L'EMEUTE DE

« sant à rien le prix des façons, il n'est pas de Tinté- <c rêt public qu'elles se maintiennent. La Fabrique « des étoffes de soie de Lyon deviendrait un vice dans <( l'Etat, qu'il faudrait extirper, s'il était impossible « de la soutenir sans réduire à la plus affreuse misère « les ouvriers qu'exige sa main-d'œuvre. »

L'Émeute de 1786. — Voilà bien des paroles hardies et nouvelles. Elles sont dites pendant une grève, la plus importante, la plus générale de l'ancien régime finissant. Elle éclata pour une cause minime : l'archevêque Malvin de Montazet voulait exiger le droit de banvin (droit perçu sur la vente du vin pendant le mois d'août), tombé en désuétude. Aussitôt, les cabaretiers ferment leurs boutiques ; des attroupements se forment. Les ouvriers en soie, les chapeliers, profitent de l'agitation pour formuler leurs revendications. Ils se retirent aux Gharpennes et demandent une augmentation de salaires. L'archevêque renonce' au banvin (7 août). Mais le prévôt des marchands, Tolozan de Montfort, enjoint aux ouvriers de rentrer, interdit les attroupements. On résiste à son ordonnance ; la maréchaussée fait feu, tue quelques manifestants (10 août). Deux ouvriers, qui passent le pont Morand malgré les ordres, sont pris et pendus le soir même. Ceux qui essayent de s'enfuir, d'émigrer, sont ramenés de force (13 et 14 août). La terreur rétablit l'ordre. Le 13 septembre, une amnistie met en liberté le reste des prévenus.

L'échauffourée est sans résultats. Mais la misère

reste grande. Survient, en 1788, une mauvaise récolte: c'est presque la famine. Le blé monte à 60 livres rânée (128 kilog.) ; toutes les denrées sont chères. Sur 58.500 ouvriers (compagnons, apprentis et maîtres), 20.000 sont en chômage. Ils ne vivent que de charité. Les hôpitaux sont impuissants à les secourir. A la veille de la Révolution, les cadres de la vie économique, comme ceux de la vie politique, sont usés. C'est une opinion générale qu'une réforme radicale est devenue nécessaire.

Mja vie L'Académie. — La fondation de VAcadéinteueetuéue ^^^ ^^^ scienccs, beUes-Uttres et arts xviiieaiècie. de Lyoïi est, au xvni® siècle, un indice de l'importance que prennent les gens de lettres, savants et artistes dans la vie de la cité. Elle est née de la fusion de deux sociétés: l'Académie des sciences et belles-lettres et la Société des beaux-arts. La première s'était formée chez l'avocat Brossette ; chaque semaine, des amis éclairés se réunissaient chez lui pour y parler littérature ou philosophie. Boileau, qui était en correspondance continuelle avec Brossette, encourageait l'institution de ses vœux : « Je « suis ravi de l'Académie qui se forme dans votre (( ville ; elle n'aura pas grand'peine à surpasser en « mérite celle de Paris, qui n'est maintenant compo- (( sée, à deux ou trois hommes près, que des gens « du plus vulgaire mérite et qui ne sont grands que u dans leur propre imagination. » L'Académie reçut