CHAPITRE II

Le Christianismk dans la hégion — Lks invasions. — Le skcond royaume de Bourgogne f87l)-l033). — Divisions territoriales.

Dès la fin du i" siècle le Christianisme avait déjà pénétré dans la Gaule Narbonnaise, tous les historiens sont d'accord sur ce point. De Marseille il suivit naturellement la vallée du Rhône qui s'ouvrait toute grande devant lui (I). Il est vraisemblable de croire que ses premiers apôtres ont alors annoncé la bonne nouvelle^ l'amour de Dieu et des hommes, dans les principaux centres de population qui se trouvaient sur leur chemin, tels que Aix, Arles, Avignon, Orange, Valence et Vienne, pour aboutir A. Lyon, la capitale des trois Gaules, les très Galliae, Lyonnaise, Aquitaine et Gaule Belgique. Ce qui est sur, c'est que, un siècle après environ (177), l'existence des dtMix églises de Vienne et de Lvon est constatée avec certitude dans

(1) A i'vi étfîini. K. Le Hlant a formulé une? opinion aussi sa^t* QHti jusMUiM* <lans Inscri}tlinns rlirrlionirs de In (Inule nntêrienres nu VJII* siôcle. t. II, 1805, p. :i06. — Le ni('*mt'. Lt*8 s:irco]fha{ies rltrvtieïia tlv In (,n\iU\ ISKii. p. -iriH-OL

24 HISTOinE DE TAIN

un document de tout premier ordre, qui ouvre avec éclat leurs glorieuses annales (1).

Dans la seconde moitié du iV siècle, les civitates de Genève, Grenoble, Embrun, Valence et Alba Augusta (plus tard Viviers) apparaissent avec leurs sièjiçes episcopaux définitivement constitués

De bonne heure le paganisme y fut combattu avec un succès croissant qui en rendit la chute inévitable, car les grands principes de justice et d'amour qu'ap-

(1) Lettre des chrétiens de Vienne et de Lyon dans la Gaule, à leurs frères d'Asie et de Phryjçie, dans Euskbe, Ilist. ecri . lib. V, cap. 1-3 (Mione, Pat. gr., t. XX, col. 408-37;, — Cf. l'édition de (iLiLt.AiME Oinooff, Leipzijf, 1871.

Ce n'est pas ici le lieu d'aborder la question des origrines du Christianisme en Gaule, où les prétentions des légendes locales sont trop souvent dénuées de fondement. C'est ainsi qu'A Vienne, la critique des sources, faite récemment en vue des nouveaux Officia Pmprin du diocèse de Grenoble, oblige à éliminer de la liste épiscopale les deux premiers évéqucs re<;us jus(iu'à ce jour, saint Crescent et saint Zacharie. On les y avait introduits au commencement du X* siècle, par voie d'interpolations frauduleusement pratiquées dans la CunoNigrEel le Martyroloce de saint A don (800-875), qui lui-même ne les avait jamais connus î Ce fait, très grave, a une signification particulière : c'est qu'on doit être bien réservé dans l'acceptation des traditions locales dont le point de départ n'est rien moins (jue sftr.

Nous estimons qu'en cette question, si controversée, deux choses sont à distinguer, la prédication évangélique et la fondation de sièges episcopaux. Sur ce dernier point, plusieurs textes du »• siècle, cités par Eusèbe, autorisent à croire qu'en (iaule, à celte date, outre le siège de Lyon, d'autres existaient et fonctionnaient. Depuis quand ? En quel nombre ? Dans quelles riritates ? On l'ignore. Mais il y en avait. Voilà tout ce qu'il est permis de dire avec certitude.

portait TEvangile, répondaient trop bien au besoin des âmes asservies par la dégradation et la tyrannie antique, pour ne pas obtenir un triomphe aussi rapide que profond. Les éléments chrétiens furent vite assez importants dans les villes pour permettre d'y établir un mode d'organisation et de fonctionnement conforme aux prescriptions traditionnelles de TEglise. Mais il n*en allait pas de même dans les campagnes où le paganisme rural, fortement enraciné, persista longtemps encore, comme on peut Tinférer de la vie de saint Sévère de Vienne, mort après 445 (1).

On a dit avec raison : « Le christianisme établi en Gaule dès le i*' siècle y fait des progrès de plus en plus rapides jusqu'au iv* siècle, et c'est saint Martin de Tours qui détruit définitivement le paganisme » (2).

Une fois l'ère des persécutions terminée et l'Eglise officiellement reconnue par Constantin (Edit de Milan, 312), l'organisation ecclésiastique se forme et se développe peu à peu en dehors des villes, tellement que, deux siècles plus tard, vers 500, le régime paroissial

(1) Vita sancti Severi, Viennensis presinjteri et coDfessoris, dans Analecta noilandiana, t. V. (1887), p. 410-24. Depuis, Alexandre Ghospellier, professeur au Cirand-Séniinaire de Grenoble, a retrouvé un texte de meilleure note dans un codex de Sainl-Gall, du ix/x' siècle, copie d'un texte envoyé à Saint-Gall par sainl Adon, évéque de Vienne (86o-87,5), et il a donné sur ce précieux manuscrit une étude critique fort remarquable dans ses Mélnnrjes (l'IIiKjUxjraphie Dauphinoise {Bulletin d'hist. du dioc, de Valence, t. XIX et XX (18în)-HK)0). A. Grospellier a rectillé la chronolof^ie de saint Sévère, jusque-là inexactement donnée.

