L'INDUSTRIE

loppent dans les villes, les industries textiles de la laine et de la toile en particulier. Metz, Toul, Verdun et Neufch4teau sont les centres principaux de la fabrication des draperies. Les serfs et les demi-libres, qui travaillaient pour le compte du seigneur, se groupaient-ils par métier ? On ne le sait. Quant aux artisans des villes épiscopales, ils constituaient au xnir* siècle des corporations: un document de 1237 fait mention de celles de Metz ; à Toul, la corporation des drapiers existait en 1243, celle des pelletiers en 1265 ; à Verdun nous trouvons, en 1267, celle des drapiers. : Les plus importantes de ces corporations semblent avoir été celles des drapiers. Seule des villes du duché de Lorraine, Neufchâteau pouvait avoir alors des corporations. Il existait des drapiers à Saint-Mihiel sous le règne de Thiébaut IT, mais rien ne prouve qu'ils aient formé dès cette époque un groupement corporatif.

Les industries minières prennent quelque développement. On n'a aucune preuve que leur exploitation constitue alors un droit régalien. Ce sont les seigneurs laïcs ou ecclésiastiques qui entreprennent l'extraction des produits du soussol. Outre Vic, Moyenvic et Marsal, Dieuze et Rosières sont les principaux centres de la fabrication du sel. Voici ce que dit Gautier de Metz de l’industrie du sel dans notre

pays :

« En Lorraine, près de la cité de Metz 1, sourd sans cesse une eau que l’on cuit dans de grands poëles et qui devient du sel beau et blanc. Cette eau dont je parle fournit de sel tout le pays et jaillit en un puits près de l’endroit qu’on appelle le puits de Vic. En cette contrée il y a des fontaines, qui sont tellement chaudes qu’on s’y brûle ; et au même endroit jaillissent d’autres fontaines froides comme glace. Là les bains sont tempérés d'un mélange d’eau chaude et d’eau froide. Ceux qui se baignent dans ces bains voient leur peau devenir belle et saine. Îl y a aussi une fontaine noire, que beaucoup de gens

ne remarquera que le Messin Gautier place en Lorraine sa ville natale. |

tiennent pour saine et dont ils prennent l'eau pour boisson ; clle les purge aussi bien qu'une forte médecine {. »

Au xru° siècle les documents commencent à mentionner l'extraction et le traitement du minerai de fer. En 1240, Philippe, sire de Florange, accorde aux cisterciens de Villers-Bettnach l'autorisation de rechercher le fer sur ses terres. En 1260, Thierry, seigneur de Hayange, concède au comte de Bar, Thiébaut IT, le droit d'exploiter les mines de Hayange dans la vallée de la Fentsch. Peut-être les forges de Moyeuvre, de Neufchef et de Ranguevaux datent-elles de cette époque. Enfin, en 1250, le comte Henri de Salm entreprend l'exploitation des mines de Framont, près du Donon. Mais l'abbé de Senones à qui, bien qu'il fût propriétaire du terrain, Henri n'avait pas demandé d’autorisa— tion, protesta auprès de Jacques de Lorraine, évêque de Metz, qui obligea le comte de renoncer à son projet. Henri revint à la charge après la mort de Jacques, mais sur une nouvelle plainte de l’abbé, l'exploitation cessa encore une fois. Elle finit pourtant par marcher, lorsqu'une entente fut intervenue entre le comte et l'abbé.

C'est au x° siècle que, pour la première fois, des documents parlent de l'exploitation, peut-être bien antérieure à cette date, des mines de plomb argentifère des Vosges. Celles-ci, après avoir été à l'origine partagées entre le duc, l'évêque de Toul et la collégiale de Saint-Dié, finirent par n'avoir plus d'autre propriétaire que le duc. |

3° Le commerce.

