Lellres de la duchesse d'Orléans, 23 décembre

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pcLivcnl remplir une maison. » Il ajoute que les Icmmes faisaient usage de « masques de qui les toiles sont ajustées pour le fard et qu’on porte dans le lit* ».

La coutume de se farder ne se perdit point durant le long règne de Louis XIV. Dansles Précieuses ridicules, le bonhomme Gorgibus reproche à Gathos et à Madelon d’avoir consacré en peu de temps, à « se graisser le museau »,le lard d’une douzaine de cochons, pour le moins. « Elles emploient chaque jour une quantité de pieds de mouton sullisante pour faire vivre quatre valets. «Enfin, il ne voit partout que « blancs d’œuls, lait virginal et mille autres brimborions inconnus- ». Boileau parle avec un réalisme énergirpie de la femme qui se larde

Et, dans quatre mouchoirs de sa beauté salis Envoie aux blanchisseurs ses roses et ses lis®.

AI'"® Cornuel, célèbre par ses bons mots, disait à une jeune femme fardée: « Quel joli masque vous avez là, ma mignonne ! On voit votre visage à travers. » Al'"® de Sévigné écrit: « Le rouge peut être regardé comme la loi et les prophètes ; c’est tout le christianisme. » Ce simple mot, jeté en riant, en dit long sur la dévotion du grand siècle. En Espagne, au rapport de Al'"® d’Aulnoy, les dames se peignaient le visage d’un rouge tellement vif qu’elles ressemblaient « à de vraies écrevisses ». Brébeuf, traducteur de la Pbarsale, n’a pas composé moins de 1 5 1 épigrammes contre le goût des femmes pour le fard. 1 5 1 épigrammes, pour un seul travers, c’est beaucoup. Il fallait que le poète fût exaspéré*. Une épigramme qui figure dans divers recueils du xvii® siècle disait des femmes :

Au dedans ce n'est que malice Et ce n’est que fard au dehors.

Ostez-leur le fard et le vice,

A’ous leur ostez fàmc et le corps.

I. Cite par A. Franklin, La vie privée d’aulrefois, Les magasins do nouveautés.