(2; AuorsTE MoLiNiER, Les sources de l'Histoire de France, — I, Epoque primitive, Mérovintjiens et CaroUufjieiis (1902).

semble partout établi : la paroisse est constituée (1). Cette créatioa fut l'œuvre spontaaée, successive et personnelle des évéques dans leurs civitates ou diocèses dénommés diœcesis^ piigus major^ episcopatus et parfois parochia.

Le territoire du diocèse correspondait à Tancienne cité, civitas, et les diocèses étaient j^roupés on province. Le siège épiscopal de la capitale d'une province impériale eut, sur les autres, une situation biérarchique supérieure, analogue à la situation politique de la capitale (2). Ce fut le siège métropolitain, dont le titulaire reçut tardivement le titre d'arcbevêque (3).

Vienne, dont le siège épiscopal existait probablement au moment de la persécution de l'an 177, formait un diocèse qui correspondait, en partie, à l'ancienne civitas, et de» le ix* siècle, son territoire constituait au point de vue administratif, le comté de Vienne [comitatus Viennensis], le pagus Viennensis^ en langue vulgaire, le Viennois (4). A l'époque carolingienne le terme pa(7us désigna fréquemment le diocèse,

(1) Imhart de la TorR, Les oviaines reUnienses de la France. — Les paroisses rurales du i\* au xr siècle (I900j, p. 3.

Pail Viollet. Histoire des institutiotis jtolitiques et administratives de la Fraytce, t. I (181)0), p. 35*2.

(2) Paul Viollet, Il supra, p. 3'i2.

(3) On voit par là que le terme Prorincia des Romains a subsisté dans la lanjfiie de l'Ejflise (pii se Test appropriée. Généralement les provinces polit i(fues et les provinces ecclésiastiques sont identiques. — Sur l'histoire de la jj^éo^fraphie des provinces ecclésiasti(pies en F^rance, cf. Lononon, Allas historitpie de la France. Texte explicatif des Planches. — Deuxième livraiso)i (1H88), p. 210-12.

(4) LoNGNON, rt supra, j). 138.

LK MOYEN AGK 27

et celui de parochia était tombé en désuétude, pour ne s*appliquer plus qu'aux églises paroissiales du diocèse, soit dans les villes, soit à la campagne. Cest ainsi qu*il apparaît dans notre région, dès le vi' siècle, comme eu témoigne une lettre de saint Avit, évêque de Vienne, à un autre évêque, pour le convoquer au concile d'Epaone (517), in parochia Epaonensi (I), localité qui correspond à Saint-Romain d*Albon (2).

Que, dès cette époque, Tain ait formé une paroisse, parochia, la chose ne paraît pas douteuse, bien qu'on ne puisse alléguer aucun témoignage à Tappui de cette assertion. Nous jugeons ici par analogie, par vraisemblance : l'existence d'une paroisse à Albon, dans le voisinage, est l'indice d'une situation semblable pour l'ancien vicus de Tain, beaucoup plus important et jouissant d'excellents moyens de communication.

Les premiers évêques de Lyon, saint Pothin et saint Irénée,;débarquèrent en Gaule, vraisemblablement à

(1) U. Chevalier, (Eavres complètes de saint Avit, érêque lie Vienne (1890), p. 120.

Le savant éditeur a joint au texte de la leltre la bibliographie relative au concile d'Epaone, bibliographie qu'il a reproduite plus complète encore dans liêpertoire des sources historiques du ynoyen âge — Topo-biblioqraphie, au mot Epaone.

(2) L'identiÛcation d'Kpaone a fourni matière à de nombreuses publications soulevant de non moins nombreuses opinions. Celle qui le place à Albon (canton de àSaint-Vallier, arrondissement de Valence) est de l)eaucoup la mieux fondée et la plus sftre.

Quant aux décisions et aux souscriptions conciliaires, elles constituent un document importxinl pour notre histoire régionale. La meilleure édition de ce précieux texte a été donnée par Frédéric Maassen , Concilia aevi Mcrovingici Hanovre, 1893), p. 15-30.

Marseille, vers 130-150, et durent remonter la vallée du Rhône. Ils traversèrent donc le vicus de Tain, qui ne se douta guère alors que la vérité de TEvangile, apportée par ces mêmes apôtres, devait un jour Téclairer et le transformer.

11 est intéressant de remarquer qu'un des plus anciens édifices religieux de Tain, dont on puisse aujourd'hui constater l'existence, est précisément une chapelle dédiée à un saint très populaire du moyen âge, saint Christophe, mot grec qui signifie Porte Christ. Cette chapelle de saint Christophe était bâtie sur le coteau de l'Hermitage, à la place même où les habitants païens avaient autrefois érigé leur autel taurobolique A elle seule cette substitution marque éloquemment la victoire de la religion nouvelle sur le culte abject du polythéisme. Ce triomphe des principes de morale, de justice, de fraternité enseignés par le Christ, a véritablement créé la civilisation, dont le développement, pour toute société, est en raison de sa fidélité au Christianisme.