Les trop nombreux péages établis sur les routes et l’insécurité dont souffre le pays restent les plus grands obstacles à l’activité des échanges. Sans parler de la guerre, le brigandage désole la Lorraine. La vie de Jean de Gorze en

1, Nous empruntons ce passage de l'Image du monde à LaneLors (Ch.- V.), la Connaissance de la nature et du monde au Moyen Age, p. 95-96.

apporte un témoignage précieux pour le x° siècle ; lorsque Jean se rend à Vitry, auprès du comte Boson, il suit une route infestée de voleurs. En revenant, il passe dans une localité où se tenait le marché ; arrive une bande de malfaiteurs, qui fait main basse sur les denrées exposées. Et l'homme que la comtesse, femme de Boson, a donné pour guide à Jean, avoue à celui-ci que, depuis trois mois, il n’a vécu que de rapines. Par contre, les croisades, les affranchissements, la liberté des villes épiscopales favorisent le commerce.

Les voies de communication, toujours les mêmes, laissent à désirer sous le double rapport de l'entretien et de la ” sécurité. Le duc de Lorraine possède le droit de haut-conduit, en ce qui concerne les routes de terre et d’eau, non seulement dans son duché, mais dans la région entre Rhin et Meuse. Ce droit constitue un fief, dont Alphonse X investit en 1259 Ferry III par une bannière spéciale ; c'était là un souvenir des prérogatives dont avaient joui les ducs de Mosellane du x° et du xi° siècle. Le duc est donc tenu d'assurer la sécurité des routes, de fournir une lettre de sauf-conduit, sinon une escorte, aux marchands étrangers. Bien entendu ceux-ci lui paient en retour une redevance. Le duc est d'ailleurs responsable des dommages que subissent les négociants sur ses terres. Ainsi, en 1251, Thibaud IV de Champagne demande au duc Mathieu II de faire restituer à des marchands allemands, que des brigands ont détroussés en Lorraine, ce qui leur a été enlevé ou de leur payer une indemnité.

Le droit d'établir des foires et des marchés appartient tout d'abord aux rois, qui s’en dessaisissent au profit d'églises ou d’abbayes ; tantôt ils accordent à l’une d'elles l’autorisation de créer un marché ou une foire et de percevoir les taxes dues par les marchands, tantôt ils abandonnent seulement les redevances d'un marché déjà existant. Plus tard, au xu° et au xur° siècle, ducs, comtes, évêques ou abbés instituent de leur seule autorité foires et marchés. La foire

LORRAJXR 17

coïncide habituellement avec la fête du saint, patron de l'église ou de l’abbaye. Metz ne possédait pas moins de cinq foires, à un moment donné : celles de Saint-Clément en mai, de Saint-Etienne le 1° août, de Notre-Dame le 15 août, de Saint-Arnoul le 16 aoûtet le r1 octobre. Quant aux marchés de Metz, ils avaient de l'importance, s’il faut en croire le poème de Garin le Loherain.

L'affaiblissement de la royauté et le morcellement de la Mosellane amenèrent, entre autres conséquences fâcheuses, la disparition progressive de l'unité des poids, des mesures et des monnaies ; chaque seigneurie eut les siens, ce qui, bien entendu, ne contribua pas à faciliter les transactions commerciales.

Le droit de battre monnaie, d'abord régalien, finit par devenir seigneurial. Nous avons déjà dit que les rois avaient abandonné à des églises ou à des abbayes le bénéfice que procurait un atelier monétaire ; ils leur octroyèrent ensuite l'autorisation d'établir un atelier, dont les produits seraient perçus par les concessionnaires. Au reste, dans un cas comme dans l'autre, l'atelier frappait toujours des monnaies à l'effigie du souverain. Evêques et abbés vont accroître peu à peu leurs droits durant le x° et le xi° siècle ; ils ajoutent d’abord leur nom et leur effigie à ceux du roi ou de l’empereur, puis ils finissent par faire complètement disparaître tout ce qui rappelle le souverain régnant. Pour ce qui est des ducs et des comtes, ils battront monnaie beaucoup plus tard que les prélats. Jusqu'au xu° siècle, les ducs lorrains n'émettent de monnaie que comme avoués des abbayes de Saint-Dié et de Remiremont ; les premières monnaies ducales connues datent de Mathieu [°'. Un peu plus tard, Henri l'Aveugle, comte de Luxembourg, faisait frapper des de- . niers ; les comtes de Bar et de Vaudémont ne suivirent qu'au xm° siècle l'exemple de leurs voisins. Il existe une monnaie de compte, la livre ou le marc. Les espèces en circulation sont des deniers et des oboles d'argent ou des mailles de billon. On voit figurer sur les monnaies épiscopales soit

