LIVR£ HUITIÈME

Le régne de Charlemagne est très remarquable^ il montre ce que peuvent les hommes de g^énie^ lorsque la Provideoç^ les fait naître pour rëgénér rer les nations. Les conquêtes Cfaurles (^taîie^t faciles : il ayait pour les faire les soldats aguerri^ de Cliarles Martel et de Pépin. lutte contre la barbarie offrait de plus grands .obstacles ; il (eu| 1^ bon esprit 4® s'entoui'er de savarn et de conseillers pleins de probité. Les arts , sous lui , furent en honneur; ils n'avaient besoin que d'être encouragés poui^ fleurir; Charlemagne construisit de beaux monumensy et paya de ses deniers la restauration d'un grand nombre dé basSiques. Enfin , ■par ses soins , la religion et les mœurs prirent une face nouvelle; la littérature sacrée et profane suivit ladestinée du foyaumé:eUe devint momeiitanénient aussi florissante sous le régne de ce grand prince, qu'elle l'avait été peu sous les règnes précédens ; l'histoire de notre ville en fournit des preuves dignes d*étre conservées.

Les hommes lettrés et philosophes ^ tels que le

diaere Pierre, originiJre de Pise, le diacre breton Alcuin , Saxon , très énidit pour son siècle ,

habile dialecticien et surtout astronome célèbre , Tarchevéque lyonnais Leydrade, Théodulphe, et plusieurs autres, que Charlemagne fit venir près de sa personne; les ëcoles publiques qu'il établit dans les églises cathédrales , dans les grandes abbayes, et en particulier dans la ville de Lyon, 4)ui mérita dès lors le titre de mère et de nourrice de la philosophie ; les ouvrages qu'il fit composer ou qu'il composa lui-même ' ; Tespèce d'académie qu'il institua dans son palais; les biens dont il combla tous les genres de talens : tels sont les 'moyens efficaces que cet empereur mit en œuvre pour bannir de son empire l'ignorance et la férocité*.

Malheureusement, qudque grand que soit un souverain y il sacrifie toujours plus ou moins aux

préjugés de sou siècle , et aux exigences de ses

> Voltaire, dut Mil Histoire giniraU , et GibboD » àÊuVHiitoirë de U déeadimet «C 41e i« «faite tU tmitpire romaim , dTa^s un pae> •>S9 ^ginhard , préteedent qae Ghariemegiie ponveit à peine tigner Km nom. Mably^Duboi etpUuieon entres ont espKqaé dîfftanflMotU

mot scrihere.

» Annales d'Êginhard. — f^ie de Charlemagne , par Êginhard. — Faitê et gestes de Charlemagne , par un moine son contemporain (dans la coUeciion des Mémoires sur l'histoire de France). — Cinquième volume des Historiens de France. — Montesquieu , Esprit des lois t liv. xxxi, c. 28. — VoUaire , Histoire générale. — Roberlson , Histoire.de Charles Çumi ( introduction ). — Gaillard, Histoire de Charlemagne , 4 vol. 'iu-l2 ,11^2. — Codex CùroLt epi»t. , etc. , etO*

courtisans. Cbarkmagne mit trouvé près de son trÔBe deux puissances d^ fomudaUes : la téù^

dalité avait grandi au milieu des guerres contre les Sarasins; le clergé^ instruit par le malheur, était devenu rusé^ hypocrite; les choses du ciel n'étaient r£on pour lui, il ne soupirait qu'après les tréso(^ |le la terre. Charles, en consolidant l'autorité dtô seigneurs et la puissance des archevêques, pr^^ara de nouveaux malheurs à' ses sujetsU est triste de trouver dans ce prince le premier auteur légal ^de la dîme% et le premier fondateur des grands fiefs seigneuriaux^. Il est plua triste encore de le vœr courber son iront Foyàl devant k tiare pour obtenir un titre à peu près inutile*. On conçuit facilement qu'un eni|>€reur qui fit de petites institutious minutieuses %

» On peut faire romonler à Cbarlcmagne la doniinalion de fait des archevêques sur les Lyonuais ; elle ne fut en apparence légitime que deux, siècles après (f^ojrez la fin de ce volume). Une chose assez remarquable , c'est que Charleroagne plaça tous ses bâtards dans l'ordre ccdégiaatique : aussi la vinon de Weltin , composée par on moine onze ans après b mort de Charlenagne , le ■loiAre.diiit le purgatoire , o& on •naOmst loi dééfaire Torgane de tes erinineb plaisirs » en Tespeclant toates les autres parties de son corps, enbléiiie de ses venus* {P^t^r^ GaiBaid.)

• Vontesqniea , EMptit de» 'toit, ^ diarlettiagiie eiyeignit par ses loisiepaieBieiit'de la dlme, parce que les démons araîent proclamé dans les airs c'était ponr ne l'avoir pas payée qn'on Tenait d'éprouver nne disette de grains.

s Les romans de chevalerie sur tes héros du règne de Gharlemagne , montrent que la féodalité avait déjà poussé de profondes ractnes.

4 Napoléon voulut se faire sacrer comme loi par on pi^e ; son empire n'a pas plus duré que celui de Gharlemagne.

* Les luis de Gharlemagne ne forment pas an sjstéme complet de lé-

254 HiSTOiaE DE LYON,

dut accorder beaucoup d'influence aux moines ; qu'un empereur qui employa uae grande partie de fla vieàdon^it^r «it inéiiie k égûiger' det b«rbftret pour le» (aire entrer de forae dans l'Église catholique, dut rendre les congrégations religieuses très puissant^. Ce chapitre de notre 4^vn%e va démottlm* toutes ces j^éntés ) c'esst en servant de preuves à l'histoire générale, que les histoires particulières deviendront indispensables \

Sous Charlemagiie » le c^prgë lyonnais i^qparaiit ciur la scène politique , et ne la quitte point du*

rant plusieurs siècles. Nous nous imuvons à la «ourço de la thèocratiç. Ce fut en eflet pendant oe règne iremarquable que ri^se s'institua puissance temporelle , et donna des couronnes pour en recevoir une à son tour. Les ëvéques avaient

gidation; mais une mite dédits minutieux publics, leloa les besoins da iBoneiilt pour la correction des abus, la rébrme des mcenrs, réconoilûe ' de ses fermes , le soin de sa volaille , et même la vente de ses oeufs.

