HI5T0BE DE TBOTESL

partie de l'hérita^ de son père qui éiait éekm à Thibault I 1 V second flls d*Eudes et qui groupa, denoBicaB. les comtés de Bloîs et de Chartres i ceux de Tnyves ei de Meaux. Eodes, fils d'Etienne IK ainsi dépcsé^dè de rfaéritage de son père, se réfugia en Normandie 2 .

Le comte Thibault I serait le premier des comtes de Champagne qui aurait éiaip, au proût de ses sujets, les liens de la féodalité. Dans quelques lieux, il aurait établi des droits de jurée et de bourgeoisie (3^ . U aurait lenii un rang distingué parmi les savants, les gens les plus écbirés et les meilleurs têtes de son siècle 4 . Il aurait aboli, à Troyes, le droit de fétage qu\ avait établi Etienne, son frère. Il mourut en 1089 ou 1090.

Sigebert, qui écrit en 1089, fut contemporain d'une épidémie qui sévissait dans la contrée à TEst et aux portes de Troyes. * La peste, dit-il, fait cette année « (1089; de grands ravages ; beaucoup de gens sont in- « térieurement consumés par le feu sacré ; ils tombent en pourriture ; leurs entrailles deNÎennent noires comme des charbons ; ils meurent misérablement ou bien ils ont le malheur plus grand encore de vivre après avoir perdu les pieds et les mains par un effet de la gangrène qui se porte sur ces parties du corps, enfin il y en a beaucoup qui sont cruellement torturés par une contraction de nerfs. >

Sous le comte Thibault 1er, TofTice de vicomte est déjà inféodé et possédé à titre d'héritage. Luitisse ou Lithuisse est qualifiée, en 1070, de vicomtesse de Troyes. Elle apporte cet office en mariage à Miles ou Milon, sei-

(1) Thibault III comme comte de Blois.

(2) M. d*Arbois met Eudes II au rang des comtes de Champagne, de 1048 à 1063.

(3) Bérault de l'Aluer. Hist, des comtes de Champagne.

(4) Grosley.

ilOS CHAPITRE III. 173

gneur de Montléry, qui, après son mariag^e, prit le titre de vicomte de Troyes.

Le comté de Champagne, à la mort de Thibault, passa sur la tête de Huon ou de Hugues, Tun de ses fils. Le partage des domaines de Thibault ne fut pas égal entre ses deux fils, Etienne et Hugues. Ce dernier n'eut que le comté de Troyes. Les chroniqueurs prétendent que le puissant comte Etienne possédait « autant de châteaux € qu'il y a de jours dans Tannée (1). » Il fut comte de Chartres, de Blois et de Meaux, ou de Brie (2).

A Huon, nommé plus ordinairement Hugues, commencent les concessions, les bienfaits et les fondations religieuses des comtes de Champagne. Aussi le nom de ce comte fut-il longtemps conservé dans les prières de l'église de Troyes. C'est à lui que remontent les premières concessions de droits de justice, les premiers actes connus d'affranchissement.

Le plus ancien de ces actes est de l'an 1100, du 3 mars (v. style). Hugues, dans une assemblée publique tenue en la salle de son palais, fit don au monastère de Montiéramey de la justice du bourg ou du faubourg de Saint-Martin-ès-Vignes et de tout ce qu'il y possédait. Cette justice prit le nom de Saint-Biaise ou de Saint- Jean-^n-Châtel, du prieuré de ce nom, appartenant à l'abbaye de Montiéramey et établi dans la cité. Cette donation est faite à l'abbé Othon, à la charge de prier Dieu pour le repos de l'âme du donateur, de Thibault, son père, et d'Alix, sa mère. Cette donation fut augmentée en 1120, par Rainald ou Rainauld, vicomte de Troyes, fils de Miles, seigneur de Montléry et de Lithuise, qui donna aux religieux de Montiéramey sa part de justice et tous les droits qu'il possédait dans la même villa,

(1) H. Martin. T. m, p. 163. Note.

(2) M. d'Arbois introduit, comme comte de Champagne» Eudes après Thibault.

174 HISTOIRE m thoyes. im

En 41 2S, le même comte Hugues» étant à Autun et se rendant pour la deuxième fois en terre sainte, fit pro* messe aux apôtres saint Pierre et saint Paul, patrons de Montiéramey, à Téglise de Saint-Jean-en-Ghfttel de Troyes et à Tabbé Gauthier, de décharger, à 8on retour, l'abbaye de Montiéramey d'une redevance d'un septier de froment, d'un septier de vin, de pain, de vin et d'un jambon que, chaque année, les religieux devaient lui payer à la porte de la ville placée du côté de Montiéra** mey (1). Hugues, à son retour, accomplit sa promesse.

(1) C'était alors la porte des Oursiers (porta ursarioruni/. plsfiée près du chevet de la cathédrale, Plus tard cette porte prit le nom de Porte du Pont-Ferré, de Saint-Nicolas-lès-le-Four-rEvêque, en raison de son donble voisinage avee THôtel-Dieu-Saint-Nicolas et du Four* TEvôque. (i370 comptes de l'Evéché, arch* départ)

Ce nom de i^rsariorum a été traduit par : des usuriers, des Ur8ins> cette dernière traduction s'inspirant du nom de famille Jouvenel des Ursins. Il y a évidemment erreur dans les deux cas.

En 1171 , les moulins de Meldançon sont nommés : molendini unu' riointm ; en 1174 et en 1232, la porte en question : Port^ ursoriorum, en 1232, porte des Orsiers et, en 1236, on trouve .... juxtà par" tam ad Orsiers; puis plus tard : Porte de TEvôque, de THôtel-Dieu- Saint-Nlcolas, du Four-lUvéque et enfin du Pont -Ferré.

Dans les textes du xine siècle, ursariorum est traduit par : de^ OrsUrz qu'il faut lire ; des Oursiers, Or qu'étaient-ce que des Oursiers?

La Notice des Gaules indique, panni les dignitaires civils et mili* taires, les Ursarienses. Ducange traduit : Ursarius par : celui qui e^t chargé d'instruire les ours destinés à être montrés en spectacle Une inscription, trouvée à Xanten (Prusse rhénane) sur la rive gauche du Rhin, rappelle le nom d'un Ursarius de la légion xxx®, Vlpia Victrùf* Les castra stativa, établis sur les frontières de Tempire, possédaient, comme ceux des cohortes prétoriennes, à Rome, des amphithéâtres où se donnaient des jeux, notamment des chasses, venationeg,

M. Léon Renier pense que, dana l'inscription de Xanten, qui date, rait du règne d'Alexandre-Sévère (221-235 de notre ère), il ne s'agirait que d'un conducteur d'ours attaché à la légion Ulpia Victrix, [Société des Antiquaires de France, Procès- verbal de la séance du 3 Novembre 1858.)

A Troyes, la porte des Oursiers ne rappelle^t^elle paa Fezistance d*un amphithéâtre ou d*un cirque^ dans lequel se donnaient des représentations scèniques, où figuraient principalement dt animam.

Le comte Hugues ne borna pas ses largesses à ce seul établissement. L'abbaye de Saint-Loup, celle de Saint" ès-aires et le chapitre de Saint-Pierre virent augmen-^ ter aussi leurs possessions par suite des bienfaits de ce

comte.

En 1103, Téglise et les chanoines de Saint-Loup reçurent du comte Hugues, du consentement de sa femme» Constance, et de son frère Philippe, les coutumes, revenus et droits qu'il possédait au village de Rouilly (Saint- Loup), à la condition que les chanoines célébreraient, les lundis et mercredis, une messe pour le salut de son ftme, de celle de sa femme et de leurs enfants, et que, tous les ans, à la Saint-André (30 novembre), chaque habitant de ce village, possédant un ou plusieurs bœufs de charrue, paierait au comte une fresingue ou fresange, c'est-à-dire environ deux sous (1). Par ce môme acte, Hugues donnait la liberté aux chanoines de Saint-Loup et à tous leurs servants, avec défense à ses officiers de les troubler en aucune manière dans les privilèges qu'il leur accordait. La liberté des servants des chanoines s'étendait jusqu'à les exempter de toute espèce de droits envers lui et les siens, dans le cas où ils feraient le commerce, que ces servants vécussent aux dépens des chanoines ou de leur propre nourriture. La lettre de donation contenait malédiction de Dathan et Âbiron contre ceux qui en empêcheraient l'exécution (2).

L'année suivante, le 2 avril 1104, à l'issue d'un concile tenu à Troyes, le comte Hugues accorda aux chanoines de Saint-Pierre la même liberté et les mômes

des ours ; ou bien encore le proche voisinage de Vhabitation de ceux qui les montraient ou leur donnaient des soins ?

(i) Fresingue signifie : porc et droit dû au propriétaire par le fermier de la glandée et de la paisson.

(S) Desguerrois, la Sainteté chrétienne. CouRTALON, Bi$U dm eomteê d€ Champ<mne.

privilèges dont il avait dolé ceux de Saint-Loup, avec droit d'asile dans leur église et sans qu'ils fussent obligés de payer aucun droit ou de faire ou rendre aucun service, soit à lui, soit aux siens. Trois des servants des chanoines sont appelés à jouir d'une liberté égale à celle des chanoines; c'était le célérier, le grainetier et le maieur ou Maire qui, de quelque manière qu'ils vécussent, n'étaient tenus d'aucun droit ni d'aucune coutume (1). L'affranchissement s'étendait au cloître, aux maisons canoniales avec leurs dépendances, réservant exclusivement aux chanoines toute juridiction sur les habitants. Vers la même époque, le comte Hugues avait disposé en faveur de l'abbaye de Saint-Martin-ès-aires de € mouc lins situés entre la maison de Saint-Jacques et les < moulins Osmont > et du cours d'eau appelé vulgairement des étuves ou des bains du comte (2). Cette propriété, contestée à Guillaume, abbé de Saint-Martin-èsaires, par Gauthier, abbé de Montiéramey, fut, en H34, maintenue, suivant sentence rendue par le comte Thibaut, en la possession de Saint-Martin-ès-aires.

C'est donc au comte Hugues qu'il faut faire remonter les premiers affranchissements dont les habitants de Troyes eurent la faveur. Les donations accordées aux établissements religieux emportent avec elles des conséquences qui ont ce caractère. Déjà Tétendue des territoires possédés par ces corps ecclésiastiques comprenait un certain nombre d'individus et ces actes de libérahté ont une importance qui ne peut être négligée pour l'histoire du tiers état. Les serfs des églises avaient une condition moins humiliante que les autres et cette condition s'améliorait d'autant plus que ces

(i) CouRTALON, Hisi. msc, dss comtes de Champagne, ChUXJSAt, Promptuarium, foi^i^yo et suiv. Desguerrois. i404. Arch. départ., fonds de Saint-Pierre,

(2) C'est le ru Cordé, aujourd'hui le canal de la Haute-Seine.

faveurs étaient accordées sans aucune redevance, soit servile, soit pécuniaire. Dans ces actes, il faut voir aussi rorigine des justices particulières dont le Prieur de Saint- Jean-en-Chôlel ou Saint-Biaise, le chapitre de Saint- Pierre, les religieux de Saint-Loup eurent le bénéfice, tant sur les lieux que sur les personnes qui leur appartenaient.

Les premiers travaux, exécutés pour amener les eaux de la Seine dans la ville de Troyes, datent aussi du règne de ce comte. Le canal de la Moline était creusé au plus tard au temps du comte Hugues, pour qu'il existât, vers '1101, un cours d'eau appelé des étuves ou des bains du comte. On sait que les bains du comte étaient placés, sur ce canal, dans un lieu situé, aujourd'hui, entre le pont tournant de la préfecture et celui de rHôtel-Dieu-ie-Comte.

Ce comte fit encore d'autres dispositions en faveur de plusieurs établissements religieux. 11 faut citer notamment celles qu^il fit, en 1103, en faveur de Tabbaye de Saint-Pierre-le-vif de Sens, à qui il donna les profits du poids public de Troyes, qui, plus tard, prit le nom de poids du Roi, puis poids de la ville. Les produits de ce droit se composaient de sommes payées pour le pesage de toutes les marchandises, vendues dans la ville de Troyes, livrées et pesées dans une maison spéciale.

Le comte Hugues, dit Hugues- de -Vendeuvre avant d'être comte de Troyes, fils de Thibaut P' et frère d'Etienne-Henri, fonda à Vendeuvre le prieuré de Saint- Georges. Cette fondation, qui date de 1080, est une des premières qui puissent lui ôlre attribuées. Ce prieuré fut doté par lui. Une partie des constructions primitives existent encore dans le chœur de l'église. En 1 121, Hilduin et Boulin de Vendeuvre, qu'on dit être ses fils, donnèrent à la prière de Hugues, comte de Troyes, aux religieux de Montiéramey, tout ce qu'ils possédaient au-

178 HISTOIRE DE TROYES. au

dessus du ruisseau du Thiélou, vers Tabbaye de Montiéramey, et le pâturag^e dans toutes les forêts de l'autre côté de ce ruisseau, jusqu'au château de Vendeuvre. Gauthier, abbé de Montiéramey, donne en échange deux bons chevaux, et aux femmes de Roulin et de Hilduin quatre livres en argent, une vache et un gobelet neuf, de peur qu'ils ne disent que c'était par force et par crainte que le comte de Troyes leur avait fait faire ces concessions (1).

Le comte Hugues, s'associant son fils Thibaut, donne à Tabbaye de Montiéramey, dans les premières années du xue siècle, des droits d'usage dans la forêt du château de Vendeuvre. Il s'agit d'un espace considérable situé entre l'abbaye et ce château (2).

Le comte Hugues, par une charte donnée, àTroyes^en 1114, confirme l'abbaye de Montier-la-Celle dans la possession des immeubles dont elle jouit et des droits et privilèges dont elle a été dotée antérieurement. Ainsi il déclare que les droits levés sur les bestiaux vendus aux foires de Troyes (porcs, chèvres, brebis et moutons), et la somme de quinze sous, par an, à prélever sur le produit de la vente des cuirs pendant les foires, appartiennent à cette abbaye ; que tous les hommes qui demeurent ou demeureront en la ville de Montier-la-Celle sont sa propriété ; qu'elle a droit de justice dans le bourg de Sainte-Savine ; qu'elle possède toute la justice et toutes les coutumes depuis le pont de Voyse jusques à BurgnoUj ainsi que les justices et coutumes de Javernant, de Prunay, de Saint-Léger, de Barberey, de Rilly (Sainle-Syre), de Chaussons, deRuvigny, de Brillecourt et de Fontonay; que les habitants de la ville de Mantier-

(1) Arch. du château de Vendeuvre. — Dissertation historique sur un bourg de Champagne^ 18i2. — Bodtiot. Notice historique sur Vendeuvre et ses environs, 1858.

(2) Arch. départ, fonds de Montiéramey. (6. 6.805.)

IftS CHAPITRE m. 179

la^Celle ont la liberté de porter à Troyes et d y vendre toBtes leurs denrées, soit au marché, soit hors du marehé« sans être tenus de payer aucuns droits , et que les droits, sur le sel qui se débite à Troyes, appartiennent à Tabbaye, ainsi que le vicomte de Troyes, Raynaut, lui en a fait donation et que lui-même en a joui (1).

La lèpre qui, dit-on, fut apportée en France parles croisés à leur retour de la Palestine, vers la fin du xi« siècle ou au commencement du \\i^, provoqua à Troyes, la fondation d'une léproserie ou maladrerie. Les habitants en ftirent jugés et reconnus lés fondateurs. Ils en conservèrent l'administration jusqu'à sa suppression. Le premier bienfaiteur de cet établissement, dont le nom soit parvenu jusqu'à nos jours, est le comte Hugues. Cette maladrerie, éloignée de cinq kilomètres et au midi de la ville, prit le nom de DeuayEaux, placée qu'elle était entre les ruisseaux de la Hurande et du Triffoire. PIuB tard, sur les terrains qu'elle possédait, s'éleva le village de Bréviande.

En 1123, partant pour la Palestine, le comte Hugues donna cent sous de rente à cet établissement. Cette donation est la plus ancienne dont on a conservé le souvenir en faveur de cette maison.

Du temps de Hugues, existait déjà, à Troyes, sur la place du Marché-à-Blé, un hôpital qui jouissait, dit-on, de grandes libertés. Cet hôpital serait celui qui prit le nom de Saint-Bernard et qui occupait l'emplacement de la maison no 20 de la place et 33 de la rue de la Monnaie.

Les donations pieuses de Hugues sont fort nombreuses. Il donne, en 1097, à l'abbaye de Molesme, l'église de Saint-Pierre d'Ile (Aumont), son château, des moulins, un four banal, la pêche de la rivière de Mogne, avec un

(i) Avcb. dépait. CarMaire de Montxet'ithCêUe, #> 5, reeto. T. i.

180 HISTOIRE DE TROYES. m^

pêcheur par-dessus le marché ; les aubains qui s'établiront à Montabert; une grande étendue de terre sur les deux rives de la voie romaine qui longe la Seine, près de Chemin, au territoire de Vaudes. Il donne à Saint- Pierre-le-Vif, de Sens; à Saint-Nicaise et à Saint -Remy, de Rheims; à Saint-Loup, de Troyes; au chapitre de Saint-Pierre de la même ville ; à Tabbaye de Saint-Marcel, de Châlons-sur-Saône ; à celle de Saint-Germain, d'Auxerre, à qui il donne une partie de la seigneurie de Bercenay-cn-Oihe ; fonde l'abbaye de Gheminon (Marne). Il fait des dons à Tabbaye de Montiéramey, à celle de Marmoutiers, à celle de Montier-en-Der. Il concourt à la fondation de Tabbaye de Glairvaux et à celle de Tabbaye de Trois-Fontaines, autre création de saint Bernard.

Sous le règne du comte Hugues, la ville de Troyes vit réunis, dans ses murs, plusieurs conciles.

En 1104, un concile y fut convoqué par le pape Pascal III, à Toccasion de Texcommunication et de Tabso^ lulion du roi de France, Philippe I. Gette assemblée fut présidée par Richard, légat du pape, cardinal et évêque d'Albano. Les quatre provinces de Sens, de Tours, de Rheims et de Langres y étaient représentées. On y comptait aussi de nombreux abbés. L'évêque de Senlis, Hubert, s'y justifia du crime de simonie. Gette assemblée s'occupa aussi de l'élection de Godefroy, au siège épiscopal d'Amiens, devenu vacant par l'abdication de Gervin (1).

Ge concile confirma la donation faite par le comte Hugues, à l'abbaye de Moléme, de la moitié de la seigneurie de Rumilly-les-Vaudes, à la charge de nourrir deux pauvres. Peu après, le même comte donna le su^ plus de cette seigneurie à la même abbaye (2).

(i) Labbe, t. x; Harduin, t. vi.

(2) Les droits contenus dans cette donation ont été, en 180S,

L'affaire principale du concile fut Tabsolution du roi Philippe I^r qui, depuis plusieurs années, était dans les liens de Texconimunication, à cause de son mariage avec Bertrade de Montfort. Excommunié une première fois, il le fut une seconde, en Tan 1100, par un concile réuni à Poitiers. Le concile de Troyes s'occupa de celte grave affaire, mais ne prit aucune résolution définitive.

Le mariage du comte Hugues avec Constance, fille de Philippe P', fut dissous, pour cause de parenté, par le concile de Troyes (1).

En 1105 ou 1106, un concile fut de nouveau convoqué à Troyes. Si cette assemblée eut lieu, les actes n'en auraient pas été conservés. Il s'agissait de terminer le différend élevé entre Tabbé de Saint-Pierre-le-Vif, de Sens, et son archevêque (2). Cependant, on doit croire que ce concile a été tenu, car on rapporte qu'Arnaud, abbé de Saint-Pierre-le-Vif, fut arrêté en se rendant à Sens, après le concile de Troyes. Fait prisonnier par des gens de guerre, dits Robertins^ à l'instigation d'un chevalier nommé Aimard, il fut conduit en Limousin et enfermé dans un château-fort (3).

En 1107, vers la fête de l'Ascension, le pape Pascal II revint à Troyes présider un concile. Dans cette assemblée, furent renouvelés les anathèmes contre les violateurs de la Trêve de Dieu. Il fut défendu de brûler les maisons des pauvres gens dans les guerres féodales. La

réglés entre TEtat et les habitants de Rumilly et autres communes voisines, par le cantonnement de la forôt.

(1) Hist, litt, de France. T. xiii, p. 25.

(2) Trassede Mo>tmusard. Mém. hist,

(3) Ces faits d'arrestation ne sont pas rares à cette époque. Hatton, évêque de Troyes, en 1134, revenant du concile de Pise, où s'étaient agitées les questions qui divisaient Tltalic, fut maltraité et arrêté, avec beaucoup d'autres membres du clergé de France, par les soldats de Conrad, qui s'était déclaré roi d'Italie. L'évéque fut si maltraité que sa vie fut en danger. (BaroniusJ.

183 HISTOIBE BB TROYES. 4^14

liberté des élections ecclésiastiques fut rétablie. La condamnation des investitures fut confirmée. Selon Suger, cette question fut débattue avec tant de feu que les députés allemands, dans une conférence tenue à Chàlons avec le pape, auraient dit qu'elle ne se déciderait qu'à Rome et à coups d'épée. Parmi les points de discipline ecclésiastique qui furent débattus, se trouve la question du mariage des prêtres, qui fut condamné en ces termes : • Nous avons ordonné que les prêtres mariés ou concubinaires, au cas où il ne voudraient renoncer, à leurs désordres, se retireront de Tautel et seront séparés du chœur. Au cas où après une telle punition ils ne discontinueraient pas leur conduite scandaleuse, ils seront chassés de Téglise. On ne leur donnera pas même la communion laïque. Nous statuons la même chose à regard des diacres (1). >

A ce concile, le mariage de Louis VI, dit le Gros, avec Lucienne, fille de Gui-le-Rouge, comte de Rochefort, célébré en 1104, fut déclaré nul pour cause de parenté.

En 1114, Yves, évêque de Chartres^ écrivit au pape Urbain II, pour demander Tautorisation de tenir un concile à Troyes. L'époque de Touverture était fixée au premier dimanche après la Toussaint. Déjà, le roi de France, Louis-le-Gros, et les archevêques de Rheimi, de Sens et de Tours y avaient consenti et avaient invité leurs sufîragants à s'y trouver, mais ce concile n'eut pas lieu (2).

Un autre concile, mentionné dans la 29© lettre de saint Bernard et dans Guillaume de Tyr, liv. % ch. 7, aurait été tenu, à Troyes, en 1122. Jean Michaellensisjui

(1) Trasse deMontmusard ; Mém, hist. T. 11, p. 529.

(2) Desguerrois. La Saincteté chrestienne, fo 275, r® et let 46» d'Yves de Chartres, d'après le même.

1115 CHAPITRE m. 183

le secrétaire de ce concile dont les actes ne nous sont pas parvenus (1).

Parmi les établissements religieux qui s^élevaient dans la contrée, il en est deux dont les fondateurs remplirent le monde chrétien et le monde savant de leur solide et brillante renommée. L'une de ces fondations, sortie du sein de la célèbre abbaye de Giteaux, allait, en 1115, peupler la sauvage et profonde vallée d'Absinthe versant ses eaux pures et limpides dans la rivière d'Aube, aux rives si fraîches. Cette vallée, peu après, changea son nom en celui de l'illustre vallée : clara vallis.

Glair\'aux devint bientôt le centre d'un mouvement puissant et étendu. Les travaux et les souffrances des premiers cénobites avaient fécondé un sol déjà naturellement fertile. Le vallon était peuplé d'habitants et le monastère vit bientôt accourir les pénitents, qu'amenaient de toutes parts la réputation et l'influence du jeune abbé. Etant à Citeaux, l'autorité de son exemple avait réuni autour de lui ses cinq frères, un oncle et des compagnons de sa jeunesse. A peine à Glairvaux, il y attira son père, et, dix ans plus tard, sa sœur, la dernière de la famille qui résistait encore. Arrachée à son mari, elle alla se renfermer dans un monastère, institué par saint Bernard, pour servir d'asile aux femmes qu'il séparait de leurs maris et de leurs enfants, c Partout » son zèle inflexible, son infatigable persévérance al-

> laient chercher des prosélytes ; partout ses prédica- » tiens portaient l'effroi dans les consciences, le trouble i dans les familles: les femmes, disait-on, cachaient

> leurs maris; les mères, leurs fîls. 11 semblait i qu'une nouvelle ère religieuse se préparât dans le • monde. L'ébranlement donné par Grégoire VII péné-

> trait dans la société et s'y manifestait avec un redou-

(i) Le même, f> S76. r».

184 HISTOIRE DE TROYES. HfS

> blement d'énergie, sous la main d'un dominateur aussi

> puissant et peut-être plus sûr de son pouvoir, car ce

> pouvoir résidait en lui seul (1). >

La seconde de ces fondations s'établissait modestement, du consentement de Hatton, évêque de Troyes, et de Hugues, comte de Champagne, en 1123, sur les bords de TArdusson, au milieu des vastes solitudes de la Champagne, qui n'ont pour limites que des coteaux dénudés et sans végétation. Le premier de ces établissements s'élevait avec le généreux concours du comte Hugues et des autres puissants de la terre, tandis que les ressources, employées pour l'édification du second, se bornaient aux roseaux produits par les marais au milieu desquels il s'élevait. A la tête de l'un se trouvait saint Bernard ; le fondateur de l'autre est Abélard, expulsé de l'abbaye de Saint-Denis pour avoir discuté l'individualité du patron, fondateur de cette maison. Alors on ne voit que ce moine, et, avec lui, un unique compagnon, un pauvre clerc. Tous deux, de leurs propres mains, construisent Toratoire qu'ils dédient à la Trinité, d'où le nom : Paraclettis. Le Raraclet témoigne à la postérité des consolations que reçut dans ce lieu son illustre fondateur.

c Mais, dit encore l'illustre M. Guizot, à peine les

> disciples d' Abélard eurent-ils appris le lieu de sa re-

> traite, qu'ils accoururent de tous côtés, et, le long de » la rivière, se bâtirent autour de lui de petites cabanes.

> Là, couchés sur la paille, vivant de pain grossier et

> d'herbes sauvages, mais heureux de retrouver leur » maître, avides de l'entendre, ils se nourrissaient de sa » parole, cultivaient ses champs et pourvoyaient à ses

> besoins. »

(1) M. et Mme Guizot. Essai historique sur Abélard et HèloUe. i853, p. XLViii.

iifS CHAPITRE m. 185

Des prêtres se mêlaient aux laïques, < et ceux, i dit Héloïse, c qui vivaient des bénéAces ecclésiastiques et

> qui, accoutumés à recevoir non à faire des offrandes,

> avaient des mains pour prendre non pour donner,

> ceux-là même se montraient prodigues et presque

> importuns dans les dons qu'ils apportaient. > 11 fallut bientôt agrandir Toratoire devenu trop petit pour le nombre de ceux qui s'y réunissaient. Aux cabanes de roseaux succédèrent des bâtiments de bois et de pierre, tous construits par le travail et aux frais de la colonie philosophique.

Le premier de ces monastères était au levant, le second au couchant de la ville de Troyes, et tous deux éloignés de cette ville par une distance à peu près égale. Le premier faisait partie de Tancien diocèse de Langres, aujourd'hui il est compris dans le département de l'Aube; le second fut toujours sous l'autorité de l'évêque de Troyes. A l'un, s'attache le nom de saint Bernard : à Tautre, celui d*Abélard. De ces deux hommes, tous deux rivaux dans le vaste champ de l'intelligence, le premier soutiendra, avec la plus vive ardeur, l'ascétisme et la foi absolue, l'obéissance passive, les mérites du célibat et ceux de la retraite monastique, après avoir créé une institution qui, sans être illettrée ni grossière, contrastait singulièrement avec l'esprit indépendant et raisonneur du Paraclet.

Le second aura pour guide l'esprit humain, la raison, la science, le libre arbitre. Ces deux personnages, — c les plus grands du xn^ siècle, > a dit M. Cousin, — combattront tous deux dans l'intérêt de leurs doctrines, tous deux auront de nombreux partisans. Mais le défenseur de la raison humaine, de la foi raisonnée, sera vaincu au concile de Sens, entraîné par la vive éloquence du fougueux abbé de Clairvaux, non combattue par celle d'Abélard qui se borna à en appeler à la cour de Rome.

i86 HISTOIRE DE TROYES. nr

Ce tribunal suprême confirma cette première sentence, sans entendre celui qu'il maintenait sous le coup d'une condamnation canonique. Une telle victoire porta le trouble jusque dans le camp des vainqueurs, effrayés des conséquences d'un succès qu'ils considéraient comme trop complet. Si saint Bernard avait le pape, Tautorité ecclésiastique pour lui ; l'église, le monde étaient, selon saint Bernard lui-même, peuplés des disciples du vaincu.

Un philosophe d'un grand mérite a résumé, avec autorité, la position, les relations de Clairvaux et du Paraclet,deces deux maisons célèbres, appartenant à la Champagne. Il a jugé sainement les deux illustres champions du xii* siècle : saint Bernard, ce chrétien selon saint Dominique, et Âbélard, ce chrétien selon saint Augustin.

€ Clairvaux, > dit M. Gh. de Rémusat, < renfermait une milice active et docile dont les membres sacrifiaient toute passion individuelle à Tintérét de l'Eglise et à l'œuvre du salut. C'étaient des jésuites austères et altiers. Le Paraclet était comme une tribu libre, qui campait dans les champs, retenue par le seul lien du plaisir d'apprendre et d'admirer, de chercher la vérité au spectacle de la nature ; voyant dans la religion une science et un sentiment, non une institution et une cause. C'était quelque chose comme les solitaires de Port-Royal, moins l'esprit de secte et les doctrines du stoïcisme.

c Deux institutions aussi opposées et aussi voisines, qui toutes deux agissaient sur les imaginations des populations environnantes, ne pouvaient manquer d'être rivales ou même ennemies. Elles devaient réciproquement se soupçonner et se méconnaitre. Il y avait, autour du Paraclet, plus de mouvement; à Clairvaux, plus de puissance réelle et je conçois que saint Bernard, inquiet de cette œuvre de pure intelligence, qu'il devait mal comprendre, en inscrivit dès lors l'auteur sur ces

1i|g GHAPITBE m. 187

listes de suspects, que la défiance du pouvoir ou des partis est si prompte à dresser, heureux quand elle n'en fiait pas aussitôt des tables de proscription.

> Jamais plus active et plus soigneuse habileté n*a été déployée pour perdre un homme, coupable seulement de dissidence et convaincu d'être un contradicteur. Â voir tant d'efPorts, empreints de tant de haine, de ressenti* ment et d'orgueil, on se dit qu'il est heureux, pour saint Bernard, d'avoir été un saint. Quiconque penserait et agirait ainsi pour un intérêt quelconque de ce monde, même pour celui d'une politique équitable et légitime, serait accusé de méchanceté dans la tyrannie. La sainteté seule atténue, si elle ne les justifie, ces excès de l'âme (1). >

Et voilà pourquoi saint Bernard n'eut point d'autels dans le diocèse de Troyes et voilà pourquoi saint Augustin est si souvent représenté dans nos églises!

Le diocèse de Troyes fut en grande partie le théâtre des disputes des deux partis. Saint Bernard a écrit que le plus souvent il passait sa vie à Troyes. En effet, comment ne pas croire que cinq conciles tenus dans cette ville, au moment où les disputes religieuses ont le plus d'ardeur, n'aient pas discuté quelques points des doctrines opposées et alors en présence. On peut admettre qu'à celui de 1127, dont les actes ne nous sont point parvenus, les matières principalement agitées ont été celles qui avaient pour défenseurs saint Bernard et Abélard; surtout quand pour la dernière de ces assemblées, celle de 1128, saint Bernard écrit à Tarchevéque de Sens que le légat du pape y entendit beaucoup de plaintes : Trecis querelas universas; peut-être celles qui se personnifiaient dans saint Bernard et Abélard.

(i) Gh. db Rémxjsat. Abélard, sa «te, aa philotophiê et ta ihéoUh- 9i#. T. I, p. 118, 119 et 128.

188 HISTOIRE DE TROYES. ma

Abélard, c ce philosophe admirable, ce maître des plus célèbres dans la science, celui qui, > selon un chroniqueur contemporain, c n'eut point son pareil dans son siècle, celui dont la capacité était au-dessus de l'humaine nature (1), » appartient à différents titres au diocèse de Troyes. Après son expulsion de Tabbaye de Saint-Denis, il se réfugia à Saint-Ayoul, de Provins, prieuré dépendant de Tabbaye de Montier-la-Gelle, de Troyes. Suivant certains textes, il se retira même dans cette abbaye, Cella Trecensis (2), où il vint demander l'hospitalité en 1120, et non point à Maison-Gelle (canton de Goulommiers). Ce dernier lieu ne pouvait être choisi par lui, puisqu'il dépendait et relevait de Tabbaye de Saint-Denis, et Abélard, renvoyé de cette dernière maison, n'aurait pu y professer avec la liberté qu'il avait dans la maison de Montier-la-Gelle, chef d'ordre, et ensuite au prieuré de Saint-Ayoul.

Après sa défaite, Abélard trouva un asile et un peu de calme au monastère de Gluny, près de Pierre-le- Vénérable, un des esprits les plus éclairés et une des plus belles âmes du xn* siècle. Le 21 avril 1142, Abélard mourut au prieuré de Saint-Marcel, de Ghalon-sur- Saône, dépendance de Gluny, et après que le digne abbé l'eut réconcilié avec saint Bernard.

Le corps de cet apôtre du libre arbitre et dont la doctrine ne mourut point avec lui, fut amené au Paraclet, où Héloïse lui survécut jusqu'au 16 mai 1164. Héloïse fut déposée dans le tombeau sur lequel elle avait prié pendant vingt-deux ans et que souvent elle avait arrosé de ses larmes (3).

(i) Ch. deRémusxt, Abélard,., T. i, p. 271.

(2) Ch. de Rémusat. il 6<5/ar<i... T. i, p. 73.

(3) En 1498, le 2 mai, les ossements de Pierre Abélard et ceux d'Héloïse qui étaient ce dans le Petit-Moustier )) furent transportés

il53 CHAPITRE IH. 189

Saint Bernard survécut à Abélard jusqu'au 20 avril

Malgpré les jug;ements portés contre les doctrines d'Abélard, malgré Tinfluence qu'exerçait l'autorité de saint Bernard sur la société du xu^ siècle et ses rapports avec les comtes de Champagne, le fondateur du Paraclet comptait, dans le diocèse de Troyes, de nombreux adhérents. Aussi ces luttes de Tesprit humain agitèrent-elles les populations champenoises. Les cités et les châteaux forent désertés pour cette Thébaïde de la science (1) et si la politique n'avait eu alors d'autres préoccupations, peut-être aurait-on vu se couvrir du voile de la religion les passions du temps, et nos contrées auraient pu être alors ensanglantées comme elles l'ont été quatre siècles plus tard.

Si l'on observe le fond des doctrines professées, depuis plusieurs siècles, dans la Champagne méridionale, si on suit pas à pas la tradition du passé jusqu'à nos jours,

dans le grand. Ceux de Pierre furent mis du côté droit et ceux d'Héloîse du côté gauche de la grille du chœur.

Us reposèrent au Paraclet jusqu'en 1792. Cette propriété ayant été Tendue, les corps des deux amants furent d'abord déposés dans l'église de Nogent-sur-Seine, chapelle de Saint-Léger. Le 3 floréal an vui, M. Alex. Lenoir fit l'ouverture des deux cercueils. Les corps d'Héloîse et d'Abélard furent transportés à Paris et déposés au musée des Petits-Augustins. Le 6 novembre 1817, ces précieux restes furent déposés au Père-Lachaise, sous un monument du style du xni* siècle, composé de débris provenant du cloître du Paraclet et surtout d'une ancienne chapelle de Saint-Denis. (Ch. de Rémusat. Abélard,. T. i, p. 268). — En 1792, il fut enlevé une dent à Abélard et un os du pied d'Héloîse. Ces reliques ont été recueillies par M. Legeste, ancien prieur du Paraclet et alors juge de paix à Nogent, et offertes au Musée par M. le docteur Carteron^ de Troyes, qui les tenait de M^o Violet, unique héritière de M. Legeste.

On indique, dans les constructions du Paraclet, un caveau dans lequel auraient été déposées les cendres d'Héloîse et d'Abélard. Le fidt parait douteux. Une pyramide^ élevée par les soins de la famille Walkenaér^ rappelle le souvenir des deux illustres personnages.

(1) RelietiB et civitatUmê et cwtelliu. (Ab. op., ép. i», p. M/

on reeonnatt sans peine que l'esprit d'Abélard a laissé de profondes traces dans les idées relig;ieuses de nos populations, et que les doctrines du Paraclet s'y sont conservées à cause de la disposition d'esprit toute particulière à ses habitants. Des circonstances ultérieures les ont souvent ravivées en les rajeunissant. On ne peut nier que Taptitude du génie champenois, froid, calme, réfléchi, sans enthousiasme, préférant la raison à la règle, faisait du diocèse de Troyes le véritable centre du combat des deux athlètes du moyen-âge. Si le premier devait vaincre dans les concrles, dominer parmi les moines et imposer sa loi dans les maisons religieuses, le second resta vainqueur dans les plaines de Champagne, dans les châteaux comme dans les chaumières. Le choix de ses retraites, le lieu qu'il préféra pour élever en l'bon* neor du Saint-Esprit, en l'honneur de la pensée, en rhonneur du libre-arbitre, une église, la seule que le catholicisme fonda sous cette invocation, disent assez la faveur dont Âbélard fut entouré dans nos contrées.

Héloïse, dont l'amour pour Abélard fut toujours si pur, toujours si vif, appartient aussi au diocèse de Troyes. Appelée par Abélard au Paraclet, en 1129, elle en fut toujours la supérieure, d'abord sous le titre de prieure, puis sous celui d'abbesse. Elle y mourut le 16 mai 1164, un jour de dimanche, au même âge qu' Abélard.

Camusat dit que, de son temps, à l'église du Paraelet, on chantait la messe en langue grecque, le jour de la Pentecôte, fête principale de la maison. Cette création d'Héloïse aurait été abandonnée avant le milieu du xviiP siècle (1).

L'origine des foires de Troyes remonte aux teœps

(1) Gh. de Rémusat. Abélard.... p. 263 et la note 3. -*- In tkot, Quherti mirœi ad Henric. Gandav. de scriptor. ecetiesiatt. cxia. Bibl. ecd., p. 104. — Batub. Dictiamn. critiq., art. Paraelet. — D. G^VÂias, Vie d'Abélard ; t. u, Uv. vi, p. %i&

au CHAPITRE m. 491

gallo-romains. L*Evêque Sidoine-Âppolinaire, dans une lettre à saint Loup, datée de 427, rappelle leur existence et le nom d'un notaire de ces foires De cette date et sans s'arrêter à de vagues témoignages qui indiqueraient Texistence des foires de Champagne au xe siècle, fait possible, mais non suffisamment établi par titre, on arrive à Tan 1114 pour trouver le premier document contenant des renseignements sur les foires de Troyes. Le comte Hugues, au moment de partir pour Jérusalem, concède à Tabbaye de Montier-la-Gelle tout le tonlieu du bétail qui se vendrait à toutes ces foires, sauf la dime de ce tonlieu, déjà donnée à Téglise doi Saint- Sépulcre et le tonlieu des ânes, qui ne lui appartenait pas. Il cède 15 sous pour la chaussure des frères, sur le tonlieu des cuirs vendus à chacune de ces foires, puis concède et confirme également aux religieux l'impôt du sel, tant sur /^« marchés que sur les foires de Troyes (i).

En la même année, ce même comte de Troyes, Hugues, donne à l'abbaye de Montier-en-Der des revenus sur les ventes des chevaux et autres animaux, vendus aux foires de Bar-sur Aube. Les foires de Saint-Ayoul sont mentionnées dans une charte de 1138. Enfln les foires de Troyes, de Bar, de Provins et de Lagny sont mentionnées dans des documents authentiques en 1137, 1148, 1153, 1154, 1157, 1159, 1160, 1164, etc.

Les foires et les marchés, étant consacrés surtout à la venteetautra(!cdemarchandises,fabriquéesen abondance dans certains lieux, remontent à la plus haute antiquité. Ces réunions sont pratiquées par les populations les plus primitives, même les plus sauvages, et si l'existence des foires de Troyes est constatée en 427, il y a lieu de croire, sauf pendant les temps de guerre et de dévastation, à la continuité de ces foires et marchés.

(1) Voir ci-dessuf, p. 178.

192 HISTOIRE DE TROYES. a^

Le comte Hugues fit trois voyages en Palestine et fut reçu dans Tordre de la milice du Temple dont Troyes est considéré comme le berceau et qui alors comptait à peine quelques années d'existence.

Il mourut vers 1126, quelques-uns fixent sa mort au 14 juin.

Thibaut II succéda dans le comté de Champagne à son oncle Hugues, vers 1125. Déjà il était comte de Blois, de Chartres et de Brie, depuis H 02, par les intrigues d'Alix, sa mère, qui était parvenue à écarter Guillaume, son frère aîné, de la succession de son père. Pendant les longues absences de Hugues, Thibaut paraît avoir pris une certaine part d'autorité dans le comté de Champagne, dont il se mit en possession, soit par Tacquisition qu'il en fit de son oncle, soit par voie d'ustirpation.

Thibault II fut hostile aux rois de France, Louis-le-Gros et Louis-le-Jeune. Il fut leur constant adversaire et prit part, dans de nombreuses circonstances, aux luttes qu'ils avaient à soutenir. L'intervention de saint Bernard ne parvint pas toujours à rendre meilleurs les rapports du comte Thibault avec les rois de France.

Les suites du divorce de Raoul, comte de Vermandois, avec une fille ou une parente de Thibaut, pour épouser une sœur de Louis VII, amenèrent Tune des principales difficultés soulevées entre le roi de France et le comte de Champagne : celui-ci soutenu, dans la circonstance, par le Pape et par saint Bernard. Cette nouvelle cause de mésintelligence (1143), jointe à l'hospitalité que le comte avait accordée à l'évêque de Bourges, Pierre de la Châtre, qui occupait son siège malgré le roi, mais avec l'assentiment du pape Innocent II, décida celui-ci à envahir la Champagne, où ses troupes firent de grands ravages. Le roi et le comte consentirent à un arrangement par lequel ce dernier s'engageait, sur la demande

flit CHAPITRE III. 193

du poi, à obtenir du pape la levée de Tinterdit prononcé contre Raoul de Vermandois et la sœur du roi, ce que le comte Thibaut obtint du légat du pape, Yves de Chartres. Celui-ci étant mort et le pape n'ayant pas approuvé la levée de Tinterdit prononcé contre Raoul, Louis VII crut à une fraude de la part du comte, qui, d'un autre côté, s'occupait d'une double alliance qui lui aurait donné une puissance inquiétante pour le roi. Alors Louis VII entra en Champagne, y mit tout à feu à sang. Le comte était sans allié et ses troupes paraissaient Tabandonner. Il dut sévir contre une partie de son armée. Ces faits se passaient non loin de Troyes. Thibault se porta avec ses troupes sur Vitry-cn-Perthois, où le roi le ^ivit après avoir mis le siège devant Troyes. Thibault fit entrer ses gens de pied dans Vitry et revint ensuite, avec sa cavalerie, faire lever le siège de Troyes. Les troupes royales déguerpirent, mais Vitry fut pris et brûlé et un grand nombre d'habitants périt sous les ruines de l'église, à laquelle le roi avait fait mettre le feu. Il mourut dans Tincendie 1300, selon les uns, 1500 personnes, suivant les autres (1).

Sous le comte Hugues, et avec le consentement de Philippe, évêque de Troyes, en 1112, Odbcrt, Alard et Odon, prêtres, tant par eux que par leurs compagnons, fondèrent Tabbave de Beaulieu, assise sur les bords de l'Aube (2). Ces trois prêtres s'établirent dans la paroisse deBerville et en occupèrent l'église dédiée à saint Marc, alors déserte et à-demi ruinée.

En 1137, l'abbaye de la Rivour s'éleva sur un fond de terre nommé Buxei (lieu bas et humide), appartenant à

(i) Uist, lin. de France. T. xiv, p. 50. — Uistoriens franc. T. XII, xiu et XV.

(2) Auj. Rur le lerriloirc des communes de Tranne et de Juvanié.

194 HISTOIRE DE TROYES. \\n

Tabbaye de Saint-Loup de Troyes, aux reins et à Touest de la forêt du Der et près du canton nommé : Forêt d'Orient. Des donations nombreuses et abondantes en firent bientôt un riche monastère, et des métairies ou fermes s'élevèrent promptement sur Taire des forêts défrichées entre Tabbaye, Piney et Géraudot. Hilduin de Vendeuvre donna à ce nouvel établissement la forêt de Dosches. Thibaut de Vendeuvre, Hermangarde, sa femme, et Geoffroy, leur fils, lui abandonnèrent la forêt de la Rivour. Le nom de cette forêt devint celui de Tabbaye. Cette maison était une fille do Citeaux. Le premier abbé, Alain, fut choisi par Saint-Bernard, parmi ses religieux de Clairvaux. Il devint évêqued'Auxerre en 1151; renonça à Tépiscopat, et rentra à Clairvaux, où il mourut en 1182.

Six ans après, se dressait, au levant de cette même forêt d'Orient, l'abbaye de Bassefontaine, un peu au-dessous de la maison de Beaulieu, dans les dépendances de la seigneurie de Brienno, aux comtes si puissants qu'ils firent souche de rois de Jérusalem (1).

Ces trois abbayes continuèrent les défrichements de la forêt du Der, commencés par celle de Montiéramey et si largement continués par les templiers au siècle suivant.

Un acte important, souscrit par saint Bernard, termina un différend soulevé entre les religieux de Beaulieu, de Bassefontaine, de la Chapelle-aux-Planches, qui dépendaient de l'ordre de Prémontré, et ceux de Boulancourl, qui suivaient la règle de Citeaux, relativement à leurs biens territoriaux (2).

(1) Desguerrois, Saincteté chrestienne^ P* 284.

(2) Aujourd'hui on voit encore, près de la fontaine qui donna son nom à l'abbaye, dans un paysage mélancolique, sans horizon et pourtant pittoresque, le reste d'une galerie appartenant aux premières années de cette fondation. La famille de Beauffremont veUle avec sollicitude à la conservation de ces ruines intéressantes.

Htg CHAPITRE III. 195

La ville de Troyes, en H28, vit de nouveau s'ouvrir un concile qui fut présidé par Mathieu, cardinal, cvéque d*Âlbano, légat du pape Honorius II. Ce concile fut principalement chargé de dresser la règle de la milice du Temple.

Cet ordre prit naissance en 1118. Neuf chevaliers champenois, ayant à leur tète Hugues de Payons (1), de la maison des comtes de Champagne, ayant combattu dans les rangs des Croisés, avaient été témoins du péril dont étaient entourés les pèlerins se rendant aux lieux saints. Pour secourir ces malheureux, ils firent profession, entre les mains du patriarche de Jérusalem, de garder les trois vœux et de suivre la règle de saint Augustin. De ces neuf chevaliers, Thistoiren'a conservé que les noms de Hugues de Payons et de Geoffroy de Saint-Aumer. Uaudouin II, empereur de Jérusalem, leur donna la jouissance d'une maison voisine du temple de Salomon, d'où ils prirent le nom de chevaliers du Temple (â).

Dix ans après, Hugues de Payons et cinq de ses chevaliers, Roland, Godefroy ou Jeffroy, Brisol, Payen de !\Iontdidier et Archambaut de Saint-Amant, se présentèrent au Concile assemblé, à Troyes, sous la présidence du légat du pape Honorius II, Mathieu, évoque d'Albano, nfin d'obtenir la confirmation de leur premier établissement. Cette assemblée se composait de Raynauld, archevêque de Reims ; d'Henry, archevêque de Sens ; des évèques sufiragans de Chartres, de Soissons, de Paris, de Troyes, d'Orléans, d'Auxerre, de Meaux, de Chàlons, de Laon et de Beauvais ; de Savaric, abbé de Vezelay ; de Hugues, abbé de Pontigny ; des abbés de Trois-Fontaines, de saint Denis de Reims, de saint Etienne de Dijon, de Molêmes,

(i) Aujourd'hui PaynSy village à 12 kilomètres au-dessous de Troyes.

(2) Guillaume de Ttr Jac. de Vitry.

196 HISTOIRB DE TRO'YES. ii^g

de Citeaux; de Maître Aubry de Reims, de Maître Souchier et de plusieurs autres c qui n'étaient pas lettrés. > Le comte Thibaut, le comte de Nevers et André de Baudement(l) assistaient à cette imposante réunion que dominaient la science etTautoritéde saint Bernard, abbé de Clairvaux.

L'abbé de Clairvaux s'excusa d'abord de ne pouvoir se rendre à Troyes à cause d'une fièvre dont il était atteint. Le Concile commença le 13 janvier, et la présence du saint abbé à cette assemblée est constaté dans le mois de janvier.

Le concile décida que la règle jde la noble milice serait rédigée sous l'autorité du pape et du patriarche de Jérusalem. Saint Bernard fut chargé de dresser cette règle et Jean Michel, MichaeUensis, en fut l'écrivain.

Dans les actes du concile, il est dit que Hugues de Payons et ses cinq compagnons exposèrent à l'assemblée es principes qui régissaient l'ordre, c Les prélats approuvèrent, de la règle suivie jusqu'à ce jour, ce qui leur en parut sage, et en retranchèrent ce qui leur sembla absurde, laissant à la discrétion du pape Honorius II et d'Etienne de la Ferté, patriarche de Jérusalem, qui connaissait particulièrement les affaires de l'Orient, le soin d'achever cette œuvre encore incomplète (2). i Cette règle renferme soixante-douze articles, qui sont arrivés jusqu'à nous (3).

A cette assemblée, le légat reçut de nombreuses plaintes, Trecis qiierelas uiiiversa^.W s'agirait de querelles

(1) Baudement, cant. d'Anglure (Marne), village assis sur la rive droite de TAube.

(2) Guillaume de Tyr. Acta concilii Trecensis ad annum

MCXXVIII .

(3) Elle a été publiée par M. Moreau de Ghambure ; voir : La règle et statuts secrets des Templiers : Hegtila pauperum commili" tonum Christi templique Salomonid.

liSS CHAPITRE III. 197

existant entre Hatton, évêque de Tpoyes, et ses diocésains ; contestations vives et fréquentes qui obligèrent cet évêque d'aller ou de députep à Rome presque chaque année.

