LES VŒUX. RELIGION ET MŒURS

suppression des abbayes en commende. Le tiers de Vézelise, de Neufchâteau, de Bouzonville, de Bar-le-Duc, du Basstgny, de Thiaucourt, de Briey, plusieurs communautés de paroisses, le clergé de Vézelise, de Lunéville, de Sarreguemines, de Bouzonville, de Bar, de Thionville et de Metz proposent que les biens des abbayes supprimées soient mis à la disposition des États provinciaux ou des États généraux, pour être employés soit à l'extinction de la dette de l’État, soit au paiement du clergé paroissial, soit à l'assistance publique.

A l'égard de la dime, seuls les trois ordres de Villers-la- Montagne en demandent la suppression complète. Un très grand nombre de paroisses lorraines se prononcent pour la suppression de la dîme des pommes de terre. Réglementer et uniformiser les dîimes paraît une réforme désirable au tiers de Neufchâteau, de Mirecourt, de Toul, de Verdun, de Vic, aux trois ordres de Rosières, ainsi qu’à un grand nombre de paroisses. Le tiers de Bar, de Lamarche, de Pont-à- : Mousson, de Metz, beaucoup de paroisses et. les trois ordres de Rosières voudraient que les dimes fussent restituées aux curés.

La suppression du casuel est demandée par le tiers de Neufchâteau, de Bar, du Bassigny, de Lamarche, de Pont-à- Mousson, par de très nombreux cahiers de paroisses, par les trois ordres de Rosières et de Villers-la-Montagne, par le clergé et le tiers de Bruyères, par le clergé du Bassigny et de Vic. par la noblesse de Lunéville, de Bouzonville et de Vic.

Le tiers de Neufchâteau, de Pont-à-Mousson, de Toul et de Verdun, les trois ordres de Rosières et de Villers-la-Montagne, le clergé et le tiers de Bruyères, le clergé et la noblesse de Lixheim, la totalité du clergé, la noblesse de Darney, de Lunéville et deNomeny s'accordent pour réclamer l'augmentation de la portion congrue.

Le tiers de Metz voudrait qu'il fût alloué aux curés untraitement fixe, quelques paroisses que l'État payât les curés, le clergé de Boulay, de Bouzonville et de Sarreguemines que le sort des vicaires fût amélioré ; les vicaires des T'rois-Évé-

chés, qui n'avaient pas été convoqués aux assemblées de bailliages, se réunirent et rédigèrent un cahier de doléances, où ils demandaient un traitement plus élevé et l'inamovibilité.

Le tiers de Metz, le clergé de Nancy. de Metz, de Toul et de Verdun demandent une retraite pour les vieux curés, le tiers de Verdun leur hospitalisation.

Il faut que désormais les décimateurs s’acquittent de toutes leurs obligations, tel est le vœu du tiers de Neufchâteau, de Dieuze, de Bouzonville, de Metz, de Toul, de Verdun et de Vic, ainsi que de très nombreuses paroisses. Au bailliage de Metz le clergé ne put s'entendre sur cette question, l'opinion des curés étant opposée à celle des membres du haut clergé.

La papauté tirait des revenus de l’Église de France. Le tiers de Mirecourt, de Pont-à-Mousson, de Briey, de Verdun, les trois ordres de Fénétrange et de Villers-la-Montagne, leclergé de Bouzonville, de Toul et de Vic réclament la suppression des envois d'argent à Rome, le tiers de Nancy leur réduction.

Quelques paroisses, le clergé de Dieuze, du Bassigny, de Thiaucourt, de Metz, de Sarrebourg et de Toul demandent une réglementation sévère des cabarets. Le clergé de Thiaucourt s'élève contre les duels, la noblesse de Darney et de Vic réclame des lois somptuaires.

Tels sont les vœux principaux que les différents ordres de la Lorraine, du Barrois et des Trois-Évéchés ont formulés en 1789 dansleurs cahiers. On a pu constater que, sur plus d’un point, l'accord existait entre le tiers, le clergé et la noblesse, et que. sur d’autres questions, il y avait divergence d'opinion soit entre deux ordres, soit dans l’intérieur d’un même ordre. D'une façon générale, tiers, clergé et noblesse réclament la suppression de l'arbitraire, une constitution, la participation de la nation au gouvernement, des libertés et des garanties pour celles-ci, la suppression des intendants, la création ou le rétablissement d'États provinciaux, des municipalitésélues,