• Cliarlemagne ne peul être justifié que par la barbarie di s mœurs de son temps. Les Saxons , défendant courageusement leur iudépeudauce , égorgèrent les Francs. « L'empereur se fit amener quatre mille cinq « cents de ceux qui , à sa persuasion , avaient commis un tel crime , et M les fit décapiter en un seul jour dans le lieu appelé Werden , sur le « fleuve de l'Aller. Après avoir exécuté cet acte de vengeance, il passa « l'hiver à Tliiouville , ety célébra, selon la coulume , les fêtes d^ ^iloel « et de Pâques. » AniiAtu o'ÉGniHAJiD , année 782.

• « Let ÙitoiKt partiouliéres rev^ormt mr le» géoMes. Cette«-ci « peuvent être surieoies ; plusieurs ne inéril«»t qa*4»9 s'enipttmise « « que parce qaHI c»l bontevK de les %norer : ou doil les lire , mais il « but étudier les liialoires particuliérea. » D11GI.OS , Préface de l'JKstoirêdeLouitii.

jusque lit assisté seulement aux nombreux condl^;.du temps de Gharlemagne /ils prirent part aux ai&ires de TëtaA : fls formèient un des trois

ordres ou plutôt des deux que le prince convoquait chaque année dans les assemblées du Champ de MaL Si après sa mort le fils deFempereur, Louis le Débonnaire, fut accusé et déposé par les évéques, à la téte desquels se trouvait le prélat 4yoxupMÛs Âgobard^ il dut l'imputer à rimr prévoyance de son père. Les différentes fonctions dont Tarchevéque Leydrade fut chargé , ses relations in limes avec Cliarlemagne , La riche bibliothèque qu'il transporta dans File Barbe, les frais considérables qu'il fit pour la réparation des édi<» fices sacrés, donnent une- idée de cette grande influence du clergé lyonnais à la fin du huitième et au commencement- du neuvième siècle.

. 11 faut f dans nos temps modernes , étudier avec soin l'origine et les progrès du pouvoir théocratique , pour l'empêcher d'être désormais une cause de bouleversement des empires. Cliarlemagne se laissa éblouir par les lumières et la piété apparente de la cour de Rome; le grand royaume qu'il fonda disparut avec lui.

Leydrade y quarante-sixième évéque de Lyon, suivant les plus anciens catalogues, était né en Allemagne, dans la ville ou sur le territoire de Nuremberg, qu'on nommait le pays des JNoriques. U apporta en France une grande fortune que rehaussait un profond savoir. Charlemagne crut

trouTer en lui un babUe auxiliaire contre les . jaftceurs féroces de ses sujets , dont U essayait la

réforme. Il se l'attacha en l'appelant à sa cour. Là se trouvaient déjà Alcuin , débarqué depuis peu d'Angleterre pour satisfaire les haîntudes su- • perstitieuses du prince par des observations astronomiques , et Théodulphe , venu d'Italie pour occuper le siège épiscopal d'Orléans. Le pranier emploi de Leydrade fut celui de Inb^thécaire de Tempereur, titre jusqu'alors inconnu , et qui devait l'être au milieu de l'ignorance universelle ,qui régnait dans rOccident. Nous verrons bientôt que le prélat lyonnais' remplit avec zèle cette {dace bonorable ^ et en conserva les titres pendant les quatorze années qu'il gouverna le diocèse de Lyon.

Le second emplm dont Chariemagne le chargea était plus éininent , et montrait toute la confiance que le souverain lui accordait : ce fut celui ' de missus domuiicus , c'est-à-dire de commissaire royal ou impîeriali fonction assez importante que la politique du prince avait créée pour donner à ses immenses possessions et à ses sujets barbares une sorte d'unité monarchique.

Leydrade partit pour la Gaule Narbonnaise^ qui renfermait tout le pays fertile et âgréaUe qui s'iétend depuis . Vienne inclusivement, jusqu'aux

* s ne l'ëlaic pai encore : Leydrade ne fot élu «rchevéqoe de Lyon «in'en 7SS.

Pyrénées. Les invasiouï» musulmanes y a\ aient semé le désordre plus que partout ailleurs ; les comtes et les dùcs. y étaient devenus autant de petits despotes , et les ofBciers y faisaient, comme dans nos contrées, un commerce scandaleux des dignités ecclésiastiques; quelques-uns même les donnaient pour dot à leurs en&ns. L'ami de Lcydrade, Théodulphe, était son collègue dans ce voyage; car ces envoyés impériaux étaient toujours au nombre de deux , l'un évéque, et Tautre comte. Ledr soin était de yeiller sur les prélats qui profitaient des troubles pour réformer à leur manière la doctrine de TEvangile, de mettre des bornes à la tyrannie des gouverneurs, de corriger les abus , d'écouter les plaintes^ de terminer les querelles féodales, qui commençaient à être fréquentes , de renvoyer les délits trop graves au tribunal du souverain ,%t de lui rendre un compte exact des moeurs de ohaque contrée. ^

Ces fonctions étaient honorables poUr les évéques , mais elles les détournaient trop de leur ministère essenjtiel. C'était ouvrir une porte très vaste au despotisme sacerdotal : tel évéque qui jugeait un comte , devait plus tard juger son souverain ; tous les rois ne pouvaient avoir dans la suite le génie et la politique adrpite de Charlemagne, et les évéques ne pouvaient posséder la piété *sincére de-Théodulphe ou de Leydrade. Cet homme respectable n'abusa point de son autorité; il se ht aimer des peuples qu'il visita.

Théodulphe a laissé dans ses poésies des témoignages d'un vif attachement pour lui '.

Leydrade ^ après son voyajge dans la Gaule Narbonnaise , avait à peine commencé à Lyon ses tra\aux apostoliques, qu'il reçut de (^liarlemagne une mission aussi importante que la première. £lle était ordonnée par le pape, qui cherchait à fonder une sorte de monarchie universelle, et opérait dans l'ÉgHse la même réyohition que le prince dans l'état. 11 défendait l'unité de l'Église catholique. Quelques prélats avaient altéré les dogmes essentiels de la religion ; plusieurs affectaient une véritahle indépendance spirituelle, et commençaient à introduire la içi féodale jusque dans les statuts des couvens.

Un hérésiarque allait plus loin : il ressusdtait les erreurs de INcstorius, et attaquait la divinité de Jésus-Christ. Les Lyonnais ^ privés de temples pendant long-tetnps y adoptèrent sa doctrine; mais cette hérésie fit surtout de grands progrès dans lés provinces méridionales. L'archevêque de Lyon fut chargé par l'empereur de se rendre sans délai du côté des Pyrénées, pour travailler à la conversion du chef des hérétiques. En traversant la Gaule Narbonnaiso , il se lia d'une étroite amitié

t HoTÎnif Inae foniiit bue fa » Lagène » HDuum

Pontiflccm <i>erai, rclligioDi^ o;i'- Ajrt« clui( y tmtuf»» vif tt i virtule r«duBiUl » , . *

Où TÎIa 9é tnpenm tnuuilat iste awsct.