Un des derniers et des plus honorables monuments de Tépiscopalde Hatton fut un décret, daté de 1146, dressé, selon le vœu de son chapitre, en présence du légat, Albéric, évêque d'Ostic, contre la non-résidence des chanoines forains. Cet acte porte: lo que ces chanoines, inutiles et mercenaires, ne recevraient plus annuellement que vingt sous, à moins qu'ils ne viennent faire le service en personne; 2o que désormais, on ne détachera plus de la mansc commune des frères (chanoines) aucune prébende particulière pour quelque personne que ce soit. Néanmoins on excepte de la première clause l'abbaye de Cluny, à qui Hatton lui-même, à la demande du pape Innocent II, avait donné une prébende dans son église (1).

Thibault II, dit le Grand, mourut à Lagny en janvier 1152 (n. st.), aprrs un long règne durant lequel il se montra aussi doux, aussi humain que son conlempopain, Geoffroy de Plantagenet, duc d'Anjou, fut brutal et cruel. Il fut enterré dans l'église abbatiale de Lagny.

Thibaut IV* du nom, comte de Blois, et 11^ en qualité de comte de Troves, est le deuxième fils d'Etienne Henri ef d'Adèle, fille du roi d'Angleterre, Guillaume-le-Conquérant. Il naquit entre 1090 et 1093. Sa jeunesse aurait été orageuse et quelque peu batailleuse, mais le naufrage de la B/flwrfte-rî^f, vaisseau qui, de France en Angleterre, transportait plusieurs membres de sa famille, sa sœur, un de ses beaux-frères et quatre autres parents qui périrent dans ce malheur, paraît avoir changé ses habitudes. Cet événement date du 25 novembre 1120.

Les premiers actes de pieuse libéralité de Thibault

(i) HUi. lut, de France. T. xu, p. 229.

198 HISTOIRE DB TROYES. au

commencent en 1118. Il acheta avec sa mère le terrain sur lequel s'éleva l'abbaye de Preuilly, fondée par Etienne Harding, abbé de Giteaux. A cet acte de générosité coopéra Agnès, femme d'André de Baudement. En 1119- Adèle et Thibaut donnent la foire de Saint-Nicolas, de Sézanne, à l'abbaye de Moléme. En 1121, Thibaut seul concourt à la fondation do l'abbaye de l'Aumône ou du Petit-Citeaux. Il donne à l'abbaye de Saint-Jean-des- Vigncs, de Soissons, l'église collégiale de îS'otre-Damed'Oulchy. Il favorise l'établissement d'une abbaye de l'ordre de saint Augustin, à Blois. Il est le protecteur d'Abélard; il veut donner tous ses états à Norbert, fondateur de l'abbaye et de l'ordre de Prémontré, qui ne veut ni ne peut accepter un pareil legs, mais qui le décide à épouser iMathilde de Carinthie, fille d'Engelbert, marquis d'Istrie, puis duc de Carinthie. Thibaut fait, en 1124, construire, à ses frais, l'abbaye de Jouy, (arr. et canton de Provins). En 1124, Thibaut commande le cinquième corps d'armée dans la lutte de Louis VI contre le roi. d'Angleterre et l'empereur Henri V.

A quelques mois de là, Thibautse met en possession des états de Hugues, et devient comte de Troyes en 1125, avant Pâques, au préjudice d'Eude-le-Champenois, fils du comte Hugues, évincé de la succession de son père, sous prétexte de bâtardise et d'adultérinité.

Ses relations avec Louis VI, sans avoir un carnelcre hostile, indiquent une certaine désunion. Saint Bernard obtient de lui de nombreux dons ; mais l'abbé de Clairvaux paraît demander sans succès quelques adoucissements en faveur de ses sujets, frappés par ses officiers de justice. L'un a eu les veux crevés par les ordres du comte, après qu'un duel judiciaire lui eût donné tort; à un autre, qui voulait se justifier devant un tribunal compétant, Thibaut refuse de l'entendre, puis, y ayant consenti, il ne tient pas sa parole. Thibaut devient le bienfaiteur

de l'abbaye de Glairvaux en aidant à son déplacement. Il fait de larges aumônes à l'abbaye de Toussaint, de Ghalons-sur-Marne, à celle de Haut-Villiers, à celle d*Epernay, pour laquelle il renonce à certains droits, en concédant aux religieux la faculté d*élire, à l'avenir, leur abbé ; il abandonne le droit qu'avaient les comtes de Champagne de s'approprier tous les biens meubles, se trouvant dans les domaines des évoques de Meaux, à leur décès, et laisse cette partie de succession aux religieuses de Fontaine (arr. de Meaux) et, à leur défaut, à la léproserie de Meaux. Il fait des largesses au chapitre de la Madeleine de Châteaudun qu'il convertit en abbaye régulière de Saint-Augustin, à Tabbaye d'Audecy (canton de Montmort, Marne), à celle de Marmoutier, au prieuré de Sainte-Foy de Coulommiers, à Tabbaye de Bourgmoyen de Blois, à celle de Signy, à celle de Saint-Loup de Troyes, qui, en 1135, prit la règle de Saint- Augustin.

Thibaut, en 1135, pensa, pendant quelque temps, à réclamer la couronne d'Angleterre par droit de succession. Mais les Anglais ayant réuni leurs suffrages sur Etienne, son frère, le comte de Champagne renonça à cette prétention, Etienne s'engagea à lui payer 2,000 marcs d'argent et obtint de Louis VI l'investiture de la Normandie pour son fils Eustache. En M41, l'archevêque de Rouen et les barons normands proposèrent à Thibaut la couronne d'Angleterre et le duché de Normandie. Il refusa et traita avec Geoffroy Plantagenet.

Après s'être réconcilié avec Louis VI, avoir servi de conseil à Louis VII jusqu'à ce que celui-ci fût arrivé à Tûge de vingt ans. A cet ûgc, le jeune roi, voulant relever de lui-même, rompit avec Thibaut, qui lui refusa son concours pour l'expédition entreprise par lui contre le comte de Toulouse, en il il. L'année suivante, l'éloignement de l'un pour l'autre fut encore plus marqué par suite de la protection et do l'hospitalité que Thibaut

donna à Pierre de la Châtre, élu évêque de Bourges, contre la volonté de Louis VII et avec Tagrément du pape Innocent II, qui le sacra lui-même. A ces causes vinrent encore s'ajouter la répudiation par Raoul de Verraandois, soutenu par le roi, de sa femme Eléonore, nièce de Thibaut et son mariage avec Adélaïde de Guienne, sœur d'Eléonore, femme de Louis \1I, ce dernier mariage condamné par le concile de Lagny.

Toutes ces causes enflammèrent la colère du jeune roi Louis VII, qui tenta, mais en vain, de déposséder Thibaut des comtés de Troyes, de Bar-sur-Aube et de Vitry, et de les donner à Eudes-Ie-Champenois, ainsi que nous Tavons dit plus haut.

Thibaut continua ses largesses, et dès 1138, il prend sous sa protection une Ville-neuve établie par le chapitre de Notre-Dame de Paris, près de Chelles. En 1137, il aide à la fondation de Tabbaye de la Rivour, près de Lusigny, émanation de celle de Clairvaux. Il fait des dons à Tabbaye de Château-Thierry, à THôtel-Dieu de Provins, aux abbayes de Haute-Fontaine et de Trois-Fontaines, etc.

Jusqu'à sa mort, Thibaut fut surtout en relation avec les moines et les religieux à qui il continua ses nombreux bienfaits.

Thibaut mérita le surnom de grand. On le qualifia de libéral, de père du conseil, de tuteur des pauvres et des orphelins, de grand justicier, de saint (1). Son règne est considéré comme l'un de ceux où le sort des habitants de la ville de Troyes fut le plus prospère. Le commerce et l'industrie prirent dans les domaines de Thibaut une grande importance, qui se développa encore sous son fils, Henri le-Libcral. iMais sur ce point, la tradition nous éclaire ainsi que les documents écrits. L'œuvre coin-

(1) Hist. litt. de France. T. xv, p. 14.

mencée par Hugues ne s'arrêta certainement pas sous Thibaut, dont les vertus sont qualifiées plus haut, et elle reçut, sous Henri-le-Libéral, un développement qui ne peut être mis en doute. Cette œuvre de protection et d'amélioration du bien être est l'œuvre du xii« siècle.

Les grandes possessions de Thibaut furent partagées entre trois de ses fils, suivant la coutume de la maison de Champagne la moins féodale des grandes races nobles de France. Henri, l'aîné, eut les comtés de Champagne et de Brie; Thibaut, ceux de Chartres et de Blois et Etienne, celui de Sancerre. Thibaut et Etienne tinrent, de leur aîné, leurs fiefs en fréragCy c'est-à-dire qu'ils lui rendirent hommage, comme lui-même le rendait, tant pour sa terre que pour celle de ses frères, au roi Louis VU, en sorte que le grand fief de leur père ne fut pas divisé à l'égard du roi. Guillaume, son quatrième fils, entra dans les ordres. 11 est connu sous le nom de Guillaumeaux-blanches-mains. Il fut successivement évêque de Chartres, archevêque de Sens, puis de Uheims, enfin cardinal au titre de Sainte-Sabine. 11 fut l'un des princes de l'église les plus influents de son temps. Son nom figure dans toutes les grandes affaires politiques et religieuses de son époque. 11 prit le parti de Thomas Beckct. Il assista au concile de Latran, en 1179, et fut, cette même année, revêtu de la dignité de cardinal, il sacra et couronna son neveu, le roi Philippe-Auguste, fils de sa sœur Alix, mariée à Louis Vil (1).

Thibaut, comte de Blois, frère de Guillaume, fut grand sénéchal de France, depuis 1154 jusqu'à sa mort, arrivée en 1191, au siège de Saint-Jean-d'Acre. Il fut l'homme de son temps le plus versé dans la connaissance du droit français. Son nom parait, dans toutes les décisions du conseil royal, sous les règnes de Louis VII et de Phi-

(1) Hist. lin. de France. T. xv, p. 505, 524.

202 HISTOIRE DE TROYES. xif S.

Iippe-Augu8te. A sa mort, la charge de grand*sénéchal de France fut supprimée. On possède plusieurs lettres de Thibaut de Biois, surnommé le bon ; ces lettres ont fait inscrire son nom dans la liste des écrivains du xir siècle, formée par les auteurs de la France littéraire (1).

Thibaut eut en outre six filles de son mariage avec Mathilde de Garinthie.

Dès le milieu du xii* siècle, la ville de Troyes avait repris une importance qu'elle avait perdue au Y* siècle, à la suite de la chute de Tempire romain. La ville galloromaine avait dépassé les limites de son oppidum et s'était étendue au midi, à Touest et à l'est. Réduite à peu près à cette étroite enceinte, la cité, pendant les périodes mérovingienne et carolingienne, la ville envahit, au milieu du xii^ siècle, un espace que, jusque là, elle n'avait jamais occupé, et dont l'industrie s'empara; puis elle reprit, vers l'ouest, des terrains qu'elle avait autrefois couverts. Au levant, elle se porta jusqu'à la porte aux Cailles, c'est-à-dire jusqu'au cours d'eau creusé de main d'homme qui, aujourd'hui, de Jaillard, passe près de l'ancienne abbaye de Saint-Martin-ès-aires, traverse la rue Saint-Jacques et va retrouver le lit, plus anciennement creusé, de Meldançon, entre le moulin de ce nom et ceux de Chaillouet ou Moulins brûlés. Ce cours d'eau limite la ville au nord-est et renferme, dans la ville, le Bourg-l'Evèque, le terrain de la Ganguerie, le cloître Sainl-Eticnnc et le bourg Saint-Denis. Au midi, et à l'ouest, la ville s'empare de toule la superilcie comprise aujourd'hui entre nos mails, naguère séparés des remparts par de profonds fossés. De ce côté, elle s'augmente des terrains marécageux autrefois arrosés par la Vienne et renfermés par les rues de Groncels, du Temple, de Notre-Dame, le ru Cordé, 'aujourd'hui canal delà Haute-

(1) HUt. litL dcFrcou», T. XV, p. 14.

ni* s. CHAPITRE UI. SOS

Seioe et les remparts des Tanneries, puis le quartier non moins tourbeux de Bourbereau, ceux de Ghampeaux, et du Bourg-Neuf, le clos de la Madeleine, la Gorterie et le quartier qui prit le nom des Ghanges.

De cette époque, datent les faux fossés qui couvraient la ville du côté de Touest et du midi et commençaient dans les marais de TIle-Germaine ou de Montier-la-Gello pour prendre fln dans ceux de la Prée, aujourd'hui faubourg de Preize

Les portes de Tenceinte gallo-romaine ne disparurent que bien longtemps après. Il y en avait quatre : la porte Artaud, rue de la cité, à Touest, sise près du pont tournant de THôtel-Dieu. A Tautre extrémité de cette rue, la porte des Oursiers fursariorum), A l'extrémité méridionale, la porte Jaune ou Jaulmc^ et, dans le château des comtes ou très-proche de ce château, la porte de Saint-Lyé, de Saint-Martin ou de Provins. Gelle-ci serait la première dont le souvenir disparut. Il n'en est même plus question au moyen-âge, tandis que les trois autres ne furent démolies qu'au xvie et au xvu« siècle.

Dans la nouvelle enceinte, on compta : lo la porto de Gronciaulx ou de Gronccls; S"" la porte au Mitre, près de Saint-Nicolas, s'ouvrant surla route d'Auxerre ; 3' celle du BefiTroy ou de Paris; 4* celle de Comporté, de César ou de Preize et aussi, en 1388, de la Trinité; 5* celle de Saint-Quentin, 6* celle de Chaillouet, ces deux dernières ne paraissent avoir été que des poternes, qui disparurent au xve siècle ; 7o la porte des cailles ; 8° un peu plus tard et après l'ouverture du canal qui, du déversoir de la Planche-Clément, va â la porte de Saint -Jacques, la porte de Ghappes, de la Planche-Clément ou du Pré- TEvêque.

Si des doutes peuvent s'élever sur l'époque du comnœncement des travaux de dérivation de la Seine il est certain que, sous Thibaut-le-Grand, une partie de ces

travaux était exécutée, soit par ses soins, soit par ceux de Hugues, son oncle et son prédécesseur. Ces travaux, dignes d*être comparés à ceux qui s'exécuteut de nos jours, avaient trois causes: 1** la sûreté de la ville ; 2o son alimentation ; S^Tindustrie de ses habitants. Bâtie au milieu de marais créés par les cours d'eau de la Vienne, du Triffoire et de la Hurande, et sur un monticule gréveux formé par la Seine, la ville n'avait, en se développant, que des eaux insalubres pour les besoins de ses habitants. Si ces eaux étaient en suffisante abondance pour la protéger contre ses ennemis du dehors, elles ne pouvaient servir ni à Talimentation, ni à l'industrie. Le cours de ces eaux tourbeuses fut plus tard rejeté hors de la ville et, pour les remplacer, Teau de la Seine fut amenée par un unique canal qui touchait les murailles de la ville à l'aspect du sud-est et à la hauteur de la porte de Chappes, aujourd'hui de la Planche- Clément. Ce premier canal, le plus oriental, le plus rapproché, par conséquent, du talweg de la vallée, et qui fut toujours le principal, est celui qui porte le nom de canal de la Moline. Il n*a rien de romain dans son œuvre. Il entre, à Troyes, par le canal de la Planche-Clément et le ru Cordé, aujourd'hui canal de la Haute-Seine. Jusqu'à cette époque, cette unique dérivation suffisait à l'industrie et à la sûreté fies habitants. Le canal creusé par Thibaut et qui passe sous les murs de l'antique abbaye de Saint-Martin-ès-aires et plus bas au pied de la porte aux Cailles, est alimenté par les eaux qui, au moulin de Jaillard, quittent les anciens marais couvrantlcs murailles gallo-romaines, à l'est. Mais, avant d'entrer en ville, et à environ trois cents mètres, s'ouvrit, vers 1072 (1), un autre canal qui prit le nom de Ru-

(1) Arch. départ. Cartulaire de VHôteUDieu-le-Comte, L'ouverture de ce canal est motivée sur des besoins de propreté et sur ceux du château du comte.

"•s. CHAPITRE III. 205

Cordé. Il passait sous les murs du palais des comtes, sous ceux de Tabbaye de Notre Dame-aux-Nonnains ef de THôtel-Dieu-le-Comte. Il mettait en mouvement des moulins édifiés près des étuves du comte, alimentait celles-ci, passait devant la porte d* Artaud, sous les anciennes murailles gallo-romaines à l'ouest, près de la porte de Saint-Lyé, du nouveau château des comtes, dit la Tour, faisait mouvoir le moulin, dépendance de Thabilation comtale, puis se réunissait, comme il se réunit encore aux canaux de Meldançon et de Saint-Martin -èsaires, en dehors de la ville, pour se diviser de suite el mettre séparément en mouvement, Tun, les Moulins brûlés, Tautre, ceux de Saint-Quentin.

Cette dérivation de la Seine, dite de la Moline, fut bientôt mise à profit par Tindustrie. Le chapitre de Saint- Pierre obtint Tautorisation d*y construire des moulins, de même que Tabbaye de Notre-Dame en éleva un, dans le cours du xn* siècle, sur un canal placé à f ouest et qui forme une subdivision de celui de la Moline.

Les comtes eurent, à Troyes, trois habitations que Ton décora du nom de palais. Le plus nouveau était celui qui fut appelé La Tour et où se présentaient les Seigneurs pour prêter foi et hommage aux comtes de Troyes et plus tard aux rois de France. En 1157, Henri-le-Libéral le désigne en le nommant novum castellum, quoique sa construction fût antérieure à 1122. Il servait d'arsenal, c'était le château-fort, le siège du fief du comté de Troyes ou de Champagne. Le deuxième était celui qui s'élevait entre la porte du Beffroy et féglise de Saint- Nicolas, qui prit le nom de Cliâteau-de-la-Vicomté, devint le Beffroy des habitants, et dont le tertre, sur lequel il était assis, est naguère disparu. Le troisième, qui aurait été élevé le premier, est celui qui conserva le nom de Palais.

Il datait du xii' siècle el aurait été construit avant la

206 HISTOmE DB TROYES. xn^S.

collégiale de SaintrEtienne, qui, pendant longtemps, n'en fut que la chapelle. II fut démoli à la fln du siècle dernier.

Troyes possédait, vers cette époque, de nombreuses églises et de riches monastères. Dans le cours du xn* siècle, Troyes vit augmenter ses fondations religieuses, en nombre, en richesses et en importance. Mais il ne reste aucun souvenir de ces primitives constructions, ni de Tœuvre de Tévôque Ottulphe qui fit reconstruire Téglise de Saint-Pierre, vers 870, ni de celles qui remplacèrent les édifices détruits par le passage des Normands. L'incendie de 1188 détruisit la plus grande partie des édifices de la ville, y compris la cathédrale, Tabbaye de Notre-Dameaux-Nonnains et le Palais.

Au commencement du xne siècle, s'éleva Téglise de Saint-Denis dans le bourg de ce nom, situé sous les anciens murs de la ville et dépendant de la juridiction temporelle du chapitre de Saint-Pierre. Cette construction, d'un beau style roman, fut détruite en 1793(1). C'est aussi vers cette époque que Téglise de la Madeleine aurait été édifiée. La construction du transept date du xiic ou de la fin du xie siècle. La coupe des ogives, la richesse des chapiteaux et la belle disposition des grandes lignes constituent Tun des plus beaux et des plus rares spécimens d'architecture romane dans nos contrées.

Les nouveaux quartiers de la ville étaient surtout habités par les marchands et les artisans. II s'éleva, parmi cette nouvelle population, de nombreux édifices consacrés au culte, et dans ces enceintes, fermées par des murailles, des fossés ou des cours d'eau furent compris le bourg Saint-Denis, le bourg TEvêque et le bourg neuf,

(i) Quelques chapiteaux romans, réminiscence de Tart anticpie, sont conserves au musée de Troyes. Ce sont de beaux spécimens de sculpture monumentale du xii« siècle.

1151 CHAPITRE m. 207

et les terrains qui formaient ou formèrent plus tard les paroisses de Saint- Aven tin, de Saint-Denis, de Saint- Jacques-aux-Nonnains, de Saint-Nizier en partie, de Saint- Remy, de Sainte-Madeleine, de Saint-Jean-au-Marché, de Saint-Pantaléon et de Saint-Nicolas. Dès cette époque, les foires et les marchés se tenaient dans ces quartiers, qui devaient leur origine au commerce et à Tindustrie.

En 4154, la ville de Troyes était considérée, dans toute TEurope et même en Asie, comme une des plus importantes de France. Elle devait sans doute cette réputation à ses comtes, à son comfnerce et à ses foires. On la signale alors comme solidement bâtie, dans une position pittoresque et réunissant toute espèce de ressources et d'agréments qu*on s'y procure à bon compte, au moyen de ses vignobles et de ses jardins. Le même géographe (Edrisi) la signale comme ayant une grande étendue, tandis que Paris n'aurait eu encore qu'une médiocre grandeur. Dijon, alors, n'aurait été qu'une ville peu considérable, mais cependant bien peuplée (1).

Si Thibault mérita le titre de grand, son fils Henri acquit, avec non moins de droits, celui de libéral, et ne fit que continuer l'œuvre qu avait si bien commencée son père.

Avant la mort de celui-ci, arrivée en 1452, Henri portait le tilre de comte de Troyes.

Peu de temps après qu'il fut revêtu du titre de comte de Champagne, Henri fit un acte de soumission à l'évêque de Troyes, dans les circonstances qu'il rapporte luimême dans la lettre qu'il a laissée sur ce fait.

Les comtes de Troyes, ses prédécesseurs, ayant trèsanciennement donné, en toute franchise et sans réserve,

(1) Edrisi. Il écrivait en 1154 les Délcusements de Vhomme déii' reux de connaître à fond les diverses contrées du monde. Traduit de l'arabe par M. le comte Â. Jaubert. 2 vol. in 4o, form. le t. v des Mém. de la Soc, de Géographie, i836.

aux chanoines de Saint-Pierre de Troyes le bourg de Saint-Denis, il avait lui-même, lors de son avènement, confirmé cette donation. Mais depuis, dans un accès de colère, il a violé les droits de ce bourg pour y faire prendre un individu, nommé Otran, qui était homme de Tévêque. Touché de repentir et par les conseils du révérend abbé de Clairvaux, saint Bernard, il s'est rendu au chapitre de Saint-Pierre. Là, en présence de Henri» évêque de Troyes, de plusieurs abbés, de plusieurs clercs et de ses vassaux, il a humblement reconnu son forfait, et, se faisant justice c il a émendé le tout de sa propre € main en celle d'Eudes, prévôt de Téglise de Saint- € Pierre, et, pour gage de la loi qu'il devait subir, il a € présenté et donné son chapeau à Guerri, archidiacre € et chambrier, pour qu'il le gardât en mémoire de ce c fait, reconnaissant et approuvant la liberté et Tan» € cienne franchise du bourg Saint-Denis (1), i

Après un acte de soumission aussi éclatant donné par le comte Henri à l'autorité ecclésiastique, il ne faut pas s'étonner de voir chaque année du règne du comte Henri, marquée par des libéralités qui s'adressent aux établissements religieux ou à ceux de bienfaisance qui, à cette époque, étaient le plus souvent confondus. Ce comte fonda treize églises collégiales, treize hôpitaux et d'autres établissements religieux. Il employa à ces fondations la plus grande partie de ses revenus, et son escarcelle et son aumônière étaient souvent vides (2). Mais les dona-

(i) P. Martenne. Trésor des anecdotes, T. i, p. 411 D'ap. Brussel, Usage général des Fiefs. P. 1031.

(2) Le sire de Joinville rapporte cette anecdote qui constate les largesses <lu comte. Un pauvre gentilhomme, accompagné de ses deux filles, vint, un jour de Pentecôte, trouver le comte à l'église et le supplia de lui donner de quoi les doter. iVrtliaud, citoyen de Troves, son ministre^ repoussa ce gentilhomme et lui dit que le prince n'avait plus rien à donner, a Tu as menti, dit le comte, je ne t'ai pas « encore donné, vilain, tu es à moi ; prenez-le, mon cher chevalier

lions que fit le comte Henri, comme les confirmations de faveurs précédemment accordées par les comtes do Champagne, sont le plus souvent acconipa{>:nécs de nouvelles libertés qui touchent directement à rélal des personnes.

En 4154, en confirmant les franchises accordées aux chanoines de Saint-Loup par le comte Huon (Hugues), il leur donne la liberté et la franchise de leurs maisons et veut que personne ne soit assez téméraire de faire violence en leurs logis, soit à l'occasion de vol, soit sous prétexte de fausses mesures. Il veut que les servants de Saint-Loup, qui vivent ou vivront de la manse des chanoines, s'ils sont commerçants, ne paient aucun droit sur leurs marchandises et ne répondent à sa justice qu'autant que les chanoines le permettront. Il étend les privilèges accordés aux chanoines à ceux qui gardent leurs biens, au célérier, au jardinier, au majeur ou Maire, à son lieutenant, à deux marguilliers et au cloilrier. Il leur donne Teau depuis les moulins du torrent des malades jusqu'à la grange de Saint-Loup, qui se nomme la Bretonnière, proche de Villiers(l), avec défense à quiconque d'y pêcher, sans leur permission. Il ajoute à celte donation certain immeuble, sis entre les moulins du Pont- Sainte-Marie et le Pont-Hubert. 11 leur permet de conserver les haies qui ferment leurs vignes, nommées le clos, et de les remplacer par un mur, si telle est leur volonté. Toutes ces concessions sont faites moyennant une redevance d'un septior do froment payable à la Saint- Remi.

c et je vous le garantirai. » Ce chevalier se saisit (PArthaud et en obtint 500 livres.

(1) C'est sans doute une partie de la Seine au-dessus de Saint- Julien jusqu'à la ferme de la Bretonnière qui existe encore. Le Torrent des malades est-il la Hurande qui se jette dans la Seine un peu au-dessus de Saint-Julien et qui arrosait la Maladrerie des deux eaux ? C'est possible.

L'année précédente, il avait donné aux mêmes religieux ses revenus de Rouilly et de Baire(l), la liberté de leur Four, un muid de Froment à prendre aux moulins de la Porle-FEvêque (moulins de Meldançon), les serfs qu*ils ont à Lusigny, la famille Pasquier, des fonds de terre et la liberté du censier de Luyères.

En cette année (11 5i), le comte Henri confirme, en faveur de Tabbaye de Montier-la-Celle, la charte du comte Hugues, datée de 4114, et, parmi les propriétés désignées, on trouve, en plus, deux fours et plusieurs maisons le tout sis àTroyes, une maison devant le pilori, les moulins de la Moline (sur lesquels Tabbaye avait sans doute des droits) et le gagnage de Fontvanne. Il donne des biens à Tabbaye de Beaulieu, près de Trannes, et confirme les dons faits à cette maison par Gauthier II, comte de Brienne. Il abandonne, en 1155, au prieuré de Samblières (Villacerf), son droit d*avouerie et de sauvement sur les hommes de Chapelle-Vallon.

Si le comte llenri-le-Libéral dota amplement certains établissements religieux, il n en est aucun qui reçut de lui plus de preuves de son atfection et de sa générosité que la collégiale de Saint-Etienne, qui demeura, à Troyes, un monument de sa piété et de sa libéralité sans bornes. L'église s'éleva sur remplacement d'une ancienne chapelle, dédiée à Saint-André, vocable qui, à titre de paroisse, fut conservé à la collégiale.

Voici les principales dispositions do l'acte de dotation, daté de 1157. 11 en résulte que ce chapitre existait à cette époque, puisqu'il y est constaté que des dons ont déjà été faits aux chanoines dont le nombre est fixé à soixante-douze. Henri donne au chapitre le cloître libre, les moulins qu'il possède près des étuves et ceux qui sont

(1) On distin^nio encore à Baires deux parties nommées : Tane, Baire-Saint-Loup, et l'autre, Baire-Saint-Parres.

11^ CHAPITRE m. 2H

situés près de son château nouf(l), la pêche et le cours d'eau depuis la villa de Sencey jusqu'au moulin de Saint- Quentin (2); la moitié des produits de deux fours; Tautorisulion de ne pas laisser construire de nouveaux fours, depuis le pont do la Salle jusqu'à Sainte-Savinc (3), sans la permission des chanoines ; la liberté d'un grand nombre de maisons, de boutiques et d'étaux répandus dans la ville de Troyes ; des droits sur les foires; le revenu des menues denrées et de toute la cire qui se vend à Troyes (sauf la tierce-partie qui appartient aux vicomtes) ; le péage de la porte des Oursiers ou de l'Kveque ; les marchés des vicomtes et de Saint-Pierre ; la foire du clos libre ; la moitié du freste des maisons du clos ; la première mesure de sel, le douzième de chaque attelage de quatre chevaux amenant du sel depuis la Saint-André jusqu'à la Purification ; des rentes sur le clos et la justice des maisons situées dans ce clos, hors la porte de Croncels; l'entrée en ville des muids de vins; tout ce que le comte possède au Pont-Sainle-Marie, à Sainte-Maure, à Saint-Benoit et tous les hommes qui lui appartiennent, depuis le Pont-Sainte-Marie jusqu'à Saint-Sépulcre (Villacerf); tout ce qu'il a à Panay, Ruvigny, Belley, Thennelières, Champigny, Laubressel et Rouilly; deux hommes avec leurs familles qui habitent Baire ; à Créney, Dodon et sa famille, Odonle gras, Pierre Floyot, Belin Bonol de Cré-

(1) Moulins d6 la Tour. Le comte Thibaut avait déjà donné des droits sur ces moulins au prieuré de Foicy. Va\ it&4, une autre partie avait été donnée par Henri au chapitro de Pougy, fondé celte même année.

{t) II faut entendre le canal de la Molinc et non celui de Pétai, <|ili n'aurait pas été encore creusé alors et qui fut Fobjet d'un acte spécial do libéralité, en 1174, en faveur de rilôtel-Dieu-le-Comte, acte (pli comprenait les moulins de Pétai, des Tanneries et de Groncels et dont la propriété fut confiriiiéc à cet étahlis>omcnt par Henrile-Jeune enii89.

(3) C'était alot^le quartier neuf do la ville.

212 HISTOIRE DE TROYES. ii58

ney, Morin de Varinac, Albert de Saint-Frobert ; tous les aubains qu'il possède à Troyes ; les ponts libres situés sous le domaine de son église, s'ils sont encore sur pied an et jour; la liberté avec la justice de la lerre qui appartenait à Girard, fils de Gislard et qui est située derrière Saint-Quenlin et aux Noës; en Gaye (près de Sézanne) toute la justice avec les hommes, terres et autres choses qui doivent cens et d'autres terres rendues libres avec leurs justices.

En 4158, le comte Henri autorise les maîtres de l'hôpital de Saint-Nicolas et de Saint-Bernard de Montjou à instituer un maître chargé de l'administration des biens et du soin des pauvres de l'Hôtel-Dieu-Saint-Bernard, de Troyes, alors établi'sur la place du marché au blé. L*acte, donnéàTroves en cette année, contient donation de cette maison à celle de Saint-Nicolas et de Saint-Bernard de Montjou et constate son existence au temps du comte Thibaut et même du comte Hugues. Elle est donnée avec toutes ces appartenances et en la même liberté qu'elle était au temps de ces deux comtes (1).

La même année, le comte Henri confirme, en faveur de l'abbaye de Montier-la-Celle, les droits que cette maison possède sur la vente du sel avec cette modification qu il réserve la franchise accordée par lui à l'église de Saint-Etienne.

En 1159, il donne à l'abbaye de Saint-Loup, de Troyes, un bras de la rivière de Seine et une partie de la Barse, depuis le moulin de Baire jusqu'à un lieu nommé ArziletuSj et en même temps il exempte de sa justice et abolit les redevances qui lui étaient dues en faveur d'un four et de six hôtes de celte abbaye. Peu après, il accorde certains privilèges à des hommes attachés à un four dé-

(1) Desguerrois. La Sainctetê chrc$ticnne,iibS, f«> 297. V".

iiei CHAPITRE III. 213

pendant du chapitre de Saint-Etienne et fait des dons au prieuré de Foicy.

En 1161, Henri renonce au service féodal dft par Tabbaye de Saint-Martin-cs-aires, pour la moitié de Teau de la Seine entre les moulins de Sainte-Maure et le gué de Saint-Benoit. En échange, les religieux devaient se rendre, chaque année, en procession, à Téglivse de Saint- Etienne de Troves, à la fête de l'invention du saint martvr et à Tenterrement des chanoines de la collégiale(l) Thibaut I avait déjà disposé, en faveur de la même maison, des choses faisant Tobjet de l'acte de 1161(2).

En Tannée 1161, par acte daté de Pouan, le comte Henri étendit de nouveau les privilèges accordés antérieurement à l'abbaye de Saint-Loup. Cette fois, reconnaissant ses grands péchés et que l'église de Dieu n'est point sujette à la puissance séculière.... et pour le remède de son ûme, il octroie aux chanoines de Saint-Loup toute liberté aux hommes qui leur appartiennent, qu'ils demeurent à Troyes ou ailleurs et quand même ils seraient demeurant en sa justice, à laquelle ils ne devront pas répondre, si ce n'est pour cause de larcin. Il donne aussi la liberté aux majeurs (maires) et à leurs lieutenants (sous-maires) des villages appartenant à l'abbaye. Tous les servants de ces mômes lieux ne paieront aucun péage, aucun minage, aucun portage, tonlieu ou coutume pour quelques marchandises que ce soit, à la condition que ces servants ou marchands de Saint-Loup, en signe de leur liberté, insignuw libertatis suœ^ donneront deux livres de bonne cire pour grossir le cierge que Ton avait coutume de porter à la procession de la fùte de Saint-Loup.

(1) Arch. départ, f, de ^i^aint-Martin-cs-aires, Original.

(2) L^ABBÉ AuDiiA. Mém. manusc. sur le prieuré de Sainte-Maure, Blq. de Troyes.

214 HISTOIRE DE TROYES. nei

Le comte Henri reconnaît en outre, à la prière de l'abbé Guilière, que certains biens, situés à la porte de Troyes et au Labouras, avaient été donnés à l*abbaye . par Cbarles-le-Chauve, que ces biens étaient libres et de franc-aleu, que sos officiers y pouvaient exercer la justice, sinon pour quelques forfaits (non déterminés) et que Tabbaye de Saint-Loup avait sa justice en toutes sos granges, sans que le comte y eût aucun droit.

Dans le cours de la même année, le comte exemple lie toute redevance la maison de Marceline, située au marché de Troyes, et appartenant au prieuré de Saint- Biaise ou de Saint-Jean-en-Cbatel. Il met en ban une partie du cours de la Barse qui appartient à Tabbaye de la Rivour. 11 abandonne à celle de Saint-Loup la redevance, dite Fresingas ou Fresincjes due par les habitants du village de Rouilly-Saint-Loup et les hommes qu'il possédait à Lusigny. A Garnier, fils d'Amatrius, il donne David-le-Lorain (1 163) qui doit payer à l'églisB de Saint- Etienne douze deniers par an, et qui, à la mort de Garnier, appartiendra à colle église.

En 1104, il fonde le chapitre de Saint-Nicolas de Sézanne et Tabbaye du Reclus. En 1105, il augmente considérablement les biens possédés par ^ les nonnains < do Foicy > établies sous la règle de Saint-Augustin, sur la paroisse de Saint-Parres-aux-Tertres, par Thibaut, dans les premières années du xne siècle. 11 donne, pour l'emme, à maître Narniand une serve avec ce qu'elle possède et une table de changeur, par lui cédée à celte femme et qui rapporte cent sous de rente par an. En même temps, il affranchit Normand, sa femme et leurs enfants. L'année suivante, il donne toute liberté aux maisons et biens appartenant à Tabbaye de Basse-Fontaine. Puis il ouvre des asiles auxquels il accorde des privilèges et des concessions de terrains ou autres propriétés immobilières, afin d'accroître la population dans

ses domaines et bientôt on va voir fonder les Villeneuves. De Tannée 1165 date le premier acte d*affranchissement accordé aux sujets des comtes de Champagne. Cet acte est une convention passée entre Henri-le-Libéral et ses hommes restant à Chaource et à Metz-Robert. Tous ceux qui demeureront dans Tun ou Tautre lieu paieront, chaque année, au comte et à Tabbaye de Montiéramey, seigneurs communs, à la fôte de Saint-Remy, une mine d'avoine et douze deniers. Le comte donne à ses hommes la liberté et il les exempte de la taille et de toutes exactions, péage ou tonlieu, sur ses terres. Ces hommes sont dispensés de Tost et de la chevauchée, à moins qu'il ne commande en personne, lui ou quelqu'un de sa maison. Ils ne pourront y être contraints par ses prévôts ou par ses sergents, sinon dans le cas où ils pourront, le jour même, rentrer chez eux. t Le forfait » de soixante sous est réduit à cinq sous et celui de cinq sous à un sou. Le comte accorde aux habitants t de cette ville > la faculté de l'abandonner, après avoir vendu leurs maisons, leurs vêtements et tout ce qui sera leur propriété. Si des hommes de guerre dépendant des c chatclleries » de Troyes, d'isle, de Saint-Florentin, d'Ervy, de Chacenay et de Chappes, viennent habiter cette < nouvelle ville » leurs seigneurs pourront les réclamer en prouvant qu'ils leur appartiennent par le serment de deux hommes d'armes ou de quatre autres personnes ayant droit de prêter serment; alors ce seigneur pourra reprendre son homme, en paix, sans plaid et sans duel. Le comte enfin s'engagea garder et à faire garder c ces conventions > perpétuellement par ses héritiers, a l'égard des hommes de Chaource et de Metz-Robert (1). Mais cet acte sera bientôt suivi d'autres.

{;{) Arch. connu, de Chamirce. D*AuBOis de J ubain ville ; Foy. palêogr. p. 60. 11 s^agit sans doute ici d'uno VilleneuYe, sans doute celle qui est aujourd'hui dans la ville de Chaource.

216 HISTOIRE DE TROYES. \i^^

En 1167, Henri met fin, à Troyes, comme son i>ère Tavail fait àMeaux, à l'exercice d'un droit qui consistait à recueillir tous les biens meubles, les animaux et récoltes, trouvés dans les domaines de Tévêché, lors du décès des évoques.

Si Ton en croit le bon Desguerrois, les officiers du comte mettaient tout au pillage. Sur la demande de Henri de Carinthie, évéque de Troyes et oncle du comte, celui-ci ordonna qu'à l'avenir tout le mobilier de l'évèque décédé serait avec soin conservé à son successeur, administré par le chapitre et ne serait plus la proie de ses sergents. N'est-ce point dans cet acte qu'il faut trouver l'origine de l'abandon des droits régaliens par les comtes de Cliampagne au profit des évêques de Troyes, abandon nettement exprimé par les lettres de Philippe Auguste données en faveur de l'évèque Hervée.

En H 68, Henri renonce au sauvement et à la redevance en poules que lui devaient les hommes de Baire, appartenant à l'abbaye de Saint-Loup.

Vers celle époque, Henri rend, libres et exempts de condition servilc, Renaud et Faucon, et les enfants de Faucon, de la ville du Puy, et il leur permet d'épouser drs femmes libres, filles de Garin et d'Herbert de Bergères, chevaliers. 11 déclare que leur postérité pourra parvenir à l'état de chevalerie (1).

En 1170, il donne au chapitre de Saint-Pierre, de Troyes, Odéc, fille d'Eudes le monnayer, mariée à Simon de Bourges. La même année, Henri s'acquitte d'une renie do quinze sous envers le prieuré de Saint-Jean-en- Cliàtel, destinés à l'entretien d'une lampe devant les reliciues de Saint-Blaisc, en affranchissant une maison de ce prieuré, sise à Troyes, au marché, rue Hardouin,

(1) La Roque. Traité de la noblesse, p. iC4. — Cette charte est confirmée en 1361 par le roi Jean.

et quitte de tous droits et de sa justice tous les marchands qui viendront l'habiter et y vendre toute espèce de draps, do pannes et autres marchandises.

Il constate que Roscelin de Villehardouin a donné, au prieuré de Saint-Quentin, de Troyes, des moulins situés au-dessous de ceux que ce prieuré possède à Troyes[\). Il donne, dans le bourg ou le quartier de Croncels, une maison àTabbaye de Mores et fait une donation à Tabbaye du Paraclet.

L'année suivante, le comte donne à l'église et aux religieux de Saint-Martin-ès-aires, la dîme des moulins de Chaillouet, du consentement d'André (2) qui avait le tiers des revenus de ces moulins. Il leur concède le droit de faire moudre leurs grains à ces mômes moulins ; leur donne l'eau et la pùche de la rivière, vulgairement appelée Biethj depuis Tentrée de Jaillart jusqu'à l'eau AOriot, libres de tous cens et de toute autre coutume, avec l'agrément d'André, qui tenait cette eau, moyennant un cens annuel de dix sous de Provins. En 4171, le comte Henri donne à l'abbaye de Saint-Martin-ès-aires la dîme et la pêche des deux moulins ursariorum (de Meldançon) et de Chaillouet, situés à Troyes et le droit d'y moudre, en franchise, un demi muid de grain, par semaine, et à celle de Saint-Loup, une rente assise sur le moulin de la porte de l'évéque (c'est encore le moulin de Meldançon) et un droit d'usage dans la forêt d'Ile. Il fait, la même année, divers dons à la Maladrerie des-deux-eaux.

L'année suivante, il donne au prieuré de Saint-Jeanen-Chàtel le terrain qui le séparait de Yéglise de Notre- Dame-l'Adorée et, en 1173, la justice et la seigneurie

(1) El). BuGHON. Recherches et matériaux pour servir à une histoire de la domination frayxçaisc dans les provinces démembrées de Vempire grec, 2* i)artie, p. 20.

(2) C'est sans doute de cet André, maçon du comte, que vint le nom de ces moulins, Moulitis de Maitrc Andriau.

248 HISTOIRE DB TROYES. an

d'un terrain situé entre le chemin de Pouilly et la rue de Preiae. l\ approuve la donation de la moitié d'une portion de la rivière de TArmance, faite à Tabbaye de Pontigny par Milon d'Ervy, et donne à cette abbaye Tautre moitié de cette rivière. L'année précédente, il s'était engagé à ne pas créer de villes neuves près des domaines de cette riche maison (4).

Par une charte attribuée à Tabbé de Molosme, près Tonnerre, donnée à la prière du comte Henri et des bourgeois de Troyes, en 4472, Tabbaye de Molosme abandonne une certaine quantité de terrain, dans la forêt qui existait alors et existe encore entre Marolles et Ervy, pour y ériger une Maison-Dieu. A cet endroit, avaient été assassinées et dépouillées un grand nombre de personnes. C'était à la fois un acte de réparation pour le passé et de protection pour l'avenir, t Que des jardins et des bosquets < croissent dans ce lieu de désolation > dit ce document. L'abbaye de Molosme abandonne à cette fondation tout ce qui sera nécessaire à ses habitants et à prendre dans la forêt. Le maître de cette Maison-Dieu sera librement élu par ses frères et prêtera serment dans les mains de l'abbé. Aux étrangers seuls, et non aux habitants de Marolles et de Chessy, appartient le bénéfice de l'hospitalité. L'abbaye reste nu-propriétaire du nouvel établissement qui lui paiera une annuité de vingt livres tournois. L'évoque de Langres, le comte de Troyes et celui de Nevers, comme comte de Tonnerre, garantissent l'exécution déco traité (2).

En 1472, le comte Henri dispose, en faveur de l'abbaye

(i) D. Marténe. Thésaurus anecdotorum, t. m, p. 1237.

(2) Le Maître, correspondant du Min. de l*Inst. Publ., Ann. de de l'Yonne, 1846. Notice sur V abbaye de Molàsme.

Nous sommes disposé à croire que cette fondation était établie sur Templacemout actuel de la propriété de Bois-Gérard, commune de Chessy.

1178 CHAPITRB 111. 219

de Montiéramey, du gîte de Fravaux. En il 73, il accorde à la collégiale de SainUEtienne une rente perpétuelle, payable en monnaie de Troyes. Cette indication serait la première indiquant que le paiement serait fait avec de la monnaie fabriquée à Troyes. Le comte renouvelle la charte de fondation du chapitre de Saint-Etienne et ajoute à ses précédentes donations de nouveaux bienfaits. Le comte approuve, dans la môme année, des donations faites à l'abbaye de la Rivour par Clérembauld de Chappes, Galeran de Vendeuvre et le comte Erard de Brienne. En 1174, il autorise les religieux de l'hôpital de Saint-Bernard de Troyes à moudre, sans redevance, deux septiers de blé, par semaine, aux moulins deTHôtel- Dieu-le-Comle, (Pétai, la Tannerie et Croncels). Il maintient les religieux de Saint-Pierre-le-Vif, de Sens, dans la jouissance exclusive du droit du poids public, à Troyes et à Bar-sur^Aube. Il défend, sous peine d'amende, de porter ailleurs qu'au bureau établi par cette abbaye, les marchandises à peser, et il charge ses officiers de publier ses volontés au commencement de chaque foire (1).

Les largesses du comte Henry étaient inépuisables. La léproserie, située à Bréviandes, et dont la fondation fut plus tard reconnue pour appartenir aux habitants de Troyes, compte Henri-le-Libéral parmi ses bienfaiteurs. il accorde A cet établissement de bienfaisance, à titre d^aumône perpétuelle, la faveur de faire moudre les grains des lépreux à ses moulins de Sencey, toutes les fois que ceux qui leur appartiennent manqueront d'eau. Il leur fait don de Guyard, frère de Hugues, chapelain de Saint-Remy, de Troyes, l'un de ses hommes, parce qu'il a épousé une femme serve appartenant à la léproserie ; et, vers le même temps, Robert, fils de Gislebert du Clos,

(i) Ajdli. mun. de Troyes, A. À. 4^î^ cartott, 2« liasse.

220 HISTOIRE DE TROYES. ^Ti

se donne lui-même à la léproserie, à tilre d*aumône, avec quarante sous de rente provenant d*un héritage.

Henri-le-Libéral serait le fondateur de THôtel-Dieule-Comte. Cet hôpital fut établi au lieu oii nous le voyons aujourd'hui, sur le rupt Cordé, entre la rue de la cité et le palais qui tenait à l'église de Saint-Etienne. Cette fondation, dont l'acte n'existe plus et dont mention n'a pas même été conservée, fut libéralement dotée. Elle avait pour but de secourir, nourrir et soulager tant les malades qu'autres, 11 était administré par deux communautés religieuses, l'une d'hommes et l'autre de femmes, de l'ordre de Saint-Augustin, ayant un maître à leur tête. Les religieux y célébraient le service divin, y administraient les sacrements aux malades et les enterraient. Les religieuses secouraient les malades en ce qui regardait les choses temporelles et leurs infirmités.

Parmi les biens dont l'Hôtel-Dieu-le-Comte fut doté, en 4174, on trouve le cours d'eau supérieur delà Seine, depuis la Grande-Pointe jusqu'aux murs de la ville, le canal dit : de Pétai, des Trévois ou de Croncels, les moulins des Trévois ou de Pétai, ceux de la Tannerie, aujourd'hui de Paresse, et ceux de Croncels ; ces derniers, détruits en 1449, n'ont pas été relevés. Cet hôpital devint le plus important de la ville par le nombre de malades qui y recevaient des secours et par les donations importantes qui augmentèrent ses ressources. Etabli par l'un des comtes de Champagne, cette maison jouit toujours des privilèges accordés aux fondations royales, eut juridiction et devint un lieu d'asile.

En 1174, Henri constate qu'André le Masson {Ceinentarius) a vendu à l'abbaye de Saint-Martin-ès-aires les droits qu'il possédait, à Troyes, sur les moulins de Porta ursariorum^ les moulins de Meldançon.

En 1165, le comte Henri a donné la liberté à ses hommes de Chaource et de Metz-Robert, et à ceux qui

au CHAPITRE III. 2âi

viendront habiter, dit- il, cette < ville-neuve (1). » La ville de Maraye-en-Othe est le deuxième lieu qui reçut la même faveur de notre libéral comte. Cette nouvelle t convention » date de 1173. Ceux qui viendront habiter Maraye doivent payer, chaque année, une mine d'avoine et douze deniers au comte, s ils ont des animaux propres à la culture des terres et, seulement douze deniers, s'ils ne possèdent pas de ces sortes d'animaux. Le comte donne la liberté à ses hommes de Maraye et les exempte de toute exaction, de tonlieu ou péage sur ses terres ou domaines, c Le forfait, » puni de soixante sous, est réduit à cinq, et celui de cinq, à un sou. Comme à ceux de Chaource, il permet aux hommes de Maraye de vendre leurs maisons, les vêlements et toutes les choses qui leur appartiennent en propre et de quitter la ville de Maraye.

Ces deux actes contiennent des dispositions qui règlent les droits du comte et qui constituent une taille abonnée, comme il en fut établi un grand nombre en Champagne.

Deux ans après, le comte Henri donne aux habitants de c sa ville-neuve, » qui prit et conserva le nom de Villeneuve-au-Châtelot, et qui est située entre Pont, la chaussée et Périgny(2), les mêmes privilèges. Cette nouvelle concession est, si l'on peut dire, la troisième édition de la convention faite avec les hommes du comte habi-

(d) Un des quartiers de Chaource, situé proche de Téglise, portait encore, au xvie siècle, le nom de Villeneuve.

(2) M. Aug. Thierry a traduit : inter Calceiam^ Poncium et Pugny par « entre les chaussées des ponts de Pugny. » Lorsqu'il écrivait^ les études géographiques de nos localités étaient peu avancées. Dans Calceiumy il faut reconnaître la voie romaine qui passe près et à Villeneuve et se dirige de Pont vers Montpothier. Poncium n'est autre que la ville de Pont et Pugny est une mauvaise lecture de Perrigny, qui fut Perrigny-la-Bochc^ et aujourd'hui, par altération, Perrigny-la-Rose,

mSTOIRR DE TROYES.

se donne lui-même à la léproserie, à titre d'aumône, avec quarante sous de rente provenant d'un héritage.

Henri-le-Libéral serait le fondateur de THôtel-Dieule-Comte. Cet hôpital fut établi au lieu où nous le voyons aujourd'hui, sur le rupt Cordé, entre la rue de la cité et le palais qui tenait à Tégiise de Saint-Etienne. Cette fondation, dont Taete n*e\iste plus et dont mention n'a pas même été eonser\'ée, fut libéralement dotée. Elle avait pour but de secourir, nourrir et soulager tant les malades qu autres, il était administré par deux communautés religieuses, Tune d'hommes et Tautre de femmes, de Tordre de Saint-Augustin, ayant un maître à leur tête. Les religieux y célébraient le ser\ice divin, y administraient les sacrements aux malades et tes enterraient. Les religieuses secouraient les malades en ce qui regardait les choses temporelles et leurs infirmités.