Quoi qu'il en soit, la paroisse de Tain, — qui ne cessa d'appartenir au diocèse de Vienne jusqu*à la Révolution — devint plus tard, très probablement au X* siècle, un prieuré de Bénédictins de la célèbre abbaye de Cluny, et son église fut placée sous le vocable de la Sainte Vierge, Ecclesia Beatae Marne (I). C'est ainsi qu'elle fut constamment désignée et elle a gardé encore aujourd'hui ce même vocable.

(1) L'étrlist» Sle-Mario ou Xotro-Damc de Tain est visée dans une oharlo du x* siôoU* ol v\W est formellement mentionnée dans une autre charte de ïi^'i. Nous parlons plus loin de ces deux documents.

Naturellement le pays subit le contre-coup des événements qui marquèrent dans le haut moyen âge notre histoire locale.

Le IV* et le v* siècles furent Tépoque des grandes invasions. A ce moment, en effet, les peuples barbares du Nord semblent obéir à une voix inconnue, mystérieuse, qui les pousse contre le vieux monde romain, Huns, Âlains, Alamans, Vandales, Burgondes, Saxons, Lombards, franchissent les uns le Rhin, les autres les Alpes, en hordes innombrables et se précipitent sur les riches provinces de la Gaule. La vallée du Rhône ne leur échappe pas. Ils s*y ruent, farouches, âpres au gain, pillent, brûlent, tuent : les villes et les moindres bourgades sont prises et saccagées, rien ne leur résiste, la terreur est partout, et les ruines sanglantes marquent pour longtemps le passage si calamiteux des barbares. L*un d'entre eux, au nom légendaire, Chrocus, chef des Vandales, personnifie, dans nos contrées, le côté effroyable des calamités publiques, et les chroniqueurs, Grégoire de Tours notamment, se sont fait l'écho de ces terribles événements (1).

Mais une grande puissance morale les arrêta, qu'ils

(1) Historia Francorum, Lib. I, 32. — Lib. II, 2. — Lib. IV, 42, 43 et 44. Edition Arndt, dans les Monitinertta (iermaniae, Hanovre, 1883. — La Ylta de saint Didier de Lan^fres, dans les Ac/a Sanrtoruin (Edition Palmé) Tome V de mai, p. 244-49. — Auguste Molimeh, Les sources de l'Histoire de France, — I. Epoque jtrimitire. Mérovingiens et Carolingiens (1902), p 35-55. — Pour la bibliot^raphie relative aux Barbares, cf. l'. Chevalieh. Répertoire des sources historiques du moyen âge — Topo-hihliogrnjdiie, au mot Barbares.

ne purent vâiocre. Le Christianisme leur en imposa, les attira à lui et en fit sa conquête, grâce à Tascendant de ses évèques et de ses moines (!;. Un profond esprit a dit : « Quelque opinion qu'on ait sur ces barbares, soit qu'on les regarde comme un principe vivificateur d'une société dépérie, soit qu'on y voit, comme je fais, un élément inférieur qui diminue momentanément le taux de civilisation, de lumière et de moralité, toujours est-il que c'est au milieu de leurs campements, sur le sol de l'empire, que se déploie le monachisme primitif, l'esprit monastique dans sa première efflorescence.

(1) Sur rétablissement dos Harbart»s dans Teinpire, notamment des (^oths et des Biir^rondes. cf. Paul Viollet, His/oirf des Institutions polit iqups et mtniinistrutives de la France^ t. I (1890), p. 167.

Les Bup^ondes qui occupèrent notre sol, nous intéressent plus particulièrement. Leur enirée dans la société galloromaine, par le partaj^e des terres et par leur conversion au Christianisme, ne semble pas avoir été étudiée d'une manière sulïlsante et déllnilive.

Cf. cependant, De (iiNoiNs-LA-SARRAZ, I\ssRi sur l'êtablisseuicnt des Ihtrtjondes dans la Gaule, et sur le partage des terres entr'eux et les regnicoles, dans Mémoires de iAcadihnie des Sciences de Turin. Turin, in-4'. — Gaillemer, Ktaldissement des liunjondes dans le Lyonnais, au milieu du V* siècle, dans Méinoires de l'Acadentie des Sciences et Belles Lettres de Lyon, t. XVIll (1878-1879), i). 1-21. — Jumen Havet, Du partage des terres entre les lîo)nains et les Barbares clu*z les Jiurgo)ides et les Visigoths, dans lieime Historique, t. VI (1878), p. 87-yy.

L'Arianisme domina chez les Hurj^ondes, et Ton sait le rôle joué par saint Avit, évèque de Vienne, dans la défense de la doctrine catholique. Cf. Charles Revillout, Histoire de l'Arianisine chez les peuplei> germaniques qui ont envahi l'empire romain, Paris (1850), in-8-.

L'Eglise, seule, pleinement constituée, tenait

en ses mains la conduite morale de cette société agitée par une des plus violentes perturbations que raconte l'histoire : le moine était son pionnier. Le surcroit de pénitence qu'il s'imposait, lui donnait plus d'ascendant sur les âmes, en même temps qu'il le poussait dans la solitude, où ses mains élevaient des demeures vénérées. Alors sa tâche était toute morale, et on peut dire qu'il n'était engagé dans les affaires du monde que pour le bien du monde » (1).