Baexrat liùc noh'n Lardrailus sorte soilalii » ' Cederct ut masniu , boc relevante « lalior.

JaiB» Loidnas» lait Mktt pgit <wgK nliclit MttBÎbatt iigreliBw oaoM ^omd optât iier.

avec le jeune diacre Florus , qui s'accpiit bientôt

après une grande réputation dans la première école des chantres de Lyon , que nous appelons aujoupd'hui la Manécanterie Ils arrivèrent i'iui et Tautre à Urgel , sitnë au milieu des Pyrénées ef sur les confins de la province Narbonnaise , ville qui relevait par conséquent du mëtropoli» tain de Marbonne. FéliXy évéqœ d'Urgd, Esp^ gnçl^ de naiasance, prâat d^ane imagination ar* déHe et mobile , prêchait dans son diocèse que Jésus-Christ^ revêtu des faiblesses de Thumanité^ n'était pan profurement et véritaMement fils de Dieu j qu'9 ne Tétait que d'une manière adoptive et nuncupative. Il employait tous les moyens pour répandre et accréditer cette erreur, et les peuples Péooutsaent avec enthousiasme : durant un k>ng exil dans la ville de Lyon, on le verra, apiéa plusieurs rétractations, renouveler ses disputes religieuses y et mériter les attaques du bouillant Agc^Mtfd.

Gependaant les premières démarches de Ley^

drade furent couronnées d'un plein succès. Félix vint à Ratisbonne pleurer sur ses erreurs au milieu d'un concile général; il partit de là pour ftome, et sliumOia devant le pape Adrien. Mais

la mort de ce dernier plongea Félix dans de nouveaux excès. Trois cents évéques de France, d'Al-

< n «e lia aussi avec Agobard , qui devait jouer un rôle bien plus extraordinaire que Flonia.

Digitizec uy v^oogle

2i0 HISTOIRE DE LYON.

lemagne , d'Italie , furent aussitôt assemblés à Francfort , en prësénce de Gharlemagne. Âlcuin

parla contre Félix et contre son complice Élipand, de Tolède : ils répliquèrent en hérétiques furieux et dédarésy ce qui fit prononcer anathéme ;iur les deux impies. Leydrade, par son éloqueficê, détermina Félix à se rendre à Aix-la-C]hapelle , dans le palais de rempereur, pour y faire une rétractation sincère et définitive. Elle arriva irop tard. Lliérésiarque fut déposé et r^égué , poi^b reste de ses jours, dans la \ille de Lyon*.

Au milieu de toutes ces fatigues que nécessitaient les intérêts de TEglise en général ^ Leydrade n'ouUiût point son ^ocèse. On. trouve ençore de nos jours des traces de sa vive sollicitude pour le temporel et le spirituel du clergé lyonnais.

Les résultats magnifiques de aon administration

démontrent qu'il était tout à la fois comte, gouverneur et prélat de la cité. Dès lors il est facile de débrouiller les antiques prétentions à la noblesse du chapitre de la cathédrale* Leydrade releva les temples; il restaura quelques mônumens proflEines, tels que les portiques, et le forum de Trajan, qui s*écroula quelques années plus tard; il soulagea toutes les misères avec une attention vraiment paternelle. Des commerçans accoururent de toute part pour peupler notre ville , si bien

( Ea 799.

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située les juifs , attnrés en France par les dépenses

fastueuses et les expéditions chevaleresques des guerriers de Charlemagne, construisirent tout un quarli0r dans la «âté lyonnaise. Mais sous Leydrade , l'Église fut surtout prÎTilégiée , «t deijnt bientôt souveraine.

Il est vrai que lorsque rarchevéq^ic rassembla les fidèles disséminés par les Sarasins, les basiliques sacrées étaient saccagées, démolies , les prêtres erraient çà et là; les séculiers, en s'emparant de leurs biens , avaient soumis chaque clerc à uiie rude pénitence : les malheurs venaient en quelque sorte de laver leurs souillures; ils faisaient oublier les largesses honteuses des superstitieux souverains. Aussi Leydrade fit tout pour le clei^é ' : «Vous m'avez, recommandé, sei- « gneur, disait-il à Gharlemagne , de travailler de « toutes mes forces au rétablissement de FEglise « de Lyon , dont vous avez bien voulu me con- « fier le soin, malgré mon peu de mérite. Vos « ordres sont exécutés. Yoici Temploi que j'ai a fait des biens dont vous avez ordonné qu'on

I Voyez pour ptns de détails : ia longue et célèbre leltre de Leydrade à Gharlemagne ; la lettre d'Âlcuin à l'Église de Lyon ; celle qu'il

écrivit en particulier à l'archevôque Leydrade ; pour les autres affaires relatives à l'Église de Lyon : les lettres de Félix d'Urgel , et d'Élipand de Tolède ; celles qu'Alcuin écrivit aux deux hérésiarques ; la Conjesêion de foi ou plutôt la rétractation de Félix ; les conciles de Ratisbonne , de Francfort , et d'Aix-la-Chapelle ; Colonia , Histoire littéraire de la ville de Lyon ; V Histoire générale des conciles , et le grand recueil des Historiens de France,

2i2 HISTOIRE D£ LYON.

<v nous fit la restitution : j^ai trouvé à mon arri-

« vée que cette Eglise manquait , au dedans et au a dehors , de beaucoup de choses nécessaires « pour ToiBce divin et pour les lieux saints où <c on le célèbre; j'ai remédié k toat cela, avec « l'aide de Dieu et votre royale munificence. »

LeydradeNâ'acheta en effet , avec les propres deniers de Tempéreur , [dusieurs domaines qui avaient appartenu aux monastères. Il obtint du même prince les terres dont les officiers de Qiarles Martel ne s'étaient pas emparés. Avec des revenus considérables j il se trouva bientôt dans la possibilité d'accomfdir ses projets. Les inten*^ tiens de ce prélat étaient louables , puisqu'elles avaient pour but d'éclairer et d'adoucir une populace encore féroce. Il fonda un chapitre, il institua une école de clercs, enfin il se rendît maître en quelque sorte de tout ce qui composait la cité.