Parmi les biens dont THiMel-Dieu-le-Comte fut doté, en 1174, on trouve le cours d'eau supérieur de la Seine, depuis la Grande-Pointe jusqu'aux murs de la rille, le canal dit : de Pétai, desTrévois oudeCroneels, les moulins des Trévois ou Je Pétai, ceux de la Tannerie, aujourd'hui de Paresse, et ceux de Croncels ; ces derniers, détruits en 141 9, n'ont pas été relevés. Cet hôpital devint le plus important de la ville par le nombre de malades qui y recevaient des secours et par les donations importantes qui auirmentèrent ses ressources. Etabli par Tun des comtes de Champagne, cette maison jouit toujours des privilèges accordés aux fondations royales, eut juridiction et devint un lieu d'asile.

Kn llTi, Henri constate quWndré le Masson (Cementarins) a vendu à Tabbave de Saint-Martin-ès-aires les droits qu'il possédait, à Troyes, sur les moulins de Porta ursariorum, les moulins de Meldan^on.

En 1165, le comte Henri a donné la liberté à ses hommes de Chaource et de Metz-Uobert, et à ceux qui

liii CHAPITRE III. 2âi

viendront habiter, dit- il, cette < ville-neuve (1). » La ville de Maraye-en-Othe est le deuxième lieu qui reçut la môme faveur de notre libéral comte. Cette nouvelle « convention » date de 1173. Ceux qui viendront habiter Maraye doivent payer, chaque année, une mine d'avoine et douze deniers au comte, s ils ont des animaux propres à la culture des terres et, seulement douze deniers, s'ils ne possèdent pas de ces sortes d'animaux. Le comte donne la liberté à ses hommes de Maraye et les exempte de toute exaction, de tonlieu ou péage sur ses terres ou domaines, c Le forfait, » puni de soixante sous, est réduit à cinq, et celui de cinq, a un sou. Comme à ceux de Chaource, il permet aux hommes de Maraye de vendre leurs maisons, les vêtements et toutes les choses qui leur appartiennent en propre et de quitter la ville de Maraye.

Ces deux actes contiennent des dispositions qui règlent les droits du comte et qui constituent une taille abonnée, comme il en fut établi un grand nombre en Champagne.

Deux ans après, le comte Henri donne aux habitants de « sa ville-neuve, » qui prit et conserva le nom de Villeneuve-au-Châtelot, et qui est située entre Pont, la chaussée et Périgny(!2i, les mêmes privilèges. Cette nouvelle concession est, si Ton peut dire, la troisième édition de la convention faite avec les hommes du comte habi-

(d) Un des quartiers de Chaource, situ6 proche de Téglise, portait encore, au xvie siècle, le nom de Villeneuve.

(2) M. Aug. Thierry a traduit : inter Calceiam^ Poncium et Pugny par € entre les chaussées des ponts de Pugny. » Lorsqu^il écrivait^ les études géographiques de nos localités étaient peu avancées. Dans Calceium^ il faut reconnaître la voie romaine qui passe près et à Villeneuve et se dirige de Pont vers M(»ntpothier. Poncium n'est autre que la ville de Pont et Pugny est une mauvaise lecture de Perrigny, qui fut Perrigny-la-Bochc, et aujourd'hui, par altération, Perrigny-la-hose,

^22 HISTOIRE DE THOYES. \\^

tant ChaouTce et Meti^-Robert avec quelques additions. On retrouve la redevance annuelle de la mine d'avoine et les douze deniers pour prix du domicile et, si les habitants veulent avoir une partie de terre ou de pré, ils paieront par arpent, quatre deniers de rente. Les maisons, les vignes et les prés peuvent être aliénés librement. Les hommes sont dispensés de Tost et de la chevauchée, à moins que le comte ne soit à leur tête. Le comte accorde aux hommes de sa Villeneuve six échevins, qui administreront les affaires communes de la ville et assisteront le prévôt du comte dans ses plaids. Nul seigneur, chevalier ou autre, ne pourra tirer, hors de la Villeneuve^ aucun des nouveaux habitants, à moins que ce dernier ne soit son homme de corps ou n'eût un arriéré de taille à lui payer (1). Conjointement avec Tobbaye de Montiéramey, avec lui propriétaire indivise de la terre de Chaource, le comte Henri, en 1177, fonde une seconde ville neuve sur le territoire de Ghaource (2), car on a vu plus haut qu une première Villeneuve existait sur ce territoire dès 1165.

Il est un autre affranchissement accordé par le comte Henri à Girard de Langres, à Humbert Saquerel, leurs femmes, leurs héritiers mâles et femelles et leurs alliés par mariage, qui a pris un caractère légendaire et qui reçut le nom de : privilèges des Hoirs Mwnier{S). On

(1) Ord. desrois de France, T.viy p.319et320. — AuG. Thierry, Lett. xine sur Vhistoire de France. Ed. in 12, p. 186.

(2) Bibl. imp., lat. 5433, (Cartul. de Montiéramey), p. 301-308. D'ap.M. d'ARBOis de Jubainville, Actes de Henri-le-Libé^^al. T. m, n» 274, p. 374. — En dehors de ces vUles-netwcs,, le département de TAube compte encore : Viitencuve-au-Chemin, Villeneuve-au-Chèney aujourd'hui communes ; puis Villeneuve^ commune de Merrey ; les hautes et basses Villeneuves^ commune de Villemoyenne, Villeneuveaux^-riches-hommes, commune de Trancault et Vi^etieuve-sous- Verrien, commune de Rumilly-les-Vaudes.

(3) BouRQUELOT. Bibl. de Vécole des chartes^ 1» série^ t. i, p. 1t95,

rapporte qu'Anne Musnier, femme de Gérard de Langrès, que les uns font naître à Provins, d'autres au village des Noës, près Troyes, et d'autres, par erreur, à celui de Noé, près Essoyes, aurait découvert un complot formé dans le but d'attenter aux jours du comte Henri. Toujours est-il que l'affranchissement eut lieu en H 75 et fut confirmé trois ans après, que sa lignée qui, au xvi^ siècle, peuplait le plus grand nombre des villages de nos envi* rons et du diocèse de Troyes, comme on le verra plus loin, et le peuple encore aujourd'hui, a joui, jusque vers le milieu du xvue siècle, des privilèges qu'elle tenait du comte Henri et que confirmèrent ses successeurs.

Par cet acte, Henri-le-Libéral déclare libres Girard de Langres et Humbert Saquerel fSaquerellumJ, tous leurs héritiers et conjoints par mariage et les dispense, à perpétuité, de toute taille, exaction, ost et chevauchée (i), en payant à son aumdnerie, par an et le vendredi-saint, la somme de vingt sous. Us ne seront, en justice, tenus de se présenter qu'au comte lui-même.

En H98, Thibaut lU loue et approuve l'acte de son père et, nommant Girard de Langres et sa femme, Musnière (MnsnerùeJ, il réduit à cinq sous la redcvancei d'abord fixée à vingt, et due, à l'avenir, par leurs enfants et leurs descendants ainsi que par leurs époux. Cette redevance devient payable le jour du décès de son père Henri-le-Libéral, et applicable aux cierges de l'église de Saint-Etienne.

Dans ces actes, il n'y a aucune concession nobiliaire ou de noblesse, comme La Roque l'a prétendu (2) à tort.

Ces actes comportent des affranchissements accordés

304. Voir un cantique biblique sur Anne Musnier. — Courtalon. Topogr. du diocèae de Troyes, T. ui, p. 11, art. Les Noes,

(i) On sait que ost et chevauchée sont synonymes d'armée et de campagne de guerre.

(2) Traité de la twblesse, p. 164.

224 HISTOIRE DE TROYES. a^

à une famille et à toutes ses alliances, dans des termes à peu près identiques à ceux qui fixent les franchises, concédées aux habitants de Chaource, de Maraye et de Villeneuve-au-Chàtelot. Le résultat fut le même, car, dans le cours des siècles, les Hoirs Musnier ne paraissent point avoir ambitionné la noblesse ; la plupart d'entre eux sont restés habitants de nos campagnes et sans doute cultivant le sol comme le font encore leurs arrière-petits enfants au xixe siècle. Ces actes de Henri I et de Thibaut m furent confirmés par les rois Philippe-le-Long, Jean, et môme par Louis XIII (1)

On verra plus tard (1509) comment les droits du chapitre de Saint-Etienne, d'une part, ceux des Hoirs Musnier, et ceux de la ville de Troyes, d'autre part, furent réglés. Les Hoirs Musniers prétendirent, dans le cours des siècles, ne point être soumis aux droits de péage ou de chaussée levés par les habitants de Troyes et à leur profit. Des privilèges analogues furent accordés par Thibaut- le- Chansonnier, en 1225, à une autre famille, celle de Pierre et de Bancelin de Vert et à leurs lignées.

Une donation que le comte Henri fit, en H78, au prieuré de Saint-Jean-en-Châlel mérite de fixer l'attention. Le comte reconnaît devoir à ce prieuré une somme annuelle de vingt sous, employée à l'entretien d'une lampe placée devant l'autel de saint Biaise. Pour s'acquitter de cette dette, il donne à ce prieuré la liberté de la ruelle Hardouin. Il abandonne tous ses droits en coutume, impôts et justice sur deux chambres et sur une maison, sises à Troyes, réservant seulement ce qui est dA au vicomte. Puis il donne au même prieuré le tiers de deux petites maisons, dépendant de l'aumônerie de

(1) Voir Grosley, Mém. hist,, t. ii, p. 157. — Vallet de VnuviLLE. Arch, hist. de l'Aube, p. 123. — Arch. départ., fond de Saint-Etienne de Troyes.

Tabbaye de Montiéramey. H accorde la liberté à la terre de Saint-Jean-en-Châtel et donne ses droits de justice au môme prieuré, depuis la croix de Saint-Martin jusqu'au chemin de Preize, hors les murs, et s'étendant, d'un autre côtes de la vigne de Guy jusqu'au ruisseau de Pouilly. Le comte veut que cette terre soit libre, et aussi libre que la villa de Saint-Martin, de manière que quiconque voudra y bâtir puisse le faire et y habiter. Ceux qui y demeureront jouiront d'une liberté égale à celle dont les habitants de Saint-Martin sont en possession. Sur ce terrain, le prieuré est autorisé à construire un four, s*il le veut. Le comte, après avoir constaté qu'il a donné au même prieuré Engermer de Pouilly, en échange de Tépouse d'Isambart Pilate, dont il a fait don à Hugues de Plancy, accorde la liberté aux hommes, appartenant à l'abbaye de Montiéramey et habitant sous les portes de la ville de Troyes. Il déclare qu'à l'avenir ils ne relèveront que de la justice du prieur de Saint-Jean. Il donne encore à ce prieuré le verger de Pierre d'AUemant et un four libre existant dans ce verger et près du moulin du comte. (1) Quiconque voudra cuire à ce four le pourra. Le comte ajoute à ces bienfaits, en donnant encore à ce prieuré de Saint-Jean les revenus que feu Maître Nicolas avait à Bar-sur-Aube et la moitié de la Villeneuve-au-Chemin (2).

En 1179, Henri-le-Libéral, étant à Jérusalem, donne à Raynaud, neveu de Foucher, patriarche de Jérusalem, comme évéque d'Hébron, oii reposaient les premiers ancêtres de la nation juive, une maison sise à Troyes, et une rente de soixante livres de Provins. Cette maison serait devenue l'hôpital de Saint-Abraham. Quelques

(1) Sans doute près du moulin de la Tour.

(2) Trésor des pièces rares et curieuses de la Champagne et de la Brie^ }>ubliô à (îhauinont. — Hibl. imp. CoU, de Champagne. T. 136, p. 498.

226 HISTOIRE DE THOYES. ai^

années après, le maître et les frères de cette maison administraient seuls les biens qui en dépendaient. On perd, presque aussitôt après Tacle de donation, les traces des rapports de l'évêché d'Hébron avec la ville de Troyes(l).

Celte fondation, faite en faveur des pèlerins de Jérusalem, était placée au nord de la rue du faubourgs Saint- Martin et parallèlement au mail de la Madeleine. Elle comprenait une maison d'habitation, une église et un cimetière. La rue du faubourg en prit, au moins quelquefois, le nom de Rue d'Abraham, [viens Abrahœ). Cet établissement fut ruiné au xiv© siècle. En 1338, il ne restait plus que le cimetière. Il était encore entouré de ses lices en 1510 (2). En 1488, cet hospice fut réédifié ruedelaRouairieou dos Filles, aujourd'hui rue Jaillanl- Ueschainets.

Dans le cours de cette même année (1179), le comte Henri accorde aux frères de la milice du Temple, pour leurs hommes et pour leurs femmes, exemption de sa justice, de corvées, d'exactions et d'autres privilèges, dans toute l'étendue de leurs domaines (3).

Il donne encore, vers le même temps, à la léproserie de Troyes, la dîme des biens de la ville, une mesure de sel, sans aucune redevance, et le quart des rognures de la monnaie fabriquée à Troyes ; et, au chapitre de Saint- Etienne, le lonlieu des merciers de Limoges à la foire de Saint-Jean de Troyes, en échange de celui que ce chapitre percevait sur les merciers de Provins.

Encore vers le même temps, le comte Henri aban-

(1) Mêm. de la Soc. acad, de VAuhe^ ne série, n«« 41 et 42, ire et Sctrirn. de 1857. — D'Arbois de Jubainville. Les petits hôpitaux de Troyes.

(2) GoRRARD DE Breban, Ru€s de Troyes^ p. 37.

(3) BouRQUELOT. Cartulaire de Provins, — Blq. de l'école des chartes. 4î série, t. ii, p. 453.

1181 CHAPITRE m. 227

donne à Tabbaye de Montier-la-Celle, les menues dîmes de Sainte-Savine et de la Rivière-de-Gorps ; puis, à cette même maison et au prieuré de Saint-Flavit de Villemaur, une partie de ce qu*il possède, en commun avec eux, au hameau de Surançon. 11 constate la donation, par Geoffroy de Vendeuvre et par plusieurs autres, à Tabbaye de la Rivour, d'un droit d'usagée dans la forêt de Vendeuvre, appelée Derf, 11 donne à la léproserie de Troyes la liberté du four qui est au-delà de la porte de Croncels et accorde aux fourniers divers privilèges.

L'évéque et les hommes de Tévêque furent aussi l'objet de la générosité du comte Henri, lors de sa mort, sans aucun doute, c'est-à-dire vers 1181, car dans ses lettres, il dit: « qu'il est retenu en griève maladie. » A ce moment suprême, il reconnaît, par pure humilité» — ses nombreux actes de donation aux établissements religieux, démentant un pareil aveu, — qu'il a vexé plus qu'il ne le devait de tailles, subsides et exactions les hommes de révêque de Troyes, pendant la vacance du siège épiscopal. Pour réparer ses torts, il ordonne, de Tavis de son frère Guillaume, archevêque de Rheims (cardinal au titre de Sainte-Sabine), de Marie, sa chère épouse, et de son fils Henri, pour le salut de son âme et le salut de celles de ses parents, que les hommes de l'évoque de Troyes seront à jamais libres et exempts de toutes tailles et exactions de la part de ses successeurs. Quand le siège épiscopal vaquera, lui et ses successeurs ne prendront pas plus de deux cents livres pour la taille des hommes de l'évêque, et cette somme sera reçue par le doyen de Saint-Pierre et non par ses officiers.

Le comte Henri donne encore à l'église de Saint- Klienne de Troyes deux serfs et une serve de Pont-sur- Si'inc et ies aubains de celte ville, qui, dans l'an et jour de leur arrivée, drclaniroiil qu'ils veulent devenir hommes du chapitre.

228 HISTOIRE DE TROYES. Hgl

Il faut ajouter à ces nombreux actes de libéralité du comte Henri la charte de commune de la ville de Meaux, celle de Bar-sur-Aube , et aussi celle de la ville de Troyes. Quant à la première, elle existe (1); quant à la troisième, on ne connaît pas cette pièce, mais des actes où figurent des Maires de Troyes, en 1187, sont connus. Ces officiers de la cité Tricasse n'ont pu être créés que par suite de Vautorisalion du comte Uenri-le-Libéral et la capitale du comté ne devait pas être moins favorisée que d'autres lieux beaucoup moins importants (2).

En dehors de ces actes, empreints d'un caractère de générosité et de libéralisme à un si haut degré, les événements qui se rattachent à notre histoire sont peu nombreux.

En 1 171, Henri-le-Libéral eut, avec Henri de France, archevêque de Rheims, une contestation qui faillit dégénérer en guerre ouverte. L'archevêque était en lutte avec ses vassaux, contre lesquels il avait élevé des forteresses et des châteaux portant ombrage au comte de Champagne. Il se plaignait de ce que le comte, son homme-lige pour quelques-unes de ses terres, eût pris parti pour ses vassaux, sans Tavoir consulté et qu'il les eût reçus dans ses terres, eux et leurs biens. Ayant demandé raison de ce fait, qualifié de félonie, bien loin d'obtenir satisfaction, rarchevêquc se vit non-seulement appelé en cour de Home, mais encore ses domaines envahis par les troupes et les soldats du comte. Il y eut, dans cette occurrence, des meurtres, des actes de pillage, des incendies, et Tarchevêque ne put obtenir aucune indemnité. Pour rétablir la paix, se tint, à Troyes, une assemblée à laquelle assista Bernerède, abbé de Saint- Crépin de Soissons, qui ne put concilier les esprits, mais

(i) Bibl. de Troyes, mnsc. 22, p. 161-163 et ailleurs. (2) Voir ci-après.

qui quitta Troyes, glorieux d'avoir été distingué par Marie de France, femme du comte Henri, parmi beaucoup d'autres membres de cette assemblée. La comtesse l'avait admis à sa table et lui avait accordé tout ce qu'il lui avait demandé.

Après cette assemblée, qui ne put rien terminer, Henri de France lança contre Henri de Champagne une excommunication, suspendue par une trêve, mais qui fut renouvelée peu après. Nouvel appel de la part du comte en cour de Rome ; le pape délégua des commissaires pour entendre les parties, après avoir pris luimême connaissance du débat. Puis il exhorta le roi à se porter médiateur dans celte querelle. Sur la lettre du pape, la paix se serait faite, mais on ignore comment elle fut cimentée (1).

En li64, le pape Alexandre III accorda aux religieux de Saint-Loup les droits attachés aux paroisses, c'està-dire les autorisa à baptiser, marier et enterrer, etc., et Urbain III (4 185- Il 87) accorda à cette même abbaye la faveur de célébrer, en temps d'interdit, l'office divin dans leur église, à voix basse, les portes fermées, sans sonner les cloches et après avoir exclu les excommuniés (2).

Sous le règne du comte Henri I fut supprimé, au chapitre de la cathédrale, l'office de prévôt qui, à l'origine, portait le titre de Défenseur. Cet officier, créé au iv* siècle de l'ère chrétienne, lors de la drcadencc du régime municipal gallo-romain, avait en main les intérêts du peuple et ceux de la cité. Celui qui remplissait cet office avait, avec le temps, perdu son ancienne autorité. Il n'était plus, au xir siècle, sous le nom de prévôt, que le subal-

(1) Hi$t. litt. de France, T. xiii, p. 546 et 547 et T. xiv,. - D. Martenne. Atnpl. colL T. ii, col. 86G, p. 253.

(2) Arch. départ. Invent, des titres de Vcibhaye de ScUnt-Loup.

terne de Tévéque et le premier dignitaire du chapitre. Avec la oliarge de défendre les intérêts temporels de ce corps ecclésiastique, il avait t puissance es élections, la € justice du cloître et des maisons canionales, Tinvestic ture des chanoines et les biens féodaux. > Celte dignité s'éteignit dans la personne de Guillaume-de- Champagne, frère d'Henri-le-Libéral, élu, en -1164, à Tévêché de Chartres et qui passa ensuite à l'archevêché de Rheims. Par acte capitulaire, Guillaume résigna son office en faveur du chapitre, moyennant une rente de vingt livres, à la condition que cette dignité ne serait pas rétablie, ce qui fut exécuté. A partir de cette époque, la première dignité du chapitre fut celle de Doyen.

Par la suppression de roffice de prévôt, il y a là une sorte d'alfranchissemenl du chapitre de Saint-Pierre, qui recueillit tous les droits que possédait le titulaire de cet office. Cet acte, pour les chanoines, équivalait aux chartes accordées par le prince aux populations.

En H71, Louis VII et Henri, roi d'Angleterre, firent la paix. Parmi les commissaires choisis par le roi de France se trouve Mathieu, évêque de Troyes. Il agit avec les évéques de Clermont et de Nevers, et avec trois barons: le comte Thibaut de Blois, le comte Robert et Pierre de Courtenay(l).

Louis VII, par un diplôme daté de Sens en H77, donne à Mathieu, évêque de Troyes et à ses successeurs, la villa de Saint-Lyé et d'autres possessions situées à Laines-aux-Bois, à Anglure, à Avant, à Gumery, un fief situé à Méry et un autre à Aix-cn-Olhe (2).

Henri fit son premier voyage en terre sainte, en H47, après la prédication de saint Bernard à Vézelai. Avec lui partaient Godefroy, évOque de Langres, Anseau et Gar-

(1) Annales de Huedcm, anglais, D'après Duchesne, t. iv, p. 434.

(2) Depuis longtemps les évêques de Troyes possédaient des biens à Aix. Ils y avaient même une résidence.

iiSi CHAPITRE III. 231

nier de Traînel. Henri de Champagne fut fait chevalier par Manuel Comnène, à qui saint Bernard avait écrit pour le prier d'accomplir cet office. Avec les comtes de Flandres et de MAcon, le comte Henri, au passage du Méandre, battit un corps de l'armée turque. Mais la campagne fut loin d'être heureuse et Henri rentrait en France à la fin de 1148 ou au commencement de Tannée H-49. 11 fut mis en possession du comté de Champagne en 1152, après la mort de son père, et en 1164, il épousa Marie de France, fille de Louis VH et d'Eléonore de Guyenne. Le comte Henri s'entremit, avec Thibaut de Blois et Anseau de Traînel, dans la querelle du comte de Nevers et de Tabbé de Vézelai, qui fut invité à se rendre à Troyes. Mais le comte de Nevers ne voulut pas accepter la proposition du comte Henri, et, après diverses menaces du roi de France, cette querelle se termina à Paris. Henri se croisa de nouveau en 1179. Il est encore, le 13 mai de cette année, à Troyes, où il a une entrevue avec Baudouin V, comte de Hainaut, afin de conférer des mariages du jeune Henri avec Elisabeth, fille de Baudouin, et de Baudouin, fils de Baudouin V, avec Marie, fille du comte champenois. Le comte Henri fut le chef de cette croisade qui fut sans résultat comme expédition militaire. A son retour, par terre, il fut fait prisonnier. Mis en hberté, il arriva en France vers la fin de février 1181. Après une visite faite à son neveu, Philippe Auguste, alors à Sens, Henri revint à Troyes. Atteint, aussitôt son retour, d'une maladie mortelle, il rendit Tûme dans la soirée du 16 mars 1181, et fut enterré dans le chœur de la collégiale de Saint-Etienne, où Marie de France, sa veuve, lui fit élever un magnifique tombeau en bronze (1).

(i) Nous ne donnerons pas ici la longue description de ce monument admirable ; Tun des chanoines deja collégiale de Saint-Etienne en a laisse une description reproduite dans différents ouvrage ;

232 HISTOIRE DE TROYES. xii« S.

Henri-le-Libéral s'appliqua plus à favoriser les arts, les lettres, Tindustrie, le commerce et le développement de la population dans ses domaines par la création de villes neuveSj qu'à soutenir, par les armes, les querelles des grands vassaux contre le roi de France. Il était plutôt clerc que chevalier, c'est-à-dire plus instruit qu'homme de guerre. Ses dons ont généralement un caractère de libéralité que n'ont pas ceux de son père. Quoique les citations qui précèdent soient nombreuses, elles ne renferment que celles qui intéressent Troyes et ses environs (1).

Henri mourut à cinquante-quatre ans, laissant quatre enfants : Henri, dit le jeune, qui lui succéda dans la possession du comté de Champagne; Thibaut qui, après la mort de son frère, devint aussi comte de Champagne ; Scholastique, qui épousa Guillaume V, comte de Vienne et de Mâcon ; et Marie, femme de Baudouin VI, comte de Flandre et de Hainaul.

Henri avait épousé Marie de France, fille de Louis VIT et d'Eléonore de Guienne. C'est à celle union que la ville de Troyes doit l'honneur d'avoir été le siège d'une Cour d* Amour.

La princesse Eléonore avait apporté à la cour de Franco l'amour des leltres qui dominait dans les coups du midi de la Loire. La fille fut élevée dans les principes qui avaient nourri la mère.

Les cours d'amour ont pris leur origine dans le midi de la France. Au moment où Marie de France présidait

Voyatjc archéologique, PortefcttiUc avchèolofjique, Histoire drt comtes de CMampiujne. etc.

(1) Pour lo surplus voir : Desf^ucrrois, Courtalon, les coHectiens de la bibl. imp et de celle de Troyes, et surtout les actes du comte • t. ni, de V Histoire des comtes de Champagne par M. d*ÂRBOis de

JUBAIN VILLE.

xn» s. CHAPITRE 11. 233

celle qu*elle avait instituée à Troyes, on cite les cours d*Amour :

Des darnes de Gascogne,

d'Ermengarde, vicomtesse de Narbonne,

de la reine Eléonore,

et de la comtesse de Flandre.

En Provence, les cours se tenaient à Pierrefeu, à Signe, à Romanin, à Avignon.

Les arrêts de la comtesse de Champagne auraient été rendus à Troyes. L'un d'eux porte la date de 1174 et un autre a été rendu le 28 mai 1176.

Il est vraisemblable que Tautorité et la juridiction de ces tribunaux d'exception n'ont pas commencé seulement au xne siècle. Ils sont certainement antérieurs à cette date, car cette institution n'est pas l'œuvre d'un législateur, mais seulement l'effet de la civilisation, des mœurs, des usages et des préjugés de la chevalerie. Elle a pour but de concentrer la force de l'opinion et de donner une sanction à la morale nouvelle, issue des principes proclamés par les chevaliers, et surtout par des chevaliers chrétiens.

Fidélité, obéissance à sa dame, libéralité, hospitalité, bonté secourable envers tous, sont les devoirs du chevalier. Celui-ci est tenu de servir sa dame, de défendre la justice et de redresser les torts, à quelque prix et à quelque péril que ce soit, sans tenir compte ni de sa fortune ni de sa vie.

Telle est la morale des Cours d'Amour, issues des assemblées de seigneurs et de dames qui jugeaient les productions poétiques. Au lieu de simples jugements littéraires, on soumettait à ces réunions des questions de morale chevaleresque, puis des questions de personnes et des assemblées di» plaisir se changeaient en véritables tribunaux infligeant, à défaut de peines corporelles et pécuniaires, des peines morales fort graves. Troyes fut du

234 HISTOIRE DE TROYES. ,„• g

petit nombre des villes qui virent siéger, dans leurs murs, ces tribunaux d'une espèce si particulière, et si l'invention n'en revient pas à celle qui les y importa, l'institution reçut un grand développement dans la capitale de la Champagne.

Varréliste qui nous conserva les sentences de ces preudes- femmes est maître André, chapelain de la cour de France. Dans son recueil, on y rencontre des arrêts contradictoires, et l'amour matériel y dispute quelquefois le terrain à l'amour idéal platonique. Certains arrêts sont cependant d'une grande élévation morale. Tel est celui que rendit la Cour d'Amour de Troyes présidée par Marie de France :

Une dame, dont l'ami était en Palestine depuis deux ans, songeait à lui donner un successeur. Mais un ami, plein de zèle pour l'absent, la traduisit au tribunal de la comtesse de Champagne. Dans sa défense, la dame soutint qu'elle a été au-delà de l'obligation imposée par les lois d'amour, qui prescrivent de pleurer, pendant deux ans, un amant défunt et que c'est beaucoup d'avoir assimilé à un mort un ingrat dont elle n'a eu aucune nouvelle.

La Cour arrête :

c Que l'excuse est inadmissible ;

€ Que la distance, les travaux, les hasards de la c guerre, expliquent suffisamment le silence du croisé;

€ Que la dame doit s'applaudir d'avoir pour ami un € brave chevalier dont la gloire lointaine réjaillit sur « elle;

€ Qu'enfin, en principe, une amante ne doit jamais c abandonner son amant pour cause d'absence pro- « longée. >

L'arrêtiste André déclare que son dessein est d'instruire les personnes qui veulent connaître les règles d'un amour pur et honnête et se garantir d'un amour désordonné.

xn'S. CHAPITRE III. 385

La manière dont il parle de ces cours ne permet pas de les regarder comme une institution nouvelle. Selon lui, les règles d'amour furent trouvées par un chevalier breton pendant le règne du roi Ârtus : elles furent alors adoptées par une cour composée de dames et de chevaliers, qui enjoignit à tous les amants de s'y conformer.

La composition de ces cours d'Amour n'est pas connue pour celles de la reine Eléonore, de la comtesse de Narbonne et de la comtesse de Flandre. Mais deux arrêts de la cour de la comtesse de Champagne, Marie de France, nous apprennent, l'un qu'il fut rendu avec une extrême prudence et appuyé de VavU d'un très-grand nombre de dames^ et l'autre, provoqué par la plainte d'un chevalier, fait connaître que, pour le rendre, la comtesse avait appelé autour d'elle soixante dames.

Un arrêt rendu, à Signe, n'avait été approuvé que par dix dames. A Pierrefeu, on en compte douze et à Avignon quatorze.

On trouve parfois des chevaliers siégeant dans les cours d'Amour. Les particuliers comparaissaient aussi en personne et plaidaient eux-mêmes leurs causes. D'autres fois, la cour prononçait sur les questions exposées dans des suppliques et débattues dans des tensons. On a conservé une supplique adressée en latin à la comtesse Marie sur cette question :

Le véritable amour peut-il exister entre époux?

Imitant les Parlements, les cours des Grands Jours, comme les bailliages judiciaires, les cours d'Amour faisaient des règlements généraux. L'une d'elles, celle de Gascogne, alla jusqu'à arrêter qu'un de ses règlements aurait force de constitution perpétuelle et que les dames, qu'y n'y obéiraient pas, encourraient l'inimitié de toute dame honnête.

Lorsque In code amoureux donné par le roi d'Amour fut arrêté et promulgué, la cour, composée de daines et

236 HISTOIRE DE TROYES. xii«S.

de chevaliers, enjoignit à tous les amants de Tobserver exactement sous les peines qui y étaient portées.

Il exista même une jurisprudence que les cours, entre elles, reconnaissaient. Ainsi la reine Eléonore déclare que < la cour n'ose contredire Tarrêt de la comtesse de € Champagne, qui a déjà prononcé sur la question qui € lui est soumise. > Nous approuvons donc... etc.

La conformité entre les manières de procéder à la Cour d'Amour avec celles qui étaient en usage près des tribunaux, va jusqu'à Tappel. Ainsi cette question : « qui « est plus digne d'être aimé, ou celui qui donne libéra- € lement, ou celui qui donne, malgré lui, afin de passer t pour libéral? > jugée dans un sens par une cour, fut portée en appel près d'une autre.

La rédaction des arrêts de la cour d'Amour est conforme à celle des arrêts judiciaires de la même époque. Presque tous les arrêts contiennent des motifs, quelques-uns d'entre eux sont fondés sur des règles contenues dans le code d'Amour. André-le-chapelain cite neuf arrêts rendus par la comtesse de Champagne, il n'en rapporte que deux de la comtesse de Flandre.

Ce code contient 31 articles. En voici quelques-uns:

€ Le mariage n'est pas une excuse légitime contre € l'amour.

« Qui ne sait celer ne peut aimer.

< l'ersonne ne peut avoir à la lois deux attachements.

« L'amour doit toujours augmenter ou diminuer.

t Kn amour, l'amant qui survit à l'autre est tenu de € garder la viduité pendant deux ans.

« L'amour a coutume de ne pas loger dans la maison € de l'avarice.

« Le véritable amant est toujours timide, c Rien n'empêche qu'une femme soit aimée de deux c hommes ni qu'un homme soit aimé de deux femmes.

3U,«S. CHAPITRE m. 237

c La vertu seule {probilaSy prudhommie) rend digne t de Tamour.

« Personne ne peut avoir deux amours.

c Celui-là ne sait pas aimer que la soif insatiable des c voluptés possède.

t Fuis Tavarice comme la peste.

t Aie le mensonge en horreur.

t Garde-toi d'ôtre médisant.

i Ne divulgue point le secret des amants.

t Ne prends point plusieurs confldents de tes amours.

c N'essaie pas sciemment de détourner une femme « qui est déjà engagée à un autre.

< Ne cherche pas Tamour de celle que tu ne peux

< pas épouser.

< Obéis en toutes choses au commandement des

< dames.

< Mérite d'être agrégé dans la chevalerie d'amour, c Montre en toute occasion de Turbanité et de la po-

< litesse.

< Ne cherche pas à arracher les faveurs qu'on te t refuse.

« Môme dans les plus vifs emportements de Tamour, € ne t'écarte jamais do la pudeur. >

Ces principes sont loin de ceux que professait l'amour païen. On sent que, pour formuler de telles idées, qui n'ont aujourd'hui point perdu de leur force, le paganisme est anéanti, la chevalerie a déjà vécu et avant elle, le christianisme.

Si l'on en juge par les préceptes que contenait le code d'Amour, on pourrait en induire que le moyen-âge avait atteint le point le plus élevé de la perfection morale. Il n*en était cependant pas ainsi. Sans attaquer la chasteté des nobles châtelaines, les discussions allaient quelquefois jusqu'à soulever, entre l'amour et la tendresse conjugale, des distinctions assez subtiles pour être périlleuses.

238 HISTOIRE DE TBOYES. au

Ainsi une question délicate est soumise à la comtesse Marie par une dame et par un baron champenois, t L*amour est-il compatible avec le mariage ? > Le baron soutient la négative, la dame, au contraire, invoque le devoir, la sainteté du mariage, les obligations qu'il impose. Elle dit même: c Quoi! si j'ai un époux recommandable par sa noblesse, son urbanité, sa probité, un époux dont ce serait un crime de violer la couche, si je lui rends la sincère affection qu'il me porte, peut-il y avoir place en mon cœur pour un autre sentiment? »

Malgré les sentiments si purs de la dame, les raisons du baron prévalurent. Les dames de Champagne, réunies, délibérèrent longtemps en audience solennelle. Elles pesèrent les raisons et arguments contradictoires, enfin, par un acte daté du 28 mai 1176, elles adoptèrent les conclusions du baron.

Cet arrêt est d'une morale moins sévère que celui de 1174. Mais pour l'apprécier il faut se souvenir que le mariage féodal n'était, le plus souvent, qu'un traité de paix, d'amitié ou d'alliance entre deux seigneurs, dont l'un prenait, pour femme, une fille de l'autre (1).

L'existence de la cour d'Amour, à Troyes, parait avoir eu sa part d'influence sur les mœurs et les affaires du temps. La femme y gagna en considération. Elle eut une position plus élevée dans la société que celle qu'elle avait occupée jusque là. Quelques unes, en Champagne, furent choisies, en qualité déjuges et d'arbitres, pour ter-

(t) H. Martin Hist. des Français, t. m, p. 381. — - Emu.e de la Bédouère ; Mœur^ et vie privée des Français, t. m, p. 324 et suiv. — André, chapelain du roi, de arle amatoria et reprobatione amoris. — Raynocard, Choix de poésies des Trouhadours, l. i, p. ULXXix et suiv. — Histoire liUcruire de France^ au nom : André- LE-CiiAPELAiN. Daiis ce dernier ouvrage, on trouve quelques points de doute posés à Têgard de Texistence des cours d*Amour. Nous avons quelque peine à nous rallier i cette opinion.

iiSi CHAPITRE III. 239

miner des procès. Ainsi, en 1181, Marie, comtesse de Champagne, rend un jugement entre les églises de Saint- Loup et de Saint-Etienne de Troyes (1). Vers 1190, elle est choisie, pour arbitre, avec Tarchevéque de Rheims, afin de décider quel est le propriétaire de la ville de Vertus et mettre à fin d'autres contestations qui n*ont pas moins d'importance. En 1196, Ermance, dame de Traînel, décide sur une difficulté, soulevée entre les religieux de Vauluisant et Tabbaye du Paraclet. Les deux parties n'ayant pu voir leur différend accordé par des juges, délégués du pape, remettent leur cause aux mains de la dame de Trainel. Après avoir consulté des hommes considérables et ayant pris, des parties, une caution de soixante livres, afin d'être assurée de l'exécution de sa décision, elle vida le débat soulevé à Toccasion de limites territoriales (2) .

Le comte Henri déployait un faste qui rivalisait avec celui du roi de France. Sa cour était formée de ses nombreux vassaux et aussi de grands officiers, tels que maréchaux, sénéchaux, bouteillers, chapelains, chanceliers, etc. Il serait le premier des comtes de Champagne ayant eu une chancellerie. Ses prédécesseurs n'auraient point eu de chanceliers, souvent môme point de notaires. Thibaut II avait des chapelains et des clercs qui constituaient le rudiment d'une chancellerie (3).

Les grands officiers des comtes de Champagne, outre leurs fonctions près du prince, avaient juridiction sur les corps do métiers ou corporations, dont ils étaient considérés comme les chefs. Ainsi, du sénéchal relevaient les baillis, prévôts et officiers de justice ; de l'éclianson, les boulangers ; du maréchal, les selliers, les maréchaux-

(1) Blq. imp. f. Boukier^ 12 bis. — D'Arbois de Jubainvillb. H\»t. des ducs et des comtes de ChampagnCy t. m, p. 383 et 396.

^2) Cariulaire général de VYonne^ t. ii, p. 477. (3) D*ArboI8 db Jubaimville. Sigillographie, p. 37.

240 HISTOIRE DE TROYES. xifS.

ferrants; du chambrier, les tapissiers, etc. Ces officiers réglaient les ditTérends élevés sur les faits relatifs à rexercice de ces métiers.

Les comtes de Champagne, devenus héréditaires, établirent, dans leurs domaines, des officiers de justice jurant isolément ou avec le concours de plusieurs, personnes, remplissant les fonctions d'assesseurs. L'existence d'une cour de justice, à Troyes, est constatée, pour la première fois, en 1088. La décision, qui porte cette date, règle un point de police rurale qui devint plus tard l'article 171 de la coutume de Troyes (1).

En Tan 1100, Ingelmer est prévôt, à Troyes, du comte Hugues et on compte, pour cette ville, au moins douze officiers de cette qualité pendant le xii^ siècle. Les prévôts auraient été institués antérieurement aux baillis. Pendant ce siècle et par concession des comtes, s'établirent des chatellenies dans des seigneuries, dont le plus grand nombre constituaient des démembrements du domaine de Champagne.

L'évoque avait sa justice, car il est établi qu'il avait ses hommes et des droits territoriaux au moins sur le bourg qui portait son nom. Il en était de même pour l'abbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains qui avait droit de seigneurie sur une partie de la ville nouvelle, comprenant plusieurs paroisses ; pour l'abbaye de Saint-Loup ; le chapitre de Saint-Pierre ; celui de la collégiale de Saint- Etienne et même pour le prieur de Saint-Jacquos, au bourg de ce nom, et celui de Saint-Jean-en-Châtel, sur le territoire de Saint-Martin-ès-Vignes.

Le commerce de Troyes s'étendit et prit de l'impor-

(i) Cette décision est inscrite au cartulairc de Montiéramey; voir l'édition des Coutumes de Troyes imprimée en 1500, où on lit : actum in curia Tvcccnsis coniitis Adonis adstantc ejus maire A lai de présente Philippo episcopo, anno ab inearnaiionc Domini M. Lxxxvni, »*egnante Philippo rege.

1157 CHAPITRE lU. 241

tance sous le comte Henri. Les foires de Champagne, connues de TEurope entière, réunissaient des Italiens, des Espagnols, des Allemands, qui venaient vendre et échanger leurs denrées. L'une des foires de Troyes se tenait au bourg de Groncels et se nommait la foire du Clos. Sa durée était de quinze jours. Elle commençait le 22 janvier, jour de la fote de saint Vincent. Fondée en 1157, par le comte Henri, le chapitre de Saint- Etienne en prélevait les principaux revenus, notamment les droits de péage, levés huit jours avant et huit jours après, la moitié des revenus des maisons du Clos où se tenait cette foire, etc. La comtesse Marie, veuve d'Henri, donna, avec son fils Henri-le-Jeune, aux lépreux de la Maladrerie des Deux-Eaux, une foire de la durée d'un jour, fixée au 1er mai, et tenue près de la léproserie. Les marchands, venant à ces rendez-vous commerciaux, étaient placés sous le sauf-conduit du prince. Enfin la foire de TAssomption, fondée par Henri-le-Libéral et confirmée par son fils Henri II, en 1189, se tenait dans Tenceinte de Tabbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains, qui en percevait les revenus. Le comte Henri encouragea le commerce et l'industrie. 11 envova, de Troves à Coulommiers, des ouvriers tanneurs, sans aucun doute dans le but d'y propager de meilleurs procédés.

Vers 1155 et pendant les luttes de la commune de Vézelay, le pape écrivit à Henri de Carinthie, évOque de Troyes, comme il avait écrit à Hugues, archevêque de Sens et à l'évêque de Paris, qu'il ne devait pas souffrir, dans les foires et marchés de son diocèse, les bourgeois et les habitants de Vézelay, qu'on devait regarder comme des parjures et des traîtres légitimement excommuniés (1).

En 1163, Henri-le-Libéral autorisa, à Troyes, la tenue

(1) Tuasse de Momtmusàrt. Jtfém. hiit.. T. ii, p. 615.

Î48 HlSTOfRÉ DK TWYES. j^^^^

dô deux foires aux chôvaux. Le champ de ces foires prit le nom de Gortefie-'aux-Ghe\'aux, qui fut conservé jusqu'à ces dernières années (1853) et remplacé alors par celui de : rue du Bois.

Bien que les moulins à eau fussent d'antique origine, les archéologues n'en conslatent Texistence en France qu'à partir du x' siècle. Leur existence, sur la Seine, a été signalée, à Ghappes, en 753, et à Nogent sous le règne de Gharles-l^Gbauve, en 862. La première mention de Texistence de ces moulins, à Troyes, date des premières années du xif siècle. Il s'agit des moulins Osmont^ ou des Bains, depuis long-temps disparus. Les moulins de la Tûirr ou du Ghftteau et ceux de Saint-Quentin foBCn tiennent en 1157 et existaient sous le comte Thibaak; cem de maître Ândriau, de Cbddllouet, aujourd'hui Moih lins-Brûlés, en 1171 ; ceux de Foicy, Fouissy, puis Fouchy OH de Tirevert, en 1169 ; de la porte l'Evéque, des Oursiers [ursatiorum) aujourd'hui de Meldançon, en 1172; ceux des Trévois ou de Pétai; ceux des Tanne^ ries, plus tard moulin aux toiles, de la Rothière, de la poudre à canon ou de Paresse et ceux de Croncels> ces derniers détruits en 1419 et non réédifiés, sont donnés à l'Hdtel^Dieu-le-Gomtô en 1174 ; ceux de Sancey ou de Saint-Julien sont en mouvement en 1175; enûn les moulins de Notre-Dame-aux-Nonnains tournent en 1188; en ne leur supposant que quelques années d'existence> ils auraient été établis au plus tard sous le régne du comte Henri 1er. Le moulin du Pré-l'Evêque, du Prieuré, puis de la Priolée, enfm delà Pielle, existe en 1191. On le voit, c'est au xu* siècle et surtout dans le troisième quart de ce siècle, que sont mentionnés, dans des documents authentiques et contemporains, le plus grand nombre des moulinsy qui.» établis pour la mouture des grains, servirent plus tard àja fabrique du papier, à celle du tan, au blanchiment des toiles^ au foulage des draps.

s. CHAPITRE III. 243

En 4170, le comte Henri constate queRoscelin de Ville* Hardouin, a donné au prieuré de Saint-Quentin, de Troyes, des moulins situés au-dessous de ceux que ce prieuré possédée Troyes (1).

La culture des lettres n^était point néglig^ée en Ghampa^e et surtout à Troyes, résidence ordinaire du comte Henri et de sa femme, Marie de France, fille d'Eléonore de Guyenne, qui, à la cour du roi, son mari, introduisit les habitudes méridionales.

Sans compter certains littérateurs dont Torigine est champenoise, la ville de Troyes met au rang de ses enfants les plus honorés et les plus illustres de cette époque de renaissance littéraire, autant que commerciale, industrielle et sociale, Chrestien de Troyes, auteur fécond et abondant, qui demeura attaché au comte Baudouin VI, de Flandres, et à sa femme, Marie, fille de Henri, comte de Champagne et de Marie de France, et à Philippe d'Alsace, aussi comte de Flandre.

On ne possède aucun détail sur sa vie. Il fut loué par ses contemporains et Huon de Méry, religieux de Tabbaye de Saint-Germain-des-Prés, faisait de lui un cas particulier. Il domine tous les poètes français, pendant la seconde moitié du xii^ siècle, par le nombre et par Téclat de ses productions. Ecrivain d*un talent fécond et élégant, simple et varié, ses vers de huit syllabes» rimant par couple, sont faciles et gracieux. Doucement harmoniques, ils sont propres à exprimer les tendres

(1) Qaels sont ces moulins dont Inexistence n'est rappelée que par ceseul document? Ils ne peuvent être ceux de Foicy puisque. Tannée précédente, le comte Henri maintient les religieuses du prieuré de Foicy en possession des moulins, situés au-dessus du grand pré de Sahite-Maure, qui ne sont et ne peuvent être que ceux de Fouchy, ptr corruption du nom de Foicy,

Des moulins existant aujourd'hui à Troyes, il ne manque, dans celte liste, que le Moulin-le-Roi, celui de la Rave et le moulin de JaiL lard. Peut-être celui-ci existait-il en 1156, mais ce fait est douteux.

244 HISTOIRE DE TROYES. xii'S.

sentiments, les nuances délicates, et à donner au récit du mouvement et de Tanimation (1).

Chrestien dédia ses œuvres à Philippe d'Alsace et à Marie de Champagne, épouse de Baudouin VI. Il semblerait, d'après Huon de Méry, qu'il n'existait plus dans les premières années du xni® siècle, et Ton estime généralement qu'il est mort avant la fm du xu"". La date la plus probable de sa mort est placée, par van Prael et Roquefort, entre 1191 et 1195, ou en 1198, suivant Ginguené (2).

Chrestien de Troyes a écrit : Erec et Enide ; Le rai Tristan et la reine Iseult, qui serait perdu ; Cligè^ ; Uart d'amor^ traduction d'Ovide; Le chevalier au Lyon; Guillaume d'Angleterre ; Parceval le Galois ; Lancelot ou le chevalier de la charrette. Ce dernier ouvrage fut dédié par l'auteur à Marie de France, comtesse de Champagne.

Jean Le Niveloi ou Le Nevelois, qui composa La vengeance £ Alexandre^ était aussi de Troyes où sa famille continua à habiter et qui fut connue sous le nom de Nevelet, et vivait aussi vers le mAme temps. Cet ouvrage aurait vu le jour en 1193. Le Niveloi fut le continuateur du roman en vers Me.randre-le-Grand, composé par Lambert li Cors ou le Court, et d'abord continué par Alexandre de Paris, puis par Jehan k Nivelais. Etienne Pasquier cite, dans les Recherches de la France^ un

(1) Hist. Utt de France, T xv, p. 193-264. — En Belgique, on le dit originaire du Hainault, tandis que les biographes français, anglais, aUeniands et hollandais le font naître à Troyes II est vrai, ainsi quVn convient l'auteur qui mentionne cette prétention, que cette dernière appréciation n'est basée que sur une erreur contenue dans un passage reproduit par Etienne Pasquier : passage dans lequel il écrit u aux llennuyers )> (habitants du Hainault) pour « as mes- « triers » Reconnaître cette erreur, c'est s'avouer vaincu. Chrestien de Troyes reste donc un enfant de cette ville.

(2) Ch. Poitvin. Bibliographie de Chrestien de Troyes, BiuxeUes, 1863.

jugement porté, en 1526, sur Jean le Nivelois, par un auteur français qui le met au-dessus de tous les poètes qui florissaient au xu^ siècle. On cite quelquefois encore des vers de ce poëte troyen (1).

Parmi les évoques qui occupèrent le siège deTroyes, de Tan 1047 à 1182, les annales ecclésiastiques ont surtout conservé le souvenir de Hugues 1er (de 1059 à 1072^ dont on possède plusieurs lettres et qui, en 1061, assiste à un concile tenu à Rome, avec deux de ses archidiacres. Philippe de Ponts (de 1081 à 1121), qui vit réunis, à Troyes, plusieurs conciles, prit, dans les affaires de Téglise, une large part et lutta contre Yves, abbé de Sainl-Quentin de Beauvais, lors de son élection à Tévèché de Chartres. Hatton (de 1122 à 1U6), qui vivait au temps de saint Bernard et de Pierre-le-Venérjible, abbé de Cluny, et avec lesquels il entretint un grand commerce de lettres dont plusieurs nous sont conservées (2). Il avait donné son estime à Abélard. Il Tavait autorisé à fonder le Paraclet, mais il Tabandonna et fut l'un de ses juges au concile de Sens, en 1140, et, avec les autres prélats, il signa la condamnation du célèbre penseur.

Dans le recueil des lettres de saint Bernard, on en trouve une de Henri de Carinthie, évèque de Troyes (de H46 à 4169), concernant Tabbaye de Boulancourt, dont les religieux avaient excité quelques plaintes. Cet évoque donna cette abbaye à celle de Clairvaux, et saint Bernard, par une règle nouvelle, y rétablit le bon ordre. Cet évêque aurait composé un ouvrage demeuré manuscrit. Dom Martène l'aurait vu dans la bibliothèque de Clairvaux (3).

(i) MORÉRI. ^

(2) Histoire littéraire de France. T. xii, p. 226 et suivantes.

(3) Hist. litt, de France, i xiu,p. 576.

246 HiSToms de troyes. xn^s.

Mathieu (de 1169 à 1180), Manassès de Pouf^ (de 1180 à 1190), laissèrent aussi des souvenirs de leur bonne administration.

L'un des secrétaires de saint Bernard, Nicolas de Montiéramey, était champenois et il devait sans doute son nom à ce fait qu'il avait embrassé la vie religieuse à Tabbaye de Montiéramey, qu'il quitta ensuite pour entrer à Glairvaux et s'attacher à la personne de saint Bernard. Il fit plusieurs fois le voyage de Rome et y porta au pape les lettres de Tabbé de Glairvaux contre Abélard. Investi d'une grande confiance, il trompa saint Bernard et aussi Pierre- le -vénérable. Il falsifia des sceaux et des lettres, sous le nom de saint Bernard, qui ne les avait pas dictées. Enfln il fut convaincu d'avoir volé des livres, de l'argent et plusieurs pièces d'or. Lorsqu'il quitta Glairvaux on trouva sur lui trois cachets, le sien propre, celui du prieur et celui de saint Bernard, sceau nouveau que l'abbé de Glairvaux avait substituée un autre en raison des fourberies de Nicolas et de l'abus qu'il faisait de ce sceau. Nicolas de Montiéramey rempht aussi, dans la maison du comte de Ghampagne, Henrile-Libéral, les fonctions de secrétaire ou de chancelier.

Dans cet emploi, sa conduite ne fut pas moins coupable que lorsqu'il était attaché à saint Bernard. Quelle que soit la valeur de ses écrits, saint Bernard et ses contemporains ont attaché Nicolas de Montiéramey au pilori de l'histoire. Laissons-le à ce poteau où l'ont cloué surtout saint Bernard et Arnoul, évêque de Lisieux^ij.

Parmi les hommes qui illustrèrent Téglise de Troyes au xiii^ siècle, on compte Pierre, dit Comestor ou Manducator et encore Bibitor, doyen de Saint-Pierre pendant près de trente ans, auleur d'une Historia scholastica qui jouît d'une grande faveur. Pierre Gomestor se retira, en

(1) Uist, lift, de France. T. xiu, p. 553 et soÎTintes.

jOtS. 'CHAPITRE m. 247

1173, à Tabbaye de SaiBt*Victor de Paris, où il mourut six ans après son entrée el où il fut enterré. En 1178, fe cardiaal de Saint-Chrisogone, légat du pape en France, le désignait à Alexandre III pour le cardinalat. Sa mort l'aurait seule empêché d'être promu à cette haute dignité ecclésiastique. Il aurait été chancelier de réglise de Paris (1).

On cite Guillaume de Champagne^ doyen de Sainte Pierre, qui devint évéque de Chartres, archevêque de Sens, puis de Rheims, cardinal au titre de Sainte-Sabine, ministre de Philippe-Auguste, son neveu, puis légat apostolique. Il ne dut pas seulement son illustration à sa haute naissance, mais encore à sa valeur personnelle. H était non moins libéral que son frère Henri et, comme hii, il desserra les liens de la servitude de ses sujets de Rheims. Il mourut en 1202 (2).

Gibuin, archidiacre et chantre de Saint-Pierre, homme docte et de bonne vie, acquit une grande réputation comme prédicateur. Il assista au Concile de Sens, tenu en 1140 et qui condamna la doctrine d'Abélard. On conservait à Saint-Victor, de Paris, des sermons écrits par lui. — Guiter ou Guither, abbé de Saint-Loup, de Troyes (1153 à 1197), qui écrivit une histoire de cette abbaye publiée par Nicolas Camusat. — Pierre, dit Pierre da Celles, né k Troyes. Sa cousine, Agnès de Braine, épousa,

(i) Hist, litt, de France. T. xiv, p. 42. — La bibliothèque communale de Troyes renferme diiTérents manuscrits contenant son Hiêtoire eccUsiastque. Les uns proviennent du chapitre de Saint- Etienne de Troyes et les autres de la bibliothèque de Tabbaye de Clairvaux et du président Bouhier. Voir les nos ifô, î2B, 290,' 395, 579, 621, 1136 et 1704 du catalogue des manuscrits de la bibliothèque de Troyes. Le n» 395, in f^, sur beau velin, d'une magnifique exécution du xui« siècle, a été donné à Tabbaye de Clairvaux par le cardinal Pivre de Bar, ainsi que l'indique une note in-fine.

(2) M. Tabbé Etienne Georges. Guillamnede Champagne y Siïtn.

derAaJbei866. — L*«bbé Defsr. LùU des prélaU du Diocèse de Troyes, 1868.

248 HISTOIRE DE TROYES. xirS.

en premières noces, Milon, comte de Bar-sur-Seine, et en secondes noces, Robert de France, comte de Dreux, frère de Louis-le-Jeune. Il était d'une grande pureté de mœurs et théologien fameux ; ses œuvres étaient conservées dans la bibliothèque de Clairvaux. Il écrivit beaucoup. On cite de lui notamment un livre intitulé : De disciplina claustrali, qu'il dédia à Henri-le-Libéral ; un livre de sentences écrit pour Mathilde, abbesse de Fontevrault, fille de Foulques V, comte d'Anjou, puis roi de Jérusalem ; Le Livre de la conscience ; une collection considérable de lettres, contenant des documents précieux sur l'histoire et adressés à toutes les célébrités de l'époque. Son nom était fort répandu en France, en Angleterre, en Italie, en Suède et en Danemark (li. Pierre de Celle, étant abbé de Monlier-la-Celle, tenait école dans son abbaye, d'où sortirent plusieurs religieux d'une grande science. Il fut mêlé aux grandes affaires de son temps. Il devint abbé de Saint-Remy, de Rheims, alors que Henri de France était archevêque de cette ville, puis évêque de Chavires, dont il administra le diocèse pendant sept ans. 11 mourut le 10 février 1187. Comme Jean de Salisbury, son prédécesseur sur le siège épiscopal de Chartres, il fut enterré dans Tabbaye de Josaphat(2).

Foulques, qui devint évêque d'Estonie, en Suède, fut

(i) Hist, Utt. de France. T. xiv, p. 236.

(2) La bibliothèque municipale de Troycs possède un beau manuscrit des XII- et xiii^* siècles contenant 185 folios, sur beau velin, in f*. Certaines parties ont été imprimées, d'autres sont entièrement inédites. N'» 253 du catalo^aie des manuscrits. Ce volume provient de la bibliothèque de Clairvaux. — Voir Gallia Christ. T. vin, p. 11 et -19. — DunALLE. Mém. nian. T. il. — Et. GEOîUiES. Ami. de rAuhe^ iSÔS. — L'abbé Dkfer. Liste des prélats donnés au monde catholique par le diocèse de Troy es.

Pierre de Celle a laissé un très-grand nombre de Sermons et de Lettres et plusieurs traités mystiques.

xr 8. CHAPITRE III. 249

un des disciples de Pierre de Celle, qu*il suivit à Tabbaye de Saint-Remy, de Rheims, et d'où il fut appelé à Tévéché d^Estonie.

Aux xie et xiic siècles, la ville de Troyes et la Champagne comptaient un grand nombre de juifs. Ceux-ci étaient, dès cette époque, puissants parmi ceux de leur religion. Leur aptitude aux affaires commerciales aida au développement et à la prospérité de la province et de sa capitale. Au xïi« siècle, on les trouve banquiers des comtes. Répandus dans les villes et dans les campagnes, ils exercent toutes sortes d'industries, et, maîtres des transactions commerciales, ils y acquirent d'immenses richesses. Ils sont fermiers des péages, des impôts et des revenus de toutes sortes. Ils jouissent de la protection des comtes. Leur présence est constatée, à cette époque, dans les bourgs ou communes aujourd'hui d'une faible importance, mais alors en évidence par le siège de chatellenies ou de seigneuries considérables, telles sont notamment Ramerupt, Plancy, Dampierre et Lhuître. Ces lieux avaient non-seulement des synagogues, mais encore des écoles ou académies destinées à v distribuer l'instruction aux juifs. A ces noms on doit encore ajouter Villenauxe, Nogent-sur-Seine , Rar-sur-Aube, Rrienne- Napoléon, Trannes, etc. (1).

Troyes a renfermé plusieurs synagogues et un quartier plus spécialement habité par les juifs. L'une de ces synagogues aurait occupé l'emplacement de l'église de Saint-Pantaléon et une autre celui de Téglise de Saint- Frobert, aujourd'hui détruite. Le quartier de cette dernière était appelé La Juiverie^ et aussi la Rroce-aux- Juifs.

Parmi les juifs de Troyes est né, de 1 120 à H30, un

(1) Ces quatre dernières localités ont encore des rues portant le nom de : Rue des Juif».

250 HISTOIRE DE TROTES. hh-S.

bomme regardé comme le plus célèbre rabbio qui ail paru en France, un des plus grands bommea qui soit sorti du peuple juifilj. Cet homme célèbre est Jiaickî, plus connu sous le nom de Jarchi. Il était fUs d'isaac, bomme de mérite, cbef de Tacadémie juive établie à Troyes, depuis le x^ siècle, et qui avait conçu le projet d'une grande histoire du peuple juif, depuis la ruina de Jérusalem. Il ne pouvait, pour le seconder dans son projet, trouver personne qui fut plus digne que son fils. Celui-ci parcourut TUdlie. la Grèce, rAsie-Mioeure, TElgyple, ia Palestine, TArménie, la Perse. Il revint, de cette dernière province, par la Tartarie, la Moscovie et TAIlemagne, ayant réuni une multitude de documents destinés à former les éléments de YHistoire àes Jtiifs. Pendant ce voyage, qui dura sept ans et dans le cours duquel il rencontra Maimonides en Egypte, son père mourut. Jarchi était appelé par ses co-religionnaires U Français, H connaissait toutes les langues de TEurope, celles de TOrient et celles de l'antiquité. Exilé avec les autres juifs, il se réfugia à Prague ; puis, après un exil de quatorze ou quinze ans, il revint àTroyes.

Ses travaux littéraires sont considérables. 11 est regardé comme roracle de la synagogue, l'interprète de la loi, la grande lumière, la bouche sainte, le prince des commentateurs; sa science était grande, soit sur les questions religieuses, soit dans le droit talmudique. Ses écrits sont classiques chez les juifs. Ils sont entre les mains des enfants comme dans celles des adultes. Les chrétiens se sont réunis à ce concours d'éloges. La plupart, en commentant la Bible, font un usage fréquent des observations de Jarchi.

(1) Art. IIaschi. Biographie universelle, T. xxxvii, p. i03, par M. Tabbé L\ 13oudeiue. — Mcm. sur quelques rabbins du cornmenoenicnt du xm» siècle, par M. le marquis de Pastoaet. Hist. lut. de France, ï. xvii, p. 337.

xnig. CHAPITRE UI. 254

Jirchi professa à Mayence et à Wopms. Dans cette dernière ville, on montre encore la maison et la place de la chapelle où il faisait ses leçons. Sans avoir beaucoup appris des autres, par le seul effet de sa puissance inteU lectuelle, il créa un corps de doctrine qui, aujourd'hui encore, régit toute la nation juive presque à Tégal du Thalmud, quand ce code ne répond pas aux questions. Ses travaux, dans lesquels on remarque une certaine crédulité, qu'il faut imputer plus à son époque qu'à luimême, sont remplis d^observations justes, sages, profondes et ingénieuses. Son style est en général remarquable par l'union assez rare de l'élégance et du laconisme. Jirchi étudia, en outre de la Bible et du Thalmud, la grammaire, l'histoire, les langues, la médecine et lastro- Domie.

Pendant son exil, il aurait étudié à Mayence sous un célèbre rabbin nommé Isaac Bar-Levi. 11 fut reçu rabbin à Troyes ou à Lhuître. Il se maria jeune. Il eut trois filles qui épousèrent des rabbins. Il eut pour maîtres Jicob-ben^akar, Isaac-ben-Jehuda et Isaac-ben-Levi. Le rabbin Moïse Haddarschan ou le prédicateur, le rabbin Alphès, le rabbin Joseph, fils de Geash, Zérachias, Lévite, sont cités surtout parmi ses maîtres. Isaac Levi était originaire de Vitry (sans doute Vitry-en-Perthois), ville où la présence des juifs est constatée à cette époque.

Jarchi serait né à Troyes et non à Lunel, en Languedoc, où le font naître quelques auteurs. Il ne serait point né en i 105, mais entre ilâO et 1 130. Son père se nommait Isaac et sa mère était sœur de Siméon, ancien disciple de Gerson Haraken. Il serait mort vers la fin du \ir siècle ou au commencement du xm^. Les uns le font mourir à Worms à l'âge de soixante-cinq ans, d'autres, et surtout M. le marquis de Pastoret, professent la première opinion, qui s'accorderait avec ce qu'affirment certains écrivains que son corps aurait été transporté à Prague,

252 HISTOIRE DE TROYES. xn* S.

soit qu'il Teût ordonné, soit que, lorsque les juifs furent de nouveau bannis, ils n'aient pas voulu laisser, dans une ville française, le corps de Tun de leurs plus ^ands hommes.

Jarchi fut entouré de la plus grande considération pendant sa vie. Après sa mort, il devint, par sa science et ses nombreux travaux sur la Bible et le Thalmud, Toraclede la religion juive, et aujourd'hui encore ses coreligionnaires l'appellent : la gloire de Juda, la lumière de rexil(l). Son nom figure dans les légendes juives.

Salomon Jarchi laissa des (ils dignes de lui. Ils héritèrent d'une partie de ses connaissances. Les 'maris de ses trois filles, rabbins distingués, laissèrent des enfants dont plusieurs ont quelque renommée.

Vers le même temps vivait, à Troyes, Kolonyme ou Calonyme, (ils de Juda, frère de la mère de Raschi. Il aurait composé un ouvrage de morale, intitulé: Even Bochen, la pierre de touche.

Parmi les fils de Salomon, on cite Abraham, auteur d'un commentaire de quelques livres d'Ezéchiel, dont un fragment fait partie des manuscrits de la bibliothèque du Vatican, et d'autres ouvrages du même Salomon traitent des lois et des mœurs, et Samuel, qui aurait laissé un poëme et se serait livré avec succès à l'étude de l'astronomie.

Des gendres de Salomon Raschi, on cite notamment Juda-ben-Natham, qui fut son disciple. Après la mort de son beau-père, il continua son grand travail sur le Thalmud.

(1) Clément Mullet. Mém. de la Soc, acad, de VAube^ i855, nos 35 et 36, p. 143 et suiv. Cet auteur dit que, tandis que les chrétiens attribuaient à Saint-Loup la préservation des mouches dont jouissaient les anciennes boucheries de Troyes, les juifs donnaient â Tautorité de Raschi Torigine de ce privilège, en raison de ce que sa maison s'élevait sur remplacement de ces boucheries, aujourd'hui disparues.

xn«8. CHAPITRE III. 253

Les petits-flls de Salomon, dont Thistoire littéraire a conservé les noms, sont Isaac-ben-Meir, Samuel-ben- Meir et Jacob Tham.

Le rabbin Meir, frère de la femme de Salomon Raschi, eut trois fils, tous les trois dignes d'être placés parmi les hommes les plus instruits de leur nation, tous trois rabbins, Samuel, Jacob et Isaac. Le premier fut appelé Rasbam, nom formé par contraction de Rabbi, de Samuel, de Ben et de Meir. Il est l'auteur de remarques sur le Pentateuque, imprimées à Berlin en 1705. Ces trois personnages appartiennent à Thistoire littéraire de France. Isaac fut appelé Tham, c'est-à-dire doux, simple, et, dans un sens absolu, parfait. Celui-ci est né à Troyes. Il s'est exercé à la poésie. Isaac-ben-Gheash, surnommé Haritz, eut pour mère une sœur des trois rabbins dont les noms précèdent, et celle-ci, comme eux, était fille du rabbin, Meir, beau-frère de Salomon Raschi.

Isaac-Ben-Gheash, né en France, quitta sa patrie et se rendit en Espagne où il se fit remarquer par son esprit et par ses lumières. Il fonda une école ou académie à Cordoue. Il est Tauleur d'un chant récité encore à la fête de Purim. Ce poëme est nommé Sirah Nahimahj ou chant joyeux. 11 composa plusieurs ouvrages sur leThalmud et la liturgie des hébreux. On lui attribue un commentaire sur Tecclésiaste.

Aucun rabbin, peut-être, n'a formé un plus grand nombre de bons disciples que Salomon Raschi. On assure que soixante d'entre eux savaient par cœur chacun un des livres du Thalmud et qu'ils se livraient, les uns contre les autres, à des objections et à des discussions, en s'opposant mutuellement les divers passages des livres dont se compose le Thalmud.

On cite encore comme disciples de Salomon Raschi, le premier, Samuel Nevonirnock ou Mibbonerbock, auteur d'un livre sur le Paradis ; le second, Simcha'de Vitry (en-

S54 HISTOIRE DE TROYES. xifS

Perthois?). Celui-ci a écrit un traité sur le cours et le mouvement des astres, un second sur le cycle pascal et d'autres ouvrages. On estima d'autant plus ses travaux qu'il les donnait lui-même comme n'étant que les instructions ou les leçons reçues de son illustre maître. Les prières des juifs contre les chrétiens ont été composées par Simcha, de Vitry.

Troyes serait encore la patrie d'Eliézer*Ben-NephtaIi qui vivait au xn® siècle. Il fut un des membres les plus distingués de l'académie juive de Troyes. Et comme des proscriptions réitérées dispersèrent ces réunions et forcèrent les hébreux à quitter, la France, il est naturel de placer Eliézer-Ben-Nephtali avant l'époque de ce malheur, à peu près dans le temps où Salomon Raschi présidait à cette académie et lui donnait tant d'éclat par la ya^ leur de ses travaux. On possède d'Eliézer-Beu-Nephtali un ouvrage, traitant du royaume de David, intitulé : Lei Pommes d'or, et imprimé, en hébreu, en 1560.

On l'a vu, la ville de Troyes était du petit nombre des villes de France qui, au xne siècle, possédaient des académies juives. Avec Troyes, on ne cite guère que Marseille, Narbonne et Lunel (1).

Le xn* siècle est une époque de renaissance, en Champagne, comme par tout le royaume. La fondation de nombreux monastères , les défrichements qui en sont la conséquence nécessaire, les discussions philosophiques et religieuses de saint Bernard et d'Abélard, les affranchissements considérables accordés, soit à des particuliers, soit à ceux qui allaient se fixer en certains lieux, en certains territoires, la création de villeneuves et de mairies ou communes, les remarquables travaux littéraires des hommes distingués qui se livraient aux travaux intellectuels, la cour d^Âmour, les encouragenoents

(1) HiiL litt, de France. T. siv, p. 44 et antres.

'^"•S. CHAPITRE m. 255

accordés par les princes champenois aux écrivains, au commerce, à Tindustrie, la liberté laissée aux juiFs, l'ouverture des nombreux canaux de dérivation à Troyes, à Sézanne, à Goulommiers, à Meaux, etc., les restes de DOS anciens monuments religieux, dont un grand nombre disparurent au xvie siècle, sont des preuves irrécusables de Tétat de prospérité morale, intellectuelle et matérielle de la province de Champagne et de la ville de Troyes, sous les règnes des comtes Hugues, Thibaut-le- Grand et Henri-le-Libéral.

Je ne terminerai pas ce chapitre sans nommer Thomas Becket, évêque de Cantorbéry. Après son expulsion d'Angleterre, pour avoir résisté aux volontés du roi Henri II, il fut reçu à Tabbaye de Pontigny (Yonne). Sur la demande du roi d'Angleterre, l'hospitalité lui étant refusée, il fut recueilli, sous h protection de Louis VH, à Tabbaye de Sainte-Colombe, de Sens, jusqu'à son départ pour sa patrie, où peu après il devait expirer martyr de ses convictions.

Pendant son séjour en France, (de 1165 à 1170), Thomas Bcckel fut accueilli par le clergé avec sympathie. Il consacra, à Saint-Etienne, Téglise souterraine de Rosnay. On lui dédia des autels. L'église du village de la Loge-Pont-Belin est placée sous son patronage. La cathédrale de Sens conserve, de saint Thomas, des vêtements sacerdotaux. Sa mître appartient aujourd'hui au cardinal Wismann. Elle a été exposée à Kensington, en 1862, et provient du trésor de la cathédrale de Sens.

Nous renvoyons nos remarques sur les monnaies des comtes, frappées à Troyes, au chapitre vi.

De 119A à lO'A

SOMMAIRE

Enfants de Henri-le-Libéral, Henri et Thibault, Scolastique et Marie. — Henri H, dit le jeune, succède à son père. — Alix de France et Marguerite, reine d*Anglelerre, au prieuré de Foicy. — Plaintes contre des chanoines de Saint-Pierre ; réformes à cette occasion. — Persécutions contre les Juifs ; les synagogues sont converties en églises. — Les églises de Saint-Frobert et de Saint-Pantaléon. — Commune de Troyes ; Lucore et Luc Legendre, maires de Troyes, en 4187. — Robert, maire d*Isle (Aumont). — Libertés accordées aux habitants de Molins et de Luyères. — Incendie considérable à Troyes en 1188; la ville est en grande partie détruite. — Différend entre Tévéque Manassès de Pougy et le chapitre de Saint-Pierre. — Bulles de Lucius III, sur ce différend et sur la police du cloitre. — Confirmation par Henri-le-Jeune des donations faites à THôtel-Dieu-le-Comte par son père. ~ Règlement intervenu entre les chanoines de Saint- Pierre et les religieux de Saint -Loup. — Seconde fondation de Tabbaye de Scellières, près de Romilly-sur-Seine. — Le chapitre de Saint-Pierre donne la liberté aux serfs qui habitent « dans Tenclos de sa banlieue » — Différend entre le chapitre et le comte Thibault — Décision des arbitres. — Le comte Henri-le- Jeune en Palestine j son mariage avec Isabelle, fille d'Amaury, roi de Jérusalem ; son divorce. — Rançon de Richard-Cœur-de-Lion payée au poids de Troyes. — Mort de Henri, comte de Champagne, en 1197, à Ptolémaïs. — Des actes de Marie de France, sa mère, régente, et de ceux de Henri II, intéressant la ville de Troyes, ses établissements et ses environs. •— Alix et Philippe,

filles de Henri-le-Jeune ; leurs mariages ; elles ne succèdent pas à leur père. — Le comté de Champagne et de Brie passe aux mains de Thibault, frère de Henri. — Mort, en 1198, de Marie de France, veuve de Henri-le-Libéral. — Mariage de Thibault III avec Blanche de Navarre. — Douaire donné à Blanche. — Persécutions contre des juifs. — Transactions relatives aux juifs entre Philippe-Auguste et Thibault III. — Des Manichéens ou Albigeois en Champagne. Sainte Eglise et sainte Marie, femmes hérésiarques ; leur condamnation. — Foulques, curé de Neuilly, en 1199, prêche la croisade à Arcis. — Noms de quelques-uns des croisés de Champagne. — Actes du règne de Thibault III intéressant Troyes et la Champagne méridionale. — Coutumes de Lorris accordées aux habitants d'Ervy. — Mort de Thibault III. — Son tombeau. — Philippe-Auguste a la garde de Blanche de Navarre, de ses enfants et de ses possessions. — Des Juifs de Champagne. — Etablissements relatifs aux juifs entre Philippe-Auguste et Blanche de Navarre. — Relations financières entre les juifs et certains seigneurs et abbés. ~ Donation aux chevaliers de Saint-Jean de Jéiiisalem. — Difficulté entre le chapitre de Saint-Pierre, de Troyes, et Henri de Chennegy. — Gommanderie du Temple à Sancey (Saint-Julien).

— Transaction entre les templiers et le prieuré de Foicy . ^ Gommanderie du Temple à Verrières ; des droits d'usages lui sont accordés dans la forêt d'Ervy. — Mandement relatif au duel.

— De la succession de Champagne réclamée par Philippe de Champagne, femme d'Erard de Brieune et fille du comte H«nri II.

— Rejet de leurs prétentions par l'assemblée des Pairs de France, tenue à Melun en 1216. — Erard fait la guerre en Champagne ; il est soutenu par l'empereur Othon ; noms de ses partisans; il est vaincu. — Erard et sa femme renoncent à leurs droits. --- Domaines qui leur sont cédés par Thibault IV et sa mère, la comtesse Blanche. — Dénombrement des fiefs du comté de Champagne. — Mariage de Thibault IV avecOertrude de Hapsbourg. — De Tordre hospitalier du Saint-Espnt. Une maison de cet ordre existe à Troyes en 1203. — Règle de cette maison. —De Thospice Saint-Nicolas de Troyes. — Règlement de cette maison. — Justice du bourg Saint- Jacques . — Du droit de parcours d'hommes en Champagne. — - Traités A Toccasion de ce droit. — Confirmation par Philippe-Auguste de Tabandon fait par Henri-le-Libéral des droits du comte de Champagne sur la succession des évêques de Troyes ; le mi renonce au droit de nomination et à certains bénéfices ecclésiastiques. — Maison de saint Aldérald, située à Troyes^ déclarée libre. — Du souschantre de la cathédrale ; de sa juridiotion sur les écoles de Troyes. — Arte de pariagc passé entre la comtesse Blanche ft il'abbé et ies religi««x de Montiéramey. — Innocent 111 oenfirme

CHAPITRB IV. 359

IV^ise de Troyes dans ses possessions. — Hérésie préchée dans les diocèses de Troyes et de Paris — Guillaume, curé de Traînel et huit clercs sont livrés au bras séculier. — La cour des barons de Champagne. — Ses deux premières décisions datées de 4212. — Règlement concernant THôtel-Dieu-le-Comte . — Les communes armées sont à la bataille de Bouvines. — La ville de Troyes n'a plus, en 1215, que des échevins. — Les habitants d^Hcrbigny dispensés de fournir de lits de plume la cour et la conciergerie de la comtesse, au château d'Isle — Echange entre Erard de Villehardouin et la comtesse Blanche relatif aux hommes et à la justice de Souleaux, de Villy-le-Maréchal, etc. — Querelle entre Blanche et Tévôque Hervée ; le pape Honorius III intervient. — La ville de Troyes en état d'interdit. — Le comte Thibault veut démolir la forteresse de Méry- 8ur-Seine. — Le chapitre de Saint-Etienne placé sous l'autorité diocésaine. — Règlement intervenu à cette occasion. — Fondation du prieuré de' Notre-Dame-en-l'Isle. — Différend élevé entre l'évéque Hervée et Alix de Vendeuvre, abbesse de Notre- Dame-aux-Nonnains, à l'occasion du démembrement proposé de la paroisse de Saint-Jean, des succursales de Saint-Nicolas et de Saint-Pantaléon. — Thibaut IV emprunte de la collégiale de Saint-Etienne sa table et sa croix d'or, afm de se procurer de l'argent. — La fabrication de la monnaie à Troyes, à Provins et à Meaux est affermée. Décision de la cour des barons donnée, en 1224, sur le mode de partage entre enfants nobles — Embarras politiques et financiers de Thibault IV. — Ses projets de mariage avec Yolande de Bretagne. — Il est abandonné par un grand nombre de seigneurs champenois. — Guerre en Champagne. — Siège de Troyes; levée de ce siège. — L'armée des seigneurs se dirige sur Isle, Jully-sur-Sarce et Chaource, où Louis IX fait ses premières ai*mes dans l'intérêt du comte Thibault, puis sur Laignes qui appartient au comte de Nevers. — Nouvelles conventions relatives à la succession de Champagne réclamée par Erard de Brieune, sa femme Philippe et Alix, reine de Chypre, sœur de Philippe. — Nouvelle guerre en Champagne. — l*hibault IV excommunié; ses possessions mises en interdit. — Privilèges accordés, à cette occasion, à l'abbaye de Montier-la-Celle. Fondation du couvent des Dominicains ou Jacobins et de celui des Francisi.'ains ou Cordeliers et de l'abbaye de Notre-Dame-des-Prés. — Le chapitre de Saint-Piorre franc de péage pour l'entrée de ses vins à Troyes. — Des Templiers. — Différend soulevé entre eux et le comte Thibault IV. — Celui-ci leur vend ses droits de gruerie dans leurs forêts de Champagne et de Brie. - Nouvelles acquisitions de domaines par les Templiers. — Reprise par Thibault V du différend existant entre Thi-" bault IV et les Templiers. — Considérations sur l'établissement,

en 1230, des mairies en Champagne, sur les affranchissements et les bourgeoisies . — Affranchissements accordés, soit à ceux qui habitent certaines maisons ou certains lieux, soit à des individus, soit à des villes ; nature de ces libertés. — Faits divers et nombreux. — De la commune de Troves en 1230. — Des conditions contenues dans la charte de fondation. — Des maires de Troyes, de 1230 à 1240. — Girard-le-Melletier, Pierre Legendre, Jacques Garnier, Bernard de Montcuc et Pierre des Bordes. — Modification dans l'administration de la ville. — Emprunts contractés conjointement par le comte et les habitants. — Moyens employés pour acquitter ces dettes. — Traité avec Bernard de Montcuc et autres ; charte de 1242. — Ses suites.

En mourant, Henri-le-Libéral laissa, de son mariage avec Marie de France, deux fils, Henri II, dit le jeune, et Thibault, et deux filles, Scholastique et Marie. Scholastique épousa Guillaume, comte de Vienne, et Marie devint la femme de Baudouin, comte de Flandre, puis empereur de Gonstantinople.

Henri succéda à son père dans le comté de Champagne. A la mort de celui-ci, il se trouvait en Palestine, à Ptolémais, avec son oncle, Thibaut de Blois, comme lui retenu en otage. Il demeura en Asie jusqu'en 1186. Pendant ce temps, sa mère administrait la province.

En 1184, Adèle ou Alix de France, fille de Louis-le- Jeune, sœur de la comtesse Marie et femme de Thibaut, comte de Blois, et Marguerite, sa sœur, femme de Henri II, dit au Court-Mantel, couronné roi d'Angleterre du vivant de son père, assistent, au prieuré de Foicy, à une prise de voile, présidée par Tévéque de Troyes, Manassès de Pougy(I).

Le service du culte, à la cathédrale (1183), estTobjet de sévères critiques relevées par Haïce de Plancy, doyen du chapitre et plus tard évéque de Troyes et par le chanoines eux-mêmes; ceux-ci portent leurs plaintes d'abord à révoque, ensuite au pape Lucius HI. Ces plainles

(l) Arch. ôépRTi. fonds de Saint-Pierre^

Ilfn CHAPITRE lY. î261

s'adressenl à certains chanoines qui ne veulent pas recevoir les ordres, font remplir leurs devoirs par des prêtres pris en dehors du chapitre. Pour obvier à cet abus, sévèrement qualifié par la bulle du pape, Tévêque et le chapitre ordonnent qu'à l'avenir aucune personne étrangère ne sera reçue au grand-autel pour y célébrer la messe, sinon les abbés de Saint-Loup et de Saint- Martin-ès-aires, les chanoines et les marguilli ers-prêtres de Téglise et le prieur de Saint-Georges-en-Gaonnay. Cette disposition réglementaire fut approuvée par le pape qui donna, à cet effet, une bulle datée du 27 février (î).

La règle n*était pas toujours suivie avec rigueur par les chanoines. De son côté, Manassès, évêque de Troyes, se plaint au pape Lucius III, qui Tautorise, en 1183, à employer les censures ecclésiastiques pour contraindre ceux de Saint-Pierre à recevoir la prêtrise, ainsi que les autres ordres. Ce même pape, ayant appris que des laïques sont propriétaires de maisons comprises dans le cloître et louent habituellement ces maisons à des jongleurs, à des entrepreneurs de jeux, à des cabaretiers, et à des femmes de mauvaises mœurs, décide que les propriétaires devront habiter eux-mêmes leurs maisons ou les louer à des clercs. Il autorise Tévêque de Troyes à bénir des cimetières partout où la nécessité se fera sentir (2).

Les juifs de Champagne ne restèrent pas en dehors des persécutions que ce peuple subit par toute la France, au commencement du règne de Philippe-Auguste, lequel hérita de la couronne en 1180. Ces persécutions étaient trop générales et trop profitables aux souverains pour

(1) L'abbé Hugot. Mém, manusc, sur l'histoire de la ville de Troyes.

(2) Arch. départ. G. 2\. f. de Vévèché. Cette dernière autorisation indique, sans aucun doute, l'expansion de la population dans les campagnes, et la création de nouveaux centres d'hsïbitants.

Ciboire que les juifs de Champagne n'eurent point à subir, dès cette époque, les violences exercées contre let*w co-relig^ionnaires des provinces voisines. Car, cootme ceux dé Paris, ils étaient riches et nombreux (1).

Dès ces premiers jours de persécution, les syna^D|j;ues sont t nettoyées et airées, et sont dédiées à églises, et € Ton y sacrast autels pour faire le service de nostre- % Seigneur. (2). »

Deux églises de Troyes devraient leur origine à co changement de destination : Celle de Saint-Frobert, donl l'existence no paraît pas remonter au-delà de cette époqiïe (H83), elle se trouvait placée au milieu de l'ancien quartier de la Juiverie, et Téglise ée Saint-Pantaléon , non mentionnée auparavant et dont Texisteticc ne laisse aucun doute en 1216. Au nord de cette église est une rue qui a conservé le nom de : Rue de la Synagogue, et près de là était la croix de Saint-Pantaléon.

Les communes se développent en France et en Champagne comme on Ta vu au chapitre précédent et les affranchissements continuent. Henri II, en 1187, accorde aux habitants d'Onjon le privilège de ne pas sortir de son domaine. A cet acte, et comme témoin, figure Lucore, maire de Troyes. Déjà Secousse (3) n'avait pas hésité à traduire Lucori majori Trecensi par: Lucore, maire de Troyes. Le doute pouvait s'élever néanmoifis puisque ces mots peuvent signifier : Lucore aîné, de Troyes. Mais un autre document authentique, daté de la

(i) (K En celui temps habitoient juifs à Paris et partout le royaume de France, en trop grant abondance et multitude.... Le roi à un bon bomnie se conseilla, qui avoit nom Bemart (prieur de Grammont). Celui-cy luy loa (l'engagea) qu'il relacbast et quitast tous les chrestiens de son royaume des debtes qu'ils dévoient aux juis, si en retenist la quarte partie à soy. » (Grandes Chroniques de France publiées pur M. Paulin Paris. Ed. Techener, 1838. T. iv, p. 12.)

(2) Grandes chroniques. T. iv, p. 16.

(3) Ordonnances des rois de France. T. iv, p. tOO et 237.

IMS CHAPITRE IV. 363

même année, i>ommc un autre maire de Troyes, Luc L6gendre(l). On terra bientôt que cette ville eut des échevins avant 1330.

En il 84, Isle (Aumont) a un maire nommé Robert (3). Eo 1186, les habitants de Molins fCurtis de Molins) reçoivent la liberté de leur seigneur, Reinaud de Pougy, neveu de Tévéque de Troyes, Manassès de Pougy. En 1187, les hommes du comte, habitant Luyères, sont admis à lui payer, pour rachat du droit de sauvement et de celui de gîte, trois mines d'avoine par cheval tirant, un septier du même grain, pour chaque bœuf, et une mine, pour chaque âne. Ceux qui ne possèdent aucun de ces animaux doivent payer un quart de mine d'avoine. Le comte reçoit en outre six livres par an pour son droit de gite, droit dont les habitants sont affranchis si le comte vient coucher à Luyères (3) Au moyen de la taille abonnée ci-dessus (ixée, sont supprimés les droits de sauvement et de gite.

En 1188, le 33 juillet, la ville de Troyes est en grande partie détruite par un violent incendie. Le feu prend, pendant la nuit, sur le champ de foire. Il se communique rapidement aux habitations. L'abbaye de Notre-Dameaux-Nonnains est détruite, la collégiale de Saint-Etienne nouvellement édiAée, le palais des comtes, la cathédrale sont la proie des flammes. La rapidité avec laquelle le feu atteint les constructions est si grande, que des religieuses de Notre-Dame, n'ayant pu fuir, périssent au milieu des flammes et les titres de l'abbaye sont brûlés.

(i) Hoc fuit datum m ecclesià Sancti Johannis de Foro teste : Luco Genero tune temporie Trecensis communie Villico. » Mém. de la Soc. acad. de l'Aube, 1857, p. 85 et 105. Voir Ducânge, au mot : ViUicus ; Ghampionnière : De la propriété des eaux courantes^ p. flO, sur la valeur du mot Villicus.

(2) Arch, de l'Aube, original.

(3) Arch. de l'Aube. Orig. Inv. des arch. de Saint^Loup.

S6i HISTOIRE DE TROYES. f^gg

Les riches ornements servant au culte et renfermés dans les églises, les vases d'or et d'argent, le plus grand nombre provenant des dons du comte Henri à la collégiale de Saint- Etienne, ne peuvent être sauvés. Il en est de même des marchandises exposées à la foire. De nombreuses maisons sont détruites. Cet incendie fit longtemps époque dans la population troyenne.

La ville d'Âuxerre est aussi réduite en cendres dans le cours de la même année, ainsi que d'autres villes et bourgs. Robert, moine de Saint-Marien d'Auxerre, rappelle, à cette occasion, que Troyes est une ville populeuse, renfermant de grandes richesses et remplie de maisons (i).

A celte époque, un différend s'éleva entre Tévêque de Troyes, Manassès de Pougy, et le chapitre de Saint- Pierre au sujet du trésor de la cathédrale. L'évêque, à tort, s'était emparé d'une partie des joyaux de leglise, ainsi qu'il le reconnut, car, dans les lettres qu'il a données par suite de ce différend, il s'engage à restituer, avant le dimanche des Rameaux, un calice d'or et, avant l'octave de la Saint-Remy, la table d'argent qui se posait habituellement sur l'autel et la chape qu'il doit à l'église de Sens, pour cause de son installation sur le siège de Troyes, ainsi que les vases offerts pour les marguilliers(2).

En H89, le comte Henri-le-Jeune confirme, en faveur de l'Hôtel-Dieu-le-Comte, en mémoire de son père, la donation faite par celui-ci (en H74), des moulins des

(2) Treca, civitas populosa, refet'ta opibus, iectis amplissima.

(1) Arch. départ. . — Va.llet de Viriville ; Arch. hist. de VAube, p. 95.

Les évoques suffragants de rarchevéché de Sens, à leur installation, devaient à Téglise métropolitaine de cette ville et pour devenir sa propriété, a une chappe de soye honneste, honorable et décente i la c dignité épiscopale^ pour leur servir à rassemblée du Synode. •

Iig9 CHAPITRE IV. 365

Trévois, de ceux de la Tannerie et de ceux de Croncels. Il donne en plus à cet établissement les eaux et la pèche de la grande division de la Seine jusqu'aux moulins de Saint-Quentin (1). Cette charte fut confirmée par Philippe-le-Long, en novembre 1319.

En cette même année, 1189, les églises de Saint- Pierre et de Saint-Loup règlent différentes contestations. L'une se termine par Tobligation, prise parles religieux de Saint-Loup, d'assister à la grand'messe de Saint- Pierre aux quatre grandes fêtes de Tannée. A chaque assistance, le chambrier de Saint-Pierre devait payer cinq sous au célérier de Saint-Loup. D'autres conventions réglaient les droits des deux parties sur les hommes et les femmes qui leur appartenaient.

Vers la fin du xii^ siècle, la terre de Romilly appartenait à Hugues, qui en portait le nom, et qui se croisa avec Henri II, comte de Champagne, en 1190. Pendant son absence, Alix, sa première femme, fut surprise de voir fort peu d'assistants à la messe de Pâques 1194. Le curé lui montra le plus grand nombre des paroissiens cherchant dans la campagne des racines pour se nourrir. Touchée de compassion, Alix leur fit distribuer toutes ses provisions et ordonna qu'à perpétuité le tiers des grosses dîmes, qui lui étaient inféodées, serait distribué, le jour de Pâques avant la grand'messe, à tous les habitants, de sorte que chaque personne aurait un pain de quatre-vingts onces, soit cinq livres.

Hugues de Romilly, à son retour de Palestine, approuva cette donation, l'augmenta d'un autre tiers de ses dîmes et le troisième tiers fut pour l'abbaye de Scellières fSaeleriœJ.

(4) concedo videlicet molùidinos Tortœ viœ, molindinos

de Tanaria, molindinos de Crtmcellis et aqucu et piscatoriam à diviêione magni sœquanœ usque ad molindinos gancti Quintini.

Hugues et sa seconde femme, EUisabeth, vivaient eu 1192, et de cette année date la seconde fondation de l'abbaye de Scellières, par Tun et Tautre époux» Quant à la distribution des pains de Pâques, elle se continua ju8<> qu'en 1789, par les successeurs et ayant-droit de Hugues de Romilly (1).

Le chapitre de Saint-Pierre de Troyes prit, en 1194, une de ces résolutions qui datent dans Thistoire des populations. Par acte capitulaire, il déclare mettre en liberté les personnes serves qui habitent c dans Tenclos « de sa banlieue. » Cette banlieue ne serait autre que la ville, les faubourgs et les hameaux de Troyes. Cette liberté est accordée à perpétuité et afln que les biens, les terres, toutes les possessions des hommes du chapitre puissent échoir à leurs héritiers sans aucun empêchement. La même liberté fut accordée aux étrangers qui s'étaient soumis ou se soumettraient au domaine de son église. Le chapitre excepte cependant ceux qui se sont mariés avec les serfs du comte, avec ceux de Tévêque, de la collégiale de Saint-Etienne ou ceux de quelque autre seigneur, sans sa permission. Les chanoines n'entendent pas non plus étendre cette faveur à ceux de leurs serfs, mariés dans les diverses seigneuries qui leur appartiennent, et qui viendraient se fixer à Troyes ou dans la banlieue de cette ville. Cet acte de libéralité eut de graves conséquences dans la ville de Troyes et doit être considéré comme l'un des faits les plus importants qui modifièrent l'état de servitude. Quatre années ne s'étaient pas écoulées que des diffîcuhés s'élevaient entre le comte Thibault et le chapitre de Saint-Pierre, à l'occasion de leurs hommes et de leurs femmes et sur la justice du clottre et des maisons appartenant au chapitre. Ils prirent l'archevêque de Sens et Geoffroy de Villehardouin, maré-

(i) CoURTALOîi, Topographie ... art. Romilly. — D*Ajsum>is os JuBàimiLUB, Vvyn^palèographiqm.

clial (le Champagne, pour arbitres charges de régler leurs différends et de fixer les limites des franchises du cloître et de certains oilHciers du chapitre (i).

Le chapitre établit donc une démarcation bien diê^ tincte entre les droits qu'il abandonnait aux habitants de Troye5> dépendant de son domaine, et ceux qu'il se réservait sur ses gens attachés à ses propriétés rurales et qui étaient déjà fort nombreuses. Pendant longtemps en* core le chapitre supputera dans ses comptes les produits des hommes et des femmes, soumis à la servitude, Gt, jusqu'au xv* siècle, ces documents mentionneront, lors des partages et par leurs noms, les serfs des deux sexi^s qui habitaient leurs domaines et leur appartenaient.

La décision que rendirent Tarchevéque de Sens et Geoffroy, maréchal de Champagne, régla plusieurs points de discussion «t confirma certaines des libertés accordées par le comte au chapitre et par le chapitre à ses serfe.

< Si quelqu'un » dit cette sentence donnée sous ïé sceau de Thibault, comte palatin de Troyes, t Si quelqu'un intente une action contre un homme du chapitre de Saint-Pierre, qui ne soit pas au nombre des serviteurs libres du chapitre, celui-ci doit se présenter i toutes les citations de notre prévôt. Mais si c'est uM affaire personnelle^ il sera dispensé de comparaître et pourra demander son renvoi à la cour des chanoines où il répondra et où il sera jugé. Il en sera de même de tous les différends des hommos du chapitre qui n'auront point d'autres juges que les chanoines.

> Si nous sommes obligés, > dit le comte, « d'aller en personne à l'armée ou à quelque expédition quelle qu'elle soit, qui regarde nous ou nos états, nous ferons savoir, par quelque pet^onne de confiance, aux chanoi-

(1) Arch. départ, fonds de SainUPierre. .

268 HISTOIRE DE THOYES. 1)94

nés, qu'ils aient à convoquer et faire assembler leurs gens, afin qu*ils nous viennent joindre suivant Tordre qu'ils leur en donneront. Mais si nous n*y allons pas nous-même, ils seront dispensés de marcher et de servir. »

Il a encore été décidé, à Tégard de l'exemption attachée au cloître de Saint-Pierre et aux maisons qu'habitent les chanoines, que le prévôt du comte ni aucun autre de ses officiers ne pouvaient entrer dans leurs maisons, qu'elles soient dans le cloître ou ailleurs, ni exercer aucun droit de justice pour y arrêter un voleur ou découvrir quelque fausse mesure et sous quelque prétexte que ce soit.

Les gens attachés au service des chanoines, vivant dans leurs maisons, étaient exempts de toute coutume, de toute exaction et de tout service. Les trois principaux offîciers du chapitre, le maire, le grenetier et le célérier, jouissaient des mêmes droits et si l'une de ces personnes était arrêtée sur la justice du comte, ses ofliciers avaient le droit de connaître du fait de flagrant délit. Mais si celui qui était arrêté niait le fait, le prévôt ou les autres offîciers du comte devaient remettre le prisonnier en la justice des chanoines. Ceux-ci devaient poursuivre le procès et, si le crime était reconnu, la punition en était dénoncée sous le nom et l'autorité du comte (1).

Le comte Henri-le-Jeune ne serait resté en Champagne, après avoir succédé à son père, que pendant cinq ans. 11 repartit pour la Palestine en H 91. 11 fit partie de la croisade provoquée par Philippe-Auguste et Henri, roi d'Angleterre, après la perte de Jérusalem. Il se trouvait parmi les grands vassaux et la noblesse de France,

(1) Tuasse de Monimusart, chanoine de Saint-Pierre. Afém. mamisc. Vol. 2, p. 742. Blq. de Troyes, no 22 des msc. et arch. départ, de l'Aube, fonds de Saint-Pierre, orig. — Teulet. Layettes du Trésor des chartes, T. i, p. 198.

un CHAPITRE IV. 269

d'Aquitaine et d* Angleterre : mais il ne devait plus revoir la Champagne.

Le duc de Bourgogne, qui commandait le corps d'armée que Philippe-Auguste avait laissé en Asie, était mort et Richard-Cœur-de-Lion, roi d'Angleterre, retournait dans son royaume. Henri de Champagne, parTinfluence de ce dernier, prit le commandement des troupes françaises. Veuf de Hermansette, sa première femme (1), il contracta mariage avec Isabelle, fille d'Amauri, roi de Jérusalem, sœur et héritière de Baudouin V, qui fut aussi roi de Jérusalem et qui mourut sans enfants. Isabelle avait épousé Mantfried, seigneur de Thoron, dont elle était divorcée, étant déjà veuve du marquis de Monferrat. Ce mariage avec Isabelle, plaçait donc Henri sur le trône de Jérusalem, où rappelaient aussi les vœux des barons.

Mais cette union déplut à Philippe-Auguste. Le comte de Champagne, son neveu, acquérait, en Asie, une influence trop considérable, selon lui. Aussi troubla-t-il le repos de Henri, en provoquant du Saint-Siège apostolique une déclaration de divorce. Le légat de Jérusalem s'y refusa d'abord, mais, pressé par le Pape, il somma Henri de se séparer d'Isabelle sous peine d'excommunication. La résistance qu'Henri apporta à l'exécution des volontés du légat fit prononcer contre lui la peine dont il était menacé.

C'est au retour si malheureux de cette croisade que Richard-Cœur-de-Lion, jeté par un naufrage sur les côtes de l'Istrie, fut fait prisonnier par Léopold d'Autriche, qui exigea de lui une rançon d'une somme d'argent pur, au poids de Troyes, d'autres disent au poids de Cologne.

Henri, comte de Champagne et roi de Jérusalem, mou-

(i) Grosley.

2T0 HISTOIBE M TMYES. h»

rut 611 il 97, à Ptolémaïs, par suite d^une chute qu'il fit de la fenêtre du château ou palais ie cette ville. Selon Guillaume da Tyr, Boq corps fut déposé au eouvetit de Sainte-Croix, en Palestine.

Le rè§fBe da Henri II, dit le Jeune, commença par une régence tenue par Marie de France. Voici quelques actes de eette mère qui continua Tœuvre de son mari envef> certains établissements. En il 83, elle fait un échange de serfs avec l'abbaye de Saint-tLoup. Elle donne (1184) aux lépreux une foire à tenir, le premier mai, près de la maladrerie ; puis un serf, Girard le Tanneur. Elle cons'» taie que sa cour a mis à fm un procès pendant entre Tabbaye de Saint440up et Robert, maire d'Isle (Aumont). Elle rappelle une transaction (1185) passée entre Gauthier de Benne et la léproserie de Troye^, è TéfaiMl de la terre de Moirey (près Dierrey).Elle accorde, en 4186, le produit d'une prébende de la collégiale de Saint-Etienne, à la maladrerie des Deux-Eaux, qui déjà en po#r sédait une autre, et arrête une transaction entre cet établissement et les flis de Lambert dlsle. En 1186 au plus tard, elle reconnaît qu elle n a aucun droit de gîte à Lusigny.

Ayant repris le gouvernement de son comté, Henri, en 1187, transige avec Haïce de Plancy, sur la propriété de plusieurs serfs; xnoyennant ti*ente livres, une fois payées, il promet aux habitants d'Onjon (près Piney), de ne jamais les mettre hors de sa main et il ajoute un droit d*usage dans une forêt voisine. Il confirme une donation faite à la léproserie de Troyes, par Gillon de TarneellÙH. 11 conrirme rexemplion de tonlieu, de péage» d'entrée et de sortie des foires, de la justice de ses prévôts accordée, par son père, à Fulbert l'épicier. U abaur donne ses droits de sauveaieul et de gîte que lui dx)ivent ses hommes de Luvères, et donne (1188] à Tabbaye de Saint-Loup les droits qu'il possède à Baire. 11

il«l CHAPITRE IV. 971

éonne à 1b léproserie de Troyes, AceHne, mère d'Adam, chapelain de la eomtesse Marie. Il donne au gardien du trésor de Saint-Etif nne certains revenus i prendre sur la censé d'Herbisse et six muids de vin sur son cellier, en remplacement d'une rente à lui donnée par son père Au prieuré de Foicy, il accorde un droit d'usage dans le bois de Ulmoy (situé entre cette maison et Sancey*Saint- Julien) et le tiers du premium d'une maison aux foires de Troyes. Par suite de Tapaisement d'un procès, il déclare que les moines de Vauluisant pourront fabriquer du fer et de la brique dans le bois des Sièges. En 1169, il accorde au prieuré de Foicy une rente de cinquante sous, payable sur les revenus de la porte de Saint- Martin, de Troyes, aux foires de la Saint-Jean ; et en 1190, il confirme les donations faites par son père aux Bons^Hommes qui habitent la forêt d'Ervy {nemùre de Àrvicêf il s'agit ici d'une partie de forêt dépendant de celle de Rumilly et d'Isle), quinze muids de vin deladtme de Bouilly ou du clos, que (e comte possède dans cette ville (villa), cent aunes de burelle pour leurs vêtements, vingt sous de provins et toute l'eau qui, de la ferèt, Ta à Saint-Thibault et avec tous les droits à la jouissance de cette eau (1). Il s'agit du cours de l'Hozain sana doute.

En 1190, le comte Henri partit pour la Terre Sainte où il avait déjà séjourné pendant plusieurs années. Il continua ses dons aux établissements pieux ou charitables. ÉUnt à Vezelay (1190), il donne à fabbaye de Pontigny ia permission d'amener et de vendre, à Troyes, deox cents muids de vin sans payer de droite ; le mo* nastère devait, pendant la vie du comte, une messe an^ nutlie du Saint-Esprit, et, après son décès, une messe des morts. A Gorbigny, il donne à l'abbaye de Saint-Ger-

f1; Teulet. Layette du Trésor des chartes. T. i, p. 166, n<» 385. (J. 195, Champagne m, n«>56.^

272 HISTOIRE DE TROYES. a^

main d'Auxerre, une maison, sise à Troyes. Enil9i, il confirme les privilèges accordés aux Templiers par son père et par son oncle Thibault, avec permission d'acquérir de nouveaux biens, sauf dans la ville ou le château de Troyes (exceptis civitate vel castello) (1). De son côté, la comtesse Marie, redevenue régente, fait savoir que son fils a accordé à Tabbaye de Pontigny une rente annuelle de dix livres, sur les foires de Troyes; qu'il a fondé une chapellenie dans Téglise Saint-Etienne, de Troyes, et qu'il Ta dotée de dix livres de rente ; qu'il a donné en usufruit, à Pierre Torfèvre, un droit d'étalage sur un emplacement appartenant à cette église. Elle constate (1195) qu'une transaction s'est faite, entre Gumeland, de Troyes, et les Templiers, au sujet de maisons, d'un verger et d'une place, sis à Troyes, près de la maison du Temple. Elle place l'Hôlel-Dieu, de Bonnement, sous l'obédience de l'Hôtel-Dieu-le-Comte, de Troyes. Enfin elle fait connaître les coutumes de Fay et de Chamoy, admises par Pierre de Saint-Phal (2), coutumes qui fixent les droits de l'abbaye de Notre- Dame-aux-Nonnains, de Troyes, ceux du seigneur de Saint-Phal sur les habitants et les territoires de ces deux villages, en attribuant aux habitants de Fay des droits d'usage dans les forôts du Perchois et de Bayse, et à ceux de Chamov, dans la forêt de Wèvre.

Henri, de son premier mariage, n'eut pas d'enfants. Isabelle, sa seconde femme, lui donna deux filles : Alix et Philippe. La première épousa Hugues de Lusignan, roi de Chypre, qui forma la souche des rois de Jérusalem, de la famille de Lusignan. La seconde, Philippe, dite de Jérusalem, épousa Erard de Brienne, seigneur de Ra-

(1) Teulet.... (J. 198, Champ, vi, no 3.)

(2) D'Arb. de Jubainville. Hist. des comtes de Champagne. T. m.

ii96 CHAPITRE IV. 273

merupt et de Venizy, fils d'André, aussi seigneur de Ramerupt et d'Alix de Venizy, descendue de Fleury, fils naturel de Philippe 1, roi de France. On verra, plus tard, Erard et sa femme revendiquer avec énergie leurs droits sur le comté de Champagne, contre Thibaulf-le-Posthume ou le Chansonnier.

A la mort de Henri-le-Jeune, Thibault, son frère, comte de Blois et de Chartres, était près de Philippe- Auguste. Le roi Texeita à se rendre maître de la Champagne. Thibault vint alors à Troyes où se trouvait sa mère, Marie de France, qui administrait la province sous le nom de son fils Henri. Il s'immisça peu à peu aux affaires du comté, et sa mère étant morte en mars 1 198 ri. st. (1), il se fit reconnaître en qualité de comte de Champagne et de Brie, mais non sans rencontrer une opposition dont il finit par se rendre maître.

Encouragé par Philippe-Auguste et par Guillaume, archevêque de Rheims, son oncle, Thibault III soutint, avec succès, Topposition qu'il rencontra pour prendre possession du comté de Champagne. Sétant enfin rendu maître de la province au préjudice de ses deux jeunes nièces, Alix et Philippe, alors à Jérusalem, et possédant, de son chef, les comtés de Chartres et de Blois, il eut une puissance qui régalait aux trois premiers feudataires du royaume de France. Il profita de cette position pour épouser, en juillet HOU, Blanche de Navarre, fille de Sanche V, dit le Sage, roi de Navarre, et femme d'une remarquable beauté. Le mariage fut célébré à Chartres, en présence d'Adélaïde ou d'Alix de Chanjpagne, mère de Philippe Auguste et tante du comte Thibault, et deBérangùre de Castille, veuve de Richard-Cœur-de-Lion, roi d'Angleterre. Le sacrement fut donné par Renaud, évé-

(1) Celle-ci fut enterive dans le chœur do la catht^dralo de Meaux Son tombeau disparut eu 1562.

que de Chartres, assisté de Garnier de Traînel, évéque de Troyes, et de Rolrou du Perche, évoque de Châlons. Thibault III constitua le douaire de sa femme, Blanche de Navarre. Il lui donna, à ce titre, les châtellenies, châteaux et dépendances d'Epernay, de Vertus, Sézanne, Chantemerle, Pont, Nogenl et Méry-sur-Seine (1). A partir de cette époque, ces seigneuries importantes furent distraites du domaine direct du comté de Champagne. Elles servirent, à d'autres époques, à constituer divers apanages sur le domaine de la province. Cette constitution de douaire fut confirmée par le pape Innocent III, le 18 décembre 1201.

Le mariage de Thibault III avec Blanche de Navarre réunit le royaume de Navarre aux comtés de Champagne et de Brie, de Chartres et de Blois.

Les persécutions dont les juifs ont été Tobjet dans les premières années du règne de Philippe-Auguste, n'allèrent point jusqu'à leur complète expulsion de France. Ils souffrirent surtout dans leur fortune, et peu d'années après (1187), leur présence est constatée en France lorsque Philippe-Auguste, imposant la dîme saladine, levée pour la Croisade, atermoie en trois paiements les dettes (jue les croisés avaient contractées envers le» chrétiens et les juifs. La Champagne, en 1191, renfermait aussi, un certain nombre de juifs, car on raconte que, dans le mois d'avril, le roi Philippe-Auguste, étant à Saint-Germain-en-Laye, on lui apprit la honteuse mort d'un chrétien que les juifs auraient martyrisé au châfeau de Bray. La comtesse Marie de France étant, dit-on, corrompue par leurs présents, leur avait donné ce chrétien pour en faire ce qu'ils voudraient. Ce malheureux était retenu prisonnier sous prétexte de larcin et d'homi-

(1) Teulet. Layettfiu du Tré$or des chartes T. i, p. 204. {J. 1Ui< Arch. imp.J

cide. Les juifs de Bray, en haine des chrétiens, lui lièrent les mains derrière le dos, le couronnèrent d*èpines, le fouoltèrent par les rues et enfin le crucifièrent. Emu de ce récit, Philippe-Auguste serait venu prendre Bray, en ferma les portes, fit enlever tout ce que possédaient les juifs et plus de quatre-vingts furent livrés aux ilammes.

Le profit que les grands barons de France tiraient des juifs domiciliés dans leurs domaines, les fit rendre patrimoniaux. Ils ne purent, à partir de la fin du xii^ siècle, changer de domicile sans le consentement de leurs seigneurs. S*ils quittaient ce domicile, ils pouvaient être réclamés par leur baron, eux et leurs biens.

Philippe-Auguste et le comte Thibault 111, réunis en 1198, à Mantes, firent plusieurs transactions concernant les juifs de leurs domaines. Par Tun de ces actes, le roi de France s'engagea à ne pas recevoir, dans ses états, les juifs de son neveu, qui prend le môme engagement envers son oncle. Les juifs du roi et ceux du comte ne pouvaient, entre eux, se prêter d'argent, comme aussi les deux parties contractantes ne pouvaient retenir les juifs Tune de Tautre. Enfin Philippe-Auguste ordonna à ses baillis et à ses prévôts de faire payer à son neveu l'argent dû à ses juifs (\ ). Ce traité fut renouvelé, en mai 1210, entre Philippe -Auguste et Blanche de Champagne, et, en 1220, entre la môme comtesse et Henri, comte de Bar-le-Duc.

Les hérésies, depuis Tavènement au trône de Philippe- Auguste, avaient été constamment en progrès. Les rigueurs de ce prince n'avaient pas arrêté, au nord de la Loire, l'essor des doctrines proscriles. En 1198, le doven de la caMHMlrale de N(»vrrs et l'abbé do Saint-

(i) Teulei Layettes du Trésor des chartes. T. i, p. 197. (J 427, arch. lie TEmpire . Juifs], Brussel, Usagr gnih^nl des fiefs, p. 571 . Blq. inip. Collection de Champagnr.

i76 HISTOlKbi 1)K THOYES. tl99

Martin de la même ville furent traduits, pour hérésie, devant un concile provincial assemblé à Sens. Téric, ou TarriciiSj chef des Manichéens, publicains, popelicains, populicains, cathares, paterins ou patarins, se réfugiait dans une grotte, à Corbigny, au diocèse de Nevers, pour éviter les flammes auxquelles il était condamné. Il fut brûlé, n ayant pu se soustraire aux poursuites dont il était Tobjet. La ville de Troyes fut aussi atteinte par cette hérésie. Deux femmes âgées propageaient la doctrine condamnée. Leurs adhérents leur avaient donné à Tune le nom de Sainte-Eglise et à Vautre celui de Sainte- Marie, afin de pouvoir, lorsqu'ils étaient interrogés par les juges, jurer, par Sainte-Marie, qu'ils n'avaient d'autres croyances que celles de Sainte-Eglise. Ces deux femmes et trois hommes auraient été brûlés à Troyes, en l'an 1200. Celle secte était celle des Albigeois qui devint si puissante dans lo midi de la France (1).

Le fameux Foulques, curé de Neuilly, après avoir prêché la réforme des mœurs et la conversion des pécheurs, courant le pays el provoquant les chevaliers à la guerre sainte, vint prêcher à Arcis-sur-Aube une nouvelle croisade (1199). 11 fit entendre sa voix au milieu d'un tournoi, où l'élite de la chevalerie française s'était rassemblée sous les auspices du comte Thibaut III. Foulque» fut accueilli avec enthousiasme. Le jeune comte de Champagne, qui conjptait sous sa bannière jusqu'à dix-huit cents hommes d'armes, d'autres disent deux mille deux cents, son cousin Louis, comte de Chartres et de niois ; Simon, comte de Monlfort-l'Amaury el une foule d'autres seigneurs se croisèrent sur le champ. Cette croisade devait être placée sous le commandement du comte de Champagne, mais celui-ci étant mort pendant

(1) SÉMILLARD. Bibl. de Troyes, — Hist. ht t. de France. T \iu p. 07t. — Albéric, d'aprAs Don Bouquet. Hiat. Gaul. et Ffatiç. T. xviii. p. 763. B.

ii9it ciiArmu': iv. ^77

que se l'aisaieiil les prépaialiis, la conduite de l'expédition fut confiée, sur le refus du duc de Bourgogne et du comte de Bar, au marquis de Montferrat, Boniface III, l'un des modèles de la chevalerie. Après de longs retards, Tarmée, forte de 4,500 chevaliers, de 9,000 écuyers ou servants d'armes et de 20,000 hommes de pied, alla s'embarquer à Venise le 8 octobre 1202(2).

Parmi les nobles de Champagne qui prirent la croix, après les prédications de Foulques de Ncuilly, on doit citer notamment: Gauthier, comte de Brienne; Geoffroy de Joinville, sénéchal de Champagne; Robert, son frère, Gauthier de Vignory; Eustache de Conflans, son frère; Guy du Plessis, Henri d'Arzillières, Geoffroy de Villehardouin, maréchal de Champagne : Geoffroy, son neveu, et Robert de Villy, son frère; Evrard de Monligny; Guy de Chappes; Clérambaud, son neveu; Garnier de Traînel, évèque de Troyes; Renaud de Montmirail, Eudes et Guillaume de Champlitte, etc.

Les actes de Tadministration de Thibault lil ne sont pas nombreux. A son avènement, il fonde des anniversaires en rhonneur de son frère, de sa mère, de son père, à Provins, à Meaux et au prieuré de Foicy et rend hommage à Philippe-Auguste. En 1 190, il donne la liberté aux hoirs de Hérard de la Porte. En H 98, il confirme celles qui ont été accordées à Anne Musnier, à Girard deLangreset à leurs héritiers ; il accorde différents privilèges aux habitants de Maraye, à ceux de Saint-Mards-du-Chemin (en Othe) et de Vauchassis ; confnine l'usage de la coutume deLorris aux habitants de Chaumont; exempte de toute coutume, tonlieu et droits de vicomte, une maison acquise par l'abbaye de Montiéramey et sise à Troyes, ruelle Harduin. En 1199, il autorise l'abbaye de Pontigny et celle de Dilo à vendre, donner et défricher tous les bois

(2) H. BfARTlN. Hiêt de France. T. m, p. 568.

278 HISTOIRE DE TROYES. i^qO

qu'elle po^^>ê(ie (iuiis lu lurel d'Otlie; constitue ie duiiaire de sa femme Blanche de Navarre, en lui donnant les châteaux et chàtellenies d'Epernay, Vertus, Sézannei Chantemerle, Pont-sur-Seine et Méry; donne à THôtel- Dieu-le-Comto, de Troyes, le bois du Buisson ; reçoit de Gauthier, comte de Brienne, Villeloup en échange de Trannes, Onjon, Jessaint et Pel-et-Der ; confirme le chapitre de Saint-Etienne de Troyes, dans ses possessions, et s'engage à ne plus donner de prébendes dépendant de ce chapitre à un couvent, à un chapitre quelconque ; il accorde divers privilèges aux boulangers deTIIùtel-Dieule-Comte ; constate que Geoffroy du Magny-Fouchard a donné à Tabbaye de Montiéramey ce qui est entre le ruisseau du Thiélou et le Mesnil-Saint-Père, ce qu'il possédait dans la commune de Villy et entre les fossés de la grange de la Loge (1) appartenant à cette abbaye; approuve la vente des fours de Poivre à rHôtel-Dieu-lc- Comte de Troyes par Jean de Clamanges. En 1200, il donne vingt sous de rente à Tabbaye de Saint-Michel de Tonnerre, sur Yentrage des vins à Troyes ; échange des serfs avec le chapitre de Saint-Etienne; cède à Jean de Brienne ce qu'il possède à Màcon (Aube), à Onjon, à Luyères, à Avant, à Longsols, deux serfs de 780 livres et reçoit en échange le village dTIerhisse. H affranchit les héritiers de Chardon de Mérv et ceux de Hébert-lc-Boîteux, fils de Chardon de Méry et de Marion, sa femme, qui, tous deux, s'étaient rachetés de Simon de Méry, de qui ils étaient hommes de corps, moyennant dix sous de rente payables à la Saint-Bemy. Le comte les déclare exempts, eux et leurs héritiers, de toutes tailles, tAtes, demandes, coutumes de ville, de guet et de garde, de geùle, d'ost et de chevauchée et de toutes autres exactions. En l!210, cet affranchissement est confirme par

(i) ViUy-en-Trodes, et sans doute a Logc-aux-Chèvres.

iiOi CHAIMTOK IV. ^79

Ul^Hche ileiNavane. En 1201, le Comte déclare que Gau- Ibieri comte de Brienne, voulant réparer ses torts envers l'abbaye de Saint-Loup de Troyes, a cédé à cette abbaye ce quil avait à Molins, et que Ménard de Maisières a cédé à rabbnye de Montiéramey ce qu'il possédait à Mesnil-Lettre et a reçu de l'abbaye 90 livres de Provins ; e^fin il approuve la donation d'une dîme de vignes, sises à Bouilly, faite à la Maladrerie de Troyes par son sergent Séier de Fontaines.

Tels sont les principaux actes de Thibault se rapportant à la Champagne méridionale. Mais il en est qui ne doivent pas être passés sous silence. 11 s'agit de la coutume de Lorris, donnée aux habitants d'Ervy, et des mesures prises à l'égard des juifs.

En 1199, Thibault III affranchit les habitants d'Ervy et il leur donne la coutume de Lorris. — Les habitants et les aubains paieront six deniers de cens pour une maison et pour un arpent de terre qu'ils posséderont dans rétendue de la châtcllcnie, sans préjudice des anciens droits dus au seigneur. — Ils ne devront aucun droit sur ce qu'ils achèteront pour leur nourriture ou vendront du produit de leur récolte. — Ils serviront leur seigneur en temps de guerre. — Ils ne perdront rien, par confiscation, des biens qu'ils posséderont dans la paroisse ou la châtellenie d'Ervy, à moins qu'ils n'aient forfait contre leur seigneur ou contre un membre de la commune. — Le seigneur jouira d'un crédit de quinze jours pour le prix des vivres qu'il achètera des habitants. — Celui qui aura gage du seigneur ou de quelque autre personne, en cas de non paiement, pourra vendre ces gages huit jours après l'échéance. — Celui qui devait un serment pouvait être dispensé de le prêter. — Si, en cas de duel judiciaire, lorsque les gages de bataille sont donnés, du consentement du prévôt, les parties s'accommodaient, avant que les otages fussent échangés, celles-ci pay^i^i^

280 HISTOÏBE DE TROYES. i)oi

une uuieiide de deux sous six deniers, laquelle, si les otages étaient remis, était élevée à sept sous six deniers lorsque le combat était terminé. — Les otages du vaincu payaient cent douze sous d'amende {i).

Les habitants de la châtellenie d'Ervy devaient, pour toutes corvées, envers leur seigneur, conduire son vin de Danemoine à Ervy. — Nul ne pouvait être retenu prisonnier s'il pouvait donner caution. — Les habitants étaient libres de vendre leurs biens, après avoir payé les lods et ventes, et de quitter la ville s'ils n'avaient commis quelques délits. — Si quelqu'un venait habiter Ervy et qu'il ne fût pas réclamé, se soumettant «^ la justice du seigneur, il était libre et bourgeois; si, au contraire, il ne se soumettait pas à cette justice, le seigneur le faisait conduire dans un lieu sûr. — On ne devait plaider, à Ervy, que pour rendre aux autres ce qui leur était dû ou pour le recevoir d'eux. — Les laboureurs de la paroisse d'Ervy ne devaient payer aux sergents d'F>vy qu'une mine de froment lors de la moisson. — Si un habitant qui était accusé ne pouvait se justifier par témoins, il se justifiait par serment. — Aucun droit n'était levé sur ce qui était acheté ou vendu pour l'usage des habitants. — Les biens de ceux qui mouraient sans héritiers appartenaient au seigneur. — Tout nouveau prévôt et tous les sergents devaient prêter serment d'observer ces coutumes (2).

Thibault III se disposait à partir pour la terre sainte lorsqu'il tomba malade. Sa maladie fut de courte durée. Il mourut âgé de vingt-deux ans, le 2i mai 1201, laissant sa femme enceinte. Elle lui avait donné une fdie qui

(1) D'où le proverl»e qui veut que, dans la coutume «le Lorris, le battu paie l'amende.

(2) Celle charte fut confirmée par Philippe de Valois, en 1332; par Charles V, en 1376, qui la modifia en quelques parties l'année suivante.

ii^\ nilAPITRK IV. i8i

\i\ait <|uel(|iie8 muis> ou quelques jour^ï nprès la iriort de 8on mari. Blanche accoucha d'un fils qui reçut aussi le nom de Thibault et fut surnommé le posthume ou le chansonnier. Il fut le quatrième de son nom comme comte de Champagne.

Thibault III fut, comme son père, enterré dans le chœur de la collégiale de Saint-Etienne de Troyes. Blanche, sa veuve, lui fit élever un magnifique tombeau entièrement couvert d*émaux et d'orfèvrerie. Ce monument pouvait, à bon droit, être regardé comuie Tune des plus remarquables créations artistiques du xiii© siècle (1). Ce tombeau ne subit, pendant près de six cents ans, aucun

(1) Voir, pour la description et le dessin de ce iombeuu, Arnaitd. Voyage archéologique^ p. 31, qui contient aussi le procès-verbal de la translation des corps des comtes Henri et Thibault et de leurs tombeaux à la cathédrale^ lors de la démolition de Téglise de Saint- Etienne. Ce procès-verbal porte la date du 27 Février 1792. - Gaus- 8EN, Portefeuille archéologique.— D'AnBOis de Jubainville. Histoire des comtes de Champagne. T. iv, iro partie. C4ette description est celle de labhé Hugot, chanoine de Saint-Etienne, faite en 1704, et qui est conservée manuscrite aux archivesdéparte mentales, fonds de Saint-Etienne .

En 1380, Pierre de la Rothière, orfèvre, travaille à une image <btatue) d'argent de Saint-Etienne, faisant partie du tombeau du comte Henri, au diadème et au pinacle placés au-dessus de cette statue, qui fut dorée. — En 1394, il répare Tune des colonnes du tombeau du comte Thibault. — En 141^-1437, Michau Grivel, orfèvre, remet à point la tombe du comte Thibault. — En 1479-1480, Jean Vivien, orfèvre, nettoie les tombes du comte Henri et du comte Thibault, et Guillaume Han fait, pour ces deux tombeaux, deux couvertures en bois. — En 1485-1486, Jaquet Pinet, écrivain, écrit répitaphe du comte Henri. — En t52.'M524, Henriet Boulanger, orfèvre, refait la tête du comte Henri et celles des anges; en 1532, il répare un ange de la tombe du même Comte et nettoie cette tombe. — En 1537 , on rétrécit les soubassements des deux tombeaux et les couvercles en bois. - L'année suivante, Henriet Bou- Unger lève la couverture du pied du sépulcre du comte Henri, que l'on refit en menuiserie neuve, recouverte ensuite , ainsi que les pilliers à Tentour du tombeau, de plusieurs pièces d'émail. (Arch. départ., 6. G. — Comptes de la fabrique de Saint-Etienne.)

282 HISTOIIΠDE TROYES. |?(Vi

outrage iinporlaiil, et lorsque Téglise de Saint-Ëtienne tut supprimée, ce tombeau, avec celui du comte Henri el leurs corps, fut transporté avec pompe, le 27 févrief 1792, dans réglis-e cathédrale de Tfoyes. Mais pe^i après vinrent les événements de 1793; les corps furent fe««pectés, mais les tombeaux ornés de statues et d'émaux, — événement à jamais regrettable, — ont pour toujours disparu ; on conserve encore quelques fragments de ces émaux au trésor de la Cathédrale.

Philippe-Auguste eut, comme roi de France, la garde de Blanche de Navarre, de sa fille, et celle de Tenfant qu'elle portait dans son sein et aussi celle des biens qu'ils possédaient. Blanche jura de ne pas contracter un nouveau mariage sans le consentement de Philippe- Auguste. Ce serment solennel fut prêté, au nom de la comtesse, p>ar Guillaume, comte de Joigny; Guillaume, comte de Sancerre; Gauthier de Chatillon, Geoffroy de Joinville ; Hugues, comte de Relhel ; Henri, comte de Grandpré; Anselme, comte de Traînel, et Garnier de Traînel, évêque de Troyes. Philippe-Auguste, de son côté, jura de garder et de nourrir fidèlement la fille de Blanche, de ne la marier qu à l'âge de douze ans, et, dans ce dernier cas, de requérir le consentement de sa mère et d'un conseil composé des principaux membres de la famille et des nobles de Champagne. Le roi eut pour garants le duc de Bourgogne, les comtes de Nevers, du Perche, de Dreux, de Soissons, de Montfort et de Montmorency, Dreux de Mello, connétable de France, Guillaumie de Garlande, Guillaume des Barres et le baron de Bourbon. Après ce serment solennel. Blanche revint à Troyes et y accoucha peu après de Thibaut, qui fut nomme ThiJbauU IV.

Thibault \\\ avait affermé le produit de tous ses juifs. Plusieurs d'entre eux, après son décès, passèrent dans les doo^ain^ Au Toi. La .çoi^tease Blao/^e le» réclajoa.

ItIKt CHAPITRK IV. 383

Caille revendioalion fut suivie d'un cngageineut pris par la coinlesso de tenir ses juifs aux condilions que son mari If'ur avait imposées. Pbilippe-Auji^uste lira certains profits des juifs de Champagne. En 1202, il en reçut 466 livres. A cette époque, le souverain lirait des juifc trois sortes de produits : la taille on cens annuel, leujrs exploits ou actes judiciaires et le sceau de leurs obliga^ tions.

En 1203, un juif nommé Cresselin {Cresselinus) ^ le plus riche parmi ses co-religionnaires de Champagne, avait quitté la province pour aller habiter la terre d'un autre seigneur. Il fut, sous le nom du roi, dressé à cette occasion un pacte par lequel ce juif reconnut avoir fait la paix avec la comtesse Blanche. Il abandonne à celle-ci et à ses héritiers, dans le cas où il quitterait la Champagne pour passer sur la terre d'un autre seigneur, tout ce qu'il lui serait dû en quelque lieu et par quelque personne que ce soit. Cresselin donna de solides garanties à la comtesse. De son coté, Philippe-Auguste promit à la comtesse de ne pas retenir ce juif dans le cas où il se rendrait sur ses terres et de Taider à le lui faire rendre, s'il se retirait sur les terres d'un autre seigneur. Oesselin fut, par ce même traité, autorisé à prêter, à l'avenir, de l'argent dans les terres du roi. Il vivait encore en 1220. Garnier de Traînel s'engage, à cette date, avec des cautions, à lui payer 110 francs que lui devait son père (1).

Un éiablmement, le premier connu ep Franœ^ dU4*ait été donné en 1206, entre Philippe-Auguste, la comtesse Blanche et Guy de Dampierre et certains barons qui voulurent l'accepter. Cet acte fixa l'intérêt de l'argent à deux deniers, par semaine, de la livre prêtée par un juif. Le prêteur ne pouvait demander de compte à son débi-

XI) Bibh imgp. Gartulaire intitulé : Xjibef* principum.

28^ HISTOÏKK DK TKOYKS. i^a,

leur qu'après un an révolu et celui-ci ne pouvait contraindre son créancier à le libérer quand il le voulait. Les juifs étaient tenus de faire sceller toutes leurs obligations dans un délai fixé. S'ils n'accomplissaient pas cette formalité, ces actes devenaient nuls. Les dettes n'étaient pas exigibles pendant rabsenco des débiteurs et le taux était maintenu à deux deniers par livre et par semaine. Il était interdit aux juifs de prêter de Vargenl sur les vases et les ornements des églises, sur des vêtements ensanglantés ou nouvellement mouillés, ni sur les terres appartenant aux églises placées sous la garde du roi, sans son consentement. La même interdiction s'appliquait aux prêts faits sur les terres des églises du comte de Troyes ou des autres barons, à moins que ceux-ci ne donnassent leur autorisation. Si un juif était convaincu d'un pareil fait, il perdait sa créance et son débiteur recouvrait son gage. Si quelqu'un empruntait d'un juif, les deux contractants étaient tenus de jurer de la sincérité de l'obligation, et s'il était prouvé qu'il avait été contrevenu au serment, le juif perdait son droit et le débiteur était à la merci du roi. Si un juif prêtait une somme, sans qu'il y ait lettre scellée, il n'avait pas le droit de poursuivre son débiteur pour recouvrer sa créance, à moins qu'il ne soit nanti de (|uolque gage en or, argent, habits ou bestiaux. Dans chaque ville, deux prudhommes étaient commis à la garde du sceau des juifs : l'un gardait le sceau et l'autre les lettres. Ces deux prudhommes juraient sur les Sainls Evangiles qu'ils n'inséreraient, dans leur registre, aucune obligation dont ils n'auraient pas su, par eux-mêmes ou par quelque personne digne de foi, que la valeur avait été fournie. Il ne devait y avoir, dans chaque ville, qu'un écrivain des lettres des juifs et cet écrivain était tenu de donner caution. Cet établissement ne devait être appliqué que pendant le temps que le roi, la comtesse de Troyes, Guy de Dam-

12(0 CHAPITUE IV. 285

pierre et les autres barons, dont le roi devait prendre l'avis, jugeraient convenable (1).

En lâlO, Eudes III, duc de Bourgogne, et la comtesse de Champagne convinrent réciproquement de ne point se retenir leurs juifs. Blanche est créancière du juif Bandîn, fils de Valin ; les juifs de Guy de Uampierre, se sont porté caution pour moitié de la dette (2), et en 1214, Miles ou Milon d*Ervy, du consentement d'Aliéner, sa femme, vendait à la comtesse tout ce qu'il possédait à Ervy et dans les plessis d'Ervy, ainsi que ses droits sur lesjuifsd'Ervy(3).

Quelques années plus tard, en 1222, Thibault IV et Blanche, sa mère, composent avec les juifs de leurs domaines. Ceux-ci s'obligent à payer dans un délai de cinq ans et en cinq termes, la somme de 70 mille livres de Provins, la veille de la foire de la Saint-Remi. En payant cette somme, les juifs pouvaient toucher à Tavenir toutes leurs créances échues et à échoir. La communauté des juifs était autorisée à lever, par ses soins, la taille que les juifs devaient au comte et à la comtesse. Tous les juifs qui, à Tavenir, seraient venus habiter les domaines soumis à l'obéissance du comte étaient soumis à la taille. Les juifs du comté étaient affranchis des droits de péage et de charrois et les droits de sceau auquels leurs lettres étaient soumises, appartenaient à la communauté juive, et tout ce qui composait la propriété des juifs, qui décé daient dans le comté ou qui Tabandonnaient, revenait à la communauté. Les chevaux et les voitures des juifs ne pouvaient être requis pour aucun service public (4).

^i) Ordonnances des rois de France. T. i, p. 44. Cet établissement ne porte de date que celle de Tannée.

(2) Blq. de Troyes, manusc. n© S2, p. 119, i4ti.

(3) Brussel, p. 581.

(4} Cartulaire de Champagne. Rlq. mun. de Troves, mnsc. no 22, p. 320,321.

286 HISTOmE DE TROYES. ffio

Les juifs ou les marchands, en foire, réalisaient des profits considérables, sans doute en échange des chances de pertes ou de non-paiements. Ils encouraient, à cause de ces bénéfices, les censures de Téglise et plus encore, ils avaient k redouter et la mauvaise foi de leurs débiteurs et la volonté du prince. Ainsi, en 1218, Anselme de Garlande, seigneur de Tournon, emprunte des marchands de Sienne une somme de 900 livres, remboursable en trois ans et hypotliéquée sur ses terres, li s'engage à payer dix pour cent d'intérêts pour chaque foire, soit soixante pour cent par an.

Philippe, abbé de Saint-Loup, de Troyes, en 1220, doit à Vivet-Herbouth, juif de Yillenauxe et à Bandin, son gendre, la somme de quatre cents livres, payable en cinq ans. Kn cas de retard, Tintérét est fixé sur le pied de trente pour cent par an. La même abbaye doit aussi à Jacob de Dainpierrc, juif du comte Thibaut, et à Bien-li-Vaigne, juif de Villenauxe.

Jeanne, comtesse de Flundros et de Hainaut, emprunte, en 12:26, de dillënnits inarcliands de Sienne et de Rome et d'un juif, la somme de 29,174 livres. Elle s'engage à leur rendre 31,026 livres. Kn cas de non-paiement aux époques convenues, Thibault de Champagne et sa mère auront le droit d'interdire aux bourgeois de Jeanne, l'entrée aux foires de Champagne et de faire saisir leurs personnes et leurs biens (1).

Kn 1222, Louis Vlll, avec ses barons, donna aussi des lettres d'établissements aux juifs du royaume. Ces lettres, souscrites aussi par le comte Thibault, portent que nulle usure n'aura lieu au prolit des juifs. Terme est accordé à leurs débiteurs. Les juifs ne peuvent avoir de sceaux. Leurs contrats seront scellés en justice. Les barons s'en-

(1 ) Chantebeau-Lefebvre. Traité des fiefs. T. u, p. 1Î5.

gvgeni en outre, les uns envers les autres, à ne pas se retenir leurs juifs.

Cet ensemble de dispositions fut, en somme, favorable aux juifs. Gomme les serfs, ils profitèrent des embarras financiers de la noblesse française pour obtenir, à beaux deniers comptants, Télargissement des liens de la servi « tude, dans lesquels étaient tenus tous les sujets du roi et des hauts barons, qu'ils fussent juifs ou chrétiens.

Lors de la levée d'une contribution en faveur du comte Thibault, les juifs du comte, avec Tapprobation de celuH ci, déclarent que Jacob, maître des juifs, à Troyes, et Haquin, son fils, pour leur part, contribueront pour cent soixante livres (1).

Le comte Thibault doit à Dieudonné et à Hélie de Bray, juifs de Provins, la somme de 550 livres, payables en trois ans et en trois termes. Cette dette du comte s'est encore augmentée. 11 doit 10,500 livres à Haquin, fils de Moxé Dieudonné et à Hélie , juifs appartenant à Louis VIII. En 1223, par acte daté de Méry-sur-Seine, Louis VIII et Thibault conviennent qu'à partir du jour de la Toussaint ils ne se retiendront point leurs juifs (2j. Cette convention fut exécutée par Louis IX. Kn 1230, Thibault jure d'exécuter le règlement de saint Louis sur les juifs, mais peu scrupuleux dans l'exécution de ses engagements, Thibault laissa ses baillis retenir des juifs contrairement à l'établissement royal.

En 1204, Clérembault de Chappes donne aux chevaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem une rente de cent sous à prendre sur ses revenus de la vicomte de Troyes (3).

Dans la môme année, sur une difliculté soulevée entre le doyen et le chapitre de Saint-Pierre, de Troyes, et

(i) Blq. de Troyes, mnsc. no 22, fo 181.

(2) Arch. imp. J. 427. Juifs. Tetjlet. Layettes du Trésor des chartes.

(S) Areh, départ, de VAube : Cartulaire du Temple.

288 HISTOIRE DE TROYES. iSQ9

Henri de Chenne^, à l'occasion des droits de justice, de voirie [vieria) et de coutumes, sur les villages d'Orvilliers, de Valant et de Saint-Georges, intervint entre les parties une décision arbitrale, à laquelle la comtesse Blanche prit part, en qualité d'arbitre, jugeant avec Tabbé de Pontigny, le chancelier de Champagne et l'archidiacre de l'église de Troyes (1).

En 1209, les Templiers sont établis à Sancey. Ils occupent le terrain, situé sur la rive gauche de la Seine près et au midi de l'église, qui, sans doute, s'éleva sur un terrain dépendant de la commanderie. Les religieuses de Foicy prétendant à certains droits sur le village de Sancey, ce prieuré abandonne, par une transaction datée de janvier, Tobjet de sa demande et se contente d'un droit d'usage, pour son four, sur le bois de UlmeiOt de rOrme, situé entre le prieuré et la commanderie (2).

En 1209. le Pape Innocent III confirme l'Eglise de Troyes dans ses possessions, et maintient d'anciens règlements sur Torgatiisation et l'administration du chapitre (3).

En 1210, la comtesse Blanche accorde aux Templiers

{i) Teulet. Layettes du trésor des chartes, T. i, p. 272, no740. (J. 195, arch. irap.)

(2) Arch. deTAube. Fonds de Foicy.

(3) Sont nommées parmi ces possessions : Téglise et le viUage de Saint-Lyé, l'église et le village d'Aix-en-Othe ; les dîmes de blé et de vin de Barbercy et de la Chapelle-Saint-Luc; les églises de Chalautre , Villegruis, Nesle , Pouan, Montgenost , Pont-sur-Seine, Nogent-sur-Seine , Saint- Martin-de-Bossenay, Avant -lès-Marcilly, Marigny, Châtres, Sainte-Syre, Savières, Sainte-Maure, Charment, Verrières, Lusigny, Vailly, Villemaur, Saint-Mards, Bercenay, Faux, Barbonne, etc.; les églises collégiales de Sézanne, de Pleurs, Broyés, Villemaur, Pougy, Plancy, Saint-Etienne, « près la cité de Troyes ; » les abbayes de Saint-Loup et de Saint-Martin-ès-Aires, de Troyes , Montier-la-Celle , Montiéramey , Nesle , Oye , Chantemerle, la Rivour, Boulancourt, le Reclus, la Chapelle-aux-Planchei, Basse-Fontaine, Notre-Dame-aux-Nonnains , w dans /" faubourg de Troyes, * etc. (Arch. dép., G. 22, f. de VEvéché).

ItiS CHAPITRE IV. 289

de Villiers, autre commanderie dépendant de Verrières, un droit d*usage dans la foret d'Ervy, Arvico (1).

En lâl5, Philippe -Auguste adressa à Blanche, comtesse de Troyes, un mandement tendant à faire puhHer, dans ses états, une ordonnance portant que les champions ne se battront plus à l'avenir qu'avec des bâtons D^ayant pas plus do trois pieds de long (î2). Cet acte établit ce fait : lorsque le roi de France prenait une mesure générale, touchant à Pintérot pubhc, non seulement il renvoyait à ses ofTiciers, mais encore aux grands barons, avec injonction de la faire publier et observer dans leurs domaines.

Comme toutes les minorités, celle de Thibaut-le-Posthume fut troublée et Tadministration de Blanche présenta des difTicultés. Krard de Brienne, Tépoux de Philippe de Champagne, fille de Henri II, mort à Ptolémaïs, réclama, pour sa femme, la propriété du comté de Champagne, que son oncle Thibaut III lui avait enlevée pendant son absence et sa minorité.

Le mariage de Philippe avec Erard de Brienne avait soulevé une vive opposition de la part du roi de France et de celle du pape : opposition basée sur la parenté des époux. Peu après leur union, Erard et Philippe se rendirent dans leurs terres de Champagne et ensuite près de Philippe-Auguste. Ils oflrirent au roi foi et hommage pour le comté de Champagne, mais cet hommage fut refusé, sur Tavis des pairs du royaume et parce qu'il

(1) Arch. de l'Aube. Cart. du Temple. Il s'agit ici d'une contrée importante des forêts d*Aumont, de RuniiHy et de Chaource, située vers Lantages, et non près d*£rvy, aujourd'hui chef-lieu de canton da département de l'Aube.

(2) Il 8*agit ici du pied-à-main, ad pedem manu$. M. de LauriiTC dit (T. I, des ordon. des rois de France^ p. 35) qu'il faut lire ad palmam ou ad palmuni manus. Nous pensons que ce texte doit être maintenu. Car on trouve eu usage, à Troyes, aux xiiie, xiv» et xvo siècles, le pied à ^nain et aussi le pied à sol.

290 HISTOTOK OK TROYES. ift5

avait été rendu au nom de la comtesse Bbnche. A celte assemblée célèbre, tenue à Melun, assistaient : Tarchevéque de Rheims, Tévêque de Ghàlons, ceux de Beauvais, de Noyon, de Chartres, de Sentis et de Lisieux. Puis Eudes, duc de Bourg-ogne; le comte de Ponthieu; le comte de Dreux ; le sénéchal d*Anjou ; le comte de Joigny; le comte de Beaumont, celui d'Alençon et Thibault, comte de Blois et de Clermont.

Sous le nom du roi, l'assemblée déclara qu'Erard et Philippe, que Ton dit sa femme, sous prétexte de violation d'une trêve conclue entre eux et la comtesse Blanche, ne seront plus entendus en la cour du rori, avant que les torts dont celle-ci se plaint ne soient réparrs. Cet arrêt est considéré, à juste titre, comme cetui qui adjugea la succession du comte Henri II à Thibaut IV, héritier de Thibaut 111, qui, en Tabsence de ses nièces s'était emparé de la succession de son frère (1).

Peu après, Erard leva des troupes et ravagea la Champagne et la Brie. Pendant cette guerre on pouvait voir le feu des incendies du haut de la tour du Louvre, et les contrées qui eurent le plus à souffrir, furent les diocèses de Sens, d'Auxerre et de Troyes. Le pape, pressant le départ de la croisade, décidée par le quatrième concile de Latran, excommunia Erard et mit ses biens en interdit. Soutenu par l'empereur Othon, Erard aurait continué la guerre, mais la mort de celui qui l'encourageait dans ses prétentions dissipa ses partisans formés d'une grande partie de la noblesse de Champagne et parmi lesquels on comptait notamment : Miles de Noyers, Renard de Choiseul, Simon de Sexfontaine, Odin de Saint-Phal, Etienne de Seignelay, Guillaume de Tanlay, le seigneur d'Ancy, Milon de Saint-Florentin, le lils

(1) Tkvlkt. Layettes du trésor des chartes. T. k p. ^H (ari;h. iiu|i. J. 19S.)

iiie CHAPITRE IV. 291

du seigneur* de Saifït-Valérien, Etienne deLasson, Guillaume de Boefi, Adam de Puiseaux, Boscue de Flacy, André d*Epoi&se, le sire d'Aigremont, Simon de Clefmont, le sire de Thil-Chatel, Eudes tie Chatillon-en-Bazois, Eudes de Sully, Hervé de Vierzon, Henri de Sully, Garin de Mosson, Robert de Sompuis, qui tous furent excommuniés et dont les biens furent mis en interdit. L'abbaye de Pontigny aurait aussi embrassé le parti d'Erard et plusieurs évéques de Champagne ne soutinrent qu'a- ▼ec tiédeur la cause do Blanche et de Thibault.

Les vassaux du comte de Champagne, qui avaient suivi le parti d'Erardde Brienne, se soumirent, et celui-ci fut contraint défaire la paix avec Blanche et son fils Thibault IV. Erard céda, du consentement de sa femme, le comté de Champagne et de Brie à Thibault, et celui-ci leur accorda, h eux et à leurs desccndanis, douze cents livres de revenu en terre et en liefs-lige et quatre mille livres de monnaie de Provins (l!216 à 1^21). C'est dans Tabbaye de Moléme (Côte-d'Or) qu'Erard de Brienne et sa femme renoncèrent à leurs droits sur le comté de Champagne et de Brie. Peu de jours après. Blanche et Thibault leur assignent les terres de Saint-Mards-en-Othe, de Bouilly, de Villeneuve-au-Chemin, de Semoine, de Ramerupt, de Vinets, de Poivre, de Trouan, d'Herbisse, et dans ce dernier village, Hugues Poillevilain, sa famille et ses biens qui sont représentés pour une valeur de cent livres. Cet arrangement fut approuvé par le pape llonorius III qui leva les peines portées par l'église contre Erard, Philippe, sa femme et leurs adhérents. L'assiette de cette rente reçut peu après des modifications.

Pendant cette guerre, Blanche de Navarre, voulant connaître les forces dont elle pouvait disposer, écrivit a Villehardouin, alorsà Conslantinople, pour l'invitera les lui faire savoir. Celui-ci lui apprit que le dénombrement des fiefs était au trésor de la collégiale de Saint-Etienne;

quelle pouvait lever 2,200 chevaliers, dont 1,8^^ 'u* devaient Thommage-lige, sans comprendre les chevaliers que le comte Henri-le-Libéral, Marie sa Temme, et Thibault m avaient créés pour répondre des fiefs possédés par la collégiale de Saint-Etienne de Troyes. Blanche de Navarre prit occasion de cette lettre pour faire dresser un registre dos fiefs de Champagne (1).

La comtesse Blanche reçut vers ce temps les envoyés d'Alexandre H, roi d'Ecosse, pour traiter du mariage de son fils avec Marguerite, sœur de ce roi. Ce mariage n'eut pas lieu. Peu après Thibault épousait Gerlrude de Hapsbourg, comtesse de Metz et veuve de Thibault, duc de Lorraine. Cette union no dura que deux ans. Elle fut cassée par le pape pour cause de parenté et de stérilité.

L'ordre hospitalier du Saint-Esprit fut fondé, vers H80, à Montpellier. Bientôt cet ordre religieux eut en France un grand nombre de maisons. Celle de Troyes existait en 1203. Ces maisons recevaient les pauvres et les malades et même les enfants trouvés (2). Elles étaient tenues par deux communautés suivant la règle de saint Augustin, Tune, composée d'hommes et l'autre, do femmes, toutes deux soumises à un maître. Le premier établissement de cet ordre, à Troyes, était situé hors de la ville et près de la Vienne, sur la rive droite, assez près de la porte de Croncels, qui pendant plusieurs siècles, en reçut le nom de : porte de Saint-Esprit. Plus tard cet établissement hospitalier rentra en ville. (iOtle maison fut fondée à Troyes, afin de donner l'hospilalité aux vieillards décrépits et impotents de la ville.

L'hospice de Saint-Nicolas, comme un grand nombre d'institutions, subit différenles transformations. Fondé antérieurement à 1205 dans une dépendance du cloître

(i) îiA Ferrtére. Hist. du droit fray\ç,ais. T vi, p. 74.

02) Dr Cfxlikr. Hiat. des classites laborieuses^ ÎS60y p. 145.

<i05 CHAPITRK IV. 293

des chanoines de Saint-Pierre, ceux-ci qui, à Torigine, auraient donné eux-mêmes leurs soins aux malades pauvres et aux voyageurs, auraient ensuite confié la distribution des secours à des frères et à des sœurs de Tordre de Saint-Augustin, placés sous ta direction d*un maître ou proviseur, les chanoines n*en conservèrent pas moins Tadministration de la maison et les droits de justice. Cet hospice étant situé dans le ressort de la juridiction du chapitre, les chanoines conservèrent ces droits de justice, même après la réunion des hôpitaux au xvii« siècle (1).

En lâ05, la propriété de la justice du bourg Saint- Jacques était déjà 1 objet d'une enquête provoquée par la comtesse Blanche. Cette enquête établit que cette justice appartenait au prieur de Saint-Jacques. Son étendue comprenait le bourg de Saint-Jacques et le Labouras (2) .

Blanche de Navarre, pendant la minorité de son fils, veilla à la conservation de son héritage avec la plus vive sollicitude. Il reste d'elle de nombreux actes fixant les droits qui appartenaient au comte de Champagne. Elle desserra aussi les liens du servage.

Le droit féodal reconnaissait deux sortes de parcours, Tun concernant les hommes et l'autre les bestiaux ; il ne s'agit ici que du premier. A l'origine (xn« siècle), ce parcours était une convention passée entre deux seigneurs voisins et par laquelle, si l'homme de corps de

(i) Cet hospice fut favorisé de quarante donations de l'an 1205 à IÎ85. Voir : Etude sur les documents antérieurs à Vannée i285 concernant les quatre petits hôpitaux de Troyes. Mém. de la Soc. acad. de TAubc. T. vui, 2e série, p. 57.

(2) En 1552, cette justice était limitée par trois croix, Tune placée sar la chaussée, du côté de Saint-Parrcs (remplacement de cette chaussée est occupé aujourd'hui par le bâtiment des Trinitaires), la seconde, sur la chaussée du Pont-Hubert et la troisième, du côté de la Tilla, près et en face de la ruelle aux Moines.

294 HISTOIHE DE THOYËS. 12Û5

Tun d'eux épousait une femme de corps de l'autre, le seigneur de la femme ne pouvait lever aucun droit «ur son mari à cause d'elle, tant que les enfants procréés 4# ce mariage habiteraient conjointement avec leur père et vivraient à leur table. Dès les premières aonéas du \\n^ siècle, ce parcours prit une telle faveur, parmi le% seigneurs qui se Tétaient accordés, que ce droit all^ jusqu'à autoriser les hommes de l'un des deux seigneurs à pouvoir transporter à perpétuité leur domicile dans la terre de l'autre seigneur et devenir ainsi sa hommes, sans que leur ancien seigneur fut, pour cette raison, en droit de s'emparer des héritages qu'ils avaient laissés dans sa terre, ni même de les empêcher de succéder aux héritages qui leur adviendraient par le décès de leurs parents. C'est sur ce pied que traitèrent Pierre de Courtenay, comte d'Auxerre et de Tonnerre, en l'an 1205, avec Blanche, comtesse de Troyes, touchant le parcours des hommes de Tonnerre appartenant au comte, et ceux d'ErvY et de Saint-Florentin, appartenant à la comtesse. Une enquête, faite avec soin, leur avait appris qu'il y avait entre les honiines de ces villes un droit de parcours ; ils rapprouvùrent. Pierre de Courtenay se désista en outre des plaintes qu'il avait reçues contre Engenoul Legros, et contre Colon Bourgin à l'occasion de l'héritage de sa mère décédée. Il y avait aussi parcours d'hommes entre certaines villes de Champagne et de Bourgogne, provinces dont les lemioires étaient limitrophes. En 1204-, ce parcours fut, d'un consentement réciproque entre le duc de Bourgogne et le comte de Champagne, suspendu pendant cinq ans. A Texpiration de ce délai, le parcours d'hommes reprit sa force pour être de nouveau suspendu pendant quatre ans, à partir de décembre 1215. Des actes du mémo orenre et ayant les mêmes causes furent passés entre Philippe-Auguste, d'une part, et Blanche et Thibault, d'autre part, en 1209 et ^n 1210.

MO» CHAPITRK IV. t295

Ils s'engageaient à ne pas recevoir, pendant cinq ans, sur leurs terres et dans leurs domaines, les hommes et les femmes de l'un ou de Tautre. En mai 1239, un nouveau traité fut passé entre Louis IX et Thibaut IV sur des faits relatifs aux parcours. Louis IX ne devait pas recevoir, pendant trois ans, les hommes des chatellenies de Provins et de Troyes dans celles de Sens, de Villeneuve-sur-Yonne et de Dixmont. Thibaut prend un engagement équivalent (1). On cite encore, comme existant vers cette époque, le parcours de Saint-Vincent, comprenant les territoires de Bragelogne, de Beauvoir, de Landes (aujourd'hui confondu avec Ricey-Haut), Ricey, le grand terragede Channes,Moléme et d'autres villages encore ; puis un autre parcours entre Tonnerre, Troyes et Dannemoine(2).

D'autres villages en Champagne jouissaient de ce privilège : c'était une liberté accordée aux populations et qui desserrait d'autant les liens de la servitude.

Kn 1207, Philippe-Auguste, en confirmant entre les mains de Tévèque Hervée, la possession de tous les biens de l'évéché de Troyes, rappelle les concessions faites par le comte Henri le-Libéral à l'occasion des droits que les comtes exerçaient à la mort des évéques sur leurs biens meubles. Il ajoute à ces dispositions favorables la renonciation qu'il fait au droit, que possédaient les rois de France, de nommer aux bénéfices ecclésiastiques n'ayant pas charge d'âmes ; son père, Louis VII, n'ayant pas usé de ce droit.

Deux ans après, Philippe-Auguste s'engage à protéger les marchands étrangers, italiens ou autres, se rendant aux foires de Champagne. Si un jour à venir, il leur in-

(4) Arch. imp. K. 30, n*» i2, orig. — Teulet. Monuments historiquêê, p. 347, no 810.

(2) Lemàitre. Ann. de VYonne, i846^ p. 10.

296 HISTOIRK Uffi TKOYËS. ii07

terdit le passage sur ses lerres, il fera ainioncor sa résolution, en temps de foires, au moins trois mois à ravance(l).

