CHAPITRE XIV

Le plébiscite de Pérouse. — Défection générale à Pie IX. — 386 opposants. — Entre deux maitrçs. — La tactique du cardinal. — Ses conseillers et ses amis. — Mb*" Laurcnzi, « le petit Melternich». — «Il solito » Foschi. — Joachim Pecci et le général Carini. — Ms^ Rotelli, M^' SaloUi. — L'abbé Boccali. — La a vipère d'or » et le curé de la gare, à Pérouse. — Les édits laïcisateurs. - - Protestation de révêcjue. — Ses lettres au roi Victor-Emmanuel. — Son adresse à Pie IX. — Parallèle entre les évoques de Pérouse et d'Orléans. — Les

funérailles religieuses de Cavour. — Mauvaise impression à Rome. — Le baptême d'Umberto Silvagni. — Les trois prêtres rebelles. — Procès intenté au cardinal. — Mis hors de cause.

A la fin de 18G0, le roi de Sardaigne possédait la moitié supérieure de r Italie, i\ re\ce[)tioii do la Véiiélie. Il avait conquis, Tannée j)récédenlo, la Lombard ie, avec Taide des Français ; il s'était annexé ensuite, sans Faide et sans Taveu de personne, les Duchés, la Toscane, les Romagnes. Il venait enfin, après Tassant de Pérouse, de conquérir les Marches, et il avait réduit les Etals de TEglisc à une bande de territoire longeant la mer Tyrrhénienne. La Révolution était déjà allumée dans le royaume des Deux-Siciles. Le Pape était confiné dans

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les provinces de Rome, \'iterl)c et Vellelri. Sa frontière septentrionale ne dépassait guère Mentana, à douze ou quinze kilomètres de la capitale. Au Midi, le point extrême de ses possessions était Terracine. Garibaldi avait commencé la conquête du royaume de Naples, et, Tannée suivante, le domaine de Saint-Pierre n'allait plus former qu'une toute petite enclave au milieu de Tltalie une, royale et révolutionnaire.

Le 9 novembre 1860, les habitants de la province de Pérouse furent con\ iés à consacrer par un plébiscite le fait accompli. Par 97.000 suffrages contre 386, ils votèrent leur aimexion au royaume piémontais. Certes, le nombre des abstentions fut considérable, et, là comme ailleurs, la sincérité du scinitin ne fut guère respectée. Cependant la minorité infime des opposants prouve que les Pérugins abandonnèrent en masse la cause du souverain légitime. En Toscane, 15.000 fidèles avaient au moins attesté jusqu'au l)Out leur loyauté envers le grandduc. En Ombrie, 386 citoyens avaient témoigné leur regret du gouvernement pontifical...

Le cardinal Pecci se trouvait donc à la fois séparé de son maître, et de l'opinion politique de ses diocésains. C'est en vain (ju'il avait prêché à ses ouailles la nécessité et la légitimité du pouvoir temj)orel ; elles avaient à peu près toutes couru vers l'autre bercail. Joachim Pecci devenait évèque d'une province étrangère aux Ëtatâ romains, d'un diocèse soumis à une puissance civile. 11 se trouvait en face de fonctionnaires non plus déférents à son autorité, mais ouvertement hostiles à l'Eglise. 11 avait désormais affaire à un gouvernement laïque et

laïcisateur. Il avait [)er(lu les émineiit(\s pi'éropitives qui, * sous radminislratioii des Papes, faisaieut de TOrdinaire la pliLS i)uissante des autorités locales.

Ce[)endant, il restait prince de TÉglisc», niembre du Sénat sacré et conini(3 tel directement soumis au Souverain Pontife. Il avait donc deux maîtres, iiréconciliables entre eux. Quel parti devait-il prendre ? Celui que lui dictaient sa conscience et la nécessité des temps. Il se renferma dans ses devoirs d'évô(|ue, s'abstint de toute politique, et n'intervint auprès du pouvoir civil que pour la défense des intérêts spirituels dont il avait la jçarde. Sa réserve naturelle s'en accrut ; il sembla dès lors se désintéresser des affaires extérieures à son ministère. Il opposa au nouveau gouvernement une résistance mesurée, circonscrite à son domaine spécial, exempte de faiblesse, de complaisance, mais aussi d'inutiles violences. Dès le premier jour, il adopta, à l'égard de l'Italie, cette attitude de résignation hautaine et polie qu'il devait conserver au coui*s de son Pontificat. Les épreuves de révècpie de Pérouse l'avaient préparé à affronter les épreuves réservées au pape Léon XIII. Dix ans avant ses collègues des Etats romains, demeurés sujets du Pape-Roi, il avait commencé l'apprentissage de la liberté morale dans la servitude mutérielle.

La modération et la vigilance de son o|)position furent i*emarquées. Les [)artisans de la conciliation entre les deux souverains italiens prircMit sa froid(îur pour une inclination secrète en faveur du nouvel ordre de choses. A Pérouse même, quelques familles catholi(jues désiraient qu'un accord finît par s'établir entre le dioit du Pape à

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restiT iûdépeiulanl, et le cli'oil de la iralion à devenir gTande et forte par T unité. Le cardinal^ sans rien faire qui autorisAt la croyance qu'il |)ensait ainsi, garda toute son affection à ces conciliateurs. !Mais, comme ses protestations, pour l'être courtoisies dans la forme, n'étaient pas moiris énergiques au fond, il ne ne perdit pas la confiance des zelanù^ ou fidèles de Fancien gouvernement. C'est aiiLsi qu'il se j)réparait, safis le vouloir, et par dt^grés insensibles, à devenir un candidat de ti'ansaction au futur (.A)ncLive,eiK*ore éloigné de dix-huit ans.

11 était d'ailleurs universellement respecté Aixns la sorte de retraite intime où il se confina. Joachim Pecci, sans jjxmais se laisser gouverner par son entourage, a toujours ^'écu avec ses subordonnés immédiiits daiis une étroite intimité. 11 lui fallut des confidents pour épancher les sentiments et les pensées dont sa pinidence native et les circonstances lui interdisaient l'exjKmsion au dehors. U les choisissait parmi *les [)lus sages et les plus discrets. Son vicaire général était M«'' Lauren/i, honnne de grande doctrine, de très belle j)restance, de parole mesurée et grave. C'est lui qui, autour du Cardinal, représentait le mieux les opinions absolutistes de son éducation et de sa jeunesse. « (^l'était un petit Metternich », nïe disait le contemporain de Pérouse dont j'ai maintes lois rapporté les souvenirs.

L'évéque témoignait estime et alTection à cet intransigemit. U lui plaisait de l'avoir à ses cotés, de le consulter, étant sur, avec un tel conseiller, de ne jamais trop s'éciU'tcr de la tradition, de la rigide doctrine. Même pour transiger il ne faut jamais perdre de vue les

|Mrincipes, dont la pratique des affaires, rulUilé présente, ou la force des circonstances, ol)ligent à atténuer la rigoureuse application.