l’église cathédrale, soit le saint, patron de l'église, soit enfin le prélat régnant vu en buste et de profil, ou debout et de face. Les monnaies des ducs lorrains les représentent à pied ou à cheval et, dans ce dernier cas, armés et équipés comme on les voit sur leurs sceaux ; c'est là un type particulier à la région lorraine. On remarque que le poids et la quantité d'argent fin des pièces épiscopales ou ducales vont en s'affaiblissant. Les monnaies des principautés de la Basse-Lorraine, de l’Allemagne et de la France, en particulier celles de la Champagne, ont également cours dans le

C'est naturellement dans les cités épiscopales et à Neufchâteau que le commerce avait le plus d'activité ; il s’y développa surtout au xn° et au xu° siècle, à la faveur de la liberté plus grande que ces villes avaient conquise. Si Verdun, au x° siècle, était encore le principal centre commercial de la région — ses négociants faisaient alors au loin le trafic des eunuques — au x1°, c’est, à ce qu'il semble, Metz qui occupe le premier rang.

Les commerçants indigènes, comme les artisans, se groupent en corporations dans les villes épiscopales. Le commerce de l'argent est exercé par des bourgeois, par des Lombards ou par des Juifs. Metz, en particulier, a déjà des changeurs indigènes sous l'épiscopat de Bertram. Les Juifs n'ont qu'une situation précaire, pire encore à certains égards que celle des serfs. On a besoin d'eux, maïs on les déteste, et cette animosité augmente à partir des croisades ; la population se porte contre eux à des violences, et d’un autre côté ils sont exposés à des mesures de rigueur de la part des seigneurs de qui ils dépendent ; ceux-ci, après leur avoir accordé une protection intéressée, n'hésitent pas ensuite à confisquer leurs biens et à les expulser, quitte à les rappeler quelque temps après.

Nous savons par un tarif messin de 1227 quels étaient les principaux objets qui entraient dans cette ville : de l’huile, du vin, du poisson de mer, des toiles, des draps de Flandre,

du verre, des fers de Cologne et de l’Ardenne, du plomb, du cuivre, de l'étain. On devait aussi faire venir de l'étranger des épices, des soieries, des fourrures, etc.

Divers documents nous apprennent que des draperies de fabrication messine étaient, vers l'an 1200. transportées soit à Marseille, soit de l’autre côté du Rhin. On voit des marchands de Metz descendre le Danube jusqu'à Vienne. Les foires de Champagne, si florissantes au xu° et au x° siècle, attiraient également les négociants des villes épiscopales et de Neufchâteau ; la chanson de Hervis nous en fournit un témoignage pour ceux de Metz. Nous ignorons par contre si beaucoup de commerçants étrangers venaient aux foires de la région lorraine.

L'instruction, une instruction à plus d’un égard très incomplète, continue d'être donnée, dans les écoles épiscopales

1. Bibliographie. — Editions : 10 Auteurs latins : Ecbasis captivi, publié par Vorcr (E.), 1 vol. in-80, 1875. — Le concile de Remiremont, ublié par Warrz (G.) dans la Zeitschrift für deutsches Altertum, t. VII, — Fee Merez, Epistolæ (Sacræ antiquilatis monumenta, de Huco, t. II, 1731). — Jean, abbé de Haute-Seille, Dolopathos, publié par Œsrercer (H.), 1 vol. in-8o, 1873.