Bien plus tard, d'autres envahisseurs font encore irruption dans nos contrées. Au viii' siècle (vers 716), les Sarrasins venus d'Espagne pénètrent dans le midi de la France, ou Septimanie, et, en 724, ils font leur première apparition dans nos contrées en remontant la vallée du Rhône (2). Huit ans après, ils recommencent leurs incursions. Les villes d'Arles, de St- Paul-Trois-Chàteaux, d'Orange, de Valence, de Vienne et de Lyon furent prises et cruellement traitées. Saint Adon nous apprend qu'ils pillèrent la province de Vienne et la couvrirent de sang et de ruines (3). Toutes

(1) LiTTRÉ, Eludes sur les Barbares el le Moyeu-A(je (lHf»7), p. 136 et 137.

(2) Reixaud, I}n:asioits des Sarrnsius eït Fraure [iH-i:^]. p. '1\).

(3) PuL Lai., t. CXXIII, roi. 121.

Sarraceni muUis coplls iiavibns(]ue ]>luriniis lon^f iat('(iiie plurimasurbes tam Sepliinaniac quam Vioiincnsis proviiiciae vnstant.

Ibid. — Sarraceni pono tolam Aquilaniaiii vaslati(<»s ot latc alias provincias ij^iio f(»rro(iii(» .superantrs, lUirKiindiani dirissiina infestaiione dei)ra(Mlantiir, pone oiiniia llaminis cxiirentes, nionasleria qiioquo ac loca sat ra fœdantcs, inniiinoruiii popuium abigunt, atque in Hispanias transpoiiuiit.

les localités riveraines du Rhôae subirent le sort commun, d'autant qu'elles étaient à la merci des envahisseurs. Tain et son territoire ne durent pas être épargnés et là, comme ailleurs, la calamité fut grande. Elle ne prit fin qu'en 739, alors que Charles Martel écrasa les Sarrasins à la célèbre bataille de Poitiers, qui les refoula définitivement jusqu'aux Pyrénées.

Aux IX* et X* siècles, les mêmes fléaux vinrent encore frapper notre malheureux pays, qui se vit de nouveau envahir par les Danois (!), les Hongrois (2), les Normands (3), sans compter des bandes sarrasines qui, établies dans les défilés des Alpes, en descendaient souvent pour ravager les payscirconvoisins(4).

Un concile tenu à Valence, en 890, mentionne ces deux derniers peuples, ils y sont qualifiés de païens, et leurs dépradations sont telles, que le pays en est

(1} HougiET, nvrueil des historiens des OauleSj l. VIII, p. 76. Hi vtTO Dani, qui in Hhodaiio morabantiir, usqucad Valentiain (*ivitalt*in vaslando porvoniiiiit.

(2) Horoi-KT, et supra, t. VI 11, p. 207.

Iliiiigari al) Italia transcensis Alpibiis e^cressi, Aquitaniam ingressi .«;unt : ibiqiio tota p(>ne doinorati aestaU\ multis hanc ivgioneii), rapinis vi intorniinationibus attriverunt. sicqiio pcr Italiam revcrsi suiil in lorrain suam.

(3) HoruUET, rt snjtrn, l. VU, p. i:>'4.

Cv sont los nuMiU's expressions l'niployées prtVédemment pour décrire l'invasion des Danois. !ti\ni et yurtniunni, le elironi<iueur doit faire confusion.

{'■i) Clironiron .Vor.j//c/c/jxc. lib. IV. <•. 23, dans Pertz. Mohumentn (iennaninc — Scrijdnres, t. VII JS'iG), p. 7î»-128.

Morantibus inlerea Sarracenis in eadein arva, discurrebant bue illucque, depraedanles et vasiantes provincias qui in circuitu suo fuerant, scilicel lUiryrundiam, Italiam, et caeleras (puie proximiores videbantur.

dépeuplé, il est devenu une solitude, et Tanarchie est à son comble (1).

Ce douloureux spectacle se constate en plein pagus de Vienne, où une charte du 28 septembre 938, signale le misérable état d'une église rurale, autrefois florissante, et maintenant entièrement spoliée et détruite parles païens (2).

Pendant ce temps, Tempire carolingien achevait de se démembrer, et par la force même des choses, alors qu'un peu de sécurité et de stabilité étaient si nécessaires et ne pouvaient s'obtenir que d'un gouvernement réparateur, la région subalpine, sous l'im-

(1) Hardouin, Acta Conciliorum, t. VI, Pars. I, col. 421. Di(fno ({uoiiue siio relata de pertiirbationc hujus ro^ni

retulit, quomodo post (^loriosissiini Garoli imperaloris ohiluin, aliquandiu sine ri^^e et principe c\ist(>ns, valdc undique aftliclaretur, non modo a propriis incolis, sed oliain a payants ; quoniam ex una parle Northmanni cuncta penitiis dévastantes insistelmnt, ex alia vero Sarraceni provinciam dei>opulantes terrain in solitudinem redi^ebant.

(2) U. Chevalier. Carlulaire de Saint-Aiidro-le-Iius de Vienne, (1869), p. 233-34. Kcciesiain que est sita in pajço Viennensi... que ruit ex autiquo honorifice Tundata, sed ad praesens ab infestatione et vastatione paK^inoruin ad nihiluiii redacta et ex loto vastata.