D'abord il redonna à la religion chrétienne des temples dignes d'elle. Il embellit la Solitude de rile Barbe de deux ou Irois chapelles en marbre et d'un cloitrc superbe ; ce fut alors sans doute que 1 architecture gothique commença à s'accoupler avec l'architecture bizantine et la romaine ; *t Ion peut faire remonter jusque là plusieurs de nos lïionumens où les ogives et les voûtes à plein ceintre sont réunies. Leydrade agrandit aussi le de l'ile Barbe , en profitant des atterris- ^^''^ens de la Saône. 11 plaça dans le monastère

SECONDE PARTUfi. 2iô

la seule grande bibliothèque qui existât alors dans toute la France» On y comptait plusieurs c^taines

de manuscrits précieux. Quatre-vingt-dix moines, à la tête desquels se trouvait Benoit d'Aniane | célèbre réformateur des ordres monastiq^ies, augmentaient chaque jour le nombre des manuscrits, rédigeaient les premières chartes, et recueillaient les richesses précieuses de l'antiquité. Ces occupations intellectuelles des soUtaires de File Barbe et de plusieinrs autres rdigieux, en concentrant Finstruction dans leurs communautés, ont été sans doute Forigine de beaucoup d'en eurs, de beaucoup de chroniques mensongères , et d'une infinité de légendes pieuses dont rhistorien doit se méfier sans cesse ; mais il &ut avouer que durant les siècles de barbarie qui ont suivi le règne de CharlemagnCy ces hommes studieux ont soustrait à la destruction générale la plupart des classiques grecs et romains qui sont arrivés jusqu'à nous.

L'archevêque Ley druide allait très souvent se délasser de ses travanx apostoliques au milieu des moines qui lui devaient leur agréable Solitude. C'est là qu'il a composé plusieurs ouvrages dont il ne resAe quç des fragmens. Il fit un Traité sur le baptême , que Fempereur lui avait demandé. Charlemagne ayant lu cet ouvrage , trouva qvie Fauteur n'y avait pas assez explique les renonciations qui précèdent le sacrement^ Leydrade augmenta son trailé^ et cette seconde partie pa-

rait plus travaillée que la première. On aime à voir ces rapports intimes, paisibles, scientifiques,

entre le plus grand homme de son siècle et un prélat respectable de notre cité. Le successeur de Leydrad^ sera bien loin d'imiter «a conduite! Le Trait4sur le baptême , assez remarquable pour le temps on il fut écrit, et que le père Mabillon a lait connaître dans le troisième volume de ses jinaUcteSy ne se trouve point dans Xsl Bibliothèque des Pères. Les antres fragmens qu'on y rencontre rappellent le goût de Leydrade pour les lettres: on y voit une épitre de consolation à sa sœur, sa correspondance avec Cbarlemagne, et plusieurs témoignages par lescfuels Théodulpbe , Louis le l)él)onnaire , Alcuin , Adon , et l'auteur de la Çlironique de henlun , exaltent Leydrade comme un homme qui a fait honneur à son siècle par son savoir et sa piété.

Quoique ce prélat eût adopte la Solitude de l'ile Barbe comme un séjour de prédilection, il ne négligeait point les autres établissemens religieux : la tradition raconte qu'il institua trentedeux nonains dans le monastère de Saint- Pierre, sous la conduite de Tabbesse Adalaise; mais Tile Barbe était Tasyle qu'il fréquentait le plus souvent. Cliarlemagne , dans ses voyages en Italie et dans ses expéditions contre les Sarasins d'Espagne, le visita plusieurs fois : la Solitude, ornée tout ce que la nature peut produire de plus agréable et de plus pittoresque, eut pour lui tant

SECONDE PARTIE. 245 de charme y que Ton prétend qu'il voulait y iiuir sesjours.

Les moines n'ont pas manqué d'en faire un sujet d'illustration pour leur couvent. Ils donnent sur le' prince y dans leurs chroniques, les mêmes détails qu'EginhardzitCharles était gros, robuste, « el d'une taille élevée, mais bien proporlionnée. « U avait le sommet de la téte rond, les yeux « grands et vifs, le nez un peu long, les cheveux « beaux, la physionomie ouverte et gaie; qu'il -fût « assis ou debout, toute sa personne commandait <( le respect et respirait la dignité; bien qu'il eût <f le cou gros et couri, et le ventre proéminent, « la juste proportion du reste de ses membres « cachait ces défauts. 11 marchait d'un p^is ferme; a tous les mouvemens de son corps présentaient «c quelque chose de mâle; sa voix , quoique per* « çante, paraissait trop grêle pour son corps. H u s'adonnait assidûment aux exei'cices du cheval a et de. la chasse. Lé cbstume ordinaire du roi a était celui de ses pères , Thabit des Franc» : il « avait sur la peau une chemise el des hauls-de- « chausse de toile de lin; par dessus- était une « iunique serrée avec Une ceinture de soiej des « bandelettes entouraient ses jambes; des S9n- « dales renfermaient ses pieds; et l'hiver, un jus- « taucorps de peau de loutre lui garanlissait la « poitrine et les épaules contre le froid. Toujours « il était couvert de la s;iie des Wénètes, et tt portait une épée dont la poignée était d'or ou

« d'argent ; quelquefois il en portait une eiuric dbie de pierreries , niiais ce n'était jamais que « les jours de très grande féte , ou quand il don« « nait audience aux ambassadeurs des autres « nations. »

Gharlemagne put admirer les nombreux édifices que Leydrhde faisait construire ou réparer dans riniérieur de la ville; il encouragea de pareilles entreprises avec d'autant plus de générosité^ qu'il avait montré par les embellissemens d'Aix-lanChapelle , par la construction de la magnifique cathédrale de cette cité, son goût très vif pour ces sortes de monumens.

Avant de commencer tant de répaiations, Leydrade s'était en effet assuré de la protection Ae l'empereur ; il lui avait écrit : « Je travaille de « toutes mes forces à réparer nos églises ; j'ai coûte vert de nouveau et rétabli en partie les murs <c de la grande église dédiée à saint Jean| j'ai « fait recouvrir celles de Saint-Nizier et de Sainte- « Marie; j'ai réparé une des maisons ëpiscopales ce qui tombait en ruines; j'en ai bâti une autre « atec une plate-forme et deux corps-de-logis « pour vous y recevoir, si vous nous faites l'hon- « neur de venir à Lyon ; j'ai bâti un cloître pour «t les dercs j où ils logent tous ensembleé »

Mais réparer les monumens sacrés était une chose insuffisante : il fallait des institutions solides pour rendre le clergé puissant , et des cérémonies majestueuses pour imposer à la multi-

Digitizec

SECONDE PARTIE. 2i7

tttde. Leydrade établit une ëoole ipn a fosiMé' le monopole de TinstnictioB puUîqtie durant

plusieurs siècles; il organisa dans la cathédrale un diaj^e qui a joué un très grand rôle pendant les gn^res des communes; enfin., par l'invention adrcHte et la translation pompeuse de plusieurs reliques, il donna beaucoup de lustre aux cérémonies de notice Eglise. Toutes ces choses sont d'autant plus dignes de notre attention , qu*elles ont eu des suites rèmarquablea etqù'elleB sont peu connues : il est surtout intéressant de les étudier depuis leur origine jusqu a des siècles plus rapprochés de nous.