Ijorsque TAge, et, après ki mort d'Antoii(Jli, les foncf ions cardinalices i-emplies à HiMne , contraindront Joachirn Pecci de renoncer en partie au fanleau de l'administration diocésaine, c'est sur les é[)aules de M»' Carlo Laurenzi cpi'il s'en d(!'chargera. Devenu Pajxî, Léon XUI ne vmidra jwis encore se sé|)arer d'un tel ami, et lui confiera, avant dé le créer cardinal, une charge dans le [)alais aj)ostoliquc. M^"* Laurenzi jo«ait en quelque sorte auprès de son moîtn% de son ami, le rôle d'un mentor discret et zélé. Le clergé de Pérousc et les amis personnels de Joachim Pecci s'émurent de la confiance ainsi continuée h l'ancien vicaire général tant redouté. On m'a raconté qu'une députation pémgine alla trouver le nouveau Pajx% et, dans une audience tout intime, le supplia de ne pas subir, sur le trône pontitlcal, TinfUience abvsolutiste de M^'*" Laurenzi. Léon XIII ré|X)ndit en souriant : « A présent je suis le maître, je no fKirtage mon autorité avec personne ; les conseils, c'est moi qui les donne. Soyez donc tranciuilles : Léon XIII ne subit pas d'influences. »

Le cotilident, le serviteur le plus immédiat du cardinal-évtHjue, c'était son secrétaire intime, M^' Fosclii, mort récemment archevêque de Pérouse. On l'avait surnommé « il solito Foschi ». C'était lui qui répondait, recevait, visitait, parlait, s'entremettait. Il était délégué aux relations extérieures. Prélat actif jusqu'à l'agitation, un peu bavard, un peu important, il recherchait l'amitié

dos puissants de tous les partis, et fréquentait dans tous les mondes. Par lui rEvt^ehé, assez austère, assez ftîrmé, se répandait au dehors. 11 disséminait partout ce qu'il disait être la pensée secrète du cardinal, et cela sans engager beaucoup son maître. Mais, par contre, il rapportait au palais, avec une très exacte fidélité, les impressions, les l'acontages, les babils qu'il recueillait, aussi bi(m dans les |)harmacies libérales que dans le cabin(*l de son intime ami le questeur ou dans les salons aristocrati(|ues. Assez abondamment pourvu des biens de la forlune, il avait la bourse facile, il prèlail son argent à bon escient, pour fain» des ol)ligés au cardinal.

(Vesl ainsi que, dit-on, M^' Fosclii rendit quelques serviccvs au général (^arini qui, de 1873 ù 1878, fut nommé commandant de la division de Pérouse. Cet ancien garibaldien, qui avait pris j)art à l'expédition des Milh», avait eu d'un premier mariage un fils qui s'était voué ^ l'état ecclésiasticpie. Il y avait là un prt^mier lien avec l'Evôché. // soIUo Foschi, toujours à l'affût des hautes relations, connut le général, et comme celui-ci était fort besogneux, il dut avoii' recours au portefeuille du secrétaire de l'évèque. Il fut présenté au cardinal dans les circonstances suivant(\s, ainsi rapportées par M. de Cesare,dont le témoignage, en cette circonstance, ne salirait être suspecté. « La presse libérale a exagéré son amitié ou sa prétendue intimité avec le général (^arini. Ce dernier avait commandé la divi.sion de PéroUvse de i87H h 1878. Semeria, vieux chapelain de l'hôpital militaire, mourut. 11 fit demander la bénédiction de l'évéque. Celui-ci n'osait pas se rendre h l'hôpital, no

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sacliaiit (juel accueil il recevrait. Il chargea Foschi (Finlerrogt»r Cariiii. Le général répondit que si Tévôque venait, on lui rendrait les honneurs militaires, qui sont d'usage pour les princes de TEglise. Il en fut ainsi. Le cardinal envoya une lettre de remerciement au général. Leurs rapports ne dépassèrent |)as les limites de relations dépourvues de tout caractère d'intimité. Elles seraient ivstés ignorées, si quelquefois on ne les avait pas rencontrés se promenant ensemble sur la route qui mène à la gare, et qui est la pliîs fréquentée de Péi'ouse. Le cardinal et le général avaient le secret désir de conserver de bonn(\s relations. Tecci était flatté de voir qu'un général de Tarmée italienne, un des Mille de Garibaldi, était ahnable et déférent envers sa personne. Cela le mettait à Tabri, pensait-il, dans le cas où <piel(jue couvent se trouverait sur le [)assage des troupes, comme cela était arrivé autrefois, au grtuul dé[)Iaisir du cardinal. Carini, de son coté, était également flatté de voir que parmi tous les généraux (jui avaient été à Péi'ouse, seul il avait pu entrer en excellentes relations avec un évoque ré[)uté rigide et austère. On a [U'étendu (prun jour (]arini lui avait souhaité la tiare, et (pie Pecci en avait acce{)té Taugure. »

C'est à rentremise de Foschi que Tévècpie avait dii celte amitié un peu compromettante, expliquée d'ailleurs par la protection dont le cardinal de Pérouse couvrait le jeune abbé Carini. Cet abbé, après l'élévation de Léon XIII, devint prélat, puis attaché à la bibliothèque du Vatican. Des larcins de livres précieux, de manuscrits, d'incunables unicpies, furent hjij)utés à la

ut * lOACHIM PECCl

négligence de sa surveillance. Il en mourut de chagrin.

\P' Pose h i passait une partie de si*s journées en des visitt^, en des causeries qui surprenaient. On le voyait dans les [thannacies, où les cMsiis de Pérouse, de f^nips immémorial, avaient Tliabitude d'éclianger leurs idées sur la {K>litique, sur les hommes (»t sur les femmes ; il causait |)endant de longues heures dans le cabinet du questeur ou chef de la police italienne. Pour lui, il n'avait aucun scrupule dans ses amitié^s, et il ne fiiisait aucune diflerénce dans les conditions ou dans les partis, H est probable (\\w le cardinal-évôque recevait quelque utilité de ces étmnges excursions de son sik» rétaire à travers les diverses couches sociîiles. Ainsi, il était informé. L'évéque n'est-il pas un inspecteur, et n'a-t-il pas besoin de tout savoir ?

Parmi les ccclésiasli(jues les plus chers au cœur de Joachim Pecci, il faut mottiv en pivniière ligne M*' Rotelli, aloi's chanoine-archiprétre de h\ cathédrale de Saint-Laurent. Nous avons cité los joUs vej*s (jue le cardinal consacra à la gracieuse enfance de son ancien i^Iève. La maturité du prélat tint toutes les promesses de son adolescence». D'un pmfond savoir, il ornait la science de toutes les gn\ces du langagi». Nul, autcint que lui, si ce nVst son maître, n'excellait à rédiger les hiscriplions Iapidair(\s, dans le |)lus beau style latin. Ses sermons étaient remarquables, ses écrits d'une absolue purelc* d'éloquence (*t de doctrine. En outi'e, il avait im cœur aimant, un esprit indulgent et fa<*ile à la combifèaziotie. L(>on XUI crut qu'il y avait eu M*»'' Rotelli l'étoffie d'un diplomate. 11 lui confia le poste dilïicile de Délégué apos-

PENDANT LA HKVOU'TION àS3

ioliqm à ConslaTitiiïople, où tout de suite le reprcsenlant du Pape se prit d'amitié [)our le patriarche orthodoxe du Phsoiar, et entreprit sa •conversion. Ensuite, M^ Rotelli fut envoyé nonce à Paris, où j'ai eu rhouneiir de le connaître, d apprécier mieux que je n'avais fait à distanci», ses hautes qualités, sf»s charmantes vertus, son exquise bontt». Moins familier avec lalang^K* française qu'avec la latine. M'*" Rot(*Ui vécut un peu à part dans son apjKwtement de la rue de Varenncs. Il n'opposa pas toujours aux exigences du pouveniemerit français une femnet^'* suffisante. C'est ainsi que, malgré une opposition catholique aussi violente qu'injuste, il laissa nomn>er M**" Jut(îau * h l'évéché de Poitiers, succédant ù M*"" Bellot des Minières. Les Poitevins se plaiti-nirent amèr(MJient ti Rome que le Saint-Sièj:^(^ sacrifiAl ainsi le grand et insigne diocèse de saint Hilaire et du carvlinal Pie. M'"" Rot^^Ili fut appelé au Vatican pour rendre com|>te de l'extrême facilité dont on l'accusait. Je l'ai vu là, en 1888, dans une chambre de l'hôtel de la Minerve, attt^ndant vainement l'audienc^e d(î son ami, de son hien-aimé maître. Pourvu ensuite des honneurs de la pourpre, il ne retrouva jamais plus ni la confiaruM* ni l'intimité d'autrefois. Son cœur en fut brisé, et il mounit isolé dans le Sacré'-Cï Jlége. Alors aussi commeiïcait a grandir sous la bienveillance de l'évéque, M^ Satolli, dont les traits, a-t-on dit, ont un air de famille (vraiment bien lointain) avec ceux de Joachim Pecci. Après avoir rempli aACc distir>ction

