien enseigné : « que no e res après, sino que me faian lot lo temps moire colos y obres groseres, y asi no me han mostrat res que mes sabia quan y ani que quant ne son eysil. »

Ce Joseph Brell devait être le fils de Philippe Brell qui, en 1539, avait peint le retable de Saint- Michel pour l'église de Rivesaltes.

Quant à Antoine Peytavi, il acheva le retable de la chapelle de T'ois Sants (chapelle de tous les saints) de la cathédrale St-Jean. 11 peignit la même année le retable du maître-autel de l'église de Molitg, dit de la Nalivitat de Nostra Senyora ; l'un des sujets à représenter était la presentacio do Nostra Senyora dita los Quinze Grahons (1507).

los pilas y anjets de or fl ab ses canals de alsur ; y pinteran a dit retaule Sent Mi(|uel, y en lo nii;^ de dalt de Sent Mi(|uel pinteran un crosilisi al» Nostra Dona, ab Sent Joan y la Maj;dalena. Y al peu del retaule te de ser al mi^' del benqual un t'cce homo y de una part Nostra Uona y de altra Sent Joan. •

En 1574, Peytavi peignit de pinsell la nouvelle bannière de la corporation des pareurs de drap. Ce « mestre Antoni Peytavi » fut un grand travailleur. En 1580 nous le retrouvons encore avec « mestre Miquel Verdaguer ; » ensemble, ils se chargèrent de peindre le retable de la Verge Maria dels Désemparais, de l'église paroissiale Saint- Jacques. L'un des articles du traité dit que le banchal portera « cinq histoires de douleur enrichies d'or, » « quatre histoires ou mystères de joie enrichis d'or. » Les artistes devront peindre aussi deux personnages en relief représentant des désemparais (1).

Quelques autres noms sont à citer.

Le peintre Jean Moles habitait Banyoles en 1567 ; il est chargé cette année-là de refaire les vitraux de l'église d'Elne (reparara y de nou enplombara Los très vidrials que son de Iras lo altar m.ajor y lofs los altres vidrials de dila seu d'Elna) (2).

En 1584 fut exécuté le beau retable de la chapelle de l'Immaculée-Conception qui se trouve dans la cathédrale Saint-Jean de Perpignan. Il avait été commandé d'abord (1582) à Antoine Segui, prieur de Saint-Michel, « home m.olt habit en obrar y pintar de ses mans ; » mais cet habile religieux mourut avant d'avoir mis la

(1) Le testament du chanoine d'Elne François Barasco, daté du 22 septembre 1581, porte qu'il sera payé à Antoine Peytavi, peintre, les dix ducats qu'il lui doit « per ajudar de pintar lo retarda de dila capella de Nostra Senyora dels Désemparais, de l'église Saint-Jacques (Arch. des Pyr.-Or., G. 134).

(2) Notons ici, à ce sujet, que le 10 février 1526, Gilles Puig, de Saint-Paul-de-Fenouillèdes, s'était engagé à faire et poser le vidrial de la grande fenêtre placée au-dessus de la porte de la cathédrale Saint-Jean (Arch. des Pyr.-Or., G. 359).

main à l'œuvre (1). Le retable fut ensuite confié à Pierre Barrofct (î), fuster de Perpignan, dont l'atelier était situé sur la Place de La Boria, et les peintures de l'autel furent exécutées par Michel Vcrdaguer et Antoine Peytavi (3).

Ce retable est chargé de sculptures et de dorures qui rappellent la somptuosité des églises d'Espagne. L'architecte et le sculpteur semblent s'être donné pour but de mettre ici le plus d'ornements possible. On ne saurait rien imaginer de plus touffu, de plus contourné et de plus doré : frontons, bas-reliefs, statues, corniches, guirlandes, tout regorge d'or. Ce ne sont que colonnes torses entourées de ceps de vigne, volutes enroulées à l'infini, collerettes de chérubins cravatés d'ailes, gros bouillons de nuages et rayons ouverts en éventail. C'est du mauvais goût le plus riche qui se puisse rêver.

Le buffet des orgues, qui est à côté de la chapelle de la Conception, est remarquable par le travail de sa boiserie, dont les arabesques à jour et les détails en style de la Renaissance sont d'un bon goût et d'un excellent effet. Ce meuble immense était fermé, hors le temps des ofTices, par deux énormes volets, peints à la manière des dyptiques ; on peut les voir aujourd'hui accrochés

(1) Antoine Segui fut nommé Prieur de Saint-Michel de Candell le 7 mars 158'2. Il fut remplacé le 19 décembre 1J83 par Michel Malendrich, archidiacre et chanoine de l'église de Barcelone.

(2) Pierre Barrufet ou Barrofet construisit, en 1617, le retable de la chapelle Saint-Laurent, de l'église de la Real, appartenant à la confrérie des bouchers (G. 446).

(3) Le tabernacle et l'imago du retable exécutés par Barrofet coûtèrent ,'3 ducats ; Peytavi et Vcrdaguer demandèrent 40 ducats, prix élevé qui fut cependant admis, • attenta une hij hiiuriii de huver mnU or y moll atzur • (G. 240).

au mur, au-dessus de la porte latérale de l'église. L'un représente Salomé apportant à sa mère, assise à table avec Hérode, la tète de saint Jean- Baptiste. Dans une tribune qui domine la salle où sont attablés les personnages, sont installés quatre musiciens (una cobla de joglars], dont deux jouent du hautbois, le troisième de la cornemuse et le quatrième de la saquebute.

Les deux volets portent la date de 1504, C'est aussi la date de la pose de l'orgue.

A Perpignan, pendant toute la première moitié du XVII* siècle, des œuvres remarquables de peinture et de sculpture sont exécutées par des artistes perpignanais ; mais on y rencontre aussi plusieurs artistes étrangers. C'est un Espagnol venu « du royaume de Léon » qui est chargé de peindre le retable de la chapelle de Raymondde-Penyafort, dans Téglise des Dominicains (1G08) (!) ; un sculpteur de Ripoll, Joseph Casamira, reçoit en 1640, pour l'église de La Real, la commande du retable de Saint-Julien et Sainte- Baselice, qui devait coûter 500 livres, moneda de Rossellô. Au milieu devait iigurer une cadireta, sculptée sur tous les côtés. Ce Casamira, qui s'était fixé à Perpignan, se chargea de plusieurs travaux entrepris par Louis Costa, sculpteur de cette ville, qui venait de mourir, notamment un sacrari et une statue de Saint-Roch, destinés à l'église de Saint- Antoine.

Mêler (appelé aussi Maler), « architecte et sculpteur » de Carcassonne, fut chargé de construire le retable des saintes Eulalie et Julie, destiné à

(1) A l'église des Dominicains de CoUioure, il y avait aussi une chapelle de Saint-Raymond-de-Penyafort dont Rago, de Perpignan, peignit le retable.

la chapelle de Sainte-Pétronille, dans la cathédrale Saint-Jean (1675). L'œuvre se fit à Carcassonne, et le chapitre de Saint-Jean en paya le port. On retira le retable qui existait déjà dans cette chapelle pour y installer l'œuvre de Mêler, qui s'y voit encore. Sur les deux côtés sont sculptés les miracles des trois saintes.

Mêler exécuta de nombreux travaux en Roussillon. En 1681 il avait entrepris le retable de Notre-Dame-du-Rosaire pour l'église de Villelongue-de-la-Salanque ; il avait déjà sculpté pour l'église de Rivesaltes le retable de Valtar major (1678). En 1685, il touche la somme de 500 livres, « monnaie de France, » pour à-compte de 1,500 livres, prix d'un retable qu'il avait exécuté pour l'église des Jésuites de Perpignan.

Le premier maître-autel de l'église Saint-Jean ne dura pas longtemps, car nous savons qu'on le démolit en 1573, pour le refaire à neut (1). Mais le nouveau travail traîna en longueur, si bien qu'il n'était pas encore terminé en 1619 (2).

Un sculpteur étranger, habitant Perpignan,

(1) Hi mes a 27 de fabrer 1573 se comensa de desfer lo alta major de la iglesia nova de Sant Joan de la présent vila per fer aquell de nou (Mémoires de Saint-Jean, Registre de 1555 à 1577, fol. 264).

(2) 4 juillet 1619. Les consuls font demander aux syndics de la communauté des prêtres de Saint-Jean alguna caritat per la obra del retailla « qu'ils sont décidés à faire terminer, l'église ne pouvant plus rester sans retable. » La communauté s'engage à contribuer à l'œuvre pour la somme de deux cents livres payables en trois annuités (Mémoires de Saint-Jean, Registre de 1610 à 1633, fol. 57).

Le chanoine Coma dit que la construction du retable fut activée grâce à une démarche que lit auprès du Chapitre (5 mai 1618) le P. Joseph del Mont, du couvent des Minimes (Coma, Historia de la iglesia collegiala de Sant Joan, ch. \iv). Coma constate aussi que le retable était très avancé le 5 juillet 1619.

Onufre Salla, qui, en 1626, avait exécuté un retable pour la chapelle du Dévôt-Crucifix, fut chargé, au mois d'octobre 1630, d'achever le retable du maître-autel de Saint-Jean. Il s'agit sans doute du couronnement qui devait être fait de bois (1). Ce couronnement a disparu depuis longtemps. Salla, qui devait exécuter le travail de menuiserie et charpente, s'associa avec Raphaël Fabra, fuster de cette ville.

Le retable du maître-autel est tout en marbre. Les consuls et un grand concours de peuple assistèrent a la pose de la première pierre, qui est le plein-relief représentant le grand-prêtre Aaron tenant dans ses mains l'encensoir. Ce tableau est sculpté sur le piédestal du premier pilastre, côté de l'Epître. Les deux sujets sculptés sur les côtés représentent la Flagellation et la Prière de Jésus au jardin des Oliviers. Ils furent exécutés aux frais de François Pujol, chanoine d'Elne, lequel y fit ajouter ses armes consistant en un soleil et une montagne.

L'ensemble se compose de douze pilastres ioniques formant deux étages d'architecture qu'encadre, au centre, une vaste niche remplie par la statue de Saint-Jean ; au-dessus, trois autres niches remplies par les statues de la Vierge, de Sainte-Julie et de Sainte-Eulalie, et, sur les côtés, divers tableaux de haut-relief. Le tout est

(1) Cette partie du retable devait être faite de fusta (bois), segons lo modello y trassa vella ab loqual vuy se troba començat (lo retaule). Nous ignorons qui avait donné la première esquisse (Arch. des Pyr.-Or., G. 352).

Nos artistes du xvif siècle, comme on le voit par cet acte, continuaient à fournir sur papier, comme leurs confrères du moyen-âge, un modèle de l'œuvre qu'ils entreprenaient de faire. Nous reproduisons p. 481 (fig. 52) un de ces modèles pour un retable du xvii« siècle.

admirablement taillé dans le style de la Renaissance. On sent que l'artiste a eu des réminiscences des grands maîtres de cette mémorable époque.

C'est, en somme, un monument très remarquable tant par le plan que par l'exécution, et digne d'être conservé (1).

Ce fameux retable est-il bien l'œuvre d'un Espagnol nommé Barthélémy Soler, comme on l'a soutenu ? Ce n'est point certain, car un document du 18 novembre 1621 signale un Claude Perret, « sculpteur et maître du retable du grand autel de Saint-Jean » (2).

En 1643, un Catalan de Villefranche-de-Panadès, Lazare Tremullas (appelé quelquefois Tremujas) exécuta le retable de Notre-Dame-du- Rosaire pour l'église Saint-Dominique.

En 1649, cet artiste agrandit le maître-autel

(i) L'autorité diocésaine avait voulu déplacer ce monument, dont on a dit qu'il était « un admirable poème de marbre blanc. » Mais, devant l'opposition des hommes les plus compétents en archéologie, l'évèque eut le bon goût de ne pas insister.

Un sculpteur roussillonnais, dont les jugements n'étaient pas toujours très sûrs, a écrit sur ce retable quelques lignes assez curieuses pour être rapportées ici :

n L'architecture antique, dit-il, se montre sur cet ouvrage dont on doit admirer la richesse, le fini et la délicatesse du ciseau, mais dont on ne peut se dispenser de remarquer les nombreuses incorrections dans les travaux de sculpture comme dans ceux d'architecture, où les proportions ne sont nullement observées... Rien n'est plus lini ni plus précieux que le travail des marbres que présente cet autel ; mais je dis en même temps que rien n'est plus plat ni plus monotone que son plan, que la distribution de ces pilastres et corniches dont les nombreux encadrements sont ornés. « (Boiieh, Leçons de l'école grutinte de dessin et d'architecture de la ville de Perpignan; Perpignan, J. Alzine, 1811», pp. 7ti et 77).

(2) C'est l'inventaire des biens laissés à sa veuve. Victoire Perret. L'un des témoins de cet acte est Honoré Rigau, « pictor sive delineator. » (Arcii. des Pyr.-Or., G. 349).

Fig. 52. — Modello ou trassa (esquisse) d'un retable dessiné par Louis Générés, en 1679.

(Saint-Joseph) du couvent des Carmélites déchaux. La même année, le supérieur, François de Sainte-Thérèse, confiait à Luc Guadanyor la dorure d'une partie de ce retable, pour le prix de 320 livres « monnaie de Perpignan. » L'une des clauses du traité prescrit que le supérieur doit nourrir et loger le peintre et un ouvrier, — ambulants sans doute l'un et l'autre : item es convengut que... sera obligal dit P* subprior en sustentar eo alimentar en menjar y beure cojigruament, durant lo dit temps, al dit Lluc Guadanyor y un fadri tant solament y donar los un Hit pera dormir ab sos aparatos. » La dorure de la corniche fut confiée l'année suivante à un autre peintre, Gabriel Clavaria, qui dora aussi à la même époque le retable du Christ de l'église Notre-Dame del Prat d'Argelès (chapelle de la Passion de Jésus-Christ).

En 1654, Tremulles prit la commande du retable de Saint-François-de-Paule pour l'une des chapelles de l'église du môme couvent. Il mit deux ans à l'exécuter. Mais les obrers ou « recteurs M de cette chapelle y firent ajouter des sculptures, notamment « la historia de Sant Francisco quant navegave lo mar eo faro de Messina, de la manera que esta en un taulo de paper que esta al claustro del convent. » Les obrers passèrent donc un nouveau traité avec Tremulles le 30 janvier 1650; mais ce dernier mourut un an environ après, et sa femme, Marie- Angèle, céda le travail à Louis Janeras ou plutôt Générés, avec mission de le terminer. Ce Louis Générés était un fort distingué sculpteur. C'est lui qui fut chargé du retable du maître-autel de Saint-Mathieu, où devait figurer « la istoria de dit

Saiit Matheu, de milg relleu. » Ce petit monument coûta « WO dobles à onze francs la dobla. » Le dernier paiement fait à l'artiste est de l'année

En 1624, Antoine Marti est chargé de peindre et dorer le retable de la chapelle de Saint-Galderich « annexée » à « l'œuvre de Saint-Jean, Saint-Lazare et Notre-Dame-du-Pont. » Ce retable contenait des sculptures et des tableaux désignés dans le contrat intervenu entre Marti et la fabrique de Saint-Jean (I).

Louis Costa, dont nous parlons plus haut (p. 477), était mort en 1643 et avait laissé plusieurs travaux inachevés, notamment un sacrari destiné à l'église des Dominicains que sa veuve Marie confia à Antoine Ribot, peintre d'Olette. Ce même Ribot avait peint et doré le sacrari de l'église de la Conception, de Camélas, avec deux évangélistes sur les portes. Le retable était l'œuvre de Lazare TremuUas ; c'est à lui que la veuve de Costa confia la mission de terminer le retable du maître-autel du couvent des Augustins, entrepris par son mari en 1640.

(1) « ... Dit retaule dit mestre Marti pintara al oli ab tota perfectio, com lo de Nostra Senyora de la Conceptio, es ha saber tots los relleus de les pasteras y totes les columnes y cornises dor y los fundos blaus o altre color, com millor apareixira a dits obrers ; los taulons aixibe pintats al oli, al cap de munt dit altar, en loqual y ha très taulons : al del mig un quadro de la Sanctissima Trinitat, als taulons del costat la Salutacio del Angel, al bancal de baix, ahont y ha altres très taulons, miracles de Sant Galderich y Sant Isidro, los que apareixera millors a dits obrers, y las polseras pintades al oli, sis poden et deuen fer ab un perfil de or de ampla de un traves de dit al rodedor; y ha de pintar très sants de bullo, com son Sant Galdericii, Sant Isidro y Sant Blasi, aiximaleix de oli encarnats y tots los ropatjas de or, tôt lo ques pot descubrir, so es totas les devanteres y costats... »

Dans un acte du 9 octobre 1670, Louis Générés est qualifié tout à la fois de archilector et de sculptoi-. C'est le traité passé entre lui et Paul Pinaud, prieur du monastère de Notre-Dame-de- Corbiach, pour la confection du retable dont nous donnons le modello (fig. 52), tracé sur papier par Générés lui-môme. Le retable devait être fait en bois (l).

Et que l'on n'aille pas croire que nous n'avons pas d'autres noms à ajouter à cette liste des précurseurs d'Antoine Guerra le jeune et d'Hyacinthe Rigaud ! Nous aurions au contraire à évoquer encore le nom de bien des artistes, tout en constatant, hélas ! la disparition de leurs œuvres.

A la fin du xvi» siècle, on trouve parmi les peintres de Perpignan un Honorât Rigau, dont le petit-fils, sous le nom d'Hyacinthe Rigaud devait porter si haut la gloire de l'art français. Honorât Rigau eut deux fils qui furent peintres

(1) Nos artistes du xvii« siècle continuaient à fournir sur papier, comme leurs confrères du moyen-âge, un modèle de l'œuvre qu'ils entreprenaient de faire. Voici un extrait du traité passé entre Générés et le prieur de Corbiach :

« Item ab pacte que en les pasteras (niches) de dit retaula que son deboxades en dit modello ha de fer dos figuras de bulto enter com es la de Sant Agosti y la de Santa Monica, de bona estatura y a proporcio de ditas pasteras. Item aixibe ab pactes que baix la pastera de la Mare de Deu ques al mig de dit modello sera tingut y obligat en fer un sacrari y gradas entalladas a proporcio complerta de dit retaula; y lo demes, com es padestrals, polseras, rematos y demes com ligura dit modello. Item ab pacte que les quatre columnas que se an de fer en dit retaula, les dos del costat quiscuna de la pastera de la Mare de Deu an de ser salamonicas, y les restants dos dretas, com ïambe esta exprimit ab dit modello. Item que per coronament del dit retaula ha de fer uua ligura del Pare Etern a proporcio del remato do dit retuula, y dit retaula ha de ser de dezacet palms do alsada poch mes o menos sens los pedestrals de terra, y la amiilaria hu de sor segons la niida se li enviara. »

comme leur père : Honorât (Honoré) et Jacinto (Hyacinthe). Ce dernier eut un fils qui se fit tailleur d'habits, Mathias. C'est le père du grand peintre.

Vers la même époque vivait le.peintre Antoine Guerra, né à Perpignan le 4 décembre 1634. Il était fils de Jean Guerra qui exerçait, comme le père d'Hyacinthe Rigaud, la profession de tailleur (1). Antoine Guerra eut trois fils dont deux, Antoine Guerra minor et François Guerra, furent aussi des peintres distingués, surtout le premier. Ses œuvres, fort nombreuses, sont un peu répandues dans les églises de Perpignan et chez des particuliers. Le Musée de la ville en possède deux: Saint-Elme et Saint-Mathieu. Ce remarquable artiste mourut à Perpignan en 1711, après avoir habité Madrid, où il avait été peintre du roi Philippe V. Quant à François, il ne mourut qu'en 1729. On sait peu de chose de lui ; ses tableaux, presque tous des compositions religieuses comme ceux de son père et de son frère, ne valent pas les leurs : un Saint-Fi^ançois-dC'

(1) Alart a le premier observé que « les alliances et successions entre peintres et tailleurs furent fréquentes à Perpignan » (Bulletin de la Soc. ayr., se. et lut. des Pyr.-Or., t. XIX, p. 218). « Les artistes s'occupaient quelquefois sans doute de travaux inférieurs ; et les tailleurs, au contraire, s'élevaient au-dessus de leur art pour servir d'aristocratiques clients. Pour les broderies, par exemple, il devait souvent n'y avoir entre eux que la différence du dessin à l'exécution. Aussi, en 1698, les artistes de Perpignan s'étant constitués en confrérie (lisez reconstitués), nous voyons les brodeurs admis avec les sculpteurs et les peintres. Parmi ces peintres, on remarque les Guerra qui venaient de Jean Guerra, tailleur d'habits, comme Mathias Rigau » (Crou- CHANDEU, Catalogue du Musée de Perpignan, p. 20). Henry (Giude en Roussillon, p. 93) a donné quelques passages des statuts de la nouvelle corporation, qui comprit les peintres, les sculpteurs, les brodeurs en ligures et les doi'eurs.

Paule, un Sàint-Christophe, un Saint-Bsirthélemy. Le père Antoine Guerra dit Guerra-le- Vieux ou major était mort en 1705.

Antoine Guerra le jeune ou minor fut le peintre le plus remarquable de sa famille, mais il

Fig. 53. — Hyacinthe Rigald. — La date de la naissance

du peintre donnée par la gravure est fausse (voir ci-contre

le tableau généalogique de la famille Rigaud).

était, à ce qu'il semble bien, d'un caractère insouciant : « la fortune ni môme la gloire ne paraissent avoir eu beaucoup d'action sur lui. Il négligea les moyens d'acquérir l'une et l'autre, que lui fournissait Rigaud, car il était en rapports avec son illustre compatriote. »

La conclusion de tout ce long chapitre est que Perpignan n'a pas été seulement une ville de bourgeois et d'ouvriers travailleurs, de commerçants et d'industriels habiles, hasardeux et intelligents, mais qu'elle a été aussi une ville de savants jurisconsultes, d'habiles médecins, et d'artistes de talent.

BIBLIOGH APHIE .

2. — Saint-Malo (Renard de), La Renaissance des lettres et leur propagation par la typorfraphie, dans le Bulletiyi de la Soc. agr., se. et litt. des Pijr.-Or., t. IX, pp. 336-351. — Tourret (M.-G.-M.), Les anciens Missels du diocèse d'Elne, dans les Mémoires de la Société Nationale des Antiquaires de France, t. XLVI. — Thierry- Poux (O.), Premiers monuments de l'imprimerie en France au xv« siècle ; Paris, Hachette et C"", 1890, in-plano. — Cornet (J.), Rosembach, étude sur les origines de l'imprimerie à Perpignan, dans le Bulletin de la Soc. agr., se. et litt. des Pijr.-Or., t. XXXVII, pp. 417-4i0. — Annuaire statistique et historique du département des Pyrénées-Orientales pour l'année 1834 ; Perpignan, J.-D. Alzinc, pp. 105-I>C. — Tolra de

Bordas (Mgr Joseph), L'Ordre de Saint-François-d' Assise en Roussillon ; fragments et récits sur l'histoire ecclésiastique du diocèse d'Elne ; Perpignan, Ch. Latrobe, 1884, in-8°, ch. vu. — Vicenza (P. Anton Maria da), Vila del vénérable servodi DioP.Angelo DelPas di Perpignano , sacerdote pi'ofesso délia piv, stretta osservanza dei minori riformati... ; Roma, G. Aurelj, 1867, in-8°. — Garrère, Province du Roussillon, dans le Voyage pittoresque de la France avec la description de toutes les provinces..., par une Société de gens de lettres ; Paris, Lamy, 1787, gr. in-folio, ch. ix. — Archives des Pyrénées-Orientales, B. 1, B. 385, B. 388.

3. — Congrès archéologique de France, xxxv^ session, séances tenues à Perpignan. — Alart, La maison de la Main-de-For et la famille Sancho, de Perpignan, dans le Journal des Pyrénées- Orientales, année 1861, n°^ 34, 35 et 36. — Henry, Guide en Roussillon, pp. 37-52. — Puiggari (Pierre), Etat où se trouvait la Loge de Mer de Perpignan lors de son érection en salle de spectacles, dans le Bulletin de la Soc. agr., se. et litt. des Pijr.-Or., t. VI, pp. 320-325.

4. — Arch, des Pyr.-Or., D. (liasses des peintres et sculpteurs), G. et H. (passim). — Crouchandeu, Catalogue raisonné des objets d'art et d'archéologie du Musée de Perpignan ; Perpignan, Imprimerie de l'Eclaireur des Pyrénées-Orientales, 1895, in-8o, pp. 19-42. ,