LES ORDRES ANCIENS D'HOMMES

fut élu abbé à sa place et continua son œuvre, qu'il sut mener à bien. L'Université qui fonctionnait à Pont-à- Mousson décida Servais à émigrer avec ses moines dans cette ville, où il fit élever de 1607 à 1612 Sainte-Marie- Majeure. Les statuts qu’il avait donnés à son abbaye reçurent en 1613 l'approbation du chapitre conventuel de l'ordre de Prémontré ; Paul V les confirma en 1617, et par la même bulle, ilinstitua, pour les abbayes qui avaient déjà reçu la réforme et pour celles qui voudraient l' accepter, la congrégation de l'Antique rigueur, soustraite à l'autorité du chapitre général de l'ordre, mais soumise à celle de l'abbé de Prémontré. Lorsque Servais de Lairuels mourut en 1631, toutes les abbayes de prémontrés situées dans les diocèses de Metz, de Toul et de Verdun avaient adopté la réforme.

La décadence des chanoines réguliers de Saint-Augustin était encore plus grande que celle des bénédictins et des prémontrés. Aussi éprouva-t-on une vive surprise dans l'entourage de Pierre Fourier, quand on vit celui-ci entrer en 1585 dans cet ordre décrié. Pierre Fourier, né à Mirecourt en 1565, est certainement une des plus belles et des plus sympathiques figures du clergé de notre pays. Il a personnifié le caractère lorrain dans ses beaux côtés, sans avoir les défauts qu'on a pu justement nous reprocher. A une grande piété, à une modestie, à une humilité et à une charité vraiment chrétiennes, il joignait un savoir étendu, un grand bon sens et même un sens pratique qu'il est rare de trouver chez les saints. On le voit s'intéresser non seulement à la vie intellectuelle et morale des religieux, des religieuses ou des fidèles qui vivaient sous sa direction, mais aussi au bien-être matériel des habitants de Mattaincourt, dont il fut longtemps le pasteur.

Patriote lorrain, il refusa de se soumettre à la domination étrangère et, pour ne pas prêter le serment de fidélité à Louis XIIL, il s'exila en Franche-Comté, où il mourut le 9 décembre 16/0.

LORRAINE. = T, Ile 20

Après de fortes études à l'Université de Pont-à-Mousson (1578-1583), il entra en 1585 à l'abbaye de Chaumousey et fut nommé en 1597 à la cure de Mattaincourt, qui était à la collation des chanoines réguliers de Saint-Augustin. L'œuvre qu'il accomplit fut. à tous égards, considérable. Mgr des Porcelets de Maillane, évêque de Toul, chargé en 1621 par Grégoire XV de visiter les abbayes des chanoines réguliers de son diocèse, pria Fourier de l’aider à réformer cet ordre. L'année suivante Fourier avait fini de rédiger les statuts de la future congrégation, où il ,se proposait de faire entrer les abbayes qui auraient accepté de se soumettre à la règle. Après avoir réuni à Lunéville des novices, qui prirent l’habit en 1623 et qui prononcèrent leurs vœux l'année suivante, il obtint d’Urbain VIII en 1625 un bref et en 1628 une bulle qui approuvaient la congrégation de Notre-Sauveur ; ainsi s’appelait la congrégation réformée des chanoines réguliers de Saint-Augustin. Toutefois le pape refusa d'autoriser les chanoines à instruire les enfants, quoique Fourier l’en eût instamment prié. Eu 1627 Fourier avait créé à Pont-à- Mousson un séminaire, destiné aux novices de sa congrégation. La même année il refusait par modestie la charge de général, que lui avait offerte l'assemblée générale des chanoines réguliers réformés, et il fit donner cette dignité au père Nicolas Guinet. Lorsqu'une mort prématurée eut enlevé N. Guinet en 1632, force fut à Fourier d'accepter le généralat. La congrégation de Notre-Sauveur finit par englober toutes les abbayes de chanoines réguliers des diocèses de Metz, de Toul et de Verdun. Nous avons vu, dans un autre chapitre, que les collèges lorrains, dont les jésuites avaient la direction avant 1768, furent, en 1776, confiés aux fils spirituels de saint Pierre Fourier.

Les cisterciens de Lorraine ne furent pas réformés, non plus que les bénédictins de Metlach et de Tholey au diocèse de Trèves. Les chartreux, qui possédaient déjà une