Il s'agit de l'église de St-\azaire in ro?-;ji.s, localité qui correspond aujourd'hui à Four, commune du canton de la Yerpillière, arrondissement de Vienne.

R. Poi'PARDiN a étudié de près le fait des incursions sarrasines au ix* et au x* siècles dans le royaume de Provence {Le royau}ne do Prorotre sous lea ('arolimjienH 1901), p. 243-73. Cf. sur ce passage, notamment en ce (pii concerne Grenoble et le Daupliiné. le compte rendu de P. FoL'RNiER : Le Royaume de Procence sous lenCiirolintjiots à propos d'un livre récent (1902), p. 12-iy.

34 HISTOIRE t)E TAlN

pulsion de plusieurs personnages importants, se voyait érigée en royaume. Ces événements encadrent trop bien notre histoire locale, pour que nous ne les présentions pas en un résumé court et précis.

Le successeur de Charlemagne, Louis le Débonnaire (814-840), avait vu ses enfants se révolter contre lui et se partager ses Etats. Ces princes, profondément divisés, ne purent vivre en bonne intelligence, et bientôt la guerre éclata. Vaincu à la sanglante bataille de Fontanet (842), Lothaire I" dut accepter le partage qui lui fut imposé par le traité de Verdun (843). Il devait avoir, avec le titre d'empereur, l'Italie et tout le pays compris entre TEms, le Rhin, TAar, les Alpes à TEst, le Rhône, la Saône, la Meuse jusqu à Mézières, et l'Escaut à l'Ouest, sauf le territoire de Spire, Mayence et Worms. Ce prince maladif abdiqua en 855, divisant ses Etats entre ses trois enfants. Louis II eut l'Italie avec le titre d'empereur ; Charles, le Sud-Est de la France, et Lothaire II, le pays entre l'Escaut et le Rhin.

Charles mourut sans enfants (863), et son royaume échut à son frère Lothaire, qui, à son tour, le laissa à son fils l'empereur Louis. Ce dernier, jeune et faible, fut injustement dépouillé par ses oncles Charles le Chauve et Louis le Germanique. Il essaya de résister, ce fut en vain. Charles le Chauve marcha contre lui et assiégea la ville de Vienne dont il s'empara, et à laquelle il donna pour gouverneur le noble Boson, comte d'Autun et duc de Lombardie. Boson, beau-frère de Charles, dont il avait épousé la sœur Ilermengarde, voyait croître de jour en jour son influence et son autorité. Bientôt le pays, de plus en plus livré à l'anarchie, se rallia à lui, et, dans une grande assem-

Liée tenue à Mantaille (1), dans le diocèse de Vienne, les évêques et les principaux seigneurs de la région lui offrirent le pouvoir (879). Il fut le premier souverain d'un royaume qui porte le nom de royaume de Provence, ou encore de Bourgogne cis-jurane, appelé dans les textes de Tépoque Provincia et Burgundia, La qualification cis-jurane sert à le distinguer d'un autre royaume de Bourgogne trans-juranef fondé en 888, à la déposition de Louis le Gros, et qui comprenait la Suisse et la Savoie (2).

(1) MantaUle, commune d'Anneyron, canton de Saint-Vallier et arrondissement de Valence.

L'assemblée s*ouvrit exactement le 15 octobre 879.

La bibliographie relative aux actes mc^mes du concile est donnée par U. Chevalier, dans Uêperloire dea sources historiques du moyen âge — Topo-bibliographie y au mot Nantallle. Cf. René Poupardin, Le lioyamne de Provence sous les Carolingiens {1901) — Appendice V. Le texte des actes du concile de Mantaille, p. 320-23. Important et intéressant.

(2) Celle partie de notre histoire régionale a été traitée par divers auteurs, notamment par Alfred de Terrebasse (malheureusemenl inachevé), dans Œuvres posthumes. Histoire deBoson et de ses successeurs (1875J. — De GinciIns la Sarraz, Mémoires j^our servir à l'histoire des royaumes de rrovence et de liourgogne-Jurane. — Première partie, Les Boso)iides.

— deuxième partie, Les Hugonides, 2 vol. in-8» (1851-1853). Bon livre. L'auteur est dilfus, les conséquences qu'il tire de certains textes sont parfois forcées , de plus hi critique des sources, qui a notablement progressé depuis, oblige à rejeter quelques documents par lui utilisés.

Lapotre, L'Europe et le St-Siège à l'époque Carolingienne.

— Première partie. Le pape Jean VIII (872-882), p. 345-50. — 1892. Concerne particulièrement les relations de Boson avec le Saint-Siège. Le livre le mieux au point et véritablement déflnitif est celui de René Poupardin, cité plus haut. Pas toujours bien clair. Cf. Paul Foirnieh, Le lioyaume de

Boson mourut au mois de janvier 887, laissant le trône à son fils Louis l'Aveugle (883-923), qui lui-même eut pour successeur, non pas son fils Charles- Constantin, mais Hugues de Provence (923-933). Ce dernier céda ses Etats à Rodolphe II, roi de Bourgogne transjurane, et les deux royaumes réunis formèrent un nouveau royaume de Bourgogne, appelé également royaume d'Arles « qui s'étendait depuis l'embouchure du Rhône jusqu'au mont Jura. Mais il ne faut y comprendre ni le comté de Vienne, dont Charles-(3onstantin resta propriétaire sous la mouvance de la France, ni les terres que Hugues s'était réservées en Provence, ni peut-être même la ville de Lyon » (1).