On lient de voir par la fin de la lettre qui précède, que Leydrade fît construire un cloître à côte de l'église de Saint-Étienue et de celle de âaint*Jean^ On peut regarder la Manécanterie comme une partie de œt édifice. Là fut étaUie la fameuse école des chantres, où Ton suivait l'ordre de la psalmodie suivant Tusage du palais de Cbarlemagne. Déjeunes ckrcs ^ déjà savans , avaient été réunis pour instruire les autres, pour lire les leçons de l'office , pour méditer et pénétrer le sens des livres divins. Florus fut mis à leur téte avec le titre de diacre.. 11 était du petit nombre de ceux qui entendaient déjà en partie le sens spirituel de l'Evangile, et connaissaient celui dçs prophètes , des livres de Salomon , des psaumes de David , et du livre de Job. lis écrivaient tous les livres dont l'Église de Lyoïi avait

2éH HISTOIRE DE LYON.

beioiii ; mùâ- les séculiers ne savaient pas lirè.

Dans les premiers temps , ces jeunes chanti^s^ seules personnes instruites de la ville de Lyon , étaient sous la direction d'un précenteur ; celuid était le grand<4nattre' des chants sacrés, qui composaient toute la- science des gens d'église , et remplaçaient la musique , défendue depuis un temps immémorial dans notre cathédrale. Au précenteur ou grand- chantre appartenait aussi la correction de tous les clercs qui se trouvaient en faute au chœur, aux cérémonies religieuses , et i^u service divin. U partageait cette fonction avec le custode ; car on voit au Muséum des Antiques une grande pierre sépulcrale , trouvée sur la montagne de Saint-lrénée, où est gravée l'effigie de Ponce de Veau custode de Sainte-Croix et pénitencier de rarchevéque ; il est revêtu d'habits sacerdotaux , tenant un livre d'une main et une poignée de verges de l'autre , dans l'attitude de corriger un jeune prêtre agenouillé devant lui y action si méritoire qu'un an^ encense le custode*.

Après les siècles de barbarie , les grands-chantres j^éunissaient dans leurs attributions les privOéges de nos universités modernes : ils veillaient non seulement à l'instruction des clercs , mais encore à celle des laïques; ils avaient en toute

> Mon en 13ri!2.

* On peut conclure de là que les jésuites n'ont pas le mérite de l'iu- Tenlion du fouet.

propriété la surveillance des écoles publiques de la et la nomination des maîtres.

' Le troisième concile de Latran ' ordonna que dans chaque cathédrale on choisit ]^n maître des écoles qui enseignât les pauvres étudians, ainsi que les autres. Le chapitre nomma à la même époque un scholastique , pour partager avec le grand-chantre le droit d'instituer dans la ville de Lyon des docteurs ès lois et des docteurs ès décrets. .Au milieu cdu treisûème siècle*, le même chapitre lit défense à un archidiacre de Beaune d'enseigner les décrétales sans sa permission , tt ayant le droit de lemps immémorial , est- il « porté dans cet acte, de donner la permission et d'enseigner, et d'empêcher quiconque s'immisce « dans l'enseignement publie sans son consente- « ment. » Par une autre sentence arbitrale *, le droit et l'ordre d'institution des docteurs ès lois et ès décrets, furent réglés entre le chàfHtre et l'archevêque. Plus tard*, le chapitre établitàLyon un maître d'école, et fit faire défense de sa part, de celle du chantre et du scholastique de l'Église de Lyon, aux autorités de la commune, de trouhier dans ses fonctions celui qu'ils venaient de choisir pour enseigner sans concurrence dans la ville. Une autre année', sur des diOicultés sur-

• En 1175.

' « En Il>86.

S Pc l'année 12%.

4 En 1396.

SEaHOl.

2hO HISTOIRE DE LYON.

Yenues entre le chantre et le scholastiquey il fui reconnu et déclaré par le diapitre « que le scfao-

« lasiique avait le droit de présenter au chantre « les maitre^ d'école, pour les approuver et iu- K staller s'il les juge capables, i» Dans le même aiède'y le grand-chantre changea tous les maîtres des écoles publiques de Lyon. Â une époque plus rapprochée de nous*, les échevins de la ville ayant établi des maîtres d'école sans la permission du chantre et du scholastiquey ces derniers s'en plaignirent au chapitre. La ville n'en commença pas moins rétablissement des collèges. Elle plaça à la téte de son institution municipale un nommé Jean Caniqpe. Le chantre, Jean de Langeac, et Louis Christin, scholastique, lui suscitèrent une action en la sénéchaussée. Les échevins défendirent le nouveau mode d'instruotion publique, et s'opposèrent à un monopole scandaleux qui ne convenait plus aux progrès des lumières ni à la liberté des discussions qui caractérisaient le seizième siècle. On ne voit pas dans les manuscrits et les arôhivesd'où nous tirons tous ces détails , que celte affaire ait été poursuivie en parlement; mais il parait certain que le clergé l'emporta , et qu'il n'y eut point d'arrêt définitif qui restreignit les droits du chantre, car, trente ans après, le chapitre commit le chantre pour

< En 1463, • En I^.

élahlîr avec le vicaire général de rarchevéqiMi un piofestear du coUé^ de la Trinité. Les jésuites

reconnurent cè droit, et furent par conséquent . tolérés parce que l'ÉgUse pouvait les expulser , et qu'elle dominait par eux. Cette adroite société de lésus se trotivant en procès avec le consulat de Lyon , avertit le chapitre pour qu'il put conserver ses prérogatives. Enfin , diaprés les remontrances Êdtes par le doyen de l'Église. de Lyon* sur un établissement nouveau qu'on voulait fitire dans la maison d'un perptluel, près de Sainl- Pierre-le-Vieux, on fit appeler devant le chapitré, comme devant un conseil de Tunivmité , le maître Girard y recteur principal du coUége projeté : il vint et se soumit au chapitre en promettant de faire « ce que ses hauts seigneurs jugeraient à a propos.»

On voit que l'Église de Lyon est resiée maitresse de l'intelligence des Lyonnais , durant près de mille ans. Ses grandes richesses appuyaient cette force morale; de là sa puissance redoutable pendant une longue série de «ièdea. L'épiscopat de Leydrade la vit naître, le di^?huitième: siéde la vit mourir.