En 1207, le prieuré de Samblières, depuis Saint- Sépulcre, aujourd'hui Villacerf, possédait, à Troyes, la maison qu'avait occupée saint Aldérald. Par une bulle d'Innocent III, cette maison est déclarée libre ainsi que tout l'héritage de ce pieux personnage: Saint Aldérald, ayant donné cette maison, avec ses hommes et ses Femmes, au prieuré de Saint-Sépulcre dont il était le fondateur (2).

Kn janvier 1200, sous l'épiscopat de Garnier de Traînel, fut créé l'offlce delà sous-chanlrerie de la cathédrale de Troves. A cet office, dont le titulaire était au choix du chantre, était attaché le droit do juridiction sur les enfants de chœur et les clercs de l'église en l'absence du chantre. Celui-ci lui céda le gouvernement des écoles de Troyes, droit attaché, dès l'origine, à la dignité de chantre. Le sous-chantre, par l'abandon que lui en fil ce dernier, avait droit à une rente de soixante sous à prendre sur une partie de territoire appelée : La fosse Sainte- Savine.

La comtesse Blanche, l'abbé Rolland et les religieux de Montiéramev dressent, en mars 1209, un acte de pariage ou de mise en communauté de tous leurs droits,

(I ) B\i[. inip Collection de Champagne. Vol. 136, p. 50.

C2.\ Aldérald serait né à Troyes. JSon père se nommait Valon et sa mèro Odrade. Homme pieux et charitable, il fit de grandes aumônes, accomplit plusieurs fois le voyage de Rome, se rendit à Jérusalem, d'oii il aurait rapporté un fragment du séiiulcre de Jésus-Christ Cette relique fut déposée au piieuré de Samblières, qui reçut ensuite le nom de Saint-Sépulcre, porlé plus tard par le village. Aldérald serait né dans la première moitié du xc siècle et serait mort, selon les uns, en 1004, selon d'autres en 1015, à Tâge de 75 ans. 11 fut inhumé dans le prieuré (|u'il avait fondé. L'E{;lise de Troyes célèbre sa fête le 20 octobre.

itiO CHAïiTRE IV. 297

profits ou revenus de t la ville Je Pargues, > près Ghaource. Les publications, dans cette ville, se feront au nom de la comtesse et de Tabbaye. Le prieur de Pargues et la comtesse auront des droits égaux dans la petite-forét fforestellaj^ nommée la Garenne. Les hommes de Pargues veilleront à la défense de leur ville. Ils jouiront, à titre d*usagers, des forêts de Ghaource. — En cas de destruction de la ville, du départ des habitants, le fond de la ville et du territoire de Pargues demeureront la propriété de Tabbaye. Si quelques hommes des chatellenies de Troyes, d'Isle, d'Ervy, de Saint-Florentin, de Ghappes, de Viliemaur et de Juilly se rendaient à Pargues pour y demeurer, quand leur origine sera connue à Taide de témoins, ils ne pourront rester à Pargues. Enfin un marché est établi dans cette ville (4).

Vers 1210, chez un clerc de Paris nommé Raoul de Namur, se présentait un orfèvre nommé Guillaume d*Aire, se disant, assure-t-on, un envoyé de Dieu. Parmi ses confrères du Grand-Pont, Guillaume était sans doute le plus lettré. Guillaume annonce que les temps d'une rénovation religieuse sont proches, ainsi que le manifestent les signes prédits. La corruption des prélats est notoire. Les jours de TAntechrist sont déjà venus. On peut le reconnaître sous les traits du pape Innocent. Rome est devenue Babylone.

Guillaume ajoutait : de même que la Très-Sainte-Trinité consiste en trois personnes dont les attributs sont distincts, ainsi la vie de l'humanité, sur cette terre d'exil, se partage en trois périodes différentes et, à chacune de ces trois périodes, préside particulièrement une des trois personnes divines. A l'avènement de la première période,

(1) Teulet. Layettes du trésor des chartes, T. i, p. 3i6, n« 915. (J. 195, arch. imp.) — Cet acte constitue un fait d'extension donné à l'acte de pariage contracté antérieurement entre l'abbaye de Montiéramey et l'an des comtes de Champagne.

Dieu, le père, s'est incarné dans Abraham. Ensuite une autre ère est venue, c'est celle du Christ^ IWpii^ du fils a été, le Saint-Esprit s*est fait chair: C'est à la troisième personne de la Trinité que vient d'être dévolu le gouver* nemant de ce monde jusqu'à la consommation des sié*des. L'Esprit se communiquera directement à la conscience de tous les fidèles sans l'intermédiaire d'aucun pharisien et d*aucun prêtre.

M» Raoul de Namur dénonça cette doctrine à Tabbé de Saint-Victor, Jean-le-Teutonique, prédicateur célèbre, qui prévint Pierre de Nemours, évêque de Paris. Celui-ci consulta des docteurs et la doctrine de Guillaume d'Aire fut condamnée par eux.

Cette doctrine s'était déjà répandue, et jouant un rôle d'agent provocateur pendant trois mois, Raoul de Namur et un prêtre de ses amis parcoururent les diocèses de Paris, de Langres, de Troyes et de Sens, parlant avec la plus grande irrévérence de la religion et de ses ministres, simulant de pieuses extases, formant des conventicules secrets, où ils se présentaient comme les plus intimes confidents du Saint-Esprit et recueillant avec soin les noms des braves gens qui prêtaient une oreille trop complaisante à toutes leurs impostures.

Sur le rapport de ces deux agents, lévêque de Paris fit arrêter quatorze clercs et un laïque appartenant à différents diocèses. Parmi ceux-ci se trouvait Dominique, curé de Traînel, près de Nogent-sur-Seine.

Les poursuites furent continuées. L'un des accusés étant mort, son corps dut être exhumé et jeté hors de la terre bénite, et la sentence d'excommunication promuU guée dans toute la province.

Dominique de Traînel et huit autres clercs furent dégrades et livrés ensuite comme les plus dangereux ou les plus compromis des coupables, à la merci de la cour séculière, les autres inculpés furent dégradés, puis

iîit CHAPITRE IV. 299

renfermés dans une prison perpétuelle. Les cooiamnés, livrés au bras séculier, furent brûlés sur la place des Ghampeaux, à Paris, vers le 20 novembre 1210. Tandis que la flamme les dévorait, on n'entendit pas uo cri, pas une plainte (1).

Dans le Concile tenu à cette occasion, il fut interdit sous peine d'excommunication, de lire , en public ou en secret, les livres de philosophie naturelle qui portent le nom d'Aristote.

De Tannée 1212 daterait Tacte le plus ancien justifiant de Texistence de la haute juridiction de la cour des ba^ rons de Champagne. Deux statuts ou règlements sont édictés, dans le même acte, sous le nom de la comtesse Blanche, avec le commun conseil et le consentement de ses barons et de ses vassaux. Avec les barons de Champagne et de Brie, la comtesse décide: 1*' de Tordre qui sera suivi dans le partage des fiefs entre les filles à dé«faut d'héritiers mâles. L'ainée doit prendre le château et les autres auront droit à des immeubles d'une valeur égale à ce premier lot. Si, dans la succession, il y a plusieurs châteaux, Tainée prendra le meilleur ; la se^ conde aura celui dont la valeur se rapprochera le plus du premier et ainsi des autres,

2o Sur les duels judiciaires.

Ces deux statuts équivalent à deux règlements for* mules plus tard par le parlement royal ou par la cour des barons de Champagne. Trente- trois seigneurs et Blanche de Navan^e prennent part à cet acte important, qui régla, dans le comté de Troyes ou de Champagne, le mode successoral entre filles nobles et posa les conditions des duels dans la province.

(1) Hauréau. Le concile de Paris, de Vannée i2i0. Revue archéologique, décembre 1864, p. 417. M. Hauréau a surtout pris ses sources dans : Cœsariu» Heisterbachsenais. Illustr. mirac. et Histor. memorab. lib. v, c. 22.

300 HISTOIRE DE TROYES. \t\i

Cet acte reçut la publicité la plus orficielle et la plus solennelle (1). Ce statut fut publié sous les noms de Blanche, comtesse de Champagne; de Guy de Dampierre; du comte de Joigny; de Milon, comte de Bar-sur- Seine ; de Gauthier de Vignory ; de Garnier de Trafnel ; d*Erard de Brienne; de Guy de Chappcs; de Jean d'Arcis; de Philippe de Plancy; de Jean de Villehardouin, etc.

En Tan 4242 s'élevèrent, à Toccasion de l'administration de rHôtel-Dieu-le-Comte, des contestations entre les chanoines de Saint-Etienne et le maître de cet Hôtel- Dieu. Ce différend fut réglé par la comtesse Blanche. Elle décida que le maître de cet établissement serait nommé par le comte de Champagne, après avoir pris conseil du doyen et de deux ou trois chanoines de Saint- Etienne. Après sa nomination, le maître de THôtel-Dieu était tenu de se rendre au chapitre de Saint-Etienne et d'y jurer qu'il garderait les droits de l'église de Saint- Etienne et ceux de l'Hôtel-Dieu. Le doyen et le chapitre devaient élire un ou deux des chanoines, afin d'aider de leurs conseils le maître de l'hôtel-Dieu dans les affaires importantes. Le comte devait choisir un ou deux bourgeois pour entendre et recevoir les comptes du maître de l'Hôtel-Dieu avec l'aumônier, si celui-ci était en ville. Quand le comte voulait faire un religieux ou une religieuse, il devait prendre Tavis du doyen ou de deux ou trois chanoines. Dans le cas où le doyen et le chapitre voulaient recevoir un religieux ou une religieuse, ils ne pouvaient l'admettre sans le consentement du comte (2).

La puissance de Philippe-Auguste portait ombrage à ses voisins et le roi <le Franco avait contre lui les pro-

(1) Teullt. Layettes... ouvrage déjà cité. T. i, p. 385, n« 1031. (arch. imp. J. 198. A.'^

(tî) Camusat. Proviptuariimiy (• 401, v« — Cette charte est le plus ancien document en langue française concernant Thistoire de Troyes.

vinces de Touest et du nord du royaume. Le roi d'Anl^leterre envahit la France. Cet acte fut suivi d'une double lutte : Tune, sur les bords de la Loire, où Jean, roi d'Angleterre fut défait, et Tautre, bien plus importante que la première, dans la Flandre. Philippe-Auguste réunit toutes ses forces: barons, chevaliers et communes, contre cette seconde entreprise. Les noms de plusieurs communes de Picardie, avant combattu à la bataille de Bouvine, sont connus. On ne saurait douter que celles de Champagne aient répondu à Tappel du roi et n'aient contribué à la victoire remportée sur les troupes coalisées contre le roi de France.

En 1215, la ville de Troyes a perdu son maire et son office de mairie. A cette date, le prévôt du comte, Guiaricus et les échevins reçoivent un acte constatant qu'Odard et sa femme, Jacqueline, ont donné à Tabbaye de Montier-la-Celle, une place sise à Troyes, en face de la maison des Templiers (1). Sept ans plus tard, les échevins de Troyes ont aussi disparu. Dans un acte intéressant la communauté des habitants, ceux-ci ont pour représentants le prévôt du comte et les bourgeois de la ville, mais non les jurés ou les échevins (2).

En 1219, la comtesse Blanche exempte les sujets de Tabbaye de Montier-la-Cclle habitant à Herbigny et autres lieux de la châtellenie d'Ile (Aumont), de fournir de lits de plumes la cour et la conciergerie do la comtesse à Ile, l'abbé ayant donné, pour obtenir celte remise, vingt lits de plumes pour la maison ou le château

(i) Arch. départ. Cartulairc de Vahhaye de Montier-la-Celle, (2) M. CoiTard de Breban, dans son intéressant ouvrage : Le« rues de Troyes, cite le nom de Girardus Melitarius, Gérard le Meletaire, dont le sceau portait : + S. PREPOSITI ET BVRGEN- TIVM TRECARVM. On doit penser qu'à cette époque, 1201, la ville de Troyes n'avait déjà plus de Maire et sans doute d'échevins. Quant à Gérard-le-Meletaire ou le Meletier, il fut maire de Troyes en 1231 .

302 HISTOIRE DE THOYES. Iil9

dw comte»- à cette résidence. Trois dns auparavant, les habitante de DiE(ude$>, appartenant à l*abbaye de Montié* ramey, ayant travaillé aux fossés du château d'Ile, Blanche reconnaît que ce précédent n'établira afncnn droit em sa favecfr.

En mai 4249, Erard de Villehardouin échanger, avec la comtesse Blanche et Thibault, son fils, tout ce qu*il possédait à Villemàur, en hommes, droits de justice, four et moulins, et la comtesse, du consentement de son fils, Itfr cède tous les hommes et la justice qu'elle possédait à Souleaax, à- Villy-le-Maréchal et à Roncenay. Cette sei-^ gneurie, passée à la famille de Villehardouin qui possédait, à titre héréditaire, Toffice de maréchal de Champagne, fit appliquer à Tun des Villy le nom de : U Meféchai.

Blanche et son fils Thibault sont en querelle avec Hervée, évêque de Troyes. Honorius III, en 4247, avait placé les deux premiers sous sa protection spéciale. U avait défendu de les excommunier sans cause raisonnable et sans les avertir. En cas de sentence, leur appel était suspensif. Le pape, en 1219, renouvelle cet acte de protection. Hervée s'en irrite. Blanche a fait saisir des hommes et des biens appartenant à Tévéque. A la suite de cet acte de rigueur, celui-ci lance un interdit contre la ville et les habitants de Troyes. Hervée se plaint au pape de la comtesse et de son fils. Honorius donne pouvoir au prieur de Sainte-Geneviève, de Paris, et à Giraud, chanoine de Notre-Dame de la même ville, de statuer sur ce différend. Ceux-ci ayant rejeté une exception relevée par l'évoque, le pape donne de nouveaux pouvoirs à l'abbé de Saint-Victor, de Paris, à l'abbé d'Hermières et au chancelier de Paris, et leur enjoint de juger à l'amiable le différend qui divise le comte et Pévi^que de Troyes. Thibault voulait démolir la forteresse de Méry, qui appartenait à l'évéque; mais Hono-

ItW CHAPITRE IV. 308

rius donne à ses commissaires Tordre de ne point laisser détruire cette forteresse.

Conrad, évoque d^Ostie, se trouve à Troyes, en mars lâl9, alors que la ville est en état d'interdit. Il obtient de Tévêque la levée de cotte peine, et, du comte, la mainlevée de la saisie, qui frappe sur les hommes et les biens de Tévêque et choisit des arbitres pour vider le fond du procès (4 ) .

L'évêque de Troyes n*avait, sur le chapitre de Saint- Pierre, que des droits fort limités et le chapitre de Saint- Etienne, lors de sa fondation, avait été placé en dehors de la juridiction épiseopale et devait jouir de tous les privilèges attachés aux saintes chapelles des rois de France, qui sont desservies par leurs chapelains. Mais le pape Alexandre 111 (en 4174 ou 4472) modifia l'acte de fondation en annulant ce privilège et en plaçant le chapitre de Saint-Etienne sous Tobéissance et Tautorité de Tévèque diocésain. Cette décision du pape ne fut pas acceptée de plein gré par le chapitre de la collégiale, et, le temps aidant, les chanoines reconquirent les privilèges que le comte Henri I^r leur avait accordés et que le pape D*avait pas voulu confirmer (2).

En 4220, les relations étaient telles quil fallut régler les droits de chacun. L'évéque Hervée et le chapitre de Saint-Pierre, d'un coté, et celui de Saint-Etienne, de Tautre, vidèrent leurs différends, par voie d'arbitrage, en choisissant, dans ce but, un chanoine dans chacun des deux chapitres.

Ces deux chanoines-juges arrêtèrent que la collégiale de SaintrEUenne ne sonnerait jamais ses cloches avaint oelles de Saint-Pierre. C'était reconnaître le droit de prééminence du chapitre de la cathédrale.

(1) Teulkt. Layettes.,,. T. i, p. 491, 493 {Arch. imp.) J. 190. 198 et Gallia christ. T xii ; 505. D.

(2) Arch. départ. G. )à), f. de t'évéché.

304 HISTOIHE DE TKOYES. ItSt

Les jours des Uogatioas, à la réception d'un légat, du comte ou de la comtesse de Champagne ou du roi, à rentrée ou à Tintronisation d*un évéque ou à son retour de Rome, les chanoines de Saint-Etienne étaient tenus de se rendre à la cathédrale en procession.

L'évéque, afm de Tintroduire dans les affaires du chapitre de la collégiale, eut le bénéfice d'une prébende de Saint-Etienne. Il pouvait dire la messe à Saint-Etienne le jour de la fête du saint patron et alors, pour son droit, il recevait un marc d'argent.

Les chanoines ou bénéficiers perpétuels de Saint- Etienne ne répondaient qu'à la juridiction du chapitre. C'était revenir à Tacte de fondation qui les plaçait sous cette seule juridiction.

Peu avant 1222, (c une nouvelle colonie des enfants de Dieu > dit le bon Desguerrois, c vint s'établir à Troyes. > C'étaient des religieux de Tordre de Saint- Augustin, vêtus de blanc, et désignés sous le nom de frères-écoliers. Ces nouveaux venus fixèrent leur établissement sur le territoire du bourg et de la paroisse de Saint-Denis, dont la juridiction appartenait au chapitre de Saint-Pierre. A cette occasion, les droits du chapitre et ceux du curé de Saint-Denis durent être réglés, car cette fondation fut considérée comme préjudiciable à leurs intérêts.

Ce nouvel établissement religieux, qui prit le nom de prieuré de Notre-Dame-en-l'Ue (1), fut obligé de payer certains droits pécuniaires au chapitre de Saint-Pierre et au curé de Saint-Denis : ceux-ci ne devant avoir aucun intérêt au service divin qui se célébrerait dans Téglise des Augustins. Les frères de cette maison étaient tenus d'assister aux processions solennelles de l'église de Saint-Pierre et à la sépulture des chanoines. Ils pou-

(1) Aujourd'hui le grand Séminaire.

iîtS CHAPITRE IV. 805

valent accorder, dans leur église, la sépulture aux paroissiens de Saint-Denis.

En 1223, peu de temps avant sa morl, Tévêque Hervée, en raison du développement de la population sur le territoire de la paroisse de Saint-Jean-au-Marché, voulut en démembrer les deux succursales de Saint-Nicolas et deSaint-Pantaléon. L^évéque rencontra, contre cette mesure, la plus vive opposition chez l'abbesse de Notre- Dame aux-Nonnains, alors Alix ou Adélaïde de Vendeuvre. Cette abbesse puisait sa résistance dans ses droits de patronage et de présentation à la cure de Saint-Jean et aux deux succursales de cette paroisse. Ce double droit était encore accompagné d'une redevance annuelle fixée, vers 1450, à 70 livres que lui payait Téglise Saint- Jean. Sur cette contestation, Tabbesse s'adressa au pape, qui la maintint dans ses anciens droits et annula les dispositions prises par Tévéque Hervée.

On a vu Thibault IV emprunter aux juifs. Toujours pressé par de grands besoins d'argent, il emprunte, en 1223, de la collégiale de Saint-Etienne, la table et la croix d'or qu'elle possédait. Le comte se procure de Targent sur ces précieux objets, en les mettant en gage entre les mains de l'abbé de Saint-Denis, en France, qui lui avance 2,000 livres parisis, jusqu'à ce qu'il eut reçu ce qui lui revenait sur le produit des foires de Saint- Ayoul, de Provins (1). En 1228, cette dette n'est pas encore remboursée. L'année suivante, le comte Thibault aliéna, pour six ans, le produit des fossés de la ville de Troyes, au profit des habitants.

En 1224, la fabrication de la monnaie, à Troyes, à Provins et à Meaux, est affermée à Gaillard de Cahors, à Acharie de Villy, Nicolas Borel, Etienne de Castro et autres. Ces fermiers doivent, pour droit de fabrication,

{i) Arch. départ. Jrwent, de Saint-EUenne,

3(M HisTome de tro\es. im

sht deniers, «avoir : quatre à Thibault et deux à l'évoque de Meaux, en raison de la société formée, dès 1208, entre Blanche et Geoffroy, évéque de Meaux, pour la fabrication de la monnaie dans ces trois villes, et continuée avec Guillaume, successeur de Geoffroy (1 ).

Les comtes de Champagne eurent leur cour des barons comme les rois de France, leur cour des pairs. Cette cour supérieure du comté de Champagne, laissa des traces dans nos recueils d'arrêts ou de jurisprudence. Plusieurs de ses décisions furent érigées en articles de coutumes. Le plus ancien arrêt de cette cour des barons, arrivé jusqu'à nous, est daté de ISIS; il règle le mode de partage entre flUes nobles. Un autm arrêt, daté de Noël 1224, forme Tarticle premier du recueil intitulé : Li droit et U coustumes de Champaigne W Brie et statue aussi sur le mode de partage entre des enfants nobles (2j.

La Tie d^ comte Thibault-le- Chansonnier fut fort agitée. Plusieurs fois placé sous le coup de Texeommi}* nication, ses états furent mis aussi en état d'interdit. Les affaires du royaun^e de France, celles de son comté, son luxe, ses dépenses, son affection pour la reine Blanche de Castille, Tintérêt qu'il voue à Louis IX, ses projets de mariage rompus avec la fille de Pien>e de Bretagne, furent les causes principales de cette perpétuelle activité du comte, et la plupart de ces causes expliquent ses luttes fréquentes avec les principaux barons de France.

(2) Gall, christ. T. viii et Brussel. Usage général des fiefs, p. 195.

(2) Ce recueil n*a •été formé que dans les premières années en Xive siècle. Les déoifiions qu*il renferme sont datées : la plus ancieane de 1224 et la plus récente de 1299 Ce recueil, résumé de la jurisprudence du xiiie siècle, réunit des arrêts de la cour des barons, des décisions de la cour des Grands-Jours et formule^ à titre de droits et de coutumes, les usages admis en Champagne.

Ifti CHAPITRE IV. S07

Le comte Thibault IV, après avoir soutenu, avec trois cents chevaliers, la reine Blanche, presque abandonnée des grands barons de France, contre Mauclerc, duc de Bretagne, se laissa séduire par les négociations du duO| qui lui offrit la main de sa fille Yolande, héritièreprésu* mée du duché de Bretagne, à cause de la mauvaise santé du fils de Mauclerc. Thibault accepta cette proposition de mariage. Il fut convenu que Yolande serait conduite au comte de Champagne au couvent du Val-secret, près Château-Thien*y. Au moment où le comte se rendait dans cette ville pour son mariage, on lui présenta une lettre du roi qui le pressait de ne pas accomplir cette union. Le comte céda à cette demande, rentra à Gbâteau'Thierry et laissa Pierre de Bretagne et sa fille se morfondre au Val-secret avec leurs amis. Transporté de fureur après un pareil affront, le duc de Bretagne re^^ tourna dans ses domaines, renoua ses intelligences aveo le roi d'Angleterre. La reine Blanche Tattaqua ainsi que le comte Thibault et ses autres barons, mais, après quarante jours de service, les barons quittèrent le camp royal, et» à la léte de leurs vassaux, vinrent fondre sur la Gham'* pagne et sur la Brie, en disant qu'ils voulaient se venger de la mort du roi Louis VIII, qu'un intérêt purement politique imputait au comte Thibault. Ce n'était pas le pré<tendu empoisonnement de Louis VIII, mais la protection accordée à Louis IX qu'ils voulaient punir. Les comtes de Boulogne et de Bar, les sires de Coucy et de Ghatillon, et beaucoup d'autres barons envahirent du côté du nord les terres de Thibault, pendant que le jeune duc de Bourgogne secondait l'invasion du côté du midi. Partout oii ils passaient, ils livraient aux flammes villes et viU lages, châteaux et communes. Pour donner un autre motif à cette prise d'armes, les nobles avaient appelé en Champagne Alix, reine de Chypre, fille de Henri II, qui demandait à être mise on possession du comté de Gham*

308 HISTOIRE DE TROYES. ^f^i

pagne, auquel elle avait droit avec Philippe, femme d*Erard de Brienne et sa sœur.

La plupart des nobles vassaux du comte de Champagne chancelaient dans leur foi politique, mais les communes se battirent avec fureur pour le comte de Champagne qui n'était pas moins aimé du peuple que des lettrés et des trouvères. La Champagne était un pays de démocratie, et les comtes, protecteurs zélés du commerce, de rindustrie et des grandes routes, étaient mal vus des autres grands barons, c parce qu'ils se fiaient c plus à leurs bourgeois et à leurs paysans qu'à leurs € chevaliers, > dit le chroniqueur Albéric de Trois-Fontaine ou Aubry de Tréfonds. Thibault, assailli de toutes parts, fut obligé de sacrifier plusieurs villes, entr autres Epernay, Vertus etSézanne, et de les incendier lui-même, afin que ses ennemis ne les trouvassent pas garnies de vivres et de munitions de guerre et ne s'en servissent contre lui. Il concentra la résistance dans les villes de Troyes, de Provins et de Meaux. Les bourgeois de Troyes, soutenus par les hommes d'armes du sire Simon de Joinville, sénéchal du comté et père de Thistorien, repoussèrent vigoureusement les attaques du duc de Bourgogne et de ses alliés, et la reine Blanche put à temps secourir son allié, le comte Thibault. Les barons levèrent le siège mis par eux devant la ville de Troyes. Redoutant l'arrivée du roi avec son armée, ils quittèrent le comté de Champagne. De Troyes, ils se dirigèrent sur Ile (Aumont), et, de là, chassés par Louis IX, ils se rendirent à Jully-sur-Sarce, puis à Chaource, d'où ils délogèrent promptement, toujours pourchassés par le roi qui, devant le château de cette ville, fit ses premières armes (1). Ils se retirèrent à Laignes, appartenant au

(i) Joinville. Mémoires. — Chron, de SainUDenut, T. iv, p. 235. Ed. Téchener. — H. Martin. Hist. de France, T. nr, p. 140.

ini CHAPITRE IV. 309

comte de Nevers et ne dépendant pas de la Ghampag;ne.

La cause d*Alix et de Philippine de Ghampag;ne n'aurait été qu*un prétexte pour motiver le soulèvement de la noblesse de Champagne en 1227. Les droits des héritières du comte Henri II n'en étaient pas moins sérieux et fondés. Philippe-Auguste, Louis YIII, Louis IX et sa mère, la reine Blanche, avaient constamment soutenu la cause de Thibault IV. Les papes, Innocent III, Honorius III et Grégoire IX, l'avaient aidé de toute la puissance des foudres deTéglise, en excommuniant ses adversaires et leurs partisans, en mettant en doute la légitimité de la naissance d'Alix et de Philippe, et en appuyant les prétentions de Thibault d'un testament de son oncle, écrit avant de partir pour la terre sainte et par lequel il aurait établi son frère, Thibault III, héritier du comté de Champagne, s'il ne revenait du pays d'outre-mer ; testament dont l'existence n'a jamais été prouvée.

Gette querelle de succession se termina par des arrangements purement civils, intervenus entre Thibault IV, d'une part, Erard de Brienne et sa femme, Philippe, et enfin avec Alix, reine de Chypre. Une première transaction intervint en 12âl entre Erard de Brienne, traitant en son nom et au nom de sa femme, et Thibault IV. Erard renonce à tous droits de succession sur les comtés de Champagne et de Brie dans le cas où Thibault aurait des enfants. Dans le cas contraire, les droits de sa femme Philippe sont réservés. Erard et Philippe, en raison de la guerre qui vient de s'achever, n'auront droit à aucune indemnité, mais il leur sera payé, à titre de flef, une rente de 1200 livres et une somme de 4,000 francs, qui aurait été portée à 5,500 livres, payables en cinq termes. Puis, après cette guerre de 1227, une nouvelle convention fut faite entre Thibault, Erard de Brienne et sa femme Philippe. La rente de 1200 livres fut assignée sur Herbice, la prévôté et la terre du prieuré de Marge-

810 HISTOIRE DE TROYES. ifn

rie, à Richebourg; le fief d'Henri de Bailleul, à Poivre; Poivre et sa mairie ; ce que Thibault possédait à Maisonsen-Champagne, à Loisy, à Ramerupt et à Vignets; ce que le doyen de Meung, frère de Mathieu de Touquin, possédait à Blacy, ce que Thibault avait à Bouilly, à Ville* neuve-au-Ghemin, à Auzon, à Saint-Mards et à Marayeen-Othe ; ce que Mathieu de Touquin et son fils possédaient à Saint-Florentin, à Jaulges et à Averolles ; Thierry Péripaire, de Troyes, son fils, leurs femmes et leurs enfants ; ce que Thibault avait à Ormoy, à Arrentières ; la moitié de ce qu'il avait à Colombé-le-Sec ; ce qu'il avait à Gillancourt; cent sous de rente à Plantis, dix livres de rente à Provins et cent sous aussi de rente sur la prairie de Troyes, qui n'est autre que le quartier de Preize(l).

Enfin par l'intervention de Blanche de Castille, mère de saint Louis, et par celle de saint Louis lui-même, la reine de Chypre transigea, en septembre 4234, sur ses droits à la succession du comté de Champagne et de Brie, moyennant deux mille livres de rente et quarante mille livres payables comptant (2). Les quarante mille livres furent le prix de la vente, faite par Thibault à Louis IX, de la mouvance des comtés de Blois, de Chartres et de Sancerre et de la vicomte de Châteaudun. Les deux mille livres de rente furent soldées par l'abandon des forêts de Vassy (arr. d'Epernay, Marne), et de celle de Mant ou du Mans (près de Meaux). Copie de ce traité fut adressée à chacun des pairs du royaume.

Ainsi se termina cette affaire de succession qui agita la Champagne pendant plus de vingt ans La noblesse de la province se divisa en deux partis, l'un soutenu par le roi de France et l'autre par l'empereur d'Allemagne.

(i) Blq. de Troyes, manusci^it )io 22. — Chantereau-Lefebvre. Traité des fiefs. T. ii, p. 475-177.

(8) Axch. imp. Champagne, J. 209.

tS5 CHAPITRE IV. 911

L*autorité pontificale soutint le fait accompli. Elle ap*» prouva lee transactions intervenues entre les hautes parties contractantes sans se décider sur la légitimité de la naissance des filles de Henri 11, ni sur le prétendu testament par lequel ce dernier aurait eonditionnellemeot lég^é le oomté de Champagne et de Brie à son frère Thibault III.

En lâSO, la plupart des grands barons de France ayant combattu le due de Bretagne, quittèrent le roi après ravoir servi pendant quarante jours, suivant la coutume. Ils envahirent alors la Champagne et le comte Thibaut IV leur livra bataille sur les bords de la Marne, fut vaincu et poursuivi jusqu'aux portes de Paris. Ses ennemis pé"> nétrèrent ensuite dans la province et la ravagèrent.

Pendant ces luttes armées, Thibaut encourait les censures de Téglise. En 42S5, Honorius HI invite Thi* bault IV à respecter les privilèges ecclésiastiques ; ce dernier, prétendant dépouiller TEvéque de Troyes de tout droit temporel sur les abbayes de ce diocèse, empêcher les clercs de poursuivre des hommes devant les juges délégués par le pape, et exiger qu'à Troyes les clercs et les religieux paient le portage ou droit d'entrée des vins. Il rappelle qu'Innocent III a placé le comte de Champagne sous la protection du Saint-Siège, a donné à ce prince le privilège de rendre suspensifs les appels adressés par lui au Pape, et d'empêcher l'exécution des sentences d'excommunication et d'interdit prononcées par les évêques et les officieux (i).

En 1937, Grégoire IX, ayant mis les possessions du comte en interdit, accorde à plusieurs monastères, et notamment à l'abbaye de Montier*la-Celle, certains pri« "viléges qui les mettent en dehors des peines ecclésiastiques. Il accorde, entre autres faveurs, celles d*inhumer

(i) Arch. de TAobe, G., f. 4e Vévéchê.

312 HISTOIRE DE TR0YE8. im

dans les abbayes ceux qui en feraient la demande et de célébrer roffice divin, pendant le temps que la peine de Texcommunication frapperait les habitants de la Champagne.

La religion chrétienne est attaquée par de nombreuses hérésies, et les ordres religieux ont perdu leur pureté primitive. Ils sont tombés dans un état de relâchement qui appelle une réforme. Le concile de Latran, réuni en 1215, introduit des modifications importantes dans la règle, il ne se contente pas d'édicter de nouveaux statuts pour les appHquer aux ordres qui ont vieilli. Il autorise des ordres nouveaux auxquels Tavenir prépare une grande place dans les affaires du monde religieux et politique. Le fougueux saint Dominique et le mystique saint François-d'Âssise se présentent au concile. Le premier soumet à la vénérable assemblée des plans que la pratique n*avait encore pu faire apprécier. Le second fait approuver ceux qu'il présente et qui ont déjà reçu un commencement d'exécution. Dominique fonde un ordre de prédicateurs et s'établit à Toulouse, centre de Thérésie qu'il veut combattre ; l'église attaquée au nom de l'inspiration mystique et du renoncement évangélique. François-d'Assise transporte au contraire le mysticisme et la réalisation littérale de la pauvreté et de l'humanité au sein de l'église, en créant un ordre dont les membres renoncent d'une manière absolue, non-seulement à la propriété individuelle, ainsi que les autres congrégations, mais encore à la propriété collective et font vœu de ne vivre que d'aumônes. Les disciples de Dominique prennent le nom de Dominicains et furent connus à Troyes plus généralement sous le nom de Jacobins. Ceux de François-d'Assise devinrent les frères franciscains ou frères mineurs, et plus connus peut-être sous le nom de Cordeliers. Ces deux ordres, créés dans le même temps, servirent la cause de legliso par des moyens différents

et leurs rivalités composent un long chapitre de leur histoire. L*un fut ardent et passionné et, des idées prêchées, des principes posés par Dominique, sortit Tinquisition; Tautre attira à lui les âmes pleines de foi et d'exaltation religieuse, par le mysticisme que son saint patron avait répandu dans toute sa règle.

Ces deux ordres, dont la popularité et Tinfluence furent si considérables pendant plusieurs siècles, établirent des maisons de leur ordre à Troyes. Les disciples de saint Dominique y sont installés en 1222(1). En 1241, le Provincial s*engage, pour ses religieux, à n'acquérir ni posséder à l'avenir aucun immeuble dans la justice et la seigneurie de Notre-Dame-aux-Nonnains, sans la permission de l'abbesse et des religieuses. Les religieux de saint François s'établirent à Troyes en 1237. Les Jacobins et les Cordeliers ne fondèrent pas leurs maisons sans quelques difficultés avec les curés des paroisses sur le territoire desquelles ils élevèrent leurs couvents, en raison des droits que les curés possédaient sur leur emplacement. Les Cordeliers devinrent et demeurèrent toujours très-populaires parmi les habitants de Troyes. Leur maison servait très-souvent aux assemblées ou réunions des corporations de métiers, qui célébraient la fête de la confrérie dans leur chapelle. Les Jacobins s'établirent sur un terrain appartenant à l'abbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains, situé au midi de celte abbaye et comprenant une chapelle dédiée à saint Paul. La maison des Cordeliers, d'abord placée hors de la ville, près de la porte de César (de Preize), fut ensuite construite dans la ville et dans le quartier dit la Droceauœ-Juifs. Thibault V, en 1259, autorise Giraud de Tlsle, citoyen de TroyeSj à acquérir le terrain nécessaire pour

(i) Arch. départ, de l'Aube, Inv, de N.^D.-auX'Nonnains.

Si 4 HISTOIRE DE TROYBS. tm

leur établissement dans la maison dite de la Broce (i), et Bernard de Montcuc, Thibaut d'Acenay et Pierre Pournftôget, autres citoyens de Troyes font, dans ce but, échange de terrain avec Tabbaye de Montiéramey. L'emplacement du couvent des Jacobins est en partie oecopé par le bâtiment des archives départementales et celui des Jacobins, par la maison de justice. Cette dernière maison touchait, à Taspect du nord, à Tun des châteaux des comtes, connu sous le nom de rondeau ou de la Tour,

Dans les marais situés au S.-O. de Troyes, à Chiche* rey, s'éleva, en 1231, une autre maison religieuse destinée à recevoir des femmes, suivant la règle de Saint- Benoit. Cette maison, qui prit le nom de Notre-Damedes-Prés^ fut élevée sur une partie de territoire appartenant au chapitre de Saint-Pierre, qui s'opposa à cette fondation dans le but de conserver ses droits utiles. Ses droits reconnus, il leva son opposition. Une difficulté d'une autre nature fut soulevée bientôt après entre l'évêque et le chapitre de Saint-Pierre ; tous deux prétendaient à la direction de la maison. Mais Tabbé de Citeaux, ayant fait examiner les causes de la contestation, les commissaires décidèrent qu'il y avait lieu d'incorporer la nouvelle fondation à l'ordre de Citeaux, ce qui fut fait, et, comme la maison comptait vingt-cinq religieuses, elle fut érigée en abbaye.

Le chapitre de Saint-Pierre de Troyes prétendait être franc du péage dû pour Tentrée des vins en ville. Par arbitrage, constitué entre le comte Thibaut IV et ce chapitre, il fut décidé que les chanoines de Saint-Pierre, les bénéficiers de cette église, les trois curés de Sainl- Remi, deSaint-Nizier et de Saint-Denis, seraient affranchis du droit de méreau et de péage pour les vins à leur

(1) Arch. départ, f. des Cordelier$, original.

ftll CHAPITRE n. 815

usage et pour ceux qui leur appartenaient. Cet arbitrage estdaté du 21 juin 1233(1).

Les possessions des Templiers sont, en 1228, si considérables, qu^elles donnent déjà de l'inquiétude aux souverains. Bien que Tannée précédente Grégoire IX ait recommandé à Thibault de veiller à la conservation de leurs biens, celui-ci leur conteste le droit d'acquérir des immeubles dans son comté. Il fait saisir ceux qu'ils ont achetés récemment. Cette saisie est suivie d'une contestation soumise à un arbitrage. Romain de Saint- Ange, légat du pape, et Blanche de Navarre, mère de Thibault IV, sont choisis pour arbitres. Si ces deux juges ne pouvaient s'entendre, ils devaient renvoyer les parties devant le pape , qui statuerait sur mémoires et sans le secours d'avocats. Des cautions sont données. Henri, comte de Bar, Simon de Joinville et Anseau de Garlande cautionnent Thibault, et Louis IX s'engage à notifier à Tune des parties la décision à intervenir aussitôt que l'autre la lui aura fait connaître. Le délai expira sans que la sentence fût rendue. Les cautions furent changées et, cette fois, Pierre Legendre (qui fut maire de Troyes en 1232) cautionna Thibault IV jusqu'à concurrence de cinq cents marcs d'argent.

On peut douter qu'une sentence intervint à cette époque, entre le comte et les chevaliers du Temple. Le besoin d'argent, qui, sans cosse, poursuivait Thibault, fut l'arbitre souverain de cette contestation. Le 28 octobre 1229, étant à Melun, le comte vendit aux Templiers ses droits de gruerie sur leurs bois situés en Champagne, moyennant une somme de dix mille livres de Provins, dont il est donné quittance. Le même jour, et par un second acte, Thibault approuve toutes les ac<quisitions faites jusqu'à cette date par les chevaliers du

(i) Arch, imp. J. 105. — Blq. imp. Collection de Champagne,

3i6 HISTOIRE DE TROYES. tî88

Temple, tant en Brie qu*en Champagne. Ces deux actes firent temporiser le comte, si prodigue, qui gouvernait alors Champagne.

L*année suivante, les Templiers augmentent encore leurs domaines aux environs de Troyes. Ils achètent de Bernard de Montcuc (maire de Troyes en i238), une partie des vastes forêts que celui-ci possédait entre Vendeuvre, Brienne, Piney et Lusigny. Ce financier, favori de Thibault, leur vendit aussi tout ce qu il possédait dans les villages de Rosson (commune de Dosches) et Aillefol (aujourd'hui Gérosdot), et aussi remplacement des forêts qu'il avait défrichées entre Piney, Brevonne et Aillefol.

Une transaction, sur le fond du débat élevé en 1228, n'intervint qu'en 1241. Il fut reconnu que si les chevaliers conservaient les biens par eux acquis ; que, s'ils avaient pu, dans le passé, valablement acquérir des im« meubles, ils le pourraient encore dans l'avenir, mais à la condition que ces acquisitions ne pourraient avoir Heu sans le consentement du comte. Les biens saisis autrefois sur les Templiers sont toujours entre les mains de Jean de Tourotte, en qualité de séquestre. Pour les remettre à leurs propriétaires, on dut attendre la ratification du Grand -Maître de l'Ordre, jusqu'au 1" mars 1243. Dans le cas où cette ratification ne serait pas accordée, les biens demeuraient acquis au comte par droit de confiscation.

Le droit d'acquérir, en Champagne, par les Templiers, fut de nouveau mis en question vers 1254. Une transaction, datée du 15 juillet 1255 et passée entre Marguerite de Bourbon et Thibault V, d'une part, et les Templiers, d'autre part, admit que ceux-ci pouvaient faire des acquisitions d'immeubles, en Champagne et en Brie, sans le consentement des comtes, mais à la condition que ce droit ne pourrait être exercé que dans les fiefs, arrièrefiefs et censives des Templiers. Cette transaction fut

itt2 CHAPITRE IV. 317

acceptée, le même jour, par Renaud de Vichier € maître de la chevalerie. >

Toutes ces querelles n'avaient pour cause que des intérêts de finance. Ainsi, en août suivant, les Templiers achètent 2500 arpents de bois de Bernard de Montcuc, dépendant de la forêt du Der, et Marguerite de Bourbon, Thibault V et sa femme Isabeau, approuvent cette acquisition, moyennant une rente annuelle de cinquante livres tournois (1).

Il est établi, en 1187, que, dans une même année, la ville a eu deux maires, le second succédant au premier: Lucore et Luc Legendre. On ne perd pas complètement la trace de Tinslitution de la mairie, puisqu'en 1215 on trouve encore des échevins, qui semblent disparus en 1222. Il faut considérer aussi comme des affranchissements, ces nombreuses faveurs accordées soit aux chapitres, soit aux maisons religieuses, soit encore à des familles entières ou à des individus. Si les habitants ne conservèrent pas d'administration, ne relevant que d eux-mêmes, il faut croire que le gouvernement des comtes donnait non-seulement satisfaction aux besoins de Tépoque, mais qu'il était doux et bienveillant. Si Ton remarque des alternatives dans l'administration de la cité, tantôt placée entre les mains des officiers du prince, tantôt dans celles des citoyens élus par les habitants ; si Ton ne signale aucun effort de la part de ceuxci, pour se gouverner eux-mêmes, il ne faut en rechercher les causes que dans cette douceur même. Car, comme les autres populations des villes qui ont gardé le souvenir des plus violentes luttes contre leurs seigneurs, les Troyens — on le verra plus tard — eussent alors demandé à secouer le joug et à se débarrasser d'un pouvoir détesté comme dans les villes de Laon, de Sois-

(1) Arch. départ., Cartulaire de la Cammanderie de Troyee.

348 HISTOmE DE TROYES. im

sons, de Reims, de Sens, etc. Il faut donc admettre, avec MM. Laferrière et H. Martin, que le gouvernement des comtes de Ghampa^e n'était point oppressif et que les coutumes de la province étaient libérales.

Le comte Thibault, en raison du luxe au milieu duquel il vivait, du grand nombre de seigneurs dont il était entouré, des courses armées nécessitées par des guerres plus ou moins heureuses, prodiguait ses revenus. Et, comme plus tard Louis XI, de moins généreuse mémoire, il fit racheter à beaux deniers comptants, par les habitants de Troyes, le droit de se gouverner eux-mêmes comme ils l'avaient déjà possédé précédemment. Dans la même année, le comte Thibault (it racheter leur liberté non seulement aux habitants de Troyes, mais encore à ceux de Provins, et, Tannée suivante, il la vendit à ceux de Saint*Florentin, de Villemaur et de Bar-sur-Seine, comme il Tavait vendue, en 4222, aux habitants de Meaux et, en 4226, à ceux de Bray (4). Le texte de la charte, comme le peu de temps qu'elle eut force de loi à Té* gard de l'administration de Troyes, fait apprécier que l'ardeur des habitants à jouir du droit de régir les intérêts de la cité n'était pas très-vive, ou qu'il n'existait pas encore, entre les habitants, les hommes du comte, cette union, cette cohésion d'intérêts qui, en réalité, ne se forma que plus tard.

Mais avant d'aborder la formation de la commune de Troyes, il y a lieu de rappeler quelques-uns des affranchissements individuels, au temps de Thibault IV, et d'en faire connaître l'importance et le caractère.

Le mouvement social vers la liberté ne subit pas d'arrêt, en Champagne, à partir de Henri-le-Libéral. On Ta vu se continuer sous ses fils Henri et Thibault. Il en est de même sous la régence de Blanche de Navarre et sous

(I) Ewtenta cùmitmêus Campmnie et Brie, (Àrch. de Tempire).

le règne de Thibauit-le-Posthume, son (ils. Il se traduit de plusieurs manières. Ainsi, en 1204, les hôtes ou habitants des sept chambres, données à THôtel-Dieu-le- Comte par Elisande de Rosnay, sont affranchis de toute contribution de guerre, sinon dans le cas où la comtesse serait à la tête de son armée, et de plus, du guet, de la garde de ville, de tour, sauf les droits de justice réservés à la comtesse.

Kn 4^7, la comtesse Blanche prête au chapitre de Saint-Etienne, pour le temps qu'elle voudra, Herbert de Horrido Montôj sur lequel elle ne se rés^^rve que le droit de haute justice, pendant la durée du prêt.

En 1215, la comtesse de Champagne prête à Guyard, archidiacre de Troyes, un serf et une serve pour le servir pendant sa vie. Durant ce prêt ou ce bail, ces deux individus sont exempts de taille, de tôte, de demande et d'exaction, moyennant une rente de deux sous par an. Deux ans après, Jean le Breban, cède à Blanche de Navarre, Elisabeth, femme de Clément de Cucharmoy, pour une somme de 160 livres.

En 1222, Thibault IV affranchit la maison d'André (1), € son cher maçon, > sise à Troyes, rue Notre-Dame, de tonlieu et de coutume, jusqu'à concurrence de quarante sous. — La même année, il affranchit Guillaume, fils de ce même André, de toute taille, tôte, demande, exaction, garde de ville, de géole et de tour, et lui donne cent sous de renie. — Il affranchit aussi Marie, sœur de ce Guillaume, et lui donne une rente égale à celle de son frère. — Moyennant cinquante sous de rente, il afirancbit viagèrement de taille, de tôte, de demande, etc., Jean de Meaux, monnayeur, et sa femme. — En reconnaissance des bons ser\îces de Raoul Godart, libre, son ser-

(i) Cet André est sam doute cekii qui «tmI ^onné son amp avx moulias de ChaiUooet, aiyourd'hui MouliM-Brûlés*

320 HISTOIRE DE TROYES. i^tS

gent et celui de la comtesse, époux d'Isabelle, fille d*un bourgeois de Coulommiers, il exempte ledit Raoul, Isabelle, sa femme, et leurs enfants, de taille, d'exaction, de garde de ville, de tour, de géole, d'ost et de chevauchée. — Il approuve Taffranchissement de Mathilde, demoiselle de Blanche, sa mère ; celui de Jean de Bernay, sergent, mari de Malhilde, et celui de leurs enfants. — Voulant retenir à Troyes un drapier, venu de Sens, il Texempte, ainsi que sa femme, de la taille pendant dix ans. — Ayant permis à Bonnet, teinturier de Gandal, originaire de Lucques, de séjourner en Champagne, il le déclare, en 1230, exempt de toute taille, de garde de ville, etc.. moyennant dix livres qu'il paiera à la comtesse Agnès, sa femme. — Pour une rente de dix sous par an, il affranchit Jean de Yendeuvre et sa femme, de taille, d'exaction, de garde de ville, de tour, de géole, d'ost et de chevauchée. — Il fait jouir Bernard de Montcuc, qui un jour sera maire de Troyes, et sa femme, des mêmes privilèges, au prix de quarante sous de rente annuelle. — Le comte Thibault prend sous sa garde Marguerite, femme de Pierre Rémond de Toulouse et Jeanne, femme du fils de ce même Rémond, et les exempte viagèrement de taille, de tôte et de demande, moyennant la remise annuelle d'une coupe d'argent dorée à l'intérieur et du poids d'un marc.

En 1223, le comte Thibault accorde des exemptions de taille aux étrangers qui se marient avec des femmes de corps dépendant de ses domaines. — Ainsi Pierre de Cantolone épouse une de ses femmes de corps et devient, par ce mariage, son homme de corps. Mais il les affranchit tous deux et les décharge de toute taille, tôte, demande, garde de ville, tour, géole, ost et chevauchée, à moins que le comte ou le maréchal de Champagne ne soit présent à l'armée, et ce, moyennant une rente annuelle de quarante sous. — Il accorde les mômes franchi-

if» CHAPITRE IV. 321

ses à Pierre de Bologne, au prix de vingt-cinq sous de rente annuelle.

Alors que Thibault donne, en 1225, à Erard de Brienne, prétendant à la succession du comté de Champagne, la ville de Maraye, il retient entre ses mains, Pierre et Bancelin de Vert, ses officiers, avec leurs héritiers, leurs terres et toutes les choses qui leur appartiennent. Pierre et Bancelin restent au comte et à ses héritiers avec la franchise dont ils ont coutume de jouir, et, ni lui, ni ses héritiers, ne les mettront hors de leur juridiction et ne les céderont à qui que ce soit (1).

En 1229, le comte Thibault prend sous sa garde Renaud Séguier, de Toulouse, Texempte de toutes charges, à la condition qu'il lui paiera soixante sous de Provins, prix d'une coupe d'argent doré en dedans et du poids d'un marc. — Comme il s'agissait d'un acte religieux, Thibaull IV déclare, en 1229, qu'en vue de Dieu, de la sainte Vierge, de saint Etienne et de saint Nicolas, pour

(i) Les privilèges qui découlaient de cet acte d'affranchisseoient étaient, peu d'années avant 1789, réclamés avec ardeur par les nombreux descendants de Pierre et de Bancelin, de Vert, qui sont encore nombreux à Auxon et dans les villages voisins. Au siècle dernier, cette réclamation fut plusieurs fois renouvelée avec succès contre les ofGciers du duc de la VriUière, comte de Saint-Florentin, baron d'Ervy et Seigneur d' Auxon.

