LES VŒUX. ASSISTANCE PUBLIQUE, RELIGION ET MŒURS

tenus par le clergé régulier. Enfin la création de bourses est désirée par le clergé de Verdun.

Le clergé de Bouzonville et de Château-Salins voudrait une réforme générale de l'assistance publique. Pour prévenir les famines, le tiers de Neufchâteau, de Dieuze, de Bouzonville, de Pont-à-Mousson, de Metz, de Verdun, beaucoup de paroisses, la noblesse de Bar et de Toul proposent la création ou le rétablissement des greniers d'abondance. Le tiers de Lamarche et la noblesse de Verdun demandent l’établissement de manufactures, où les indigents trouveraient du travail. Le tiers de Verdun, le clergé de Bitche et de Verdun voudraient voir augmenter le nombre des sages-femmes dans les campagnes, le tiers de Metz et de Toul, ainsi que le clergé de Verdun réclament la création de médecins stipendiés dans les campagnes, le tiers de Nancy l’admission des paysans dans les hôpitaux des villes, celui de Lamarche la fondation d’asiles d'aliénés.

La ville de Neufchâteau est seule à demander la liberté des cultes. Par contre, plusieurs cahiers du clergé voudraient que l’édit de tolérance, promulgué en 1787 en faveur des protestants, fût retiré, ceux duclergéde Nancy et de Vézelise, que l'Église catholique fût maintenue Église d'État. Pour ce qui est des Juifs, on les considère non comme des dissidents, mais comme des usuriers.

Le tiers du Bassigny et de Metz, plusieurs communautés de paroisses, le clergé de Château-Salins et de Toul demandent la suppression du Concordat de 1516 et le rétablissement de la Pragmatique Sanction de Charles VIT, le clergé de Bouzonville le rétablissement des élections épiscopales. Droit pour tous les prêtres de parvenir aux plus hautes dignités de l'Église, tel est le vœu que formulent la ville de Nancy. plusieurs communautés rurales, ainsi que le clergé de Sarrebourg, du Bassigny et de Verdun.

Le tiers de Vézelise, le clergé de Nancy, de Bouzonville

et de Toul, la noblesse de Bouzonville se prononcent pour la nomination des curés au concours. La suppression des abbayes commendataires est réclamée par de nombreux cahiers du tiers, du clergé etde la noblesse ; le tiers de Vézelise et la noblesse de Bar se prononcent pour celle des ordres mendiants. Il devrait être interdit à ces derniers de mendier, demandent le tiers de Dieuze et de Lamarche, beaucoup de paroisses et les trois ordres de Rosières. Letiers de Dieuze et de Bouzonville, plusieurs paroisses et la noblesse de Dieuze voudraient que les religieux et les religieuses fussent obligés de se consacrer à l'enseignement. La suppression des dots dans les couvents de femmes est réclamée par le tiers de Bouzonville et de Verdun, par-les trois ordres de Rosières, par le clergé de Metz et de Bouzonville.

Certaines réformes relatives aux bénéfices ecclésiastiques intéressent à la fois le clergé séculier et le clergé régulier. Le tiers de Bouzonville exprime le vœu qu'aucun bénéfice ne soit accordé en France à des étrangers. Le tiers de Bouzonville, de Bar-le-Duc, de Lamarche et de Metz, le clergé de Chäteau-Salins, de Thiaucourt, du Bassigny, de Metz, de Toul, de Verdun, de Longwy et de Vic, la noblesse de Nancy, de Lunéville, de Darney, de Bar, de Toul et de Verdun se prononcent contre le cumul des bénéfices ; le tiers de Dieuze, de Pont-à-Mousson, de Briey, de Metz, de Vic, les trois ordres de Rosières et de Fénétrange, le clergé de Dieuze, de Bouzonville, du Bassigny et de Verdun, la noblesse de Bouzonville, de.Bar, de Saint-Mihiel et de Thiaucourt souhaitent que l'obligation de résider soit imposée aux bénéficiers. Le clergé de Lunéville, de Bouzonville, de Toul et de Verdun demande le rétablissement des conciles.

Aucun cahier ne propose la sécularisation totale des biens du clergé. Celui de Neuville-sur-Orne ne parle que de celle des biens des abbayes ; les gens de Vroncourt prétendent que, les biens des abbayes leur ayant été donnés jadis par les ducs, le roi a maintenarñtle droit’en disposer. Denombreux cahiers des trois ordres avaient, nous l'avons dit, demandé la