Mais une autre institution de Ley^drade, qui eut des résultats politiques d'une bien plus haute importance, fut œlle du chapitre de la cathédrale;

•EnI57I.

les guerres de la commune le dëmaDlreront dans la troisième partie de cet ouvrage. Du temps de

Charlemagne , l'église de Sainl^lfean n'étail pas encore primatiale; cette superbe basilique n'existait point comme nous la voyons de nos jours ; elle n'avait que le titre modeste de baptistère. Le siège métropolitain, transféré de l'église des Âpotres dans celle, des MachaJ)ées, lut placé pour la seconde fois par Leydrade dans Tégiise de Saint-Étienne, qu'il avait oroée d'une nmnière splendide.

Ce temple saint ^ aujourd'hui démoli, passait pour le plus ancien édifice sacré de Lyon après les trois églises dont nous avons parlé dans le deuxième livre de ce volume. On a vu que saint Albin en était regardé comme le fondateur. Ce ne fut qu'au onzième siècle que Téglise de Saint- Étienne perdit son titre de métropolitaine, et devint une simple custt>derie; elle ne fut plus desservie que par un custode avec le titre de sacristain V, et par des ecclésiastiques de l'église primatiale; mais les historiés {Mu4ent avec admiration de sa belle architecture , de ses ornemens, et surtout de son chapitre.

La chaise épificopale où était assis le savant

,. * '^^ïicliona allachécs à sa iligiuié éiaienl eu général , suivant que j '■^'mttO te Hoin (le sacrislaiu , de conscrv»;! avec soin el «le disposer pour • •Wvice de l'é'^lise , soii p.ir lui, soil par sou commis, les vaset sacrés, , les reliques qui élaieat à sa garde et dépotées a la sft- P*>«r les oOiccs de loiiale»j«Mtfi.

Leydradei lorsqu'il instruisait iaon peuple dans l'église de Saint -Étienne, était de marbre blanc.

Elle avait pour accoudoirs deux, bras dont chat^ue main tenait un jcaillou, pour marquer la lapidalion d^ pmnier ' martyr, patron de la primatiale, comme îe précurseur de Jésu843irist est patron de la cathédrale actuelle. Charlemagne combla de biens les prêtres de l'église de Saint-Étieqne. Après sa mort, les rois de la seconde race, les souve* rains d^Arles et de Provence imitèrent sa générosité. On conservait avec soin avant la révolution, dans le trésor de Saint -Jean, des titres du neuvième siècle signés par les petits-fils de Charlemagne f par Lothaire, par Charles le Chauve et leurs successeurs, « qui aècordent plusieurs grands « privilèges à cette église métropolitaine ; ils lui « restituent toutes les terres qu'on lui a enlevées « d^ns les différentes invasions'du royaume ; ils « lui ratifient en même temps de grands domai- « nés' parmi lesquels on voit celui de Villeur- « banne, aux portes de Lyon : ces grâces sont « faites pour la révérence de Dieu et: de saint « Etienne. 9 Boson , roi de Provence , fit présent à la même cathédrale de son sceptre et de sa couronne, « qu'on y voit briller comme le soleil », disait l'épitaphe de ce prince dans l'église métropolitaine de Saint-Maurice , à Vienne.

Leydrade avait placé dans la primatiale de

> Les plus belles propriété* des environs apparteuaient à cette église ou au chapitre.

Sftint-élîeiiQe , le chapitre des chanoines connus

plus tard sous le nom de comtes de Lyon; c'est toutefois ce que pensent plusieurs historiens : le choix qu'il fit de cette église pour y transporter le siège épiscopal , qui était resté vacant pendant les guerres contre les Sarasins , forme une présomption en faveur de cette opinion. Peu de temps après le règne de Charlemagne, sous ]es rois de Boui^ogne et d'Arles, le chapitre des comtes de Saint-étîenne était d^a célèhre^ lèfat composé dès son origine d'une réunion imposante de tous les dignitaires de la cité ; car notre ville offre ceci de reaiarq[uable qu'dle a été pen^ dant très long-temps gouvernée par des prêtres. Ceux-ci étaient divisés en diacres et sous-diacres,

. dont les premiers et les plus éminens se nom* mai^t chanoines. 'Â leur tête se trouvèrent sno* cesâivement Tafchidîacre ' , le prévôt et le do^f^n. L'archevêque Leydrade conféra à Farchidiacre

• une autorité et une espèce de juridiction s\ir les antres membres du diapitre , et une grande influence dans'radministration des affaires temporel les. Aussi dans tous les anciens diplômes les archidiacres souscrivent après Févéque. Le dergë

' • Le premier archidiacre do l'Kglisc do Lyon dont rbisioire nous ait conservé le souvenir , csl snus doute celui dont parle Grégoire de Teort dans -le livre de Glgria conftssorum , <fui déliyra de «on obseenon b fille de remperenr L4od le Grmd, vefs l'an 470. p^oyes Severt» page 59; Lamure^ pAge 55 ; Paradin , Iît. ii , chap. 6 ^ ét les nanaecrits du pére Bullioiûi.

SECONDE PARTIE. 25«5 de ia<»diÀlraie s^étant enéaite réuni en dottre^et

ayant embrassé la vie commune, ce qui arriva au plus tard vers la fin du neuvième siècle, le pou* ▼oir et la dignité de Tarchidiacre fufeot dimi* nués ; il conserva l'autorité et la juridiction sur le clei^é du diocèse , mais on institua un prévôt , pour être le chef du chapitre , et pour veiller àradministTatidl» de ses biens. Ces prévôts, comme tous ceux qui sont en place sans responsabilité positive y devinrent bientôt très puissans, et cette trop grande puissance en lit de vrais deqM>t6s eo clésiastiques : c'étaient des papes de communauté. Abandonnant le soin des choses spirituelles pour la gestion du temporel , affectant une indépendance et une autorité odieuse sur le peuple da sur le dergé , ils furent d^iâne manière soudaine suppri*mes dans tous les cloîtres. Après eux, au douzième siècle , la première dignité du chapitre fut coofiée au doyen , qui dans les sièdes précédens ne 8»> gnait les chartes et les statuts qu'après le prévôt. Cette prérogative d^s signatures était l'objet d'une vive ambition, à cause de la distribution des bénéfices. Par exemple, suivant leur rang, les dignitaires s'emparaient les uns après les autres des dépouilles de chaque chanoine décédé : on trouve dans un obituaire « la déclaration d'Ëtienne, « prieur de la chartreuse de Porte en Bugey ' , « concernant les droits qui appartiennent à l'ar-

