L’ÉVÊQUE DE GRENOBLE

rement à l’église : on prie les généraux de se contenir1.

On dénonce aux évêques les curés qui font scandale, les religieux ignorants qui se mêlent d’instruire les huguenots et qui les rebutent2. Il est vrai qu’en même temps on se cléfle des évêques vraiment modérés qui protestent contre l’invasion militaire dans leurs diocèses; tel est l’évêque de Saint-Pons3; tel est l’évêque de Grenoble, Le Camus, avec lequel Louvois est forcé de composer. « Vous avez, lui écrit-il, grande raison de croire que l’intention de Sa Majesté n’est pas que l’on oblige les nouveaux convertis, par logements de gens de guerre, à fréquenter les sacrements; mais aussi Sa Majesté, qui peut loger ses troupes où il lui plaît, ne veut pas souffrir que les habitants de

* Louvois à Arnoul, 7 janvier 1686 ; à Vrevin, 8 janvier; à Saint -Rhue, 16 janvier; à d’Asfeld, 2 avril. D. G 773-774.

2 Louvois à l’archevêque de Cambrai, 22 janvier 1686 : « Le roi a été informé qu’il y a plusieurs religieux ignorants dans votre diocèse qui se mêlent d’instruire les religionnaires, et que, entre autres, un capucin de Maubeuge a rebuté de faire convertir un soldat de cette garnison par plusieurs discours inutiles qu’il lui a tenus, lui disant qu’il n’avoit d’autre voie pour faire son salut que par l’intercession de Saint-François, devant une image duquel il l'a tenu longtemps à genoux, et l’a ensuite renvoyé indignement, parce qu’il ne vouloit pas se. soumettre à croire tout ce que lui disoit sur cela ce religieux. Comme il est important d’éviter ces inconvénients dans la conjoncture présente, Sa Majesté m’a commandé de vous faire savoir qu’elle aura bien agréable que vous ne commettiez que des gens qui entendent bien la matière dont il s’agit et c&pabl es d’attirer les religionnaires par leur docilité et par de bonnes raisons. » — Louvois à Boufflers, 11 février : « Sa Majesté a vu avec surprise ce que vous nie mandez de la vie scandaleuse des curés du pays où vous êtes et de leurs révoltes contre leurs évêques, puisque lcsdits évêques doivent avoir été avertis par M. de Cbâteauncuf que Sa Majesté leur donnera toute la protection qu’ils désireront pour ôter les mauvais curés el les mettre en état d’en établir de bons en leur place. » D. G ■ 775.

5 Louvois à Rùville, 11 décembre 1685. D. G. 758

L’ÈVÊQUE DE GRENOBLE.

Grenoble, nouveaux convertis, aient l'insolence de tenir une conduite qui n'ait point de rapport avec l’abjuration qu’ils ont faite; et c'est pour cela qu’elle avoit donné ordre que l’on fit entrer des troupes dans Grenoble1, et que l’on les logeât chez ceux qui avoient fait gloire de ne point fréquenter les églises, et qui avoient tenu des discours insolents sur cela. Mais puisque vous désirez si ardemment que les troupes qui y sont en sortent, et que vous assurez si positivement du bon effet que cela pourra produire, Sa Majesté a trouvé bon de les en retirer; mais elles y rentreront pour tout l’hiver, si ces gens-là se conduisent mai2. »

Parmi les nouveaux convertis, on ne distingue pas le très-petit nombre, qui s’est sincèrement rallié, du très-grand nombre, qui n’a fait son abjuration que de bouche; pourvu que les dehors soient saufs, les apparences gardées, on est satisfait. Il en va de la sorte dans plusieurs provinces. « Par toutes les nouvelles que je reçois du Béarn, de la généralité de Montauban et d’une partie de celle de Bordeaux, écrit à Louvois le marquis de Boufflers, les nouveaux convertis y font très-bien leur devoir, et la plupart ont fait leurs pàques avec beaucoup d’édification; on m’en mande même des choses surprenantes. 11 n’y a qu’à Nérac,

4 Louvois à Tessé, 9 juin 1686 : « Tl ne faut point écouter les remontrances que fait M. l’évêque de Grenoble pour empêcher qu’il n’entre des troupes dans cette ville pour réduire les religionnaifes et obliger les nouveaux convertis à faire leur devoir, parce que la charité lui fait désirer des choses qui ne feroient pas de bons effets. Ainsi vous devez y faire entrer des troupes et faire connoître par là à ceux qui s’y sont retirés qu’ils n’y trouveront point do protection, s’ils ne font pas ce que le roi désire. » D. G . 774.