Ce royaume de Bourgogne fut gouverné par Rodolphe II (933-937), Conrad le Pacifique (937-993) et Rodolphe III le Fainéant (993-1033). Celui-ci en mourant investit de sa succession Conrad le Salique, roi de Germanie, puis empereur d'Occident, succession, il est vrai, plus nominale que réelle, car, de toutes parts les grands seigneurs s'étaient affranchis, se créant des principautés indépendantes, ou alleux, terres allodiâles (2),

Provence sous les CarolinyienSy :) jtropos d'un livre récenl (1902). — [Kxlnùt (les A totales du midi, t. XIV, année 1902).

(1) Art de vrrifier les dates (1783). t. II, p. 430.

(2; Kn (M» qui concerne le Valent inois et le Diois, rhisloire de ces deux comtés a été traitée par Jules Chevalier, Mémoire pour servir ù iliistoire des Comtés de Valentiuois et de Diois. Tome premier. Les nnciens coyules de Die et de Valence. Les comtes de Valentiuois de la maison de roiiiers. L'abondance de linformation et la sûreté de la critique caractérisent ce livre si plein de faits et vraiment dédnitir.

De là, les familles de Savoie et d'Albon qui, dans notre région de la Savoie et du Daiiphiné, devaient arriver à une allodialité souveraine et devenir peu à peu maîtresses du pays.

Les comtes d'Âlbon nous intéressent plus particulièrement. G*est dans le Viennois que les premiers apparaissent tout d*abord, dans cette partie du territoire de Vienne comprenant Vernioz, Albon, Mantaille et peut-être Tain (I).

A ces données générales il convient d'ajouter quelques renseignements destinés à préciser le sens et la portée des termes usités comme délimitation territoriale, pendant la période qui, faisant suite à l'époque mérovingienne, s*étend du ix* au xi* siècle Ainsi qu'on l'a vu, le diocèse de Vienne, pagus ViennensiSf correspondait au pagus civil ou comté de Vienne, comitatus Viennensis, Ce dernier était véritablement dynastique aux mains des comtes qui

(1) La question de l'origine des comtes d'Albon est complexe et obscure. La bibliographie du sujet se trouve dans U. Chevalier. Répertoire des sources historiques du moyen âge, — Topo-bibliographie, art. Dauphiné-Dauphins. On peut y ajouter Bellet, Examen critique des objections soutevées contre la charte XVI du deuxième cartulaire de l'Hijlise de Grenoble. — Bresslau, Jahrbiïicher des deutschen lleichs unter Konrad II, t. II. Ce dernier est d'accord avec le précédent. Cf. Paul Fournier, ut supra. Quant à l'origine des comtes de Savoie, c'est tout un côté important de notre histoire régionale qui a été remarquablement élucidé et même renouvelé par Georges de Manteyeb, dans : Les origines de la maison de Savoie en liourqoijne (yio-Uwk>),

Les origines de la maison de Saroic en Bourgogne (910-1000), Notes additionnelles, 19ol. Livre de valeur.

:i8 HISTOIRE DE TAIN

y exerçaient l'autorité. « Les comtés, a-t-on dit avec raison, doivent leur origine à la juridiction que les comtes exerçaient dans les pagi... Le terme de comllatus ne devient géographique que sous les Francs, et alors il signifia le district dans lequel le comte exerçait comme magistrat une juridiction au nom du roi » (1). Le pagus ecclésiastique avait pour subdivision rarchidiaconé, ou même Tarchiprêtré, archidiacoiiia, archipresbyieratus, quant au pagus civil, il se subdivisait en ager ou mandamentum^ ou encore pagus minor^ petits territoires qui tiraient leurs noms du nom même de leur principal centre de population, ou encore de celui de leur propriétaire, et où clrique agglomération s'appelait villa. Ce terme villa avait remplacé celui de vicus^ bien qu'à l'époque mérovingienne ils >oiont parfois pris équivalemment. Là se trouvaient diverses catégories d'habitants : « c'est dans les vllUe, a dit justement Fustel de Coulanges, que nous trouvons toutes les catégories d'hommes qui cultivent la terre, colons, esclaves, manants ; et c'est aussi dans les vilUe.,. que les documents nous disent qu'il y a des terres arables, prairies, vignes, forêts, pàquis » (2j.

