SAINT BERNARD A TOULOUSE

» C'est un apostat qui , après avoir quitté l'habit religieux, a » repris les mœurs du siècle. Il est retourné, comme un chien, à » son vomissement , et n'osant demeurer parmi ceux qui le con- )> naissent, il s'est mis ensuite à faire trafic de la parole de Dieu, » car il est homme de lettres , et lorsqu'après son entretien , il » peut extorquer de l'argent des simples, il l'emploie au jeu avec » des femmes de mauvaise vie. »

Saint Bernard suivit de près le messager porteur de la lettre au comte Alphonse-Jourdain. En tous lieux, dit la légende, il fut reçu comme un envoyé du ciel ; les Toulousains surtout lui donnèrent des marques publiques de leur profonde vénération. Il fut logé avec sa suite dans le monastère de Saint-Sernin, occupé alors par des chanoines réguliers. Chaque jour il prêcha sur les places publiques , et les chevaliers promirent avec serment de chasser les hérétiques. Saint Bernard parcourut ensuite les pays voisins ; ses prédications eurent partout un plein succès ; la petite ville de Verfeil , où était le siège de Satan , dit l'auteur de la vie du saint abbé dé Clairvaux, réjeta la parole de Dieu, et saint Bernard , après avoir secoué la poussière de ses sandales , quitta ce repaire d'hérétiques, et maudit les habitants.

Dans le temps que le légat du saint-siége et l'abbé de Clairvaux parcouraient les pays de la Langue-d'Oc, les princes qui avaient pris la croix se mirent en route pour la Terre-Sainte; l'empereur Conrad partit le jour de Pâques 1147 , à la tête de cent mille hommes, et fut immédiatement suivi par Louis-le- Jeune, roi de France. Alphonse-Jourdain fut le dernior à se mettre en route ; avant de partir , il voulut laisser à ses bons Toulousains un témoignage de sa vive affection ; il les confirma dans la possession , « des bonnes coutumes et franchises dont ils jouissaient, qu'il leur avait données, et qu'il fit rédiger '. »

i Je donne un extrait de ces.pnviléges qui furent pendant long-temps les seul', règlements de police de la ville de Toulouse.

— Tons les habitants de Toulouse pourront vendre leurs biens, sans êtra tenus à payer aucun droit; — ceux qui n'habitent pas dans la ville jouiront du même pris i! -

Alphonse-Jourdain, après avoir fiiït bénir sa bannière dans la basiliqae Saint-Sernin , partit pour la Provence, et s'embarqua, vers ta fin du mois d'août 1 148, sur une flotte qu'on avait équipée àla tour du Bouc à l'endroit où on construisit dans la suite le port d'Ai^ues-Mortes. Les seigneurs de la Langue-d'Oc l'accompagnèrent dans cette expédition , et quelques historiens rapportent que la comtesse Faydide entreprit aussi le voyage d'orient avec son époux. Le comte de Toulouse passa la mauvaise saison dans un port d'Italie, et aborda vers le commencement du printemps au port d'Acre ou de Plolémaïde. Guillaume de Tyr, dans le xvi° livre de son histoire, raconte les circonstances de l'arrivée d'Alphonse-Jourdain et de sa mort tragique.

« Alphonse , comte de Toulouse , dit cet historien contempo- » porain de la seconde croisade , arriva au port d'Acre peu de » temps après l'empereur Conrad. Ce prince était très recom- » mandable par son propre mérite , mais il l'était encore plus par » le souvenir des exploits de Raymond de Saint-Gilles, son père.

depuis la fête deNotre-Dame-de-Septembrc jusqu'à celle de la Toussaint; — les marchands qui achèteront du vin hors la ville , pour le revendre , paieront un denier par charge; — le vin ne sera vendu qu'après avoir été mesuré dans des vases de cuivre; — la mesure de bled sera rase ; — celle de l'avoine sera comble; — personne ne pourra acheter du bled pour le revendre, depuis la fête de saint Jean-Baptiste jusqu'à la Toussaint; — personne ne pourra acheter des oignons pour les revendre, depuis la fête de Pâques jusqu'à la Toussaint ; — les boulangers ne pourront exiger plus de quatre deniers de profit par quarton de froment; — les églises ne pourront servir d'asile aux voleurs ou aux meurtriers qui se seraient introduits dans les maisons pendant la nuit; — si quelque habitant est convaincu d'avoir voulu trahir la ville, il sera puni par le comte; — le salaire journalier d'un maître maçon est fixée à quatre deniers et la nourriture , depuis la Toussaint jusqu'à la Saint-Jean ; — les bouchers ne pourront gagner qu'un denier par chaque livre de viande, sous peine de cinq sous d'amende envers le seigneur-comte; — nul ne pourra vendre un tombeau dans lequel aura été enseveli un membre de sa famille; — les bouffons, joueurs de gobelets, farceurs, joueurs, chanteurs, danseurs , ne pourront s'introduire dans des maisons où on célébrera des noces à moins qu'ils ne soient appelés par le maître du logis, sous peine d'être suspendus par dessous les aisselles ; — les marchands de poisson ne vendront le poisson que quatre sous, depuis la Noël jusqu'aux fêtes de Pâques; — les vingt-quatre consuls ou capilouls seront choisis moitié de la ville, moitié du faubourg Saint-Sernin ; —six seront nobles, et six seront pris parmi les bourgeois.

( Petit registre en vélin des archives de la ville de Toulouse s