> v«rt rail im

« chevéqùe et aà sacristain sur les lits des pré- « bendiers de l'égUse de Lyon. » Aussitôt après

la sonnerie du premier glas , les célériers de l'ardievéque , du sacristain et de tous les dignitaires se rendaient dans Fiq^partement du défunt : Tofficier de Parchevéque choisissait le meilleui^ matelas, le coussin, les draps et la couverture en meilleur état; le sacristain prélevait sa portion, et les autres meinbres du chafHtre s'emparaient de ce qui restait. Dans le quatorzième siècle^ , il y eut un accord par lequel Guillaume de Thurey , archevêque , reconnaissant que ces usages donnaient lieu à plusieurs abus , consentit , conjointement avec Jean de Talaru doyen , et le chapitre, qu'au lieu des dépouilles des lits, l'archevêque, après la mort de chaque dignitaire, aura à l'avenir quin^ florins d'or, dont, soixante florkis valent un marc d'or; dix florins d'or, même qualité , pour la dépouille d'un simple chanoine, huit florins pour celle des custodes et chevaliers, six florins pour celle de chaque c)iapelain perpétuel.

Ces hommes si avides de leurs propres dépouilles , avaient des prétentions très orgueilleuses*. Leydrade, en instituant un èluqiitre,

« Le 26 juin 1363. - '

* On comptait dani les archÎTes de la cathédrale aoixante-doiue gros regbtret de preuves de noblesie. Ib cemBaeoçaient en I36I > le 2 no- TMidbre , Uneaviéme année da pooiificald'&iiioeeot ti , et mnis le règne da roi Jean , GoUlavne de Thnrey étant arebevéïiiie de Ljon. Dans

SEœNDE PARTIE. 257

jetait les fondemens d'une aristocratie qui croyait honcrar les rois en les recevant daàs son sein

On ignore le temps où chaque chanoine de la ca-. ihédralç fut assujetti à faire preuve de noblesse | nous n'avons aucun monument qui en détermine répoque certaine ; mais pour peu qu'on ait étudié les maximes du gouvernement féodal , qui commença à se développer après le siècle de Gharlemi^e, et pendant la durée duquel les serfs ne pouvaient parvenir à Tétat ecclésiastique sans la permission de leur seigneur, on peut conjecturer que cet usage ne fut introduit dans FÉglise de Lyon qu'après le règne de Louis le Gros*. Ce prince ayant rendu à ses sujets des droits qui lie peuvent se prescrire, ceux de la liberté, les chanoines craignirent d'admettre parmi eux les

descendans de ces no^ veaux afîranchis, ^assu-

le cinquième litre de cet Actes capiljilàires , oo Tojait Ticte de Ut réeepdoii du dour de Benry. Ce pfince , animé ^une dévoltOB'partfrenliére wwn l*£|^ de îàjoa , «jtol demamfê^ d'y être reçu dumoine drhonneur, à l'exemple de Pli&lippe , duc de Boargegne , son firère , se seumit volontiers à faire tontes les preuves aceoolnmûes : il se présenta avec le froc ; il nomma les princes Jean de Sancerre , Loub d'Étampes» rarcliev^quc de Lyon , et quelques autres seigneurs pour Csire les preuves de sa noblesse.

» Jean de Grolée ayant refusé de se soumettre aux preuves de noblesse , sous prétexte que sa maison était assez connue dans Lyon , ses aïeux Y ayant été gouverneurs et sénéchaux , !c roi Charles vu écrivit au paj)e Martin v, qui s'intéressait on favt-ar du prétendant , et lui dit que Jean de Grolée voulait fort iujusteracul cl mal à propos s'affranchir d'tae ki « que je sdi obUgé de mdntenir , dit le roi , en ayaliit fait « serment exprés en qualité de Dauphin et de duc de Henry. »

• Golonia , Histoire liuérairede la ville de Lfron»

255 HISTOIRE m LYON,

jettirent les récipiendaires à prouver la pureté de leur origine. Les premiers actes que nous avons de ces preuves ne remontent pas au delà du onzième siècle. Il fui alors déterminé par le chapitre que les chanoines ne recevraient aucun menibre à moins qu'il ne fût noble de nopi et d'arme , du côté paternel et maternd, depuis quatre générations. Au milieu du seizième siècle, le chapitre présenta' une supplique au pape Qément vu y pour obtenir la confinnation de ses aodens prir viléges , observant « que c'est depuis le temps « même de sa fondation que l'usage des preuves « de noblesse est établi »; ce qui prouve sans nui doute que Leydrade en. est Fauteur»

. Ce prélat habile ne se borna point à un établissement qui devait avoir plus tard une grande influe^c sur les affaires politiques de la cité, il chèrcha^ rendre la religion respectable par un appareil imposant, et à diriger vers eQe l'imagination du ju uplepar des pratiques superstitieuses. Charlemagqe favorisa son projet : il lui envoya des reliques d'autant plus révérées qu'elles venaient de très loin , et qu'elles avaient été cédées par les infidèles. Les moines pouvaient , sans crainte d'être démentis | leur attribuer un grand nombre de miracles. Agobard, dix années après, chanta cette pieuse translation dans un poème qui est parvenu jusqu'à nous, et dont sans doute

> En 153:».

on doit la conservation aux srâis des solitaires de nie Bar)>e :

« ' La renommée du grand empereur, dit avec « enlhousiasme le successeur de Leydrade, le « bruit de ses eiqilotts retentissaient dans les pa* « lais de rOrient Haroun tl Aadiyd ou Arrechyd, « dont le génie excitait aussi l'admiration des « infidèles y envoya au souverain des Français <t une ambassade pour lui foire des présena. Les a trésors de Tlnde furent étalés dans la cour de « France. Charlemagne voulut répondre aux avance ces que lui avaient faites le monarque des con- « trées lointaines ) et lui envoya à son tour ses <f leudes les plus rîcbes et les plus puissans. Au « retour du voyage de Perse , ces envoyés , reve- « nant en France, cotoyèrentrAfrique. Après avoir « triomphé des périls sans nouod^re d'une longue « navigation , leurs vaisseaux abordèrent vers les « confins de la Libye. Là, Carthage, au milieu des

* Nous n'en citerons quo qucl<|aM vers, qui donneront une idée de la UtUratore Ijonnaise , immédiaumenl après le régne de Charlemagne :

Pmt multo» nimiia fim Ikbores iDtrarnnt Libjco* repentè Aami Qaa Carthaito gravi iaceat ndaii Deflet priBtcritjn drcus juvAlltlt.