11 en fut ainsi pour Taiu qui, ancien vicus romain, devint ensuite villa^ donnant son nom à un territoire,

(1) M. GuÉRAHi), A'-s-sa/ sur le Hi/sti'me des divisions territoriales de la Gaule (IS.ii), p. 53. Sur les K^i^^des famiUes conilales à l'époque carolinj^ieiiue, cf. Renk Poupardin, Le lioiiaume de I^roreuce sous les CaroUntjieus (1901), p. 377-*.»9

(2) Histoire des Institutions polilitiues île laurienue France. — L'Alleu et le tinuiaine rural pendant iêpotiue rnérovinyie)ine (1889J, p. 220.

stger ou mandamentum du pagus de Vienne (1). Cet ager renfermait plusieurs autres villae, ou domaines ruraux. Une charte du milieu du x* siècle nous apporte ici quelques précieuses indications. Un personnage du nom de Guignes {Vido) avec sa femme Frédeburge et son fils Sumfrey, vendent au prêtre Constantin, un champ situé au lieu dit i4/odedo. Ce champ est limité par la terre de Notre-Dame, par celle de Saint-André, par celle de Valentino et par le ruisseau la Bouterne (2). Il mesure en longueur 23 perches et en largeur 14 perches et 10 pieds (3). Ils lui vendent également un autre champ situé au lieu dit Campolasso (Champlas), limité par la terre de Notre-Dame, celle de Saint-Etienne et la Bouterne. Il mesure en longueur 15 perches et on largeur 6 perches et 6 pieds (4). — Le tout, au prix de neuf

(1) Cartulaire de Saint-Iiarnard de Romans. Charte de 939 : 1)1 agro Teijnense. De même dans les chartes de 957,

971, 996, 995-998, vers 1005, 1007 et 1019.

(2) Bauterna. La Bouterne, ruisseau qui prend sa source, sous le nom de la Ralte, au nord de la commune de Chantemerle, et se jette dans le Rhône au sud de la commune (\v Tain, près de la Mule Hlanche.

(3) La perrhe était une mesure agraire qvn variait de pays à pays, étant de 18, de 20 ou de 22 pieds. Le pied était de 12 pouces et le pouce se divisait en 12 lignes.

Si l'on prend le chilTre moyen pour la perche, soit 2o pieds, la perche représenterait f> mètres 48 cent. Dès lors le champ vendu mesurait 149 m. 04 cent, de long sur 94 m. de large, ce qui fait 14,000 mètres de superficie.

(4) D'après les calculs précédents, ce champ mesurait 97 m. 20 c. de long, sur 40 m. 81 cent, de large, soit 3,9l>2 m. de superflcie.

SOUS (1), est situé dans le pagus de Vienne et dans Vager de Tain (2).

Le Vido, Guigues, ici en cause, ne serait-il pas Vido, Wigo, Guigues P' d*Albon, qui vivait à cette époque même et dont la femme s*appelait précisément Frédeburge ? Dans ce cas, leur fils Sumfrey serait un

(1) Il s'ajifit ici de sous d'or. Ces 9 sous équivalent à;540 francs, valeur intrinsèque. Mais comme, pour le haut moyen âge, on compte six fois la valeur intrinsèque de la monnaie pour la ramener au pouvoir d'aujourd'hui, on obtient alors la somme de 3,240 francs pour le prix des deux champs En négligeant les fractions, et en chiffres ronds, les deux champs mesuraient en superficie totale : 1 hectare, 80 ares, 83 centiares. Nous attribuons au sou d'or une valeur de 60 fr., souvent elle est de 80 fr. Dans ce cas, le prix serait de 4,320 fr.

(2) Comme cette charte est le plus ancien document connu relatif au territoire de Tain, nous croyons devoir la reproduire ici, d'après le Cartulaire de Saint-André-le-Bas de Vienne, publié par J.-U. Chevalier (1869), p. 87.

(Carta de campo Vidonis) in (agro) Teonio. (Milieu du A'* siècle}.

Ego Vido et filius meus Sumfredus et uxor mea Fredeburga vendimus Constantiiio presbitero campum unum juris nostri, qui habet terminationes de uno latus terra Sancte Marie, de alio latus terra Sancti Andrée, in uno fronte terra Valentino, in alio fronte aqua volvenle que nominatur Bauterna, et habet in longo per ambos latus perticas XXIII, per ambos frontes perticas XIIII et pedes X : et est alius campus qui est in pago Viennense, in agro Tegnacense, in loco qui dicitur Campolasso, et terminât de uno latus et uno fW)nte terra Sancte Marie, in alio latus terra Sancti Stephani, in alio fronte aqua volvente que dicitur Bauterna, et abet in longo per ambos latus perticas XV, et per ambos frontes perticas VI et pedes VI ; et est campus, qui superius nominatusfuerat, in loco qui dicitur Alodedo, pro solidis VIIII.

frère de leurs autres fils connus par ailleurs, Guigues II, mort en 1009, et Humbert, évêque de Grenoble (994-1030).

L'acquéreur, le prêtre Constantin, était vraisemblablement chargé de l'église de Saint-André qui, de ce chef, recevait une dotation. C'est du moins ce qu'on peut inférer de la présence de cet acte dans le cartulaire de Saint-André-le-Bas à Vienne. En effet, la terre de Saint-André n'est autre que celle du prieuré de Larnage, placé sous ce vocable et dénommé alors église de Saint-André d'Humilian. Ce prieuré dépendait de l'abbaye de Saint-André-le-Bas, et comprenait, outre une chapelle à Larnage, une autre chapelle bâtie sur le coteau de l'Hermitage et dédiée h saint Christophe. — La terre de Notre-Dame désigne les biens fonds de l'église de Tain, dédiée à la Sainte Vierge, et formant un pçieuré desservi par des religieux de l'ordre de Cluny.

