RAYMOND V. — CONCILE DE LOMBERS

quelques escarmourches , entre les bandes d'Angleterre et les chevaliers de la Langue-d'Oc. Sur ces entrefaites , Raymond V, sollicité par l'empereur d'Allemagne , se déclara ouvertement pour l'anti-pape Paschal III; le souverain pontife, Alexandre III, qui avait été reconnu par les rois de France et d'Angleterre au concile de Toulouse , se méfiait des intentions de Raymond V ; il attendait le moment favorable pour se venger , et il n'eut garde de laisser échapper la première occasion. Il lança un arrêt d'excommunication contre Raymond V, qui ne tarda pas à reconnaître son erreur, et le pape lui pardonna d'autant plus facilement, que les comtes de Toulouse étaient alors les princes les plus puissants de la chrétienté ; leurs exploits avaient répandu leur gloire jusqu'au fond de l'Asie, et l'église leur devait quelques égards. Leur protection devenait de jour en jour plus nécessaire au maintien du catholicisme dans les provinces méridionales. Les hérétiques manichéens avaient fait d'innombrables prosélytes dans toute la Langue-d'Oc , depuis le départ de saint Bernard, l'apôtre de la seconde croisade. En vain un concile, tenu à Tours en 1163, leur avait interdit le feu et l'eau. Le pape Alexandre III , cent-vingt évêques , quatre cents abbés et dix-sept cardinaux, ordonnèrent aux princes catholiques de poursuivre à outrance les disciples des nouvelles doctrines , de confisquer leurs biens et de mettre leurs têtes à prix.

Ces rigueurs ne firent qu'enflammer le fanatisme des hérétiques; leurs erreurs se répandirent avec tant de rapidité dans les domaines du comte de Toulouse, que Raymond V, de concert avec l'évêque Gérard , convoqua un concile à Lombers, petite ville située à deux lieues d'Albi. L'évêque de Lodèvc , prélat qui jouissait d'une grande réputation desavoir, se chargea de combattre les disciples d'Henri de Bruys. Les docteurs manichéens ne manquèrent pas à lappel , et parurent au milieu des pères du concile , couvert de haillons , la barbe et les cheveux en désordre. Ils exposèrent leurs doctrines avec une habileté que Ion ne devait pas s'attendre à trouver dans des hommes sans instruction , et sortis de la dernière classe du peuple. Plusieurs fois

HISTOIRE L>G TOI LOLSK.

I t\êque d€ Lodéve se Irouva ambarrassé pour réfuter les sophismes <ie Henricitns; mais la vérité triompha, et les hérétiques S( retirèrent confus cl n peu de succès qu'ils avaient obtenu au confie de Lombers. Ils ne se tinrent pas pour vaincus ; ils continuèrent à parcourir les campagnes, prêchant au menu peuple leur nouvel évangile, et trompant la multitude par leur extérieur apostolique.

Deux ans après le concile de Lombers , ils convoquèrent une assemblée à Saint-Félix de Caraman; les principaux docteurs y assistèrent pour nommer des pasteurs et un évoque '.

» II fallait que les hérétiques fussent bien nombreux et bien » soutenus , pour oser agir ainsi ,f dit un historien moderne . Les )) divisions qui régnaient alors dans l'église au sujet des deux » papes, empêchèrent, sans doute, qu'on les persécutât. Ce- » pendant on en fit brûler plusieurs , et les évêques firent tout » leur possible pour déterminer les seigneurs à leur faire une » guerre à mort. »

La reine Constance assîta au concile de Lombers, en 1165, avec Raymond V, son époux ; Trencavel , vicomte de Narbonne; Sicard , vicomte de Lautrec , et Izarn de Dourgne. Cette princesse, élevée dans les principes du catholicisme le plus pur, voulait qu'on traitât les hérétiques avec toute la rigueur des lois ecclésiastiques. Raymond V, son mari, penchait vers la tolérance , et hésitait à livrer aux fers des peuples qui le reconnaissaient pour maître, et l'avaient servi plusieurs fois avec dévoûment. Pressé par l'implacable Constance , il lui répondit un jour :

« Madame ta comtesse de Toulouse , vous êtes sœur du roi de » France, mon seigneur; vous avez passé les premières années » de votre vie chez les princes du Nord qui sont accoutumés à op- » primer leurs peuples et n'en sont pas aimés. Les princes de la » maison de Toulouse ont, mérité jusquà ce jour l'amour des

Le premier évêque ou pape des Henriciens, s'appelait Niçuinto. » J.-B. d'JJdéguier, tom, l\ p. 68.