* IIk** Jutcau a été victime d'abominables calomnif^s. qui ne trouvèrent que trop facile créance dans un clerué et une population hostiles à la République et à la politique de Léon XIII.

le> plus grands omplois diplomatiques, il est aujourd'hui cardinal, archifuMro do Sainl-Joan d(» Lfitran, et il garde toute Famitié de celui qui fut l^'^ducateur vigilant et le protecteur de sa jeunesse.

N'omettons pas, dans cette revue de Tentourage pt^rugin, le jeune abbé Gabriel Boccali, un c< ange » de douceur et de courtoisie. Il faisait partie du secrvtijriat de révêché. DéjA, ses gnicieuses manières, ra(Tat)ilitê de ses discours, son dévouement à toute épreuve^ lui avaient donné toute TalTection de son chef. Il devint camérier participant du Pape, dispensateur de toutes ses grâces et de toutes ses sévérités, son secrétaire intime; il le nomma enfin Vdifore del Santissimo^ emploi cardinalice. M^' (iabriel Boccali mourut au Vatican, jeune encore, laissant sa mère, ses neveux, dénués d'aucune resî^urce; pourtant, pendant plusieurs années, M^'*^ Boccali avait gouverné la cassette particulière du Souvemin Pontife. S(*s talents ont été confinés dans un service domesti(jue ; il n'avait aucun héritage h léguer ; il ne reste rien de lui ; il est oublié.

Parmi les jeunes gens de l'aristocratie pérugine que distingua la clairvoyante j)aternité du cardinal-évèque, il faut citer le comte Charles (]onestal)ile, fils de l'ancien gonfîdonier de Pérouse. Nous aurons encore maintes occasions de retrouver en ces récits le nom de ce jeune disci[)le, dont l'érhication, commencée en sa ville natale, s'acheva en France, sous la direction de M^*^ Dupanloup, au sén)inaire dv la Chapelle, près Orléans, où déjA, sur la recommandation de l'évèque de Pérouse, le jeune marquis (h* Rende, depuis archevêque de Bénévent,

PENDANT LA BÉVOLUTION 26o

nonce à Paris, mort cardinal, avait reçu les soins de rilliislre pn^lat. Il y avait donc dès lors échange de vues, au moins sur renseignement, entre Pérouse et Orléans.

Le cardinal, si réservé en ses propos, si froid en ses entretiens avec les fonctionnaires italiens ou ses collègues de TEpiscopat, se livrait tout entier à ses intimes serviteurs ou au plus humble de ses diocésains. N y avait-il pas quelque timidité en cette hauteur apparente qu'il observait avec sc^ égaux ? 11 n'était délivré de toute contrainte qu'en présence de ses inférieurs. 11 aimait à parcourir les j)aroisses, à converser familièrement avec les curés, les jeunes clercs ou les paysans. Il se plaisait à riiospitalité des presbytères de la canijuigne.

l'n jour, revenant de Rome, il avertit le curé de la paroisse voisine d(î la gare ch Pérouse, qu'avant d'accomplir la longue ascension de la Strada Gregoriana, il se reposerait en sa demeure. Le curé fit préparer un grand re|)as pour n^cevoir dignement le cardinal et sa suite. Il convia quelques-uns de ses confrères limitro|)hes. C'était un homme réputé pour sa richesse, son avarice, sa surdité et les limites un peu étroites de son esprit. Pendant le dîner, le cardhml, tout à fait à l'aise, donna carrière î\ son éloquence. Les souvenirs revenaient en foule A son esprit. Il raconta qu(4qu(\s anecdotes de son jeune temps, celui où il était délégat de Bénévent : « Il y avait, dit-il, non loin de celte métropole, une forêt obscure. On ne pouvait pénétrer sous ces mystérieux ombrages, sans un frisson, sans l'horreur secrète que les bois sacrés, sanctuaires des divinités redoutables, inspiraient aux Anciens. Ce lieu avait été le théâtre d'abominables superstitions.

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On y avait adort» uni* vipère d'or, à laquelle on consacrait un eulto impie et des fètes orgiaques. Les aputres de laGrande-(^n*ce eurent grand 'peine k guérir les halitanls de cett(» idolAtrie. ILs y [Kirvinrent ce{Hnidant; la vi[>ère d'or fut fondue ; le métal en fut purilié, sanctifié, et consacré sous la forme d'un calice, qui est vénéré dans le trésor du lV»me de liénévent... »

Le curé amphitrvon avait prêté ime attc^ntion distraite h cette intéressante liistoire. Sans doute il Tavait peu entendue, et il étmt plongé dans une rêverie. Le cardinal l'en tira i)ar cette question : « Que pensez-vous de mon l'écit? » L'abbé, interloqué, ne savait que dire. Son voisin de table, |>our éclairer ses idées, lui munnura à voix bassiî : c< La vipère d'or î » Le cun*, croyant (ju'on faisait allusion au ser})ent de l'avarice et à l'or de ses prétendus trésors, ivpondit biHisquement : « Tout cela ce sont des bêtises, des stupidités et des cocboiuieries [jjorchfTic),,, » Le cardinal, étonné, balbutia avec son petit hoquet accoutumé ; « Mon récit... une stupidité, une bêtise... une cochonnerie!... » Puis, il caclii) son visage en ses mains, et pendant quelques minutes il garda le silence. Bientôt il eut compris l'erreur de son hôte, et il reprit la séi'énité de son entrelien, teni|x^rant le sentiment de sa dignité par la mansutHude d'uiK» douce chanté.

Le nouveau régiine dél)ula dans l'Ombrie par une série de mesures alïirmant, comme on dirait de nos jours, la suprématie du pouvoir civil sur le pouvoir e'cclésiastique. Les 27 et 28 septi^mbre 4 860, le commissaire royal publia des édils conformes aux lois votées par

l'assemblée de Turin, déclarant supprimées les juridictions ecclésiastiques, et interdisant aux évêques tout contrôle et toute suneillance sur les établissements d'éducation. Le 30 octobre suivant, le même commissaire royal établit la laïcisalion de Tétat civil. 11 * enjoignit aux curés de livrer aux autorités les n^gistres de baptême, de mariage et de décès. 11 décréta l'obligation du mariage civil, a^ ec |x'?nalités sévères contre les pi-étres qui administreraient le sacrement du mariage sans s'être assurés de la célébration préabble de la cérémonie civ'de devant les syndics. IXïs le *U) septembre, Tévéque de Pérouse avait envoyé sa protestation personnelle au marquis Gualterio. Au mois de décembre, le cardinal Pecci adrcîsse au même fonctionnaire une protestation collective de tous les évéques de la province. 11 affirme Tindé- |K^ndance de l'Eglise à l'égard de l'ÉUit. Cette indépendancc avait été natuiellement à l'abri de toute atteinte, « à l'ombre tutélaire de la souveraineté ternpoœlle, (pie nous proclamerons t4)ujours une indispensiible institution de la Providence divine [)our assurer le lil)re exercice de Tautorité de l'Eglise ». (Œuvres |)astorales de Son Eminenctî le cardinal Pecci, t. II, p. 4.) Le nouvt^au gouvernement, par un article de sa loi fondamentale, a déclaré que « la religion catholique, apostolique et romaine est la seule et unique de l'Etat » ; comment donc ose-t-il <c pénétrer dans le sanctuaire et porter atteinte aux droits sacrés du sacerdoce » ? Les décrets atteignent les personnes en supprimant les tribunaux ecclésiasticpies ; les choses, en supprimant les immunités des lieux