,H!o dam basiUcM Dto dwalat »

Et CkfliMi Mitewil irmenada 'MBpU> Cernuut ut tua , Cjpriane nuMfr»

Serrarct loeolui negltQlM orin* Tom ver6 maiîo fi«lora mmti > Et magno gemitu polun ûMnmtUi Poscunt «ntiliiim Dei perami* »

Pro qno , ••ncte» tibi capot mMcissoiB est. Et mox poplitilnu prtctadd Stxil Pandunt taroopIiagiUB , (tnfdeal^e MMVirii Artas itringeN lintei* paratû :

« mines, gémit suf sa grandeur passée ; mais aussi « en ce même endroit, et sur d'antiques débris ^

« s'élèvent les basiliques solitaires consacrées au a. vrai Dieu. O.Cyprien, respectable martyr! les « ambassadeurs découvrent dans un coin obscur ' «t tes ossemens abandonnés. En proie à la dpu- « leur qui les oppresse , et levant les yeux vers « le ciel', ils implorent le secours du Sauveur des « bommes, de ce Dieu pour le nom duquel Cy- « prien tendit la téte sous le glaive des persécu- « leurs. Ils fléchissent le genou , ils ouvrent le « tombeau, ils placent avec respect ces reliques «c dans Jes linges et dans les étoiles précieuses qu'ils avaient préparés pour cet iisage. Ils y « joignent les os de saint Spérat^ autre martyr « bienheureux , et la téte séjiarée du tronc de « saint Paptaléoû. Itfunis de tant de trésors , ils « remontent dans leurs vaisseaux , pouvant braa ver sans crainte les flots de la mer courroucée.

Committuntqne lacro corpus loccllo, ' •

Sperati ffootfut aurtjrU }>a*ti »

ffeenon PutalMob om nptiiB r Tollunt cuDcta «imul , lifantque panais.

CoBsceaduBt cderei mvmb pmtam »

Hm nari netatat p«ri«la p«Btâ.

Egresti» Ar«las opima jnrtm , Oecamt pUcido , riaimiM toto»

T*$$ë$ excipit ae fbral beaigaè.

« Hsc mox cunt-audiit optimns «acerdos»

Lugduni placidam t«nea* catbedrMB :

Ont , postulat impetratque raptia Ut tanctisiima marljrum piorum NMtris mocnibui oasa coadereotiir»

LBgdmt ad -placidam Miaaaia araai »

Qui Cbriitum vitreâ rigavit undà- . nitc cum sociis , honore claro Floreas indjie Cjrpriaac > dofaû*.

S£GOND£ PAATIË* 261

«t Arles, ville opulente placée sur un territoire « fertile , reçoit avec acclamation les ambassa- « déurs4lan8 son sein joyeux. Geux-d se reposent ce de leurs fatigues^ et le bruit de leur arrivée re- « tentit déjà dans Lyon : le pontife de la cité tt lugduiiaise s'en réjouit ; il demande ^ il supplie y «t U obtient que les saintes reliques soient ap» « portées- dans son diocèse, et que Tautel de « saint Jean, qui baptisa le Seigneur avec l'onde « régénératrice, soit le dépositaire de ce trésor « sacré. O Cyprien , martyr si digne d'être ho- « nore ! tu reposé au fond de cette basilique, au « milieu de tes compagnons de gloire. »

. Quatre ans après les cérémonies brillantes qui accompaguèiient cette 'translation Leydrade partit pour Aix-la-Chapelle, il asfflsta au testament de Cliarlemagne , qui prévoyait sa fin prochaine*. Les peuples semblaient prévoir aussi les malheurs affreux qui allaient bouleverser la France après la mort de cet empereur ; on recueillait les événemens sinistres comme autant de sitriies avantcoureurs du triste avenir. « Plusieurs prodiges se « firent remarquer aux aj^roches de la mort du « roi, et parurent non seulement aux autres, « mais à lui-même , le menacer personnellement. « Pendant les trois dernières années de sa vie , « il y eut de fréquentes éclipses. On vit durant

» En ft()7.

a Eu 81 i.

tf sept jours une taché Aoirê dans le soleil ; la ga^ « lerie que Ciiarles avait bâtie à grands frais pour <ic joindre la basilique au palais , ^'écroula tout-à- K coup jusque dans ses fondemens, le joUr de « l'Ascension de notre Seigneur. Le pont de bois a que ce prince avait jeté sur le Rhin à Mayence, « ouvrage admirable , fruit de dix ans d'un im- « mense travail , et qui semblait devoir durer et ëtemellement, fut de même consumé soudai» a nement , et en trois heures de temps , par les m flammes ; et , à l'exception de ce que couvrait « les eaux du fleuve, il n'en resta pas un seul so» « liveau*. » x

Dans le testament de Charlemagne , que Leydrade signa avec plusieurs autres archevêques, Pëmpereur régla le partage de ses trésors, de son argent, de sa garde-robe et du reste de son mobilier. Lyon fut une des métropoles auxquelles il laissa ses trésors. Selon cet acte authentique , conservé par le secrétaire même de Charlemagne, «• l'archevêque qui régira alors une église métro- « politaine, devra, quand il aura touché le lot « appartenant à son église, le partager avec ses « sufihigans, de telle manière que le tiers de- « meure à son église, et que les deux autres tiers « se divisent entre ses sufTragans. »

L'année même de la mort de Charlemagne, Leydrade, après tant de travaux, prit la résolution

' Éginhard , F'ic dé Charlanagne,

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SEÛOND£ PARTIE. 265

de passer le reste de ses jours au milieu des occupations paisibles de la vie monastique. 11 choisit Fabbaye de Saint-Médard de Soissons, pour le lieu de sa retraite. Ayant d^exëcuter sàn des* sein, il pensa à se donner un successeur qui pût dignement et surtout selon ses vues , remplir le siégé <}u'il quittait; il fit élire Âgobard; Les talens de ce prêtre lui étaient connus de]puis long-temps ; il Tavait rencontré dans la Gaule Narbonnaise pendant sou premier séjour au milieu des peuples méridionaux j et Tavait engagé à se fixer auprès de lui à I^on. Pour le retenir plus facilement , il lui donna d*abord les ordres sacrés^ et bientôt après le nomma son chorévéque. Enùn il le sacra lui-même avant de partir pour le monastère qui devait posséder ses dépouilles mortelles.

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SOXMAIRE DV NEUVIÈHE UVRE.

GircontUiice* difficile» aa aiKeo dMqiidlet Afobud fat élevé inr le lîége ^^iaeoiMil de Lyon. Miernuree qœ lût neltre ioa erdioation. Cartctére remariiaable de ce prélat. Ses efforts pour terrasser l'Iiéréiie toujours renaissante de Pélii d'Urgel. Oamges qu'il publie contre les images ; sa haