Ibid., XLV

Sancti Awloniari proponant et intendant de novo creare et instituere in villa 5. Audomari nundinasK... Au contraire, le comte n^avait garde d*omettre la communauté dans cette formule d'une charte du 24 juillet 1276 : dilecti et fidèles nostri majores, scabini totaque comtnunita^ ^ . . . .

Nous avons déjà dit que nous reconnaissions aux jurati que nous rencontrons au xii® siècle le caractère de descendants des « administrateurs corporatifs de la communauté territoriale ^. » Les textes groupés par M. Vanderkindere ne laissent guère de doute à cet égard ; les indications particulières à Saint-Omer ne donnent pas de preuves décisives, mais elles nous montrent les juratiy sans attributions bien déterminées, coexistant avec les échevins qui durent ne pas tarder à absorber complètement toutes leurs fonctions.

Trois documents seulement font mention des jurati au XII® siècle. Dans la keure de 1127, ils ne figurent qu'au § 2 : le témoignage de deux jurés comme celui de deux échevins est suffisant pour convaincre un homme d'une dette qu'il conteste.

La keure de 11 68 les mentionne plus souvent; il en est question dans sept paragraphes, et malgré cela il est impossible de préciser leurs attributions. Leurs fonctions sont appelées un office par le § 48 qui décide que le juré convaincu de faux témoignage sera révoqué et sa maison brûlée, a sede et officio jurati remo-reaiur. C'est comme témoins privilégiés que les jurés apparaissent au § 38, qui dit que tout autre témoin qu'un juré doit prêter serment, et aux §§ 2 et 33 qui déclarent le témoignage de deux jurés suffisant pour convaincre d'une dette. Le § 35 leur donne des fonctions différentes : c'était à eux ainsi qu'aux majores qu'incombait la charge décommander les milices communales ; deux jurés pouvaient dispenser du service militaire. Le § 51 seul leur attribue une certaine juridiction, mais dans un cas tout spécial ; il les associe aux échevins pour juger les contestations entre le comte et la ville. Le § 44 détermine le serment qu'ils devaient prêter : ne se dessaisir de leur droit ni par crainte ni par amitié. Toutes ces indications sont trop vagues pour que nous puis-