VII. — L'Éceuse Er L'Érar

Nous avons déjà dit que, si l'Eglise retirait de son étroite union avec l'Etat de grands avantages matériels, sa liberté d'action s'en trouvait gênée, son activité et son zèle ralentis ; elle comptait, en effet, pour le maintien de son autorité, moins sur la valeur de sa doctrine et sur les vertus de ses ministres, que sur la force matérielle mise à sa disposition par le pouvoir séculier.

Pourtant, en ce qui concerne les rapports des deux sociétés, 1l y a lieu de distinguer les duchés d’une part, les

cités épiscopales de l'autre. Dans la Lorraine et dans le Barrois, le clergé jouit de privilèges judiciaires et financiers ; ses membres, par exemple, ne sont pas justiciables des tribunaux séculiers et me paient pas Îles aides extraordi-

naires. On constate pourtant chez fes ducs du xv° et du

xvr siècle une tendance à diminuer la juridiction ecclésiastique. Antoine obtint de Léon X un induit qui mterdisait de citer en première instance ses sujets en cour de Rome. Lui-même défendit de publier aucune bulle pontificale, aucun bref, sans son autorisation. Enfin Îles ducs s'efforcèrent, comme auparavant, de réduire à leur profit, sinon d'absorber, Île temporel des abbayes ou des collégiales, teïles que Remiremont ou Saint-Dié, et d'empiéter sur le domaine des évêques. Quoique ces usurpations du pouvoir ducal aient provoqué de graves conflits, les rapports restérent en général amicaux entre les ducs et le clergé.

Dans les cités épiscopales et plus particulièrement Metz, 11 en allait autrement. ‘Les luttes qu'avaient soutenues les bourgeois pour s'affranchir du pouvoir temporel des prélats avaient développé en eux un véritable esprit anticlérical, qui se traduisit par une série de mesures contre les privilèges du clergé. À Toul, les chanoines réussirent à se faire exempter des taxes municipales, tandis qu'à Met tous les gens d'Eglise sans exception y étaient astreints ; si J'on n'exigeait pas d'eux le service militaire personnel, on les soumettait à des corvées quand il s'agissait de travaux relatifs à la défense de la ville. En 1325, l’évêque Henri Dauphin avait conclu avec la cité un traité, qui déterminait dans quelles conditions fonctionnerait la juridiction ecclésiastique. Mais il semble que les Messins n'aient pas observé cette convention, et que la juridiction séculière ait sans cesse empiété sur sa voisine. Dans une foule de cas, les clercs étaient justiciables, au criminel comme au civil, des tribunaux laïcs. Pour n'avoir pas voulu se soumettre à la juridiction civile, les chartreux se virent expulser 4e Metz en 1332. Non contente de limiter ou de supprimer les privilèges