Voici de quoi se composait, au xviiio siècle, Tensemble de ces privilèges. Les ayants-droits étaient exempts a de toutes impositions serviles, comme du droit de minot, minage de blé et de toutes sortes de grains, de bourgeoisie, jurée, parisis, gruerie, graine, droit de péage, guet et garde, travers, c'est-à-dire de toutes sortes de barrières, digues, chaînes et autres empêchements , chemins, levées, ponts, passages, rivières , écluses et pertuis ; de prise de loups, louves et louveteaux et autres pernicieux animaux; ils étaient exempts de payer les amendes adjugées par justice, si hautes qu'elles puissent être ; Us étaient môme quittes de l'amende de l'appel autant de fois qu'ils y pourraient être condamnés : de trois livres, ces amendes étaient modérées à cinq sous, de cinq sous à douze deniers, et de douze deniers à quatre et de toutes sortes d'amendes. » — BounoT. Rapport à M. le préfet de l*Aube sur les archives jttdi ci aires ^ 1850,

3S8 HISTOIRE De TIIOTES. fffê

le salut de feu Blanche, sa mère, il exempte des charges citées plus haut, même du droit de main-morte, Drouin, sergent de son cher médecin Cdelète, sa femme et leurs enfants.

L*année suivante, Thibault exempte, de toutes charges serviles, Pierre d*Espagne (peut-être d'Epagne, près

Brienne» et Alix, sa femme, movennant un demi-*marc

d'ai^ent de rente annuelle, et eux et leurs héritiers sont dispensés de répondre en justice aux prévôts ou aux baillis du comte.

A partir de cette date, les affranchissements individuels deviennent plus rares. Ceux, par commune, de- YÎennent au contraire plus nombreux et c*est surtout à partir de la première moitié du xm^ siècle qu'apparaissent, en Champagne, les bourgeois du comte, plus tard du roi, qui formèrent une classe sociale devenue le tiersétat.

La charte de septembre i â30 n'intéresse qu'une partie des habitants de Troyes. La ville, tout en appartenant au comte et quoiqu*étant la capitale de la province, n'en contenait pas moins un grand nombre d'habitants qui relevaient des justices et seigneuries particulières, et divisaient la \il!e en plusieurs parties très-inégales. Le chapitre de Saint-Pierre avait déjà donné aux hommes, dépendant de sa justice, certains privilèges. L'évêque possédait aussi des droits de justice et de seigneurie, et d'autres encore; ainsi que le chapitre de Saint-Etienne, Tabbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains, THôtel-Dieu-le- Comte, etc. Cette division des habitants de Troyes en hommes appartenant au comte ou aux chevaliers, ou aux chapitres, se maintiendra longtemps encore. Il ne faut donc voir, dans la charte de 1^30, qu'un traité proposé par le comte à ses hommes et à ses femmes et non pas à Tuniversalité des habitants de Troyes.

Par la charte de 1230, le comte déclare qu'il franckU

IflSO CHAPITRE lY. 823

touÈ ÉCê hommes et imites ses femmes de Troyes de touteà t6tes et de toutes tailles, à la condition que ceux qui étaient soumis à la taille, ainsi que tous les hommes et toutes les femmes qui viendront habiter dans la com^ mune de Troyes, lui paieront, chacun an, six deniers de la livre, sur ce qu*ils possèdent on meubles, sauf la valeur des armes, celles de leurs babils et de leurs meubles meublants^ et deux deniers la livre sur les immeubles^ Moyennant la somme do vingt livres, payée dans Tannée, chacun pouvait se racheter du droit de jurée, fixé par Tarticle premier. Le comte abandonne aux habitants la prévôté et la justice de la ville, sur leurs terres et leurs vignes, situées sur le territoire de Troyes, moyennant 300 livres de Provins qu ils devaient payer, chaque année, à la Pentecôte.

Les forfaits des hommes et des femmes de la oom-* mune de Troyes et des étrangers, qui se trouvaient en celte justice et en celle commune, appartenaient aux bourgeois de Troyes, chargés d'en percevoir le produit, comme le comte le recevait auparavant et jusqu'à vingt sous; le surplus appartenant au comte. Le comte con-* servait dans sa justice le meurlre, le rapt et le larcin. H retenait le champion vaincu en duel et en recevait l'amende, selon les droits et la coutume de Troyes. Il retenait aussi, dans sa justice, la fausse mesure, dont Tamende de soixante sous était payée : quarante sous au comte et vingl sous aux bourgeois.

Le comte conservait, dans sa justice, la justice et la garde de ses églises, de ses chevaliers, de ses fieffés et de set juifs, de manière que si aucun des habitants de Troyes ou de la justice de cette commune forfaisaU envers eux, Tamende lui appartenait; les faits devant être jugés par les maires et les jurés de Troyes, selon la coutume de cette ville.

Le comte ou ses officiers devaient élire, de bonne foi,

324 HISTOIRE DE TROYES. ifso

treize hommes de la commune de Troyes et les habitants, choisir un maire parmi ces élus, dans la quinzaine suivante, et ce délai passé, sans que les habitants aient fait leur choix, le comte avait le droit de le désigner.

Les treize habitants ainsi nommés devaient jurer, sur les évangiles, qu'ils conserveraient les droits du comte et ceux de la commune, garderaient et conserveraient, de bonne foi, la ville et les affaires de la ville dont ils ne pouvaient être responsables s'ils avaient agi de bonne foi.

Le maire et les douze élus étaient chargés de lever le droit de jurée fixé par l'article premier à six deniers sur les meubles et à deux deniers sur les immeubles.

Tous les habitants de la commune de Troyes pouvaient vendre ou acheter des héritages c comme ils c avaient fait devant > et pouvaient jouir de leurs franchises et coutumes. Faut-il voir, dans ce passage, le souvenir d'un précédent affranchissement ? Nous le croyons.

Le comte s'engageait à ne pas juger, ou faire juger ailleurs qu'à Troyes, les procès des habitants, à moins que ce ne soit contre lui-même que la diflîculté soit élevée, et cette difficulté devait être terminée selon la coutume de Troyes.

Le comte conservait son 05/ et sa chevauchée comme auparavant. Tout homme, âgé de soixante ans et plus, était dispensé de s'armer ; toutefois, s'il le pouvait, il devait envoyer servir, selon ses facultés. Les changeurs et les marchands, en temps de foire, étaient dispensés de ce service, mais ils pouvaient s'y faire remplacer.

Les chevaux servant aux chevauchées et les armures des habitants de la commune de Troyes, ne pouvaient être saisis pour dettes ou servir de gages.

Si le comte avait besoin de chevaux ou de charrettes, le maire de Troyes les louait et payait la location avec les sommes qu'il avait charge de recevoir pour le comte.

iUO CHAPITRE IV. 325

Tous ceux qui avaient vingt livres vaillant étaient autorisés à posséder une arbalète et cinquante traits ou carreaux.

Les bourgeois de Troyes étaient tenus de faire moudre leur grain aux moulins du comte et de faire cuire leur pain à ses fours, aux mêmes conditions qu'aux autres fours et moulins.

Si aucuns des treize jurés étaient excommuniés, avaient procès ou étaient prisonniers de guerre, pour le fait de la ville, leurs successeurs devaient prendre leur fait et cause.

Si quelqu'un de la commune de Troyes était arrêté pour les dettes du comte, le comte devait le délivrer, ainsi que les choses saisies lui appartenant. Si au contraire cette arrestation avait lieu pour des causes personnelles, le comte devait s'efforcer de lui faire rendre la liberté (1).

Cette charte établit donc sur les bourgeois du comte, en échange de la servitude, un droit de jurée ou de taille abonnée, basé sur la fortune mobilière et immobilière de chacun et en proportion de celte fortune. Ce droit resta établi jusqu'en i486, époque à laquelle Charles Vil! le supprima définitivement, ayant été, en partie, racheté à Troyes et à Bar-sur-Seine, en 1404.

On peut douter que les bourgeois de Troyes aient jamais usé, en leur nom, des droits de justice que le

(1 ) Cette charte a été publiée par le regrettable M. Vallet de Viri- Tilie {Arch. hist, du départ, de VAube) sur une copie du xive siècle. L*original existe aux archives muncipales de Troyes. Nous Tavons réintégré dans sa liasse, selon Tordre de l'inventaire de M Delion.

On peut la comparer à celle de Provins, qui est datée du môme mois et qui contient les mêmes dispositions, {arch, imp, J. 203), i celles de Dormans et de Ghatillon, (J. 497), à celles de Saint-Florentin, de Bar-sur-Aube, de Bar- sur-Seine, de Villemaur, d'Epcmay et d*Isle (Ânmont) données en 1231 et en 4232. Ces chartes sont i pea près conformes.

comte leur abandonna si gracieusement. Le prévôt du comte parait, au contraire, avoir conservé ses droits de juridiction et sa compétence. Rien ne justifie que les bourgeois du comte aient, à Troyes et par leurs jurés, administré la justice.

La ville de Troyes eut donc un maire et des juréi pen* dantdixans au moins. Girard-le-Melletaire ou leMellelier (Girardm MelletariusJ (1) fut maire de Troyes en 1231, en août et octobre 1234. Pierre Legendre remplit ces fonctions en 1232(2) ; Jacques Garnier, en septembre 1235(3). Bernard de Montcuc, et non de Montaigu, ((fe Monteculo) était maire de Troyes en 1236, en décembre 1237 et en avril 1239(41), et à Bernard de Montcuc suc*

(i) n était prévôt de Troyes en 4201, chambellan du comte Thi-' baut IV en 4230, garde des foires de Champagne en 1231. Il dresse, en 1234, un acte par lequel Emeline, veuve de Robert, Petit-Loup et Etienne, dit Loyer, citoyen de Troyes, donnent à Tabbaye de Moiitier-la-^elle une maison sise à Troyes, dans une ruelle ouTrant devant la Maison-Dieu-Saint-Abraham, et, en 1254, prenant la qualité de citoyen de Troyes, civis Trecetisis, il donne quittance de 80 livres que lui devait la Léproserie-des-Deux-Eaux. Bouchard, maire deU commune d'Isle (Aumont) reçoit aussi un acte dans l'intérêt de l'abbaye de Montier-la-Celle. (arch. départ, f, de cette abbayej.

(2) En 1228, il est bailli de Provins et p;arde des foires de Champagne et de Brie (Bourquelot, Hist. de Provins. T. i, p. 195.) En 1229, il cautionne Thibaut IV pour une somme de cinq cents marcs d'argent.

(3) Arch. départ, f de rHôtel-Diru-le-Comte.

(4) Bernard de Montcuc tHait orifrinaire de Montcuc," en Gascogne, chef-lieu de canton, arrondissement de Gahors (Lot).

Bernard de Montcuc faisait partie des Gahorsins ou Cadurques, qui, coynmc financiers, sont venus en Champagne faire fortune. Il parait avoir atteint son but. Vers 1220, moyennant 40 sous de rente, il fut affranclii de t(»utes tailles, exactions, garde de ville, de tour, de geOle, d'ost et de chevauchée — En 1230, il est chambellan de Thibaut IV. Il achtite le villajred'Aillefol (Oérosdot de Guy de Bar et de Lambert, son frère, fils de Pierro Gouin, et un mois après il revend aux Templiors tout ce qu'il possède dans les villages de Rossod et d'Aillefol et dans Vessart (bois défriché), situé entre Piney, Brevonnes et Aillefol. — Avec d'autres associés il prête, en 1233,

céda, en 1240, Pierre des Bordes, dans les fonctions de maire de Troyes.

Peu après cette dernière date, Tadministration de la ville de Troyes fut modifiée.

La charte de 1230 justifie et de la confiance du prince et des ressources qu'il pouvait en espérer, soit en argent, soit en hommes propres à soutenir ses intérêts à main armée et, comme le dit Albéric de Trois-Fontaines, le comte de Champagne établit des communes de bour-

2,500 livres i Guignes, comte de Nef ers, et Thibaut IV cautionne ce prêt. — En 1235, il est créancier d*Adam de Beaumont, chevalier et aussi bourgeois de Troyes. — Il vend au comte Thibaut ce qu'il possède à Nogent-sur-Seine, soit devant, soit hors du château, et deux pièces de pré, situées près de Provins, moyennant 200 livres — En décembre 1237, en qualité de maire de Troyes, il reçoit un acte contenant vente par Barthélémy de Villa Basot (Ville-Barol), à Tabbaye de Notre -Dame-des-Prés de trois arpents de terre et de pré, sis à la Chapelle-Saint-Luc. — En 1241, il prend part à un traité passé, du consentement du comte Thibault, entre Jean, châtelain de Noyon et de Thorette, et Lyonne de Sézanne, chevalier, et avec lui neuf habitants de Troyes, parmi lesquels sont nommés Guillaume deMontcuc et Raimond de Montcuc, et du consentement des habitants de Troyes, pour arriver au paiement des dettes c de la communité des habi- « tants de Troyes. » — En 1255, il vend aux Templiers 2,500 arpents de terre et de bois, dépendant de la forôt du Der ou d'Orient, à prendre dans plus grande contenance, moyennant 5,000 livres. — En juin 1259, il fait échange, avecTabbaye de Montiéramey, d'un terrain m à Troyes et destiné à asseoir les constructions du couvent des Gordeliers - Dans la même année, Philippe, archevêque de Lyon et le chapitre de cette ville, dans la cession qu'ils font de ce qu'ils possèdent à Piney, réservent les droits acquis, sur ce fief, par Bernard de Montcuc, suivant concession de Gauthier, comte de Brienne, confirmée par le chapitre de Lyon. Ce financier spéculait sur les immeubles. C'était un riche financier de l'époque.

En 1281, on trouve encore un riche manieur d'argent sous le nom à» Robert de Montcuc.

Enfin en 1268, Jacques, fils de Bernard de Montcuc, fait don aux Templiers de neuf bichets d avoine, à prendre sur six arpents de vigne, situés à la Rivière-de-Corps, près de la Croix-la-Beigne : croix située sur la route de Sens et si connue à Troyes et dans les environs. (Areh. départ. Cart, du Temple),

328 HISTOIRE DE TROYBS. \Ui

geois et de paysans auxquelles il se fiait plus qu*à ses chevaliers (1). Ce document important ne conserve aucun souvenir de lutte entre le comte et ses sujets, et il en est de même dans les chartes accordées à Bar-sur-Seine, àVillemaur, etc. Ces actes sont le résultat de concessions bénévoles, ayant surtout pour but d'établir un revenu pécuniaire, plutôt qu'un contrat obtenu par les habitants, à l'aide de violences ou seulement de pression.

Pendant la durée de l'administration fondée en i230, le maire et les jurés de la commune de Troyes contractèrent, à Rheims, à Péronne et à Arras, différents emprunts motivés par la nouvelle situation faite aux bourgeois du comte et par les besoins d'argent que celui-ci éprouvait toujours par suite de ses largesses et de ses guerres (2). Ces dettes furent acquittées au moyen d'un impôt de quatre deniers par livre, levé sur toutes les marchandises vendues à Troyes, pendant cinq ans à partir de 1241. La ville est alors endettée, il fallut s'acquitter, et pour cela faire, voici ce qui se passa :

Jean, châtelain de Noyon et de Thorette (3), l'un des hommes les plus dévoués à Thibaut IV, et Lyonne de Sézanne(4'), chevalier, du commun consentement du

(1) DoM. BoiQX'ET. Hist, gaul. et franc. T. xxi, p 606. C.

{■1) L*acle souscrit dans ces circonstances par Gérard-le-Melletier est scellé d'unôcu charg»» d'une bande, accompagnée de deux cotices, sans contre-sceau . A l'acte souscrit en faveur des habitants de Péronne, en 1232, est attaché un sceau portant: dans le champ, le maire a«sis tenant un sceptre de la main <:auche, et douze léles, autour du champ, figurent les douze jurés Pour légende, on lit : Sigil- LVM MAJOHis jruATORUM COMMUNIE Trecensis. Lc contrc-sceau porte un écn, chargé d'une bande La légende ne laisse lire que: Mi'NiE Thecen Diamètre du sceau 0,075 ; du contresceau 0,045. — (Arch. imp. J. 10509), voir Planche iv.

Pierre des Bordes, comme maire de Troyes, se servait, en mars 1240, d'un sceau |)ortant : parti de Navarre et de r.haropagne.

(3) Thourotte, aiT. «le Gompiègne (Oise).

(4) Il laissa son nom au domaine de La Loge-Lyonne^ situé sur le

comte Thibault, t du maire et des échevins de la commuc nité de Troyes > et pour l'acquit des dettes de la commune, il est arrêté avec Bernard de Montcuc, Garnier de Dijon, le cordonnier ; Jean-le-Melleron, Henri de Rosnay, Guiard de Nivelle, Guillaume de Montcuc, Garnier Torpin, Domenche des Fossés, Jean de Ghampguyon et Raymond de Montcuc que tous les liommes et toutes les femmes de la commune de Troyes paieront quatre deniers, pour livre, sur toutes les marchandises qu'ils vendront ou achèteront, à Texception des produits de leurs récoltes et de ce qui se vendra aux marchés du comte. Ce droit de quatre deniers est dû par tous les hommes et toutes les femmes que le comte possède, à Troyes, par charte ou autrement, comme par ceux de la commune établie en cette ville. Il en est de même des hommes à saints et à saintes (gens attachés au service des églises^ saintiers), ainsi que des gens de religion (ecclésiastiques, religieux, clercs, etc.). Tous ceux qui consentiront à payer ce droit seront dispensés de Tost et de la chevauchée du comte pendant les cinq années fixées pour la durée du traité. Et si, dans un cas urgent, le comte contraignait ses hommes à se rendre à son ost et à sa chevauchée, ils ne paieront pas le droit en question pendant Tannée où aurait eu lieu ce service. Le produit de cet impôt appartient à Bernard de Montcuc et à ses associés. Il leur est. de plus, abandonné le pavement de Troyes (1) pour le temps du traité et moyennant cinq cents livres par an, les produits de la prévôté de Troyes, ceux des fours et des moulins, ainsi que ceux du droit de gîte, à Troyes, appartenant au comte. Bernard de Montcuc et ses associés doivent payer, comme les hommes et les

territoire de Brévonnes, et qu*il donna à la milice du Temple dont il faisait partie.

(1) Sans doute un droit de chaussée perçu à Troyes pendant plusieurs siècles, à partir de 1270.

330 HisTome db troyes. tm

femmes du comte, le droit en question sur toutes les marchandises ou denrées qu'ils achèteront ou vendront, à Texception de la viande.

La société Bernard de Montcuc et compagnie était aussi cessionnaire de la justice de Troyes, pour la possé* der comme le maire la tenait et l'exerçait depuis 1230. Les membres de cette société devaient être maires, Tun après l'autre, et leur exercice était d'un an pour chacun d'eux. S'il survenait quelques diflicultés, soit à l'égard du maire, soit à l'égard des changeurs, (les associés de Bernard de Montcuc), soit à l'égard des dépenses faites € pour 1rs besoins de la ville; » ces difficultés avaient leurs juges dans Jean de Thorette et Lyonne de Sézanne, dans le comte lui-même ou dans les membres de son conseil.

En compensation des avantages accordés à Bernard de Montcuc et à ses associés, ceux-ci devaient payer, par an, la somme de 5,300 liv. t. (1) savoir: mille livres à la foire de la Saint-^Jean, deux mille, à celle de la Saint>Remy et deux mille trois cents, à la foire de Bar-sur-Aube.

Si quelqu'un faisait une fausse déclaration sur les achats ou les ventes, il était puni d'une amende de vingt sous. La déclaration devait être faite, dans la journée ou le lendemain du jour de l'opération.

Les échevins qui étaient élus, chaque année c de par € le comte, » juraient sur les évangiles qu'ils observeraient le traité et garderaient la droiture du comte, celle de la commune de Troyes et celle de Bernard de Montcuc et de ses associés, c Ce traité prenait iin aux occ taves de la Pâque, close en l'an 1246. (2) >

(1) 603, 102 f. selon Leber, valeur du numéraire antérieure à

(2) Arch. imp. J. 195, n» 24. Vidimus donné sous le sceau de Joi'bers Haquelins de Bar-sar*Seine, bailli de Troyes^ du mois d'août 1243. — Teulet. Layettes du Trésor des chartes.

iUt CHAPITRE IV. 331

Ce traité était donc une grande opération commerciale, politique et financière. C'était autant la mise à ferme de certains produits fiscaux en même temps que l'aliénation des droits de justice dans la ville de Troyes, qu'une modification profonde dans l'administration de la cité, puisque, de droit et par ce traité, les financiers, les changeurs prenant part dans la société, devenaient maires à tour de rôle et selon leur convenance. Quant au prix du traité, par la nature des sources d'où provenait l'argent, on doit croire que les créanciers de la ville furent soldés et que le surplus revenait au comte, l'auteur des dettes à acquitter.

En 1242, les fonctions de maire ne sont plus électives. Bernard de Montcuc et ses associés les remplissent, à tour de rôle, jusqu'en 1246. Une nouvelle charte de Thibault, datée du mardi d'après Noël 1242, met l'administration de la cité d'accord avec le traité de 1241. Les douze jurés ou échevins survivent. Ils sont toujours chargés, mais avec un sergent du comte, de lever les deniers provenant du droit de jurée. Le comte ne loue plus les chevaux dont il a besoin, il les prend et paie, par jour, huit deniers, et il les nourrit. Si le cheval meurt, le prix en est payé sur l'estimation faite par le prévôt de Troyes et par trois des échevins. Le comte ne laisse plus aucun droit de justice entre les mains de ses bourgeois et, de l'administration urbaine, par ceux-ci, il n'en est plus question. L'autorité des jurés est restreinte au règlement de quelques intérêts de peu d'importance entre le comte et ses bourgeois. Le droit de jurée est maintenu. Il est même étendu à tous ceux qui se sont mis ou se mettront en la justice du comte.

T>e la-ta ii ids-t

SOMMAIRE

La Champagne mise en interdit. — Privilège accordé, à cette occasion, à l*abbaye de Montier-la-Gelle, au chapitre de Saint-Pierre, à l*abbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains , à THôtel-Dieu-le- Comte. — Le manichéisme en Champagne. — • Exécution solennelle, à Montaimé, de 183 manichéens ou bulgares. -* Frère Robert, grand inquisiteur, condamné à une détention perpétuelle. — Thibault IV établit un parc à Pont-sur-Seine. — Il échange certains biens avec Tabbesse du Paraclet. — Discussion entre le chantre et le sous-chantre de Saint^Pierre à l'occasion de leurs droits sur les écoles. — Ligue de la noblesse contre les empiétements du clergé. — Dime royale au diocèse de Troyes. — Rigueurs de Thibault FV contre les juifs, soutenus par Innocent IV. — Difficultés entre le clergé de la ville de Troyes et les cordeliers. — Innocent IV défend la construction de diapelle, église ou monastère dans le territoire des paroisses où Tabbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains a droit de patronage . — De quelques affranchissements individuels. — De la vie de Thibault IV. Il eut trois femmes, Gertrude de Hapsbourg ou de Dabo, A gués de BeaiJ^jeu et Marguerite de Bourbon, et onxe enfants, quatre fils et trois filles légitimes et quatre en^ts naturels. — Sa mort. — Douaire de sa femme, If arguante de Bourbon. — Thibault V, fils de Thibault IV, succède à son père ; sa mère, Marguerite de Bourbon, régente. — De la succession de Thibault IV. — Les Trinitaires, Mathurins ou Bons-Hommes s'établissent à Troyes. ^ Thibault V leur donne des forêts à défricher, etc. Les Anlonina fondent une maison hoapitalière à

Troyes. — Privilèges accordés par Alexandre FV à Thibault V, i sa femme et à leur suite, et renouvelés par Urbain IV. — Transaction entre les Templiers et Tabbaye de Notre-Dame-aux- Nonnains . Acquisitions immobilières faites par les Templiers.

— Des commanderies du Temple et de Bonleu. — Les loges des chevaliers du Temple. — Donations diverses à THôtel-Dieu-le- Gomte ; ses privilèges ; ses protecteurs ; ses constitutions ou règlement ; il est desservi par un prieur, des frères et des sœurs de Tordre de Saint-Augustin ; des malades qui y sont assistés. — Partage d*enfants entre Tabbaye de Notre-Dame-aux- Nonnains et le sire de Rais. — Des foires de Champagne. — Des différentes foires de Troyes. De leur durée ; de ceux qui les fréquentaient comme marchands, banquiers, etc. Des nations et des villes qui y avaient des représentants ; de la protection qui entourait ceux qui se rendaient aux foires ; des privilèges aiîcordés aux dettes contractées en foire. Thibault IV entretient un représentant en Italie dans Tintérôt des foires. Sociétés formées par les Italiens et les villes d'Italie. — De la hanse de Londres ; le comte de la hanse, le Schildrake, — Les 17 villes de la Hanse portées à 56 au xiiio siècle. — De la nature et des noms des marchandises vendues en foire. Del denrées dites : avoir de poids» On vend aux foires jusqu'à des esclaves* — De la banque, des banquiers et des emprunteurs. -<- De la protection accordée aux marchands, à leurs facteurs et à leurs marchandises. -^Intervention des papes dans lea affaires commerciales ; leur protection accordée dans certaines circonstances Des armes spirituelles employées par les papes contre les foires ou les marchands qui les fréquentaient. Des clercs trafiquant aux foires. Expulsion des foires de certains raarchands ayant manqué à leurs engagements. -- Des halles établies â Troyes. — Règlement sur la tenue des foires. — Plaisirs et distractions. -^ De la juridiction des foires. Dee maîtres ou gardes des foires, du chancelier, des notaires et des sergents, du sceau des foires. Revenus du prince sur les foires. — De certaines familles fréquentant les foires. -^ Ordonnance sur les monnaies signées par des députés du tiers-état. -^ Du pape Urbain FV. De la construction de la coiiégiale de Saint -Urbain. Difficultés soulevées à cette occasion par l'abbesse et les religieuses de Notre*Dame^aux-Nonnain8. Excommunication de ces dernières.

— Prétentions de l'abbaye de Notre-Dame-aux-Nonaains. — Constitution de rente par Thibault V, en faveur de Henri, comte de Rosnay. •— Mariage de celui-ci avec Blanche d'Artois. — Rachat par le chapitre de Saint**Etienne de droits sur la vioomté de Troyes. — L'abbaye de Montier^la-Gelle convertit ses dîmes, sur différents territoires, en une redevance de quatre soos par arpent de vigne. -^ Affranchissement de Jean de PaH^>6iaae. —

tU4 CHAPITRE V. 885

Donation par Thibault V d'une maison aux Templiers de Troyea.

— L'écluse troiessine ou vannes tranchines. Contestation entre le comte et la commanderie de Saint-Julien à l'occasion des réparations de cette écluse. — Transaction entre Louis IX et Thi-> bault V concernant les juifs. — Croisade pour la terre sainte ; encouragement donné par le pape Clément lY au comte de Champagne. Mesures prises à l'occasion de cette croisade . — Présence du comte Thibault V dans différents lieux de Champagne.

— De l'institution du toyeur des habitants et du voyeur du roi de Navarre ; des fonctions de ces deux officiers, de : leurs droits et de leurs devoirs. — Nouvelles franchises accordées par le comte-roi aux habitants de Troyes. — Mort de Thibault V et de sa femme Isabelle, fille de saint Louis. Leurs corps, ramenés en France, sont déposés au couvent des Cordelières de Provins. — Henri III, comte de Champagne et roi de Navarre. Sa femme Blanche d'Artois. — Mort de Henri III. — Blanche épouse Edmond de Lancastre. — Leurs domaines en Champagne. •** Jeanne, élevée près de Philippe-Ie-Hardi, son tuteur. — Ma» riage de Jeanne de Navarre avec Philippe, fils du roi de France.

— Réunion de la Champagne à la France. — Décadence de la ville de Troyes.

Les fréquenteg discussions du comte Thibault IV avec le pouvoir ecclésiastique firent prononcer plusieurs fois, contre la Champagne ou sur quelques-^unes des princi^ pales villes de la province, la peine, si redoutée alors des populations, de l'interdit ou de Texcommunication. En iS34, Grégoire IX, reconnaissant que Tabbaye de Mon*^ tier*la-Gelle est éloignée de la ville de Troyes et qu'elle est située dans un lieu qui, de plein droit, appartient aux religieux, déclare ceux-ci non compris dans finterditque le comte de Champagne ou ses officiers pourraient en** courir (i). Une bulle, datée delà même année, autorisait les abbés et religieux à enterrer, dans leur abbaye, ctm qui le demanderaient, à la condition que la personne décédée ne serait pas sous le coup de la peine de Fexeommunication, ni publiquement accusée d'usure.

Dans des circonstances semblables, le chapitre de

(1) Ardu départ. Cartulaire de Montier-la^CeUe.

Saint- Pierre de Troyes obtint, du pape Innocent IV, Tautorisation de continuer les oflices religieux, dans la cathédrale, nonobstant Tinterdiction générale dont la province était frappée. Ce même privilège fut accordé à Tabbesseet aux religieuses de Notre-Dame-aux-Nonnains, parle même pape, en 1245, pendant la durée d'un interdit qui pesait sur la ville de Troyes, et, Tannée suivante, la même faveur fut concédée à THôtel-Dieu-le- Comte. Dans ces circonstances, le service divin est autorisé, mais il doit être célébré à voix basse, portes closes et sans sonnerie des cloches. L^inhumation est aussi permise dans les conditions analogues à celles qui sont imposées à Tabbaye de Montier-la-Celle. En 1238, la Champagne fut de nouveau placée sous les peines de Tinterdit. En 1258, Tabbé de Montiéramey, en qualité de commissaire du pape, relève la ville de Troyes de cette peine qui pesait sur ses habitants.

Le manichéisme parait avoir eu des racines assez profondes* en Champagne. Des exécutions avaient déjà eu lieu en l'an 1200, au moment où Thibault III partait pour la Palestine. Le Jacobin, frère Robert, d'abord manichéen, puis grand inquisiteur de France, déploie contre les hérétiques le plus grand zèle. En 1234-, il tient en prison, à Provins, une femme accusée de manichéisme. L'année suivante, il fait brûler des hérétiques à Châlons. En 1236, il fait condamner, par des princes de l'église et des prélats, un grand nombre d'individus accuses de pratiquer, en France, en Flandre et en Champagne, les erreurs de Manès, et les fait livrer au bras séculier.

Thibault IV renouvela, avant son départ pour la terre sainte, ce qu'avait fait son père dans une circonstance semblable.

En mai 1230 eut lieu une exécution célèbre de manichéens ou bulgares, à Montaimé, en Champagne. Ce lieu

|f45 CHAPITRE V. 337

semble choisi en raison de sa situation qui domine toute la Champagne. Cette exécution se fit en présence du roi de Navarre, comte de Champagne, d'un grand nombre de barons de ia province, de Tarchevêque de Rheims et de dix-sept évéques. Ce dramatique auto-dafé avait plus de cent mille spectateurs; quelques-uns disent même sept cent mille. On y brûla 183 hérétiques ou soi-disant tels. Frère Robert avait poursuivi cette formidable accusation et obtenu cette condamnation. Il croyait, par son zèle, se faire pardonner ses crimes antérieurs. Ces malheureuses victimes avaient pour chef un soi-disant archevêque de Moranis qui, au dernier moment, leur donna Tabsolution et la consolation suprême. Puis, bientôt après, le supplice commença et les flammes réduisirent en cendres les corps de ces victimes de la foi. C'était un holocauste agréable à Dieu avant de se mettre en voyage pour aller combattre d'autres hérétiques dans des contrées lointaines !

Cette exécution formidable ne sauva point frère Robert. Convaincu de plusieurs crimes, il fut condamné à une prison perpétuelle, peine bien légère pour un criminel de celte espèce (1).

Thibault IV, en 1235, établit un parc à Nogent et il fait, à cette occasion, régler par un arbitrage les droits de Tabbaye de Saint-Denis (2). En 1245, il en fait dresser un autre à Ponl-sur-Seine fPons an mont morvoisj et, Ermengarde abbesse du Paraclet, et les religieuses cèdent au comte cent soixante-treize arpents de bois qui sont compris dans ce parc, tandis que le comte leur remet en échange cent seize arpents de qualité supérieure. Déjà un échange de bois avait été fait entre les mêmes parties et dans le même but.

(1) Albéric de Trois-Fontaines . Chronique, — HisU gaulois et françoia. T. xxi, jp. 624.

(2) Arch. imp. J. 195.

338 HISTOIRE DE TROYES. tm

Les écoles de Troyes, et sans doute celles du diocèse, étaient au xiii^ siècle, à la collation et par conséquent sous la direction et la surveillance du chantre et du souschantre du chapitre de Saint-Pierre. En 1246, ces deux dignitaires ne s'entendent pas sur leurs droits. Nicolas, évoque de Troyes, assisté de prud'hommes, règle ce différend, en fixant, entre les mains du chantre, Tautorilé sur les écoles, et celui-ci est condamné à indemniser le sous-chantre en lui servant une rente annuelle de soixante sous, assise sur la cure des Ëssarts (Marne).

En 1246, les grands barons de France trouvent que le clergé usurpe des droits qui ne lui appartiennent pas. Ils veulent mettre un frein à ces empiétements. Ils se liguent entre eux afin de mettre un terme à une ambition qui leur porte préjudice. Les nobles de France, s'étant assemblés, élurent le comte de Bourgogne, le comte Pierre de Bretagne, les comtes d'Àngouléme et de Saint- Pol, afin d'agir contre les entreprises du clergé, au nom de toute la noblesse du royaume. Chacun des associés devait verser le centième de son revenu pour subvenir aux besoins deTassociation. Ce pacte devait durer toujours(l). Cette association était surtout dirigée contre la peine de l'excommunication, dont le clergé usait et abusait à cette époque.

En l'année 1247, la recette des décimes royales, dans la cité et le diocèse de Troyes, faite par Thibault, dit le Fautrier, et par Nicolas, dit Faucile, chanoine de Troyes, s'éleva à 8,010 liv. 17 s. 6 d. T. (2).

Thibault IV exerça, en 1247, de nouvelles rigueurs contre les juifs. Ceux-ci trouvent un défenseur dans la personne du pape Innocent IV. Ils se plaignent à lui de

(1) Arch. imp. (J. 198. B. Champagne, vi, n»84, orig. scellé.— Preuves des libertés de Véglise gallicane^ 1w partie, p. 99, 3« édit

(2) Hist. gaul, et françois. T. xxi, p. 535.

iUl CHAPITRE V. 339

ce que les sujets chrétiens de Thibault ne s'acquittent pas de leurs dettes envers eux, et, de plus, les maltraitent. Vers cette époque, le comte de Champagne fait dresser la liste de ses juifs domiciliés, depuis dix-neuf ans, à Montereau, à Bray et à Troyes. Dans cette dernière ville, Tabbé de Saint-Loup est chargé de ce soin et le doyen de Villemaur décide que Haquin et sa femme Pastorale sont des juifs appartenant au comte Thibaut.

Les Dominicains et les Franciscains ne s'établirent pas à Troyes sans difficultés, résultant des droits attachés au sol sur lequel ils voulaient fonder leurs maisons. Les Gordeliers ayant choisi le lieu de leur établissement sur le territoire de la paroisse de Saint-Jean, ils trouvèrent une opposition qui fut victorieuse dans la personne de l'abbesse de Nolre-Dame-aux-Nonnains et dans celle du curé de Saint-Jean, subordonné de Tabbesse. Il fallut aussi fixer, par voie d'arbitrage, les droits du chapitre de Saint-Pierre, lorsque les Gordeliers élevèrent leur couvent sur un terrain qui était renfermé dans Tétendue de sa seigneurie. Les trois arbitres, Nicolas Falcidi, Guillaume de Gonier et le curé de Saint-Remy décidèrent, en 1248, que les Gordeliers ne confesseraient aucun malade delà paroisse de Sainl-Romy, sans que préalablement le curé ou ses vicaires n'eussent entendu le malade dans sa confession et sans que les Gordeliers en eussent reçu la permission (1). Dans le cas où le malade voudrait disposer de quelques biens, les Gordeliers ne pourraient recevoir le testament ou Texpression de la dernière volonté du malade, sans qu'un curé ou vicaire fût présent. Les Gordeliers ne pouvaient donner la sépulture, soit à un paroissien, soit à un étranger mort sur la paroisse Saint-Remy, quoique le décédé ait choisi leur

(1) Les Gordeliers renonçaient ainsi à exercer^ à Troyes^ au moins en partie , les statuts de leur ordre relatifs à la confession.

SIO EaSTCmE DE nOTES. 1119

if^ne poor sépcitare. sa&s que le curé y ait donné son tfjtaeDXenktiïi ei ooe la messe D*eût été célébrée dans r^ise paroîssiaW. Enfin, reconnaissant les droits antérîevrs do curé de Saint-Remy et ceux du chapitre de t-Pierre, îe* G>rdelier5 s'obligèrent, envers le pre- '. à lui payer une rente annuelle de quarante livres, assises sur les dîmes, sur les droits de terrage, etc., et, envers les chanoines de Saint-Pierre, ils promirent de leur acquitter la noième somme, de cens et de rente, que cetle que le chapitre percevait sur remplacement occupé par leurs constructions.

L'année suivante 1^9). le pape Innocent IV, par une bulle donnée i Lyon le l^x* septembre, défend, à quiconque le tenterait, de construire aucun oratoire, chapelle, église ou monastère dans Tétendue des paroisses de Troyes. où les abbesse et religieuses de Notre-Dameaux-Nonnains avaient droit de patronage, sans avoir obtenu leur permission et le consentement du curé de la paroisse I . On verra bientôt les conséquences résultant de ce pri\-îléi:e, soutenu peu après avec la plus \ive ardeur par Tabbesse et les religieuses de celte maison, lorsque le pape Urbain IV fit édifier la collégiale^ de Saint-Urbain.

Les aflVanchissements individuels deviennent de plus en plus rares. Les bourgeoisies du comte, les communes, les tailles abonnées permettent facilement de sortir de l'état de servitude. Vers 1:2-19, Jean, clerc, fils de Pierre Ras, citoyen de Troyes. affranchi de toutes charges ser-

(1> On sait déjà que le territoire des paroisses de Saint-Jacquesaui-Nonnains, de Saint -Jean-au>Marchê. de Saint-Nicolas et de Saint-Pantalêon reconnaissaient, pour patronnes, ] 'abbesse et les reli- ^euses de cette abbaye, qui possédaient, dans ces églises, les droits de collation et d oblation. Ces paroisses comptèrent beaucoup moioi de maisons conTentuelles que les autres*

illS CHAPITRE V. 341

viles, paie, pour ce motif, un marc d*argent au comte Thibault (4).

Constance de Montgueux, tanneur à Troyes, choisit Thibault IV pour son seigneur, se déclare bourgeois du comte et s'engage à lui payer une redevance annuelle de dix sous. Mathilde de Méry, femme de Simon TAgneau, obtint décharge viagère de toutes servitudes, en abandonnant au comte ses avoines de Saint- Oulph et du territoire de Mesgrigny.

Né posthume, en 1201, Thibault IV fut placé sous la tutelle de sa mère, Blanche de Navarre, jusque vers 1222. Sa vie fut fort agitée, remplie d'événements graves. Il protégea les lettres, encouragea le commerce et rindustrie. Il affranchit ses sujets et créa un grand nombre de communes en Champagne, au moins autant par besoin d'argent que par libéralité, quoique ce sentiment pouvait dicter au moins quelques-uns de ses actes. Il prit la croix, encourut plusieurs fois les censures ecclésiastiques; la peine de l'excommunication frappa sa personne, et, celle de l'interdit, la ville de Troyes et le comté de Champagne. Il fut l'ami des poètes et lui-même laissa des souvenirs poétiques d'une grande valeur. Il continua les habitudes de gai-savoir introduites, en Champagne, par Marie de France, fille d'Eléonore de Guyenne, et dont il était le petit-fils. Comme roi de Navarre, Thibaut IV serait l'introducteur de l'agriculture dans ce royaume. Pendant son règne, comme roi, il aurait appelé des paysans de la Champagne, afin de développer l'agriculture dans ses états pyrénéens (2).

(1) En mai 1236, le môme comte donne à Michel Ras, citoyen de Troyes, le droit de pèche dans les fossés de la ville, depuis la maison des Cordeliers jusqu'à celle de Clément de Verdun. (Arch imp, /. i95, origJ

(2) CÉNAC-MoNTCAUT, Hist. des peuples pyrénéens ^ !• édit., T. nr, p. 358. — Màzure, Hist, du Béam, p. 95 et 348.

342 HISTOIRE DE TROYES. ItSS

Thibaut iV, dit le posthume ou le chansonnier, eut trois femmes :

1* Gertpude de Hapsboupg ou de Dabo, dont il fut séparé par sentence ecclésiastique et qui ne lui donna pas d'enfant;

2* Agnès de BeaujeU) qui lui donna une fllle nommée Blanche, qui devint la femme de Jean I, duc de Bretagne ;

3* Marguerite de Bourbon, dont il eut quatre garçons et trois filles : Pierre, qui épousa Amicie de Courtenay et qui resta en Navarre; il n'existait plus en 1261 et mourut sans doute vers 1257 ; Guillaume, qui entra dans les ordres et qui était mort en 1267 ; Thibault et Henri, qui, successivement, possédèrent le comté de Champagne.

Les trois filles de Marguerite de Bourbon sont : Eléonore, Marguerite et Béatrix. La première ne parait point dans la Champagne. Si elle fut mariée, on Tignore. La seconde épousa Ferri III, duc de Lorraine, et la troisième, Béatrix, devint Tépouse de Hugues IV, duc de Bourgogne.

Thibault IV eut encore quatre enfants naturels : Alix, Agnès, Bérengère et Marquise. L'histoire de Troyes n'a pas à s'occuper de ces quatre filles, qui furent religieuses ou alliées à des familles d'Espagne et d'Aragon,

Il mourut à Pampelune le 3, ou le 7, ou le 8, le 10, le 11 ou le 14 juillet 1253(1) suivant différents nécrologes. II fut enterré dans la cathédrale de Pampelune et, quelques années après, son corps fut recouvert d'un magnifique tombeau, exécuté par un émailleur de Limoges, sur les ordres de Thibaut V.

Le douaire que Thibaut IV constitua à Marguerite de Bourbon se composa des seigneuries et dépendances de

(1) L*auteur de l'Histoire des Comtes de Champagne, (T, iv, 2» partie), se décide pour le 14.

It53 CHAPITRE V. 343

Sézanne, de Lachy, de Nogent-sur-Seine, de Pont, de Méry, de Pouan, de Ghantemerle et de Seinoine(l).

Thibault V succéda à son père, et sa mère, Marguerite de Bourbon, fut régente jusqu'en novembre 1256.

La succession de son père fut ainsi réglée : Marguerite de Navarre et son mari, Ferry III, de Lorraine, renoncèrent à la succession de Thibaut IV ainsi qu'à celle de Marguerite de Bourbon, mère de la femme du duc de Lorraine, moyennant 12,000 livres payées à deux fois. Hugues, duc de Bourgogne, et Béatrix, sa femme, renoncèrent à toute prétention sur la succession du père de celle-ci. Mais Thibault V donna en mariage à sa sœur la seigneurie de Lisle-sur-te-Serain et les dépendances dans lesquelles était compris le fief du sire de Noyers, plus une somme de 20,000 livres.

Thibault V conserva la Champagne; Henri, son frère fut sans doute apanage du domaine de Rosnay, puisqu'il prit le titre de comte de Rosnay, jusqu'à ce qu'il hérita de celui de comte de Champagne, qui lui échut après la mort de son frère.

Marguerite de Bourbon, veuve de ThibaultlV, renonça à toutes les prétentions qu'elle pouvait avoir sur la Champagne et sur le royaume de Navarre, sous les réserves suivantes : !• qu'elle conserverait son douaire, restreint aux chalellenies d'Epernay, de Vertus, de Sézanne, de Chantemerle, de Pont, de Nogent et de Mérysur-Seine ; 2'' qu'elle jouirait des acquisitions faites depuis la mort de son mari ; 3*" qu'elle conserverait les acquêts de communauté, estimés mille livres, et les meubles de Champagne et de Brie, sauf les armes qui garnissaient les châteaux et les arsenaux (2).

(i) CouRTALON. Topographie. T , i, p. 360. Le contrat de mariage fat reçu par Robert, évéque de Troyes, en mars 1232. — D. liAR- TÊNE. Anecdot. T. i, p. 968-970.

(S) Différents titres : Bibl. imp., notamment Liber prindpum.

344 HISTOIRE DE TROYES. ifao

Un institut religieux, comme tous les autres, fondé sur un besoin de Tépoque et pour contrebdldncer surtout les chances malheureuses des guerres lointaines, conséquences des croisades, avait eu pour fondateur, en 4498, saint Jean de Matha et saint Félix de Valois. Ce nouvel ordre religieux s'était donné pour mission de racheter les captifs, tombés aux mains des Maures et des Sarazins. En avril 1260, Thibault V attira ces religieux, connus sous le nom de Bons-Hommes^ de Trinitaires ou Mathurins, et les dota de divers biens. Sept religieux de cet ordre vinrent à Troyes et y établirent leur maison, au lieu même où avaient habité les Cordeliers, dans les premières années de leur séjour à Troyes, à Tentrée du faubourg de Preize. Le comte-roi leur donna des bois dépendant de la forêt dMle ; ils les défrichèrent et y établirent une grange, connue sous le nom de la Trinité ou des Bons- Hommes, et eurent droit de prendre, dans la forêt, le bois nécessaire, tant pour le chauffage de leur maison, que pour la construction et la réparation de leurs bâtiments, situés tant à Troyes qu*à leur grange. Cette donation fut encore augmentée en 1263 et en 1269.

Au mois d'août suivant, le comte Thibault V concéda aux Bons-Hommes un droit de pêche dans les fossés de la ville, depuis leur maison jusqu'au canal de Saint- Quentin, et, dans ce canal, ils établirent une prise d'eau qui, après avoir traversé les dépendances de leur habitation, arrosait la Prée, aujourd'hui le faubourg de Preize. Cette prise d'eau existait dans le Ru cordé, alimentant le moulin de la Tour; aujourd'hui, elle est entretenue surtout par les eaux de la Vienne et aussi par celle de la Seine, venant du canal de Saint-Quentin. En 4593, cette maison prit possession du prieuré de Saint-Jacques du faubourg.

A ces donations il faut ajouter, par le comte, celle de six boisseaux de froment, à la grande mesure de Troyes,

ISeO CHAPITRE V. 345

à prendre sur les greniers de Provins ; cinquante livres, sur les produits des foires de Troyes, etTexemption des droits auxquels les provisions, nécessaires à leur maison, pouvaient être soumises. Deux ans après, Tévôque de Troyes, Nicolas, autorise les Trinitaires à recevoir des offrandes et à laisser enterrer, dans leur église, les corps des habitants de la paroisse de Saint-Martin, moyennant cent sous de rente envers Tabbaye de Montiéramey, jouissant des droits seigneuriaux de cette paroisse, et les décharge, moyennant ce prix, de toutes les dîmes envers cette abbaye (1).

Vers la même date, la ville de Troyes, recevait, dans ses murs, les représentants d'un autre ordre religieux et hospitalier : les Antonins. Leur mission était de donner des soins aux individus atteints de la maladie appelée: le feu de saint Antoine ou mal des ardents^ ce terrible mal si répandu dans TEurope aux xi©, xue et xuie siècles, et que nos médecins modernes croient reconnaître dans une affection qu*ils nomment Tergotisme gangreneux; affection déterminée surtout par la misère, la mauvaise nourriture et le défaut de soin et de propreté. Ces religieux se seraient établis sur le territoire de la paroisse de Saint-Remy, près du clos de la Madeleine, ancienne rue des Bûchettes, aujourd'hui rue Claude Huez, puis rue de la Rouairie, plus tard rue des Filles et aujourd'hui rue Jaillant-Deschainets. Ue là, ils reportèrent plus tard leur établissement sur un terrain dépendant de la justice de Saint- Jean-en-Châtel. Cette nouvelle maison reçut le nom de préceptorerie de Saint-Antoine et donna même son nom à ce quartier, qui prit souvent le nom de faubourg de Saint-Antoine. La maison, considérablement modifiée, et Tenclos ceint de murailles constituent aujourd'hui

(â) Arch. mun. r- Arch. départ. Cart. des Trinitaires.

346 HISTOIRE DE TROYES. ifSf

le petit séminaire du diocèse de Troyes(l). Leur établissement paraît fort modeste, car, en 1268, Thibault Vne leur accorde, par an, la franchise du droit de portage des vins que pour trois muids (2).

Dans ce temps, tout de privilèges et de faveurs, Alexandre IV accorde à Thibaut V les privilèges les plus étendus que puisse distribuer un pape. Ainsi, quand le pays sera frappé de la peine d'un interdit général, les chapelains du comte pourront, dans ses chapelles, célébrer la messe à voix basse, pourvu qu'on ne sonne pas les cloches, que les excommuniés et les interdits soient exclus de l'assistance et que les chapelains ne soient pas personnellement atteints par l'interdit. Toutes les fois que Thibaut et sa femme assisteront à un sermon, le prédicateur peut donner aux auditeurs cent jours d'indulgence. Les religieux, faisant partie de la suite du comte, sont dispensés de l'observation du règlement de leur ordre, qui, lorsqu'il existe une de leurs maisons dans le lieu où ils se trouvent, les oblige à y coucher. Enfin, les Dominicains, les Franciscains et les autres religieux, attachés à son service, sont autorisés à monter à cheval, à porter des chapes et à chausser des souliers.

En 1261, Urbain IV renouvelle ces singuliers privilèges et, de plus, il ajoute des indulgences, dans des cas qu'il détermine, en faveur de Thibault, de sa femme et de ceux qui assistent aux offices religieux, en même temps qu'eux ou qui prient pour eux.

En 1253, les Templiers de la commanderie de Troyes

(i) Voir sur les Antonins de Troyes notamment : M. Tabbé CoF- FINET. Recherches hist. et archcolog. sur les attributs de Saint-Antoine. Mém. de la Soc acad., 3c série. T. i, 1864, p. 121. — Sur le feu sacré, le mal des ardents : M. le docteur Bacquias. Rech. hist, et nosolog. sur les maladies désignées sous les noms de Feu Sacré, Feu de Saint-Antoitie, Mal des Ardents^ même vol. p. 365.

(2) Blq. imp. Collection de Champagne.

possédaient, aux environs de Saint- Phal, une partie de territoire plantée en bois et nommée le Perchois ; les habitants de Pays avaient des droits d'usage dans cette forêt. Sans doute les Templiers s'étaient opposés à Tcxercice des droits des habitants, vassaux de l'abbaye de Notre-Dame-aux-Nonnains. Car, pour se venger de cette résistance, ceux-ci mirent le feu à la grange et à la ferme du Perchois, et, sur ces faits, en mars 1254, intervint une transaction entre les Templiers et Tabbaye de Notre- Dame-aux-Nonnains,

Guy de Milly, chevalier, et Agnès, sa femme, vendent aux Templiers, en juillet 1254, 600 arpents de bois, situés dans le comté de Brienne, entre Brevonne, la maison de Bonleu et la forêt d*Orient, pour la somme de 1,700 livres (l).