20 Auteurs français: li Romans de Garin le Loherain, publié par Paris (P.), 2 vol. in-8o, 1833 et 1835. — La mort de Garin le Loherain, publié par Epscesraxp pu Méris, 1 vol. in-8°, 1846. — Garin le Loherain, chanson de Gestes mise en nouveau langage par Paris(P.), r vol. in-19, 8. d. — Hervis von Metz, publié par Srencez (E.), 1 vol. in-8o, 1903. — Herserr, li Romans de Dolopathos, publié par Bruner (Ch.) et Moxraiccon (A. de), 1 vol.in-16, 1856. — Les chansons de Colin Muset, publiées par Bépier (J.), 1 vol. in-8°, rg12.

Ouvrages généraux : 1° Enseignement : Marrru (L.), les Ecoles épiscopales et monastiques de l'Occident depuis Charlemagne jusqu'à Philippe- Auguste, 1 vol. in-8, 1866.

et monastiques, à de nombreux élèves par des maîtres, les uns indigènes, les autres étrangers, dont bien peu ontconnu la célébrité. Des quelques œuvres latines ou romanes qu'a vues naître la région lorraine, une seule est vraiment remarquable ; il convient d'ajouter que plusieurs des autres ont pour auteurs des Bourguignons ou des Liégeois. Quant 4 l’art qui n’est point, quoi qu'on en ait dit, une imitation de l'art germanique, nous ne pouvons nous en faire qu'une idée imparfaite, la plupart des édifices romans de notre pays ayant au moyen âge ou dans les temps modernes fait place à des monuments d'un autre style. Enseignement, littérature et arts sont également soumis à l'influence prépondérante de l'Eglise ; elle seule dirige les diverses manifestations de la vie intellectuelle. Professeurs, écrivains et même beaucoup d'artistes sont des clercs ou des moines.

20 Littérature : Aux livres déjà mentionnés d’Eserr, de Warrensacu, etc., ajouter Pertir De Juicevizce (L.), Histoire de la langue et de la littérature françaises, t. I et IL, in-80, 1896. — Sucmier (H.). Geschichte der franzôsischen Litteratur, 1 vol. in-80, 1900. — GRœ&ER (G.), Grundriss der romanischen Philologie, t. II, 4° partie, 1 vol. in-80, 1902. — Paris (G.), la Littérature française au moyen âge, 3° édit., 1 vol. in-12, 1905. Du même, Esquisse historique de la littérature française au moyen âge, 1 vol. in-12, 1907. |

30 Beaux-Arts : Aux ouvrages de Courason, Exart, Micuez, ajouter Lasteyrie (R. de). L'architecture religieuse en France : l’époque romane, 1 vol. gr. in-8°, 1912. — Mace (L.), l'Art religieux du XIII° siècle en France, 3e édit., 1 vol. in-4o, 1910.

Ouvrages concernant la Lorraine: 1° Enseignement : GuizLaume GE P.-E.), les Ecoles épiscopales de Toul (Mém. Soc. arch. lorr., t. XIX, 1869).

20 Littérature : Puvwmaicre (Ch. de), Poètes et romanciers de la Lorraine, 1 vol. in-12, 1848. — Marmieu (abbé D.), Un romancier lorrain au XIIe siècle (Mém. Ac. Stanislas, t. CXXXIII, 1882). — Manrin (abbé E.), Etat d'âme d’un religieux toulois au XII° siècle, 1 br. in-80, 1895.

30 Beaux-Arts : Ménarp (R.), l'Art en Alsace-Lorraine, 1 vol. in-4°, 1876. — Knaus (Fr. X.), Kunst und Altertum im Elsass-Lothringen, t. III, in-80, 1889. — LarcuiLcox (commandant), Note sur le tombeau prétendu de Henri Ier, sire de Blâmont (Mém. Soc. arch. lorr., t XLVIT, 1897). — Prost (A.), la Cathédrale de Metz, 1 vol. in-80, 1885. — Aruom abbé Ch.), la Cathédrale de Verdun, 1 vol. in-4o, 1909. — Durann (G. Eglises romanes des Vosges, 1 vol. in-4o, 1913.