sacrés, et le droit pour l'Eghse de posséder, d'héï'iter

268 JOACHIM PËCCI

et (le percevoir des dîmes, en édieluiil des taxes écrasanl<\s pour le palrinioine (^ccléslaslique ; les institutions, en soumettant les actc^s ecclésiastiques h la censure de TEtat, en retirant au clergé toute action sur les écoles, en lui refusant le droit d'user des registres sacramentaux.

La protestation s'élève aussi « contre les lois étrangères et anticanoniques du mariage civil, contre la spoliation et le bannissement des ordres religieux, contre les violations de clôture et les dispersions de religieux ». Elle déplore la licence di\s spectacles et des écrits.

Ce document, comme tous ceux relatifs à la lutte engagée alors [)ar le cardinal IVccî contre le nouveau gouvernement, est rédigé dans une forme dépouillée de toutes violences inutiles. C'est la précision des termes qui en fait rénergle. Le prélat s'abstient scrupuleusement d'invecti\ es, de récriminations stériles, de menaces vaincus. 11 renonce même îi Temploi de ces armes spirituelles qui ne sont redoutables qu'aux croyants et aux fidèles et dont se rient les impies. Enfin, sauf le regret obligé donné, en passant, au gouvernement temporel, on ne trouve dans les lettres ou mandements du cardinal de Pérouse aucune violente protestation contre les faits accomplis. C'est au nom des engagements stij)ulés dans les lois fondamentales du l'oyaume sarde au nom du droit de l'Eglise, au nom des intérêts moraux et sociaux que le Pasteur s'adresse ù l'autorité civile pour qu'ellemême redr(*sse ses proj)res abus.

Telle fut alors la tactique adoptée ù Pérouse : telle sera, plus tard, celle du pai)e Léon XIU, lorsqu'il se

retï'ouvera aux prises, non |)lus avec le coinmissan'e royal criinc petite province, mais avec tous les Etals (le la terre ég'alement enclins fi l'usurpation sur les droits (le rÉglise, qu'ils vsoient nu)narchi(|ues ou n'^puhlicains, catholiques, scliisnialiques ou h(''rétiques.

L'horizon de Joachini Pecci devait diMuesuivinent s'agrandir. Sa m(Hhod(» ne devait pas changer. Qu'il porte le poids d'une mitre ou celui d'une tiare, qu'il gère l(3s affaires d'une simple bergerie, bu qu'il paisse l'immense troui)eau du Seigneur, il oIkhI aux mc^mes règles.

Longtem])s plus tard, un ecclésiastique de IVr^ouse rendait visite au Pape et se phûgnait respectueusement que le Pontife ouhliAt un peu ses chers anciens dioct»sains. L(''on XIII n'^pondit : Adesso ho tutlo il niondo sotlo il naso^ corne vuoi tu cfCio nioccupi soltanto di Perugia ? « A présent, j(» porte le monde entier sous mon nez, comment veux-tu que je m'occupe exclusivement de IVrouse? » Pour qui possède un solide pï'incipe de conduite, le ftu'th^ui du monde n'est guère plus lourd que celui d'un diocèse.

Ainsi, tous les act(\sde Joachim Pecci, dans son opposition aux mesures du gouvernement civil, se ressemblent entre eux et ress(Mnblent aux actes du pape Lt'on XIII. Ils sont faits moins pour obtenir des satisfactions inunédiates ou des r(»parations que le cardinal savait actuc^Uement im|)ossibles, que pour maintenir et résiH'vei* les di*oils de l'Eglise devant l'avenir et devant l'histoire. Ils marcpient les fautes commisc^s, sans avoir la prétention de l(\s chAtier. Ils tendent à prouver (pie la Révolution italienne est incompatible avec l'indépendance de

270 ^ JOACIIIM PECCI

l'E<»:liso, et (jirtJlo niont elle-mi^nie à ses propres attesttïtHMis de respect.

(^(^st dans (*et esprit que le 15 décembre de la imHne année, révtVpie ('H?rit encore au cominissiiii*e du royaume subal[)in conti-e la su[>pressi()n des Ordres l'cligieux. il s'appuie, mm seulement sur le droit exclusif que jH>ssède raulorilé suprême de TE^i^lise à Téi^ard des congivgations it'lig'ieuses, mais aussi sur le droit natuivl et social de pnjpriété. Il rapp(*ll(* (^ncort^ \^ne fois au gouvernement (ju'il s'intitule « catholicpie », (*t que le comte Cavour, dans une note du 20 novembre 1800 au gouvernement siiiss(% a déclaré (jue u la nature ecdésiasticjue de certains l>iens ne j)eut inllrnit^r, en aucune façon, le droit de propriété ».

L(\s agents de Victor-Emmamiel exécutaient le décret sarde du \\) niai IHo') dans les provinces pontificales réc.efnin(Mit annexées, av(H* une \ioIence en tout cas c on- (lainiial)le. Le roi lui-même, par Tédit du 17 février daté dr Milan, avait été obligé de» réprimer le zèle de fonctionnaii'cs trop comj)romettants. I/expulsion des religieux avait été accoîn]>agnée, en Ond^rie, de sciindales et même de cruautés. Les partisans les plus dédaivs du nouvel ordre de chosi^s ne pouvaient dissimuler leur blànie et leur indignation. Vidor-Emmanuel, par Tédit de ^lilan, a\ait slij>ulé (jue « les membivs des Ordres nTigieux, même ïion mendiants, pourraient conserver, sur leur demande, la Cacullé di; vivi^e en communauté, selon leur Institut, dans l(\s édi(ic(^s (pi'ils occuj)ent ».

Le conunissalre roval en Oml)rie n'avait tenu aucun compte de ces adoucissements, (ju'une sage j)olitique

PENDANT LA BÉVOLUTION 271

avait imposés à la clairvoyance de Yictor-Elmmanuel. 11 avait publié un édit (jui rendait ces tempéraments illusoires, puisqu'il avait subordonné Tagrément de la demande faite parles relig^ieux, à l'approbation du syndic de la commune, qui, en ce temps-là, était généralement choisi parmi les plus déterminés sectaires. Sans ménie prendre la peine d'attendre ces demandes, le préfet avait procédé aux exjiulsions avec une impitoyable rigueur. 11 avait promulgué Tédit royal seulement le 2ii février, c'est-à-dire après l'expiration stricte du tenue assigné par ce fonctionnaire aux religieux pour leur dispersion, dételle sorte que l'intention bienveillante du roi ne pût avoir d'effet.

Parmi les Ordres ainsi chassés de leur demeure se trouvaient les (]amaldules du Monte Corona. (tétaient des solitaires, dont la constitution avait été reeormue même en Piémont, par le duc de Savoie Charles-Emma-' nuel. Leur monastère était un asile pour les |)èltMins, pour les malades, j)our les mendiants. Us étaient très populaires dans la région, à cause des services (ju'ils rendaient. 'On les dispersa brutalement, au grand pi*éjudice des pauvres qu'ils secouraient assidùnuMit.