La terre de St-Etienne ne peut qu'indiquer l'égliso de Veaunes, qui a toujours été sous ce vocable (1). — Quant aux lieux dits Alodedo, Valentimo, Campolasso, nous ne parvenons pas à les identifier. Celui de Valentino doit être le nom même du propriétaire.

D'autres chartes des x* et xi* siècles nous font encore connaître quelques autres localités de Vager de Tain. Nous rencontrons les villae Voiriacum (2),

(1) Sur Veaunes, cf. Buvk-Durasd, Dictionnaire topographique^ du département de la Drame (189t), p. 108. — De Gallier, Essai historique sur la Baronnie de Clérieu en Dauphiné et sur les fiefs qui en ont dépendu {iS73f, p. 143-48.

(2) Cartulaire de Saint-Barnard de Romans» — Nouvelle édition, p. 70. Charte de 995 ou 996 : Donamus... aliquid

Arboressa et Arborisicum (1) Verni (2), Armanatis (Z), Channoscum (4), Cloinadas (5), le manse Altreium (6), celui de Felzetus (7J près du château de Mercurol, et eufin, la paroisse de Saint-Clément (8).

de hereditate nostra, que est sita in pago Viennensi, in agro Tegnense, in villa que nominant Voiriaco, mansum unum cum corlile et exevo.

(1) Ibid., p. 71. — Charte de 996. — Est autem prediclus inansus in pago Viennense, in agro Tecnense, in villa que dicitur Arboressa {variante : Arboriaco).

(2) Voir la note 6 ci-dessous.

(3) Ibid , p 80. — Car/a de iiianso qui est in villa que dicitur Armanatis {1019 ."). — Hec sunl juris inei, in pago Viennensi, in agro Tecnenso, in villa que nominant Armanatis.

{k) Ibid , p. 80-81. — Charte de 1005? — Et (suni) ipsas res in pago Viennense, in agro Tegnense, in villa que dicitur Cannoscho.

Charte de 1007? — El sunt .ipsas res in comitatu Viennense, in agro Tegnense, in villa que dicitur Cannosco.

Charte vers 971 (p. 50). — iBin., p 105. — Charte vers 1048. — Ecclesiam Sancti Martini et ecclesiam Sancti Pétri, que sita in villa que Cannoscus vocatur. — Ibid., p. 133. In villa Cannosco super viam que ducit ad castellum de ecclesia Sancti Martini.

(5) Ibid. — Dono tibi allquid de res meas, qui sunt scitas in pago Viennensi, in agro Tegnense, in villa que dicitur Cloinadas.

(6) Ibid , p. 27. — Charte du !•' février 939. — De manso quem dédit Rainulfiis abbas in villa Verni, in parrochia tSancti démentis.^ Dono j)redicle ecclesie mansum Oltreium in pago Tegnense, hoc est in archiepiscopatu Viennense, in villa Verni, in parrochia Sancti Clementls, qui mansus habet terminationes, ab oriente via publica et ab ocpidente rivum qui dicitur Balterna.

(7) Ibid., p. 147. — Car(a de Felzeto. — Feclt ediflcium vinearum justa castellum Mercuriolum, in quodam noslro manso qui vocatur Felzetus.

(8) Ibid., p. 26. — Voir la note 6 ci-dessus.

Arboressa est le quartier de la commune de Mercurol appelé les Arbouresses (i). Channoscum est Chanos-Curson (2), Armanatis est la chapelle, aujourd'hui en ruines de Saint-Pierre-de-Marnais (3), Saint- Clément est l'église de même nom, également en ruines, et dénommée aussi Saint-Clément-de-Vers, dans la commune de Mercurol (4). L'identification des autres nous échappe (5).

Tels sont les quelques noms de lieux de Tager de Tain qu'il est permis de retrouver aux x' et xi* siècles. Si ces renseignements sont bien sommaires et bien arides, la cause en est dans l'extrême pénurie des documents qui se réduisent à très peu de chose. Mais le devoir de l'historien n'est-il pas de recueillir avec soin les rares épaves du passé et de n'en rien laisser perdre? Après tout, c'est un peu de la vie de nos ancêtres et du sol de la patrie qui arrive jusqu'à nous, après tant de siècles écoulés, et à travers quelles vicissitudes !

(1) Brun-Durand, Ul supra, p. 9.

(2) Sur Chanos-Curson, cf. Brun-Durand, Ut supra, p. 66. — De Gallier, Ut supra^ p 148-54.

(.3) Brun-Durand, Ut supra, p. 357.

(4) Brun-Durand, L^i supra, p. 334.— De Gallier, Ut supra, p. 232.

(5) Peul-ôlre Voiriacuni correspondrait-il aux Vausserts, quartier des communes de Chantemerle et de Larnage. (Cf. De Gallier, Ut supra, p. 187. — Brun-Durand, Ut supra, p. 419). Au x« siècle, nous trouvons, dans le Cartulaire de St-Barnard de Homans, un ayer Vociracensis, Vociartcnsis, Vocinriecensis, comprenant Croze, (iervans, Erùme, Chantemerle, Bathernay et Arthemonay. Faut-il l'identilier avec les Vausserts? Ajoutons qu'au xir siècle (1120), le territoire de Larnage s'appelait parrockia de Valseriis.