L'année suivante, les Templiers achètent 2,500 arpents de terre et de bois de Bernard de Montcuc. Cette vente est confirmée par Marguerite de Bourbon, Thibault V et sa femme Isabeau, d'une part, et aussi par Marguerite et Jean de Durnay. Il achètent ou reçoivent en don une quantité considérable de terrains, qu'ils défrichent, et sur lesquels ils élèvent de nombreuses fermes, auxquelles on donne le nom de loge. Ils édifient, au milieu de leurs vastes domaines, deux commanderies, celle de Bonleu et celle d'Orient. La première fut convertie en fermes. Elles existent encore aujourd'hui. La seconde a depuis longtemps disparu. Une maison forte fut édifiée au milieu de la forêt d'Orient, dans le canton qui prit le nom de Temple. Les fossés de cette retraite se voient encore. Les Templiers établirent dans les environs des fonderies pour le minerai de fer, qu'ils recueillaient sur les lieux.

(1) Précisément entre Brevonne, la ferme de Bonleu, siège de Tancienne commanderie de ce nom, et la forêt d'OnenI, existe encore aujourd'hui la ferme de Milly ou la Millye^ comprise dans le territoire de Bretonne.

348 HISTOIRE DE TROYES. iM

Des scories, en quantité considérable, jonchent le sol, près ,de remplacement de cette maison, et les sillons formés par la culture sont encore empreints sur le sol, quoiqu'il soit couvert aujourd'hui par des chênes plusieurs fois séculaires (1).

L'Hôtel-Dieu-le-Comle, pendant la première moitié du xin^ siècle, vit augmenter considérablement ses revenus. Il reçut des biens de toute nature et des privilèges de toutes sortes, provenant de personnes de toutes qualités (2) . Nous nous bornerons à citer seulement quelques-uns de ces bienfaits.

Dès 1169, Henri-le-Libéral avait affranchi les fourniers de THôtel-Dieu de tous droits de garde, d*ost et de chevauchée. En le développant, cet affranchissement est confirmé, en 1199, par Thibault III, qui réserve au maître de THôtel-Dieu le droit déjuger le fournier et les geindres de la maison, en quelque lieu, soumis à sa justice, qu'ils eussent commis un délit ; et en 1210, la comtesse Blanche confirme ces mêmes privilèges.

En 1204, Elizande de Chappes, fille de feu Tubœuf de Rosnay, donne à THôtel-Dieu-le-Comte sept chambres, qu'elle avait fait édifier, à ses frais, devant les bains de Saint-Etienne, afin que le revenu en soit appliqué à secourir les malades, et, la même année, les habitants de ces chambres sont exemptés de toutes expéditions de

(1) Les défrichements, opérés par les Templiers dans la forêt du Der, datent du xiiic siècle, et leurs fermes prirent généralement le nom de loges, telles que la Lo^e-aux-Chèvres,la Logre-Bazin, laLoç/e- Madame, la Loc/e-Lionne ; la Logfc-Pont-Belin, la Loz/e-Borçne, la Logrc-Margueron ; la Lo</c-du-Temple, à la Chapelle-Saint-Luc, etc. Les fermes qui portent le nom de VHopitau leur doivent aussi leur origine.

(2) L'administration des hospices de Troyes a fait dresser, il y a quelques années, des tableaux en marbre noir pour y inscrire les noms des donateurs. Dans la première moitié du xiii» siècle, elle y a fait inscrire 41 noms de bienfaiteurs. Dans la seconde moitié, on en compte seulement 14.

IffS CHAPITRE V. 349

lierre, de guet et de garde, soit de la tour, soit de la ville.

L'année suivante, la même Elizande ajoute à ses dons soixante sous de rente, à prendre sur le péage de Montangon, et Isabelle, dame de Raiz, donne à THôtel-Dieu Dodon le charpentier, son homme de corps et sa famille.

En 1208, Guy de Dampierre lui donne un étal situé dans les Changes. En 1209, Hugues de Villemoyenne lui fait don d'Aubert le pêcheur, de sa famille et tout ce qu'il possède en meubles et en immeubles, avec le droit de pêche, dans la Seine, pour autant que ses droils peuvent s'étendre. En 1212, la comtesse Blanche donne un règlement pour Tadministration de l'Hôtel -Dieu -le - Comte (1); fait don à cet établissement du produit d'une aubaine qui lui est échue par la mort de Savine de Pouan, d'une place et de ce qui en dépend, appartenant à un nommé Popart, et une grange près de la porte de Croncels. La même année, un chanoine de Saint-Etienne veut que huit poules soient distribuées, le jour des morts, aux malades If^s plus souffrants.

Hodéaldis de Plancy donne, en 1215, au même Hôtel- Dieu, cinquante sous de rente, à prendre sur dix livres que Philippe de Plancy, son fils, tenait en fîef du comte de Champagne ; cette somme étant à prendre sur la foire de la Saint-Remy, et ce même Philippe, en 1218, ajoute trente sous de rente, à prendre sur la même foire. Le produit de cette donation devait être employé en achat de suaires destinés à l'ensevelissement des morts (2).

(1) Ce serait le document le plus ancien écrit en langue française intéressant la ville de Troyes. Voir Gamuzat. Prompt uarium^ ft 401-402.

(2) Cette fondation reçut son exécution jusque vers Tannée 1830, époque d'une nouvelle fondation de Myr de Seguin-des-Hons, évéque de Troyes, qui, touché d*un pareil état de choses, donna un capital suffisant pour que le revenu puisse suffire à l'acquisition de cercueils.

350 HISTOIRE DE TROYES. |)|e

En 4216, André de Nanteuil donne 15 sous de rente, à prendre sur le moulin de Lhuître, pour Tentrelien d'une lampe. En 1218, Guy de Chappes donne une rente annuelle de 20 sous et trois muids de vin rouge, à prendre sur ses vignes d'Avrolles (Yonne), et à la mesure d^Auxerre : la rente devant servir A l'achat d'écuelles et de pots en terre à Tusage des malades, et le vin, à la célébration des messes. En 1232, Guillaume de Putemonnoie, chevalier, veut que le maître de THôtel-Dieu distribue aux pauvres, chaque année, trois robes, valant ensemble 13 sous do Provins, et six paires de souliers.

Get établissement fut entouré des plus hautes protections, les papes Célestin III (1197), Honorius III (1217), Jean XXII (1221) et Urbain IV (1263) le prirent sous leur protection spéciale et le confirmèrent dans la possession de tous ses biens. En 1257, Thibault V défend à tous ses officiers, baillis, prévôts, gruiers, maître des foires et sergents de ne plus molester le maître et les frères, en s'emparant de leurs biens et de leurs bestiaux. 11 leur ordonne au contraire de garder leurs possessions comme les siennes. Le même comte accorde, à THôlel- Dieu et aux frères et aux sœurs qui y sont attachés, la faveur d'avoir, pour aider à leurs travaux des fours, deux boulangers, hommes de son domaine et soumis à sa juridiction, qui pourront faire moudre, sans aucun empêchement, aux moulins de l'Hôtel-Dieu.

En l'année 1263 furent dressés les statuts ( • consli- « tutions >) pour l'intérieur de la maison de l'Hôtel- Dieu-le-Comte, par le conseil d'un grand nombre de personnes sages et expérimentées, et ces statuts furent soumis à Tapprobation de l'église et sans doute du pape.

Il devait y avoir huit prêtres, dont un était prieur, nommé maître de l'Hôtel-Dieu et ayant le gouvernement de la maison. Le nombre des sœurs est fixé par le besoin qu'on en avait. Après le séjour d'un an dans la maison, les

prêtres étaient tenus de prononcer des vœux perpétuels, qu'ils ne pouvaient rompre sans encourir la peine de Texcommunication. Ces vœux comprenaient : l'obédience, la pauvreté et la chasteté. Les frères et les sœurs de rHôtel-Dieu-le-Comte appartenaient à Tordre de saint Augustin, et la maison était chef d'ordre.

Dans les détails relatifs aux vêtements on remarque que les frères et les sœurs étaient tenus de porter des chemises (1). Après avoir réglé le costume, dont les étoffes et les formes accusent la gravité, il est dit que les sœurs ne doivent porter ni épingles ni objets eu- ^ rieux. Elles pouvaient avoir une pelisse de peau de lièvre ou de lapin, fourrée de peau d'agneau, afin d'éviter les discours du peuple, a qui parle facilement sur le compte des gens de religion. i> Elles ne devaient porter aucun anneau ou pierres précieuses, si ce n'était pour cause de maladie. Frères et sœurs portaient une ceinture ; ils devaient être munis d'un étui avec des aiguilles et d'un couteau non pointu. Les frères et les sœurs devaient être mis en terre, après leur mort, vêtus des habits de leur ordre. Tous les jours on célébrait, en chœur, l'ofiîce de la vierge, et Ton y faisait mémoire de saint Barthélémy, de saint Etienne et de saint Augustin.

Les hôtes, c'est-à-dire les malades, devaient être reçus par le maître de l'Hôtel-Dieu ou par son lieutenant; les

(1) Au xixe siècle, il peut paraître oiseux d'obliger les gens, quels qu'ils soient, à porter des chemises. Ce vêtement, aujourd'hui indispensable, ne paraît faire, au xiii», que son apparition dans le détail du costume. Les statuts des hôpitaux de Noyon, d'Amiens et de Beauvais ordonnaient aux sœurs de porter des chemises pendant leur sommeil Ceux de Paris exigent que les sœurs aient aussi, pour le sommeil, quelque vêtement de lin ou de laine. Quant aux frères, il est dit : vestiti aliquibus indumentia lineis vel laneis On peut lire dans Legrand d'Aussy (Fabliaux, t. i, Paris, 1779, p. 145, note i) une note sur Tusage de coucher sans chemise au moyen-àge.

Dans son histoire de Charles VU, M. Yallet de ViriviUe pense que cet usage n'avait pas encore disparu au x\« siècle. Voir U i.

352 HISTOIRE DE TROYES. i^O

femmes étaient conduites aux sœurs et les hommes mis aux mains des frères. Deux personnes ne devaient pas ensemble occuper le même lit(l). On ne devait pas y recevoir de baladins, • ceux qui momment avec chiens et < oiseaux. >

Lorsqu'un malade entrait à THôteUDieu le-Gomte, oo devait le confesser et le faire communier, si c'était possible. Puis on devait lui laver les pieds et le corps, selon le cas, le mettre au lit et < lui administrer des biens de » rhôtel, car ces biens sont aux pauvres, et, pour les > pauvres, ils ont été donnés. > Les vêtements devaient être placés avec soin et, des biens qu'avaient les malades, en cas de décès, on devait payer leurs créanciers. Â moins de cas de force majeure, les morts ne pouvaient être mis en terre qu'après la célébration de l'office. Si les malades désiraient manger quelque viande qu'il fut possible de se procurer, on devait la leur donner. Alors que la maladie prenait un grand caractère de gravité, le patient était porté à l'infirmerie des pauvres, où il recevait des soins plus assidus. Il ne devait, dans ce cas, ne jamais rester sans garde. En cas de guérison, alors que le malade sortait, s'il n'avait pas de vêtements, on devait lui en fournir.

Si un frère ou une sœur disait des injures ou faisait des reproches aux malades, dont ils se fâchaient ou se chagrinaient, le frère ou la sœur était mis au pain et à l'eau pendant trois jours.

Les femmes en couche étaient assistées selon leurs besoins, et, trois fois par semaine, elles prenaient des bains. On ne devait les recevoir qu'après leurs couches,

(i) Cette partie du rè{ïlement a-t-elle été exécutée? on peut le supposer. Mais il est certain qu'elle ne l'a pas toujours été. Car ce n'est que vers iSiO qu'à THôtel-Dieu de Troyes, un lit ne servit plus qu'à un seul malade. Ce n'est que sous Louis XVI que THôtel-Dieu de Paris accorda un lit à chacun de ses malades.

à cause des cris qui auraient gêné les malades. Les enfants-trouvés n'étaient pas admis, « on en aurait trop apporté ; > la maison n aurait pu, dit-on, ni les nourrir ni les soutenir; ce soin appartenait aux églises paroissiales. Il en était de même à l'égard des lépreux, des manchots, des contrefaits, des aveugles et des gens ayant les membres coupés ; et Ton doit ajouter, on agissait de même à Tégard des pestiférés.

Apres avoir recommandé l'exactitude dans les soins à donner aux malades, tant de jour que de nuit, il est dit que tout le travail des frères et des sœurs doit profitera THôtel-Dieu. Aucun des frères ou sœurs ne pouvait disposer des biens de THôtel-Dieu ; si Tun d'eux en vendait, il était puni comme voleur; en cas de récidive, il était chassé de la maison et excommunié. Si à la mort d'un frère ou d'une sœur, on trouvait en sa possession quelqu'argent ou autre chose de prix, il n'était fait pour lui ni mémoire ni service; on no l'enterrait pas, mais on devait « le jeter aux champs comme un chien pourri. »

Enfin ces slaluts édiclaient des peines contre les frères et les sœurs, à l'égard de l'ivrognerie, de la fornication et même à l'occasion de repas, pris en ville, ou de l'entrée dans des lieux reconnus suspects (1).

Dans le cours de ce siècle, en 1287, l'Hôtel-Dieu-le- Comte fut déchargé de l'impôt dit : du Portage des vins, droit que l'on peut assimiler à ceux d'octroi ou d'entrée d'aujourd'hui (2).

En 1270, Renaud de Bar, chevalier, donne à l'Hôtel- Dieu-le Comte, avec une rente de 200 livres fortes de Provins, une maison appelée la Maison-le- Comte, avec son pourpris. Dans cette maison, située près de la porte

(1) Arch. dép. /". de rHôtel-DieU'le'Comte. — Mém. de la Soc, cicculêm. de rAube. — Gî:ign\hd . Les anciens statuts de VHôteU Dieu-lC'Comlc de Iroyes, Îà5:i.

(2) Arch. de l'Hôlel-Dieu-le-Comte.

354 HISTOIRB DE THOYES. xiii« S.

de la Juiverie ou de la Girouarde et sur remplacement actuel de la chappelle, on devait fonder une chapelle en rhonneur de la Vierge : une messe à Tintention du fou* dateur devait y être célébrée (1). Les femmes en couche et malades pouvaient seules y être admises à rexclusion absolue des hommes.

En septembre 1275, Otonnin, sire de Rais, et Tabbesse de Notre-Dame-aux-Nonnains, procédèrent au partage des enfants nés du mariage de Pénicot-le-Mégissier et de dame Conte : le premier étant homme de corps d'Otonnin, sire de Rais, et dame Conte, appartenant à Tabbesse. De ce mariage étaient nés deux enfants, «lac* quinaul et Mariette. Le partage ne présentait aucune difficulté. Le sire de Rais s'adjugea Jacquinaut et l'âb* besse eut Mariette. Acte authentique de ce partage fut dressé afin d'éviter toutes contestations (2). Nous verrons plus loin comment, dans des cas semblables, les parties se partageaient les enfants.

Les foires de Champagne étaient un môme marché qui se transférait, à des époques fixes, dans les villes de Troyes, de Bar-sur-Aube, de Provins et de Lagny. On en comptait six.

La première de ces foires s'ouvrait, à Lagny, le deux janvier et se fermait le lundi qui précédait la Mi-Carême; la deuxième, tenue à Bar-sur-Aube, commençait le mardi de la semaine de la Mi-Carême, pour se terminer au lundi de la semaine de TAscencion ; la troisième s'ouvrait à Provins, le lendemain de la clôture de celle de Bar, pour finir le mardi d'après la quineaine qui suivait la saint Jean, et, dans le cas où cette fête tombait un mardi, la clôture était retardée de huit jours ; la qua-

(1) Suivant lettres-patentes de Charles VI, mai 1385, il semble que la chapelle est édiûée dans la porte même de la Girooard». (Arch. départ., f. de rHôtel-Dieu-le-Comle. Inv. T. n, p. 3).

(2) Arch. imp.

xw8. CHAPITRE V. 355

trième s^ouvrait à Troyes, à la clôture de celle de Pro^ vins, pour se continuer jusqu'au jour de TExaitation de la Sainte-Croix, 13 sepleujbre. La seconde foire de Provins, ou la cinquième des six, était inaugurée le jour de sainte Croix et durait jusqu'au lendemain de la Toussaint exclusivement; et la sixième et dernière, ou la seconde Foire de Troyes, durait depuis le lendemain de la Toussaint jusqu'au deux janvier ou lendemain de Tan neuf (1).

Les foires de Troyes étaient distinguées entr' elles en les qualifiant : la première, de foire chaude et la seconde de foire froide. Les contrats passés en foire portaient souvent cette seule distinction, qui suffisait pour en pré* ciser la date : on les nommait aussi foires de la Saint- Jean et de la Saint-Remi.

Ces six foires n'étaient pas les seules de la province. Troyes en possédait plusieurs autres, telles que la foire du Clos, d'une durée de quinze jours, qui s'ouvrait le 22 janvier jour de saint Vincent et se tenait dans la rue de Croncels; celle de la Maladrerie des Deux-Eaux; celle de l'Assomption, tenue dans la cour et sur la place de Notre-Dame-aux-Nonnains. Nogent-sur Seine, Méry, Barsur-Seine, Ervy, Saint-Florentin, Ramerupt, Vendeuvre, etc., avaient aussi leurs foires particulières.

Ces grandes foires de Champagne ne paraissent pas avoir eu toujours la mtMne durée, n'ouvraient pas toujours aux mêmes époques et variaient aussi dans celles de leur clôture. Ainsi, la foire dite de la saint Jean, qui cependant ne s'ouvrait que dans la première quinzaine de juillet, fut prolongée du 14 au 29 septembre. Celle de la saint Rémi, qui se fermait d'abord à la semaine

(i) Mémoire du procureur du roi au bailliage de Troyes, adressé au roi par Aubin Régnier^ garde des foires, et tous les officiers royaux^ opposants à Vêtabliss^rtent des foires de Lyon , vers i486.

356 HISTOIRE DE TUOYES. xm* S.

qui précédait Noël, fut continuée jusqu'au 2, puis jusqu'au 17 janvier.

Les marchands ou banquiers, tenant les foires de Champagne, étaient originaires de tout le royaume de France, du Languedoc, de la Guyenne, de la Provence, des Flandres, de la Lorraine, de la Bourgogne, etc. ; et parmi les villes qui envoyaient commercer en Champagne, on nomme principalement celles de Rheims, de Metz, de Sens, de Vézelay, de Semur, de Dijon, de Besançon, de Lyon, de Montpellier, de Figeac, d'Aurillac, de Combes, de Narbonne, de Saint-Thibéri, de Cahors, de Nîmes, de Saint-Guilhem-le-l)éserl, de Sainl-Flour, de Béziers, de Marseille, de Pontoise, d'Elampes, de Senlis, de Meulan, de Chartres, de Vézelay, de Châlons-sur- Marne, d'Amiens, d'Abbeville, de Péronne, de Montreuilsur-Mer, de Saint-Quentin, de Beauvais, Arras, Corbie, Avesnes, Rôye, Malines, Bcrnay, Caen, Louviers, Rouen, Montivilliers, Neul'châtel, Saint-Denis et de Paris, qui y envoyait surtout ses joyaux et ses bijoux, etc., etc.

L'Italie, la F^ouille, la Toscane, la Lombardie et la Sicile fournissaient les marchands de Florence, de Gênes, de Lucques, de Rome, de Bologne, de Crémone, de Milan, de Pistoie, d'Asti, de Sienne, de Plaisance (1), de Parme, de Naples, do Venise, d'Urbin, etc. Puis venaient les marchands du Hainaut, du Brabant, des Pays- Bas, de la Suisse, de la Savoie, de la Suède et autres pays du Nord. On y remarquait surtout les membres de la hanse de Londres. La Navarre y envoyait ses marchands de Pampelune, de Lérida, de Barcelonne, etc., l'Allemagne, ses marchands de Cologne, Lubeck, etc.; et l'Espagne, ceux de Castille et d'Aragon. Le Portugal y avait aussi ses représentants. L'Angleterre et l'Ecosse

(1) En 4245, trente marchands de cette dernière ville sont nommés dans un acte de procuration donné pour traiter avec Thibault IV.

xni- S. CHAPITRE V. 357

paraissent alors faire peu de trafic avec la Champagne.

L'Asie et l'Afrique y avaient leurs représentants par les négociants originaires de Sainl-Jean-d'Acre, de Tîle de Chypre, de l'Egypte, du royaume de Tunis. Il en était de même de Tarchipel grec et de la Grèce elle-même.

La fréquentation des foires ne pouvait se faire qu'à deux conditions : sûreté et profit. En 1209, Philippe- Auguste place, sous sa protection et sous son sauf-conduit, les marchands d'Italie et autres étrangers venant aux foires de Blanche de Champagne, en leur laissant, dans le cas où il leur retirerait cette protection, trois mois pour retourner à leur domicile avec leurs marchandises. En septembre 1245, Thibault accorde aux marchands romains, toscans, lombards et provençaux, moyennant certaines conditions, toute liberté pour leurs personnes et leurs biens. Il les dispense de répondre aux maîtres ou gardes des foires et aux baillis, les soumettant à sa justice personnelle (1). En 1294, Philippele-Bel ratifie un accord, conclu en son nom, avec la compagnie des marchands et changeurs ultramontains fréquentant les foires de Champagne, dans le but de fixer à la fois les privilèges dont ces marchands pourraient jouir et les droits qu'ils paieraient au prince. Les lettres de Philippe-le-Bel fixent les droits dus par les lombards, les italiens et ultramontains. Ces droits sont moindres pour les transactions faites pendant les foires de Champagne et de Brie, ou à celles de Nîmes, que pour celles passées dans d'autres lieux du royaume. En compensation, les marchands et les changeurs sont traités comme les marchands et bourgeois indigènes. Us peuvent, eux et leurs biens, circuler par tout le royaume,

(1) Bonet, teinturier de cendal^ fils de feu Gratien de Saint-Jeande-Lucques, est admis à séjourner en Champagne. Il doit payer à la comtesse Agnès dix livres de Provins par an. A ce prix, il est exempt de tous droits de garde, de geOle, etc. (Gendal, étoffe de soie.)

358 HISTOIRE DE TROYES. xnrS.

mais ils ne peuvent avoir de domicile qu*à Paris, à Saint- Omer, à Nimes, à La Rochelle et autres lieux où ils sont accoutumés à avoir leur domicile. Ils ne relèvent que des maîtres ou gardes des foires pour tous les faits relatifs aux foires. Les draps qu*ils apporteront vendre seront exposés pendant quatre jours et cette exposition sera annoncée au son de la cloche. Les dettes, contractées par lettres passées en foire, ne sont censées acquittées que par la restitution des lettres ou par quittances délivrées en forme. Ces lettres conservent leur force jusqu'à ce que la dette soit acquittée (1).

Le développement des relations commerciales de la Champagne 'avec Tltalie rendit nécessaire la présence, au-delà des Alpes, d'un chargé d'affaires ou représen tant de Thibault IV. En 1222, Anselme Selvaggio remplit ces fonctions. Les marchands italiens étaient organisés en association, dans le but de défendre leurs intérêts en commun. Le centre de cette association se trouvait au siège môme de leurs affaires et l'officier, qui était chargé de ce soin, recevait le titre de recteur ou de capitaine. Son intervention se fait remarquer dans un grand nombre d'actes. Les noms de quelques-uns sont arrivés jusqu'à nous. On cite, parmi ceux-ci, Fulcone Caria, de Plaisance; de Lanzaloth, Cucelierla, de la même vide; Albert de Médicis, de Milan ; Jacques du Front, de Florence, etc.

Les marchands romains, demeurant en France, formaient une société particulière. Vers 1251, ils font usage d'un sceau commun. Dans la même année, neuf marchands romains, en leur nom et comme mandataires d'une vingtaine de leurs compatriotes, donnent quittance à Guillaume de Lart, citoyen et changeur de Cahors, de ce que ce dernier devait à eux et au roi de Navarre pour

(\) Ord, dea rois de France T. xi, p. 377.

la caution donnée par ce prince au banquier cahorsin.

En 1288, le podestat et la commune de Milan nomment quatre ambassadeurs, syndics et procureurs, ayant mission de représenter les marchands de celte ville prè$ de Philippe-le-Bel. En 1297, Albert de Médicis est capi" taine et recteur de la totalité des marchands d'Italie, fréquentant les foires de Champagne et royaume de France,

Dès le xiie siècle, un certain nombre de villes, fabriquant des draps, étaient obligées d'envoyer vendre ces marchandises aux foires de Champagne et de Brie et non ailleurs. Ces villes, d'abord au nombre de dix-sept, composaient Tassociation commerciale appelée : Iji hanse de Londres^ quoiqu'elle paraisse d'origine flamande, car c'était à Bruges qu'était choisi le comte de la hanse, et, à Ypres, l'officier secondaire appelé Scildrake, ou porte-enseigne. Cette association se recrutait comme les corporations du moyen-âge. Le droit d'entrée différait, suivant que le récipiendaire était ou non fils de maître. Nul ne pouvait se faire recevoir qu'à Londres ou à Bruges. En 1292, Philippe-le-Bel défendit à ses baillis et prévôts d'arrêter ou de faire arrêter les marchands des dix-sept villes, pour le compte de leurs seigneurs particuliers, sans une permission spéciale du roi (1).

Dès les premières années du xni« siècle, le nombre de villes comprises dans cette hanse était dépassé. Une liste dressée dans le cours de ce siècle le porte au moins à vingt-quatre. Dans d'autres, ce nombre dépasse cinquante, même soixante (2] dès 1206. Il paraît que, quand la plus grande partie des marchands des dixsept villes manquaient aux foires, les marchands qui y

(!) Beugnot. Olim. Documents inédits. T. n, p. 337. (3) Garlisr. Hisi. du Valois,

360 HISTOIRE DE TROYES. xWS.

étaient étrangers pouvaient se dispenser de payer le prix du loyer qu'ils s'étaient engagés à payer (1).

Les marchandises, amenées et vendues aux foires de Champagne, sont excessivement nombreuses et variées. On y vend des laines d'Espagne, de Castille, d'Aragon, de Portugal; celles d'Angleterre, celles du Nord, de la Suède, du Danemarck, de la Hollande, de la Flandre et de la Lorraine ; celles de France, provenant du Roussillon, du Languedoc, du Berry, de la Normandie, de la

(i) Noms de cinquante-six villes faisant, au xiii* siècle, partie de la Hanse de Londres, puisés dans plusieurs listes :

Péronne.

Pontoise.

Poperingue ou Pope-

ringhen.

Provins.

Rheims.

Rouen.

Semur.

Senlis.

Sens.

Saint-Denis.

Saint-Dizier.

Saint-Omer.

Saint-Quentin Tournay.

Troyps.

Valenciennes.

Vitry Ypres.

Dans les trois listes quo l'on possrde des villes faisant partie de la Haiis<\ la mesure dosôtoiïes do laine, qui s'y trouvent mentionnées, est sp^'ciliée par ces mots caractéristiques : Et tout est ù Vaune de Champdfjnc.

La liste qui précède est puisée : !•' d'un manu>crit cité par RaiMU^ Francliisca y lois et coutuwrs de Lille. Edition Brun-Lavainne; 2** âci^ Histoires diver^fs, on français (xiv siècle) du manuscrit de la bibliothèque de S'-Marc de Venise, a}>pendice au catalogue Zanetti, 2' partie, n'^ 2; '^^ de dilVéreiits nianusccits de la niq. imp. de France; 4« du rejristre de Michel Caillot, hU[ municipale rie Provins , d'après Bourquelot, Etudes sur tes foires de Champagne, ire partie, p, 138.

Âbbcviile.

Hesdin.

Amiens.

Huv ou Iloei.

Arras.

Lagny.

Aubenton.

Laon.

Avesnes.

Liège.

Bailleul.

Lille.

Beau vais.

Louvain.

Bernay.

Bruges.

Bruxelles.

Louviers.

Malines.

Le Mans.

Caen.

Maubeuge.

Cambray.

Meulan.

Chàlons-sur-Marne .

Monceaux.

Chartres.

Montcornet.

Diest.

Montreuil.

Dixmude.

Namur.

Douai.

Nivelle.

Etampes.

Gand.

Ouchies ou Orchie?

Paris.

xn,. s. CHAPITRE V. 361

Picardie et de la -Champagne. Les plus estimées, par leur finesse, sont celles d'Espagne et spécialement celles de Castille et d'Aragon.

Les draps et les étoffes de laine sont très-variés dans leurs tissus et dans leurs couleurs. On désigne surtout les draps pleins ou unis, Testauffort, la biffe, les draps rayés. L'écarlate de différentes nuances, telles que brunes, vermeilles, sanguines, pourprées, rosées, violettes, morées, paonaces, grises ou vertes ; les draps pers ou bleus, la brunelte, les mêlés, les blancs, les tiretaines, \esgamarres; les bigi ; les couvertures de Provins, les flossaies, les bureaux et les biffes burelées ; les bures, Visewbrun ; les diquedunes; les draps de Troyes, les fulaines de Bar-sur-Aube ; les draps de Lagny; ceux de Chalons-sur-Marne ; les gris d'Arcis (1) ; les draps, tapis, serges, étamînes et brusseqnins de Rheims, etc.

Parmi les étoffes de soie, on nomme : les draps de soie ousandal, étoffe analogue au taffetas; le paliot ou paile (pallhim), le camelot ou camelin ; le bougrand, qui est quelquefois de coton; le bouracan ou barracon; la jubé, la coûte gambise et les draps de Larcst. Puis les tissus d'or, d'argent et de soie ; les toiles de fil de chanvre et de lin; les cuirs, pelleteries et fourrures, produits industries provenant des animaux domestiques ou sauvages, ceux-ci alors beaucoup plus nombreux dans nos forêts qu'ils ne le sont aujourd'hui.

Les denrées dites alors : avoir de poids, expression encore en usage en Angleterre, comme la livre Troy, se composent notamment de safran, de noixmugctes ou mugueltes ; de macis, l'une des écorces de la noix muscade ; de citrons, réglisse, girofle, gingembre, rhubarbe, cubèbe,

(1) Une rue de Troyos portait encore naguère le nom de : rue des Gris iVArcis. C'était sans doute le lieu où se vendait cette sorte de drap.

362 mSTOIRB DB TROTES. mtg

kermès ou simplement graine servant pour la teinture des draps fms, dits écarlates ; Talun, la cardamome, pomme de paradis ou graine de grande cardamome; la garance, Taloës, Tanis, l'azur, Taspic, folium indum^ la cannelle, la galinga (plante aromatique), le poivre, Tindigo, Yespode^ l'encens.

Puis les fruits, les bestiaux, les poissons de mer salés, comprenant : les merlans séchés, les harengs, les saumons, morues, raies sèches, hados ou adhocs, dits aussi aiglefins, plies, merlans, etc. ; les huiles, le miel, les amandes, le saindoux, le suif, l'oint, les Fromages de Brie et de Troyes, les gautfres, les vins indigènes et étrangers.

On cite encore, comme faisant Tobjet du trafic, les métaux rares et précieux, les pierres fines, le fer, l'acier, le bois, les planches, le charbon, le sol, les matières textiles de toutes <ortes, y compris le coton, le brésil ou bois d'Inde, le castor, les chardons à draper ou cardère, les bêtes de somme, la friperie, les bourses, les gants, les chapeaux, los chausses, les miroirs, les parchemins, les futailles, les cordages, les roues et les charrettes, la coutellerie et 1 orfèvrerie. 11 semble même que Ton faisait, à ces foires, jusquau commerce des esclaves. Ce fait ne doit point paraître extraordinaire, quand on sait comment les seigneurs disposaient de leurs serfs à celte époque il).

Des foires de Champagne s'expédiaient, en Italie et en Sicile, les draps de Troyes, de Provins et de Chalons, ainsi que les tapis et les toiles de Rheims. Certaines étoffes de laine, fabriquées en Champagne, étaient transportées brutes à Florence et recevaient, dans cette ville, une préparation industrielle qui, en augmentant leur valeur vénale, n'en était pas moins débitées avec grand profit. Ces étoftes se nommaient: panni franceschi di

<2) Voir in/Vd, chap. vi, de la a^ndition des personnes.

XIII» s. CHAPITRE V. 363

kalimala. Florence avait un corps de marchands de Calismala française. Les toiles de Champagne se vendaient à Constanlinople et les couvertures de laine de Provins étaient revendues, dans le levant, par les marchands de Tîle de Chypre.

Aux foires de Champagne se faisait un trafic d'argent fort considérable, non-seulement entre banquiers, juifs et autres préteurs d'argent; mais les prélats, les seigneurs chrétiens ou mécréants, la noblesse contractaient, en foires, des emprunts plus ou moins importants. Parmi ces emprunteurs, on peut citer les comtes de Champagne, le comte de Nevers, le duc de Lorraine, l'archevêque de Rouen, les évêques de Langres, de Metz et de Liège, la duchesse de Bourgogne, etc. Les Lombards et les Cahorsins avaient des tables ou étaux de change, ft Troyes, à Provins, à Bar-sur-Aube et à Lagny (1).

Les comtes de Champagne accordaient aux marchands, fréquentant les foires, une protection fort active pour leurs personnes, leurs gens et leurs biens. Celle protection commençait dès le jour où les marchands se mettaient en route. En 12t2, un vol considérable de chevaux, de marchandises et d'argent, est imputé à des habitants de Plaisance. 11 est commis au préjudice de plusieurs marchands de Florence, de Sienne, de Pistoie, de Luques et de Pise, entre Lodi et Pavie. Il donna lieu à d'activés recherches de la part de Jean de Thourottc, chargé, en Tabsence de Thibault IV, de Tadministralion de la Champagne. Quelques années auparavant, le même Thibault prenait sous sa protection spéciale Mathieu, Bernard et Durand de Feurs, changeurs de Lyon, ainsi que toute la table de change de ce dernier. On voit en-

(i) Comme souvenirs de ceUe époque, la ville de Troyes conserve encore dans sa topographie actuelle la place, le quartier et la rue des Changes, et aussi la rue de la Montée -des-Changes.

364 HISTOIRE DE TROYES. ^in* S.

core, à d'autres époques, des sergents à pied et à cheval chargés de la garde des chemins aux environs de Troyes, et des écuyers à cheval et des sergents de pied tenir, dans le même but, les marchés de Bourgogne. Mais celle protection, qui avait la prétention de veiller à la sûreté des négociants jusquen Italie, était souvent inefTicace même en France. Ainsi Mathieu, duc de Lorraine, par suite d'un vol, commis sur ses terres, au préjudice de négociants allemands, s'engage, au profit du comte Thibault IV, à lui restituer huit marcs d'argent, cinq cents peaux d'écureuils et cinq pièces de drap gris d'Allemagne, de chacune cinquante aunes.

Les souverains pontifes recommandaient souvent à la bienveillance du comte des marchands romains. Ils demandaient aussi de faire cesser et de réparer certaines fraudes ou violences, dont ces marchands avaient été les victimes, ou bien encore de faire acquitter certaines dettes, dont le paiement se faisait trop longtemps attendre En 1228, Grégoire IX écrit à l'abbé de Saint-Ma^ tin-ès-aircs afin qu^iluse de son pouvoir pour faire rembourser à un marchand romain une somme prêtée à Tévéque de Verdun. En 1233, il prie Thibault de prendre sous sa protection Jacques Scarso, citoyen romain, homme dévoué à l'église de Rome et à son service et qui fait le commerce en France. V.n 1239, le même pape recommande à Thibault IV, pour mêmes causes, des marchands florentins.

La protection papale s'élondait au-delà des sujets du Sainl-Pére et même de la catholicité. En 1247, les juifs trouvent, dans Innocent IV, un protecteur près de Thibault. Ils lui demandent d'inviter le comte, — et le pape se rend à cette prière, — à faire payer par ses sujets chrétiens les sommes que ceux-ci doivent aux juifs et à les empêcher de maltraiter ses créanciers. Déjà Innocentavait recommandé à la sollicitude de Thibault les juifs de la

xiu«S. CHAPITRE V. 365

Navarre, en le priant de ne point laisser baptiser de force les enfants des familles juives.

Grégoire IX avait déjà mis en demeure le comte Thibault de s'expliquer sur des faits d'extorsion, commis par lui sur des hommes et des juifs de son domaine pour des sommes importantes. Thibault prétend qu'il ne peut restituer ces sommes, parce qu'il ne peut retrouver ses créanciers ou leurs héritiers. Il y a là apparence d'une certaine mauvaise volonté, et, pour se débarrasser d'une demande importune, il propose d'employer les sommes qu'il doit en secours accordés à la terre sainte. En 1222, Honorius III donne pouvoir à Etienne Colonna et à Pierre Grégoire de contraindre la comtesse Blanche, par voie de censure ecclésiastique, à payer une somme empruntée par Gauthier, comte de Brienne, et cautionnée par elle à Paul Jean Mocerii, citoyen romain. En 1233, Grégoire IX invite Thibault, fils de Blanche, à restituer 1200 livres qu'il doit à un citoyen romain et à réparer le dommage qu'il a causé à ce marchand, en le tenant enchaîné dans sa prison. Thibault aurait-il voulu payer sa dette en incarcérant son créancier ?

Deux ans après, le même pape exposait à Thibault que Juvenet, fils d'Ange Oderisii, neveu de Juvenal Manneti, citoyen romain et son représentant en France, avait détourné des titres au préjudice de son oncle ; que ces titres étaient renfermés dans une cassette conservée dans l'abbaye de Saint-Loup de Troyes. puis il demandait que Juvenet fut ramené à Rome. En 1237, Thibault vexait-il les riches marchands fréquentant les foires de son comté, ou au contraire avait-il des motifs sérieux de sévir contre eux ? Toujours est-il que Grégoire IX Tinvite à rendre justice à B., frùre de Pierre et d'Ange et fils de Jean Alperini. Cet italien, mis en prison, n'obtint sa liberté qu'en payant 100 livres à Thibault et 200 au conseil du comte.

3WJ HISTOIRE DE TROYES. xnf S.

D*un autre côté, les papes usaient de leurs armes spirituelles contre les foires de Champagne et menaçaient des peines de l'excommunication, à roccasion des faits relatifs à ces foires ou concernant des marchands qui les fréquentaient. Ainsi, alors que la commune de Vézelay est en lutte avec son seigneur, Tabbé de Saint-Pierre, de Vézelay, le pape Eugène 111 écrit à Hugues, archidiacre de Sens, à Tévêque de Paris et à Henri de Carinthie, évoque de Troyes, de ne pas souffrir, dans les foires et marchés de leurs diocèses, les bourgeois et habitants de Véielay, qui doivent être regardés comme des parjures et des traîtres, légitimement excommuniés. Innocent III, en 1216, ordonne de chasser du cloître de Saint-Pierre des changeurs de Cahors, qui s y étaient réfugiés, comme lieu d'asile, en fraude de leurs créanciers (1). Thibault IV, ayant refusé d'acquitter à Pierre et Ange Alperini, à Pierre Parent, à G. Alexis et à Jean-le^Juif les sommes réclamées par eux, Grégoire IX menace de mettre en interdit les villes de Bar-sur-Aube et de Provins. Cette affaire, commencée en 1234, ne se termine qu'en 1237.

En 1238, la province de Champagne est frappée de la peine de l'interdit, en raison des accusations portées contre le comte Thibault par des marchands romains, pour violences et extorsions. Dans des circonstances analogues, le même comte, en 1248, est personnellement frappé d'excommunication. En 1258, l'abbé de Montiéramey, au nom du pape et sur la requête de Thinoche, prévôt, agissant au nom de Thibault V, lève l'interdit mis sur la ville de Troyes et le château de Provins : le roi de Navarre ayant satisfait les marchands romains dont les plaintes avaient motivé ces rigueurs ecclésiastiques.

Le commerce des foires n'était pas seulement du do-

(1) hmocnUu epistolœ. Edit. De la Porto du Theil, p. 1104. col. Ire.

maine des laïques. Des clercs, ou des gens usant des pri* viiéges de clergie, ne voulant pas, pour cette raison, acquitter les droits dûs selon la coutume, négociaient aux foires et trouvaient dans Guillaume, archevêque de Sens, et dans Nicolas, évéque de Troyes, des délenseurs de leurs privilèges. Thibault V, blessé dans ses intérêts, invoque à son tour, en 1^62, Tautorité d'Urbain IV, qui ne lui fait pas défaut. Ce pape, d'origine troyenne, interdit à Tarchevêque de Sens et à l'évêque de Troyes de prendre la défense de cette classe de commerçants.

Les engagements pris en foire sont respectés de tous. Celui qui manquait à ses obligations se voyait expulsé des marchés champenois et souvent avec lui tous ses nationaux. Un créancier de Conrad, archevêque de Cologne, n*ayant pu être payé de sa créance, obtint, des gardes ou maîtres, l'expulsion des foires des marchands originaires de cette ville archiépiscopale. Cette exclusion cessa, en 1260, par la volonté de Thibault V.

La ville de Troyes, comme celles de Provins et de Barsur-Aube, conserve le souvenir de Texistence des halles des différentes nations. Ces halles étaient, répandues dans tous les quartiers de la ville. On peut citer à Troyes les halles de Barcelone, de Valence, de Lérida, de Venise, de Naples, de Crémone, de Gènes, de Lucques, d*Ypres, de Douai, de Beauvais, d'Abbeville, d'Avesnes, de Corbie, de Rheims, de Dijon, de Genève, de Montpellier, d'Arras, de Ligny et de Châlons. 11 y avait aussi la maison dite des Serges, celle des Allemands, celle des Draps, etc (1).

La vente des diverses marchandises amenées aux foires et les différentes opérations qui s'en suivaient ne

(i) Les maisons des serges comprenaient le groupe de maisons situées entre la rue Charapcaux, la rue neuve d'Orléans, aujourd'hui me Mole, la rue de Chàlons, du Domino ou Pailiot-Monta]É>ert et la place de l'Hôtel-de-Ville. La rue des Allemands^ allant de ceUe de la

368 HISTOIRE DE TROYES. nu* S.

se faisaient point simultanément. Certains documents contemporains font savoir qu'en chacune des six foires il y a huit jours d'entrée. L'entrée faillie (échue), il y a dix jours jusqu'à la hare à draps.

Onze jours après la hare à draps, on vend le cordouan (les cuirs), le lendemain de la hare du cordouan, on vend l'avoir de poids (marchandises livrées au poids).

Un mois après la hare des draps, abattent les changeurs.

Quatre jours après changeurs abattttSj on prend lettre de foire.

Et la foire de Lagny ne doit pas d'entrée.

Telles sont les principales divisions- données aux opérations foraines. Entrée ou installation des marchands. Dix jours de foire proprement dite, puis cessation de la vente des draps. Venait ensuite la vente des cuirs et des pelleteries, celle des marchandises livrées au poids, les opérations dites: de droit paiement, (est-ce le paiement au comptant?). Les changeurs fermaient boutique un mois après la cessation de la vente des draps. Enfin, au bout de cinquante-deux jours, on prenait lettres de foire, c'est-à-dire qu'on faisait rédiger et sceller les actes qui assuraient aux parties la jouissance des privilèges des foires de Champagne. Cet ordre, s'il existait encore dans les dernières années du xiii^ siècle, se perdit dans le cours du siècle suivant.

Les foires de Champagne, au xnie siècle, quoique

Trinité à celle du Dauphin, est ouverte sur une partie de reruplaccmenlde la maison qui portail ce nom.

Pour la situation des halles, voir surtout M. liouRARD de Breban. Les rues de Troyes.

En 1250, les ni?rchands de Provins prirent à cens le terrain coutigu à leurs halles, à la char^^e d'y élever des bâtiments construits en pierre et couverts en tuiles, avec une écurie proche de la rivière pour y loger 40 chevaux. Bourquelot. Mcni. sur les foires de Champagne, 2fi partie, p. 9.

xiii« s. CHAPITRE V. 369

beaucoup plus importantes que celles de Troyes à notre époque, au point de vue commercial, offraient, alors comme aujourd'hui, des distractions et des plaisirs à ceux qui les fréquentaient. Les bateleurs, les conducteurs d'animaux exotiques s'y donnaient rendez-vous. Les prostituées y étaient établies en grand nombre, et les fabliaux du temps les font voir dupant les marchands imprudents et leur volant les bénéfices qu'ils avaient réalisés. On y voyait aussi des ménétriers et des jongleurs, se tenant sur les places publiques ou allant dans les auberges, jouant de leurs instruments ou chantant ballades et chansons. On le voit, les récréations foraines sont de tous les siècles.

Cette réunion si hétérogène de marchands et d'acheteurs, de préteurs et d'emprunteurs, de nobles, de clercs, originaires de France, d^Espagne, d'Italie, d'Allemagne, d'Asie et d'Afrique, composée de chrétiens, de juifs et autres m/créants^ ces actes de commerce et de banque ne pouvaient rentrer sous la juridiction féodale, qui, pour asseoir ses droits, ne reconnaissait guère que le sol, le territoire. Cetle population nomade, essentiellement mobile, eut sa juridiction spéciale : la Cour des foires. La Cour des Grands-Jours, alors qu'elle existait, plus tard le Parlement de Paris, statuait, en dernier ressort et par voie d'appel, sur les décisions de première instance émanées du maître ou garde des foires. Les baillis et les prévôts n'avaient point à connaître des laits ressortissant au maître des foires. Avec cet officier, qui avait un ou des lieutenants, existait un garde des sceaux ou chancelier, des notaires, un receveur du domaine et un très-grand nombre de sergents. En 1315 ou 1316, ceux-ci furent réduits à 140. Le garde des foires était un puissant personnage, même parmi la noblesse. Néanmoins les baillis se considéraient comme leurs supérieurs. En 1278, Jean de Moiitigny et Guillaume d'Allemant sont emprisonnés

370 HISTOIRE DE TROYES. xifr8*

au Châtelet pour avoir manqué de respect à leur supérieur, en écrivant au bailli de Vermandois de comparattre devant eux(l),

Les fonctions de maître des foires, ainsi que celles de chancelier, obligeaient les titulaires à se trouver à louvcrture de chaque foire, sous peine de la privation de leurs gages. La foire, une fois commencée, ils pouvaient s'y faire suppléer par leurs lieutenants, pourvu qu'ils s*y trouvassent lors de l'échéance des paiements. Ils avaient aussi charge de visiter les halles et les autres lieux servant à Tcxposilion des marchandises. Ils pouvaient, dans leurs visites, se faire aider par deux prudhomnies, afin de constater la bonne ou la mauvaise qualité des marchandises offertes aux acheteurs.

L'existence de l'oflice de maître, garde, quelquefois bailli, plus lard conservateur des foires, est constatée en H74. On doit la supposer antérieure à cette date. Des réunions permanentes, de gens de toutes nations et de toutes conditions, ne pouvaient se passer d'une juridiction pour en régler ou apprécier les actes. Doré [Deatiratus), avec Pierre Legendre et Pierre, fils de Garnier Prévost, seraient les gardes les plus anciens connus. Ils exerçaient leurs fonctions en 1^2:25. Pierre Legendre fut maire de Troyes, de même que Girard-le-Melelier qui, en 1231, était seul garde des foires.

Les fonctions de garde sont essentiellement temporaires. L'un des premiers règlements sur cet office date de septembre 1252. Uc nombreuses et subséquentes ordonnances royales développent et précisent leurs fonctions. Ils ont, dans leurs attributions, toutes les affaires civiles, commerciales et criminelles, entre gens fréquentant les foires. Ils doivent protection aux uns et autres

(2) BorTAHic. Actes du Parlement. T. i, p. 194.

xin« S. CHAPITRE V. 371

contre le vol, la fraude et la violence ; les grands chemins sont sous leur surveillance.

Les gages des gardes sont de 200 livres par an, augmentés de 42 sous 6 den., lorsque la foire était donnée à ferme ; un hanap d'argent leur était dû par chaque changeur entrant en fonctions. Ils avaient droit à d'autres dons, lors de l'entrée en charge des notaires et des sergents des foires. Us jouissaient aussi d'une indemnité de logement.

En 1285, on commence à signaler des clercs des foires ou lieutenants des gardes. Plus tard on constate la présence d'un promoteur aux causes des foires et aussi celle d'un procureur du roi. Ces offices ne paraissent que rarement occupés.

Le chancelier, par l'apposition du sceau, donnait l'authenticité aux actes dressés par les notaires. Cet office fut souvent réuni à celui de garde. Il fut même, lors de la décadence des grands marchés de Champagne, confondu avec ce dernier office. Les images annuels du chancelier étaient de cent livres et de quelques indemnités.

Ces officiers tenaient leur investiture du comte, plus tard du roi. Les notaires, au nombre de quarante au xiv siècle, et les sergents, relevaient directement du garde des foires.

Les prévôts, en foire, n'avaient qu'un droit, celui de veiller au maintien du bon ordre.

La compétence do la Cour des foires, dont les principes passèrent dans le droit commercial français, se déterminait ainsi : Il fallait que l'obligation ou la promesse de payer fût contractée dans le lieu où se tenait la foire, en temps de foire et pour marchandises prises ou achetées en foire.

L'un des privilèges les plus considérables de celte juridiction était de retenir, comme justiciables, tous ceux qui contractaient sous le sceau des foires. Il était

372 HISTOIRE DE TROYES. xui* S.

déjà, au xiiie siècle, de droit public ancien que le roi ou les seigneurs avaient la faculté de revendiquer la cause et les parties, lorsque ces derniers relevaient de leurs domaines ou seigneuries. Il n'en était pas ainsi à Tégard des causes relevant de la Cour des foires. En dehors de cette dernière juridiction, on n'en cite, en France, que trois autres, possédant ce remarquable privilège. Ces tribunaux étaient: la prévôté de Troyes, leChatelet de Paris et la Cour des foires de Montpellier.

Le sceau des foires était entre les mains du chancelier. Les empreintes qui ont survécu à la destructioo sont peu nombreuses. Elles appartiennent aux années 1267, 1292, 1312, 1332, 1334 et 1387; le sceau est fixé aux pièces par des queues de parchemin. Il représente les armes de Champagne, accosté de deux empreintes de 0,031 millim. environ de diamètre. Ces empreintes ne paraissent pas provenir d'inlailles antiques, comme on en a remarqué plusieurs, au xiir siècle, sur quelques sceaux des comtes de Champagne. Le contresceau porte aussi les armes de la province, une bande accompagnée de cotices, mais non chargée d'enroulements comme celles du sceau. (1).

(1) M. l'abbé Goffinet, dans son ricbe cabinet, conserve un sceau de la Gour des foires en parfait état. La légende, en deux lignes, porte sur la plus éloignée du centre :