Le cardinal n^solut de s'adresser directement au roi, le 24 juillet 1861. Sa lettre ne contient aucune reconnaissance implicite ou explicite de la légitimité royale. L'évèque se contente de faire appel à une autorité supérieure des abus commis par l'autoi'ité inférieure, 11 n'a pas à juger la nature ni le droit de cette autoi-ité. Elle existe; elle est un fait.* 11 en faut tenir compte, voilà tout.

Dans ce document, Joachim Pecci se réfère à Tédil de Milan, il rappelle que cCkS religieux du Monte Corona avaient bénéficié d'une honorable exception, lors de « la domination étrangèi'e de TEmpire français ». Il élève ensuite la question et Tétend aux mesures prises j)ar le commissaiit^ d'Ombrie, contre tous les Ordi'es, au mépris d(* la volonté royale. Il démontre que Tédil du préfet, îistreignant les Ordres à soumettre leur demande h Tautorité municipale, était restrictif des facilités accordées par le roi ; que cet édil même n'a pas été communicpié, en tem[)s utile, aux inté»ressés, et qu'il s'en est suivi une expulsion immédiate, brutale et générale, une aliénation abusive des immeubles dont le roi voulait consei'ver au moins la jouissance à leur légitimes propriétaires, en un mot, un i]Té[)araljle dommage. « La volonté du Souverain lui-môme est demeurée inefïicace à cause de la déloyauté que Ton a apportée dans l'exécution de la loi. » La conclusion, c'est l'espérance (pie « le langage à la fois respectueux et franc de Tévècpie trouve accueil et faveur auprès du trùne de Sa Majesté ».

Dans ce même mois de juin, les évoques d'Ombrie avaient publié une Dcclaration relative au mariage civil, à propos du projet de loi pivsenté par le ministre de la justice le 21 juin 18G0. Avant mônîe qu'il eût été examiné et discuté, le connnissaire royal avait décrété qu'il serait applî(pié dans les j)rovinces d'Ombrie, de Rieti, d'Orvieto, alors administrées sous forme de protectorats, et qui ne devaient être annexées au Piémont qu'en décembre 1800. Ainsi dans les provinces conquises,

PENDANT LA UKVOLUTION 273

on avait inauguré la législation, avant même qu'elle fût exécutoire. Pic IX avait solennellenieiit protesté. Les observations collectives des évoques d'Ombrie s'appuient toujours sur Taete de la loi fondamentale qui proclame catholique le gouvernement sarde. Ce gouvernement a donc le devoir de respecter les lois de TEglise. Or que fait-il en déniant toute validité au mariage religieux, c'est-à-dire à un sacrement ? Les évoques flétrissent la doctrine de la séparation de TÉglise et de TEtat, condamnée par l'Encyclique de Grégoire XVI Mirari vos. Ils n'admettent j)as qu'on invoque l'exemple des autres États civilisés, notamment de la France. « Les articles du code Napoléon sur le mariage votés en 1804 ne furent qu'une revision de la loi de 1792, un héritage de l'athéisme détrùné, un édifice reconstruit avec des matériaux vermoulus et de mauvaise qualité. » Ils n'admettent pas non plus la nécessité de faire rédiger les actes de l'étal civil par des officiels municipaux. L'Eglise, depuis le Concile de Trente qui en faisait l'obligation aux curés, s'est acquittée à merveille de cette partie de sa tAchc. Ils démontrent enfin les contradictions qui existent entre la législation du mariage civil et le droit canoni(jue, au sujet des fiançailles, des empêchements, des formalités pour la célébration, du jugement des câus(\s matrimoniales. La conclusion est que le législateur doit s'abstenir de voter un projet dangereux |)Our l'indissolubilité et l'unité du mariage, pour la famille, pour les mœurs et l'ordre social.

Le 22 août 18Gi, le cardinal Pecci Ht suivre cet acte collectif, dont il avait été le principal rédacteur et le

.274 JOACHIM PËGCl

preniier signataire, (rune instruction pratique aux curés surTattitudo qu'ils doivent observer à Tégard du mariage civil : 1^ |)assivité absolue ; ne tenir aucun compte des formalités civiles dans Tadminist ration du sacrement, mais ne pas montrer non plus un esprit hostile; 2® fidélité aux rites presci'its par TEglise pour la célébration; S"" zèle apostoliijue pour engager les contractants à Tobligation du mariage religi(uix.

Le cardiniJ ni; s'en tint pas là. Il résolut, pour la seconde fois, de s'adresser directement à la personne du roi. Il lui transmet des exemplaires de la Dédai'ation des évècpuîs dUmbrie. 11 proteste, encore une fois, contre le pouvoir arbitraire des conmiissaires royaux, et contre cette anomalie (pii a fait ai)pliquer dans la seule pro\'ince d'Ombiie une législation non encore ap[)rouvée par le ParU^ment, législation déjà rejetée par le Sénat en décembi'e 18o2, contradictoire aux vœux émis par Icîïj évé(iu{îs de Savoie et de Sardaigne, de Piémont et de Ligurie. Déuis les autres provinces conquises, notamment dans les Romagnes, les commissaires royaux se sont abstenus d'une telle innovation. Pourcjuoi cette funeste exception en Oml)rie ? Le cardinal demande à Victor-Emmanuel de la faire cesser.

11 ne semble pas que ces inter\ entions personnelles auprès du roi aient obtenu le moindre succès. Le cardinal n'en espérait sans doute pas d'auli'e que la satistactiùn de sa conscience pastorale.

En cette j)ériode de sa vie, j)arvenu à la matui'ité de l'âge, il vient d'achever sa cinquantième année, il déploie une activité sans défaillance pour dénoncer les abus du

nouveau régime au détriment de Tindépendance et de Tintégrilé de l'Etçlise, Faisant dès lors le pairtage entre les lois fondamentales et la législation spéciale, il s'abstient de s'attaquer aux premières, pour concentrer tous ses efforts à l'atténuation des secondes.

Dans ces publications multiples, dans ces lettres au roi, au commissaire royal, dans ces déclarations collectives ou particulières, ne trouve-t-on pas une frappante analogie avec l'action incessante sur l'opinion exercée par M^"" Dupanloup, évéque d'Orléans ? C'est le même programme d'op[>osition pratique, la môme tactique de combattre les gouvernements sur leur propre terrain, avec leurs pro{)res principes, avec les arguments qui doivent les mieux loucher, vl qu'ils peuvent le njoins récuser.

Plus mesuré, en apparence plus froid, non moins attentif aux moindres détails, non moins infatigable dans la lutte, le cardinal de IV'rouse s'abstient de mêler à sa pressante diale(!n(pie tous les orn<»menls oratoires, toutes les effusions éloquentes qui firent a [>peler l'évéque d'Orléans « un tribun de TEglise ». 11 reste aussi, plus que son collègue franc;ais, confiné dans l'emploi des moyens de publicité habituels aux évéques, mandements, déclarati^jns, instructions au clergé, lettres aux autorités. 11 ne réjKind pas son o[>position en livi*es, en brochures, en tuiicles de journaux. 11 restreint aussi l'objet de son souci j>astoral h la seule provinct^ dont il est chargé, et ne prend pas en mains la cause de tous les autres diocèses de son pays, ni des catiiolicpies du monde entier. Il n'aurait jamais écrit une lettre publique à un ministre

franvals, à roccasion d\ine loi française, corame fil M«^ Dupaiiloup au ministre Minghelli, à Toccasion de la loi sur le service militaire en Italie. Mais en faisant la part de la dilTérenee des tempéraments, et aussi des mœurs nationales, des traditions spéciales de Tépiscopat italien et romain, la lecture de tous ces documents atteste, entre ces deux prélats qui, dès lors, avaient des amis communs, Moi^talembert, Ravignan, Ozanam, une parenté intellectuelle et morale, une véritable fraternité

d'apostolat.

N'est-ce pas aussi en Belgique, cette sœur cadette de la France, que le cardinal Pecci avait été témoin de intervention perpétuelle des évéques dans les affaires de rÉtat, et qu'il avait appris Tart de conduire des campagnes contre les actes du gouvernement civil, estimés attentatoires aux di'oits ou aux privilèges de TÉglise ?

Ainsi, même en pi'ésence d'un gouvernement ennemi, contre l'usurpation duquel sa conscience de cardinalet le respect des serments jurés, lorsqu'il avait reçu la pourpre l'omaine, lui faisaient un devoir de s'indigner, le cardinal Pecci n'hésite pas à user de s(»s droits d'évêque el de citoyen. 11 entre en relations directes avec les fonctionnaires du régime révolutionnaire, avec le roi que Pie IX avait excommunié. 11 le fait de telle sorte qu'il circonscrit s(îs rapports aux seules questions touchant l'intérêt de l'Église et des fidèles, qu'il n'excède jamais ni les convenances ni les devoirs de sa charge, et qu'il ne porte atteinte à aucun principe supérieur. Devenu sujet d'une puissance hostile, il i)roteste devant cette puissance, comme c'est son droit de sujet, mais sans oublier

qu'il est aussi le sujet d'une autre puissance, celle du Saint- Sièg-e.

Au cours de Tété de 1861, Tévèque entreprit une tournée pastorale dans son diocèse. Plus que jamais, la visite des paroisses, encore émues par les récents événements, constituait un impérieux devoir de sa charge. 11 devait lui-même apporter aux curés, aux fidèles, ces instructions verbales auxquelles ne suppléent parfaitement ni les Lettres ni les ^landements. Pendant que le cardinal parcourait ainsi les monUignes de TOmbrie, il rcQutde Tintendant général du roi notification d'une circulaire officielle assujettissant les bénéfices et revenus ecclésiaslicpies vacants au place t royal. Le cardinal répondit aussitôt à ce fonctionnaire qu'il refu.sait son concours et son assentiment à une mesure contradictoire avec les immunités de l'Eglise.

Enfin, en novembre de celte môme année, si bien remplie, c'est encore à Victor-Emmanuel qu'il s'adresse directement, pour s'élever contre une décision du ministre de rinstruclion publique confiant à l'inspecteur royal des études la présidence du Conservatoire Pie, ouvert t\ Pérouse en 1837 pour l'éducation des filles de la noblesse et l'instruction gniluite des filles pauvres.

11 y avait là violation é\'idente de Tintention des fondateurs de c(^t Institut,' dont la première constitution datait du pontificat de Pie VU. L'institut avait langui, faute de ressources, jusqu'à ce que^P'Pecci, grâce aux dons de Pie IX, grâce à la générosité des catholiques de Pérouse, eut réussi à le doter convenablement, sous la direction des religieuses du Sacré-Cœur. Mais ces

278 JOACHm PECCl

n^Kgieiises n'en avaient pan la propinété ; elles y faisaient fonction (rinstilutrices provisoires. Elles ne tombaient donc pas sous le coup des lois frappant les congrégations affiliées à celle des jésuites. Le cardinal craint que k iMMivel état de choses soit gravement nuisible aux études et à l'éducation. Il demande à Sa Majesté de prendre directenient cet institut sous sa liaute |>rotectioii, et de le préservtM' de ttxjte innovation. 11 termine en espérant que cette troisième requête ne demeurera pas sans effet.

Autre lettre, datée du même mois, au président de la commission m«unicij)ale de Charité, pour l'avertir que IVvéque de Pérouse refuse al^solument de lui communiquer les titres de possession et Tinventaire des biens des pieux établissements de son diocèse. 11 consent seulement à lui envoyer les titres qui établissent Finviolahilité de ces fondations charitables, et Fengage à s'abstenir de les confisquer, s'il ne veut s'exposer à de dangereux procès.

Enfin le 6 décembre, l'infatigable prélat partitripe à la rédaction collective d'une adi'esse à Pie IX. Le ministre des cultes, AI. Alinghetti^ avait envoyé aux évoques des j)rovinces envahies pai' le Piémont une circulaire invitant le clergé à se soumettre au nouvel ordre de choses, à adhérer au gouvenM?ment de Viclor- Emmanuel, à s'associer sans réserve au mouvement d'affranchissement et de libération dont le roi de Sardaigne avait pris l'initiative.

Parlant au Souverain Pontife, le cardinal de Péroueie qui, dans ses relations directes avec Victor-Emmanuel^ avait dû mettre à part les sentiments qu'il proCessaH eu

son cœur pour son maître légitime, y donne libre carrière. « On prétend, dit-il, faii*e acce[>ter au clergé, -en dmitet en fait, le rétablissement d'une nationalité prônée par les partisans de la Révolution et dans le sens où ils rentendent, rétablissement qui doit être le résultat de rhypocrisie, de Tinjustice et du sacrilège... Ainsi le clergé italien s'abaissera jusqu'à légitimer, sanctionner les faits accomplis par la Révolution : ainsi il de^ iendra l'avocat et le complice de la spoliation du principat sacré de TEglise, principal dont on tmme, dont on poursuit si violemment la destruction totale. » Le cardinal de Pérouse et ses collègues, les évéques d'Orvieto, d'Assise, de Citta délia Pieve, de Todi, de (iubbio, de Citta di Gastello affirment leur fidélité et leur soumission à Pie IX, l(*ur conviction profonde de la nécessité du pouvoir ten)})orel de la légitimité de toutes k\s donations faites au Saint-Siège.

On remarquera (jue cette adresse à Pie IX ne porte pas toutes les signatures é|)iscopales, inscrites à la suite de la Déclaration sur le mariage civil. On n'y voit ni celle de Tarchevèque de Spolète, ni celles des évèques de Tenii, Foligno, Poggio, Mirteto, Xorcia, Amelia, Xarni, Rieti. Le document porte, en effet, inie protestation plus explicite contre le nouveau régime, et il semble le viser jus<pi'(*n son droit. C'est une attestation de fidélité à Pi(* IX, non seulement comme chef suprême de l'Eglise, mais aussi comme souvernin temporel, et une condamnation formelle, sinon du principe des nationalités, du moins de ra}>plication qui en est faite par les sectes en Italie. Est-ce le caractère spécial de celte

280 JOACHIM PFXCI

adresse qui n semblé aux prélats abslcntionnisles excéder les limites de la prudence ? Le petit nombre des signataires fait ressortir alors leur courage. Le cardinal Pecci, sans doute indigné de? Tinsuccès de ses démarches auprès du roi, n'a pas ei*aint d'attacher son nom à une réprobation pul)lique de la Révolution italienne. Il y avait d'autant plus de mérite que ce nom n'él<nl pas en grande faveur auprès du cardinal secrétaire d'Etal Antonelli.

En effet, le secrétaire d'Etat, plus que jamais obstiné dans cette intransigeance aveugle qui précipite les catastrophes, n'avait ()as- manqué, au cours de cette même année 1 861 , d'entretenir Pie IX d'un incident, diversement apprécié, qui s'élalt pîissé h Pérouse. Au moment même où le cardinal Pecci écrivait au roi Victor-Emmanuel sa lettre sur l'expulsion des Camaldules, Cavour nîourait. (]'était le ministre tout-puissant qui avait provoqué, stiptuidié, dirigé le mouvement révolutionnaire. C'était lui qui ix\m\ poussé Victor-Emmanuel, hésitant peut-(Hre,'à l'invasion des Etats pontificaux. 11 tombait, tout autant que le roi, sous le coup de l'excommunication générale édictée contre les violateurs des droits imprescriptibles et sacrés. Si Mctor-Enimanuel était le roi de la Révolution, si Mazzini en était le tribun, Cavour en avait été Iv chef et l'exécuteur. Les patriotes pérugins résolurent de célébi'er un service funèbre solennel, à la mémoire du premier ministre, dans la plus vaste église de Pérouse, celle de Saint-Dominique, cpii venait d'être arrachée, ainsi que le couvent, aux Dominicains, et qui était devenue église municipale. Le cardinal, averti de l'intea-

lion des « pati-iotes », ordonne la fermeture provisoire de Saint-Dominique. Le comte Ansideï, tout à fait rallié au régime piémontais, car il était Tun des chefs de la consorleria, lit, au nom de laMunici[)alité, une démarche auprès de Tévéque. Celui-ci [)eï\sévéra dans sa résislance. Le marquis Gualterio, ce fameux commissaire royal, auteur dos actes excessifs et des abus de pouvoir que le cardinal ne cessait de lui reprocher et de dénoncer au roi, fit aj)peler iP'" Laurenzi , vicaire général, qui ne put que lui notifier de nouveau le refus de Tévéque. M. de Cesare raconte que ce tro[) zélé fonctionnair'e entra dans une violente colère, qu'il fitippa du pied et s'écria : « ^'ous autres, prêtres, qui avez chanté des Te Deum pour la défaite de Novare, vous refusez vos prières à Tàme de Thomme cpii a libéré la Patrie ! Cela ne servira qu'à vous rendï'e plus odieux au peuple; c'est au jugement du peuple que je vous abandonne ! » Notons cette singulière contradiction, plus fréquente en Italie, mais habituelle aussi en d'autres pays, qui porte les ennemis du clergé à exiger de lui, quand il les refuse, les prièi'cs dont ils nient reflicacité, alors quils se font un |)oint d'honneur de n'en [)as vouloir, lorsque le clergé les offre. Les envahisseurs du domaine sacre prétendaient associer l'Eglise spoliée aux honneurs rendus à la mémoire de leur chef ! Ils connaissaient bien l'àme. profondément religieuse de ce i)eu|)le, dont ils invoquaient le jugement, et ils savaient que le refus d'un service public à la mémoire de Cavour, étendrait diuis rim.\gination |)()pulaire une soi'te d'ombre sur la gloire de ce ministre et sur la légitimité de son œuvi-e.

282 JOACHIM PECC1

Aussi M. le eoinle Ansldeï rovinl-il à la charge auprès (lu cardinal. « C^ommenl, lui dit-il, pouvez-vous i-efuser des prières à un honinie mort au sein de TEglise ? — Prouvez-moi, répondit Joacliini P«*eci, la vérité de cette assertion. » Connue \c comte allirmait que Cavour avait i*eçu les sacienients : « 11 aurait dû ftiire une ivtraetation solennelle, » riposta le cardinal. « Le jugement des consciences est résci'vé à Dieu ! » s'écria le: comte Ansideï.

L'évù([ue télégra[)hia à/Furin. Sui* une déclaration de Tarchevèque atllrmant (jue Cavoui' avait re^u les saciH> ments, Tévèque autorisai la réouvci'ture de TEglise et la célébration du service. 11 espérait sans doute que cette condescendance ajouterait im supi)Iément d'autorité à ses requêtes au roi. 11 ne servit qu'à fournir un pivtexte positif aux accusations d'Antonelli.

M. d(î Cesare, à qui nous empruntons ce récit, le fait suivre d'un autre, qui* nous devons rapporter, afin de ne rien omettre de ce (|ui peut éclairer l'histoire sur les sentiments du cardinal de Pérouse, mais que nous l'eproduisons avec tout»\s les réserves qui sont de rigueur à l'égard d'un narrateur, assez {>eu scrupuleux souvent sur l'authenticité de ses anecdotes.

« L'amiée suivanti\ dit M. de (llesare, Davi<l Silvagni, alors secrétaire du manjuis Gualterio, eut un fils (ju'il voulut appeler l'mberto (du nom de l'héritier présom|)tif de la couromie). 11 voulut aussi qu'il fut baptisé au Dùme (cathédrale de Saint-Laurent j , dans une chapelle appartenant à sa famille. Le commissaire royal devait être le parrain de l'enfant. Mais le curé, après

avoir pins les ordres de la curie épiscopale, fit savoir à Silvagni (jue la chone était impossible. Silvagni se rendit auprès de révéque qui raceucillit avec déférence et courtoi«>ie. Après une courte discussion,, on aboutit à un compromis.' Le commissaire royal, étant absent, se ferait i-eprésenler par procuration, et le baplômc aurait lieu dans Féglise Sainte- An ne, et pas au D<>me. Entre Pecci et Silvagni, rcntretion roula sur les afifaires courantes^ Le cardinal écouta avec attention tous les faits^ dont qwelques-uns étaient ignoi*és de lui, qui s'étaient passés avant et pendant l'expédition libératrice des Marches et de TOmbrie. On en vint à déplorer ens<Mîible la politique d'Antonelli ; on parla des prétentions de Lamoricière, qui s'était vanté d'être venu dans les Etals de l'Eglise pour représenter le légitiinisnie européen et [H>ur com'l>attre N.ipoléon 111. Pecci se déclara absolument irresponsable de tout ce qui était arrivé, ayant toujours vécu loin de Rome et de la Cour. Avant de congédier son interlocuteur, il le supplia vivement de ne pas souffler un mot de cette conversation. »

Peut-être le secret n'a-t-il pas été fort l)ien gardé.

Malgré toute sa diplomatie, malgré ses relations cottrtoises avec U^ autorités italiennes, le cardinal de Pérouse ne fut pas à l'abri des persécutions. La circulaire du ministre Minghetli avait trouvé un écho aupi*ès de certains mend>res du clergé. En tem[>s de révolution, il se pencoûtre toujours des prêtres qui, n'ayant par leur conduite aucun titre à la bienveilliuice de leurs chefs, espèrent, en se conciliant la faveur du Jiouveau régime, obtenir l'avancement de carrière qui est le but

unique do leur vocation sacerdotale. L'ex-jt^suite piémoritais Passaglia, avait rédigé un manifeste véhément, contre le pouvoir tem|)orel et un dithyrambe en l'honneur des libérateurs de ritalie. Nous avons connu beaucoup plus- lard, à Rome, un autre ancien jésuite, M, Curci, qui avait été le disciple et Tami du P, Passaglia, et qui rééditait, non sans quelque succès auprès d'une fraction du clergé, les arguments de son maître, soit dans ses conférences de Carême données dans une salle de conceil, soit dans son livre intitulé : Le Vatican royal, ver rongeur de l'Eglise.

Le li\ctum de Passaglia recueillit, dans le diocèse de Pérouse, Tadhésion de trois prêtres, médiocrement notés. L'un d'eux était cet Adamo Rossi dont nous avons

relaté Tentrelien avec le cardinal, à la veille de la marche des Suisses contre Péi'ouse ; les autres s'appelaient Francesco Agoslini et GaOtano Mignini. Leur lettre fut publiée par la Gazette de rOmbrie,

Le cardinal se trouva un peu embarrassé. Il venait de signer, avec quelques-uns de ses collègues, une adresse publique de fidélité ù Pie IX ; la conduite des trois prêtres constituait donc un acte de dissidence déclarée. D'autre part, la pièce signée par ces ecclésiastiques avait un caractère |)urement politique. Elle altacjuait le pouvoir temporel, que l'Eglise considère comme une nécessité, conmie une disposition providentielle, comme une condition de l'indépendance du Sou- \erain Pontife, mais non pas comme un dogme -ou un article de foi. L'attaquer, ce n'était donc pas se rendre coupable d'hérésie, ni s'exposer à une pénalité ecclé-

siastique. Enfin punir ceux qui louaient la Révolution italienne, c'était se déclarer en lutte ouverte contre le principe même delà monarchie piémont«ise, et condamner désormais à rinefïicacité ces ap[)els au roi, aux ministres, aux préfets, dont Tévéque ne cessait d'espérer un adoucissement aux mesures trop iniques.

Le cardinal Pecci considéra (pie les trois |M*étres s'étaient r(*ndus coupables d'im acte d'indiscipline. 11 ne leur infligea pas une peine* canonique, telle que la suspension ou Tinlerdiction. Mais il les avertit qu'ils avaient commis un péché grave, un scandales notoire, et qu'ils ne pourraient célébrer le Saint-Sacrifice qu'après avoir manifesté leur n^pentir, recoimu leur faute, et obtenu l'absolution.

Les prêtres, ainsi frappés d'un avertissement plutôt que d'une peine j)ositive, au lieu de se conformer aux paternelles injonctions de leur Ordinaire, aggravèrent le scandale. Affectant de croire (jue la mesure dont ils étaient l'objiît équivalait à une suspension a divinis^ excédant le droit de l'évèque, puisqu'(îlle était prcmoncée pour motifs purement politiques, ils attacpièrent la décision. C'eût été leur droit, s'ils avaient porté la cause à Rome, devant la Congrégation compétente. Mais ils s'en gardèrent bien, et assignèi'ent l'évèque devant le tribunal civil, en comnumi(piant au panpiet la lettre de révoque, datée du 18 juillet 1862. Tel était alors l'état d'es|)rit du nouveau gouvernement, que cette dénonciation fut accueillie, et qu'une suite fut donnée à cette plainte. Les magistrats ne remarcpièrent pas en quelle ridicule contradiction ils tombaient : eux, partisans de

là formule cavouiieniu» : « L'Eg'liso libre daiis TËUsd libnî », représentants d'un réf^^ime laïque, ils aUaicnt inlerv(»nir entre un év^cjue et ses subordonnés, et juger, contre le sentimeut de l'Ordinaire, c[ue des prêtres avaient le droit de dire la messe!

Un juge (rinsiruelion fut commis. Il ordcmna au cardinal de scî transporter en son Cîd)inet pour répondre à l'accusation « d'abus commis par écrit tendant au mépris et à la désobéissance aux lois et institutions de rÉtat ». L'évécjue refusa de réjMmdre à cet ordi-e. 11 remontra au juge (juVn raison de sa dignité de cardinal et de sa chai'ge épisco|)ale, il n'était pas tenu de se rendre à la maison de justice [)our r(*|)ondre aux interrogations. Le juge le menaça d'arrestation. Le cardinal, fort de son droit, ne tint aucun compte de cette vaine menace. Enfin, le magistrat céda, et se* transporta au palais épiscopal. !M^'^ Pecci, en j)résence du magistrjit, déclina la com|)étence de la juindiclion civile, refusa de se prêter à un interrogatoire, et se borna à fournir quck|ues explications sur le caractère de l'acte (jui lui était reproché. Eclaiiv par ces explications, le juge conclut à une ordonnance de non-lieu.

Le prociu'iHir gt'néral Manfredi commit l'imprudence de déférer ('(^tte décisicm à la (Chambre des mises en accusation de la (^our d'appeL Comme il ne s^agissait pas alors d'une comparution publicpie, mais d'une défense écril(% le cardinîd confia aiL\ a\ocats Micheletti et Laurenzi, frère du vicaire g(''néral, le soin de composer un mémoire justificatif. (]e document, imprimé suivant les exigences de la procédure italienne, porte le

PENDANT LA llKVOLUTION 287

[iUv suivant : « Monioin*, réfloxions el avis dans la cause do prétonduo excitation au mépris et au mécontentemenl conlre les lois ei\ iles du royaume, et ù une sup- (Kisée provocation h Ja désobéissance conti*e lesdites lois, portée devant la (*oui' d'a[)pel d(* Pérouse contre S. E. le cardinal Joachim Pecci, ai*chevé(|ue, évé(jue de Pérouse. Pérouse, Martini et Boncompagni, 1802. »

Li's avocats, dans ce Mémoire», s'attachent ù laii*e ivssortir sui'tout « la modération (»t la correction de Tévécpie ». •

Lii (]hambre des mises en accusation confirma Tonlou- .nance de mm-lieu, et rafîaire n'eut aucune autrv suite.

(]'est l'abbé Jose|)h Pecci cpiî raconte* t\ s(\s frères, à peu près (*n ces termes, l(»s péripéties de ce |)rocès, ipii causa une vive iiupiiétudi* {\ la famille. Il écrit à Jean- Biiptisle, le Hi août 18()2, (pie le cardinal a pris pour avocat Joseph Laurenzi, (pi'il a refusé d(* comparaître en persejime, que le juj^x; a mc^iacé de le fain^ ari'èter, mais qu'ensuite il sNîst rendu i> TEvèché. « En le recevant, dit-il, le cardinal lui a dé(*laré (pi'il n'entendait pas accepter la juridiction du tribunal laïque, mais (ju'il était au contraire obligé en conscience de faire l(*s déclarations et protestations les plus amples, commt» évè([ue et connue cardinal. 11 a fait connnuniquer au procureur g-énéral, par Laurenzi, tout ce cpii |)ouvait l'éclairer sur le vrai caractèn? de l'acte (llsci[)linaire exercé à l'égard de certahis ecclésiastifpies, pour motifs d'ordre religieux et spirituel. Le juge instructeur Ta interrogé : il a refusé de répondi'c et de signer le procès-verbal. Le magistrat a été» poli. Le cardinal est tranquille. Il m'a connnuni-

288 JOACHIM PKCCI

que CCS détails, mais on défendant de les faire connaître au public, tant qu(î durera le procès, parce que leur connaissance envenimerait les dioses i\ son préjudice. NVn parlez donc i\ personne, surtout ù Velletri (c'esl-àdiie sans doute à M^"" Lolli, vic(*-légat, beau-frère de la sœur Catherine Lolli). »

Le 6 se|)tembre, J.ose|)h Pecci, qui se trouve à Rome, donne encore quelques nou\'eaux détails sur le pi*ocè.s, dans une lettre à son frère Jean-Ba|)tiste.

Ainsi les [)remièi*es années de la Révolution avaient été cruelles [)our le cardinal. Sans cesse sur la brèche |>our défendre les prérogatives de TEglise contre les empiétements du pouvoir révolutionnaire, i)eu s'en est fallu qu'il ne fiit lui-môme victime de son zèle et de sa rectitude. Cependant, il a réussi à Hiire apprécier de ses adversaires sa modération et sa prudence. 11 ne participe |)lus à la |>uissancc civile <|ue le gouvernement pontifical reconnaissait fuix évéques; il est confiné dans sa charge spirituelle. 11 accepte cette haute et noble fonction, et il la rem[)lit sans défaillance et sans provocation, estimé de tous et res[)ecté, i\ cause même de cette réserve un peu froide dont il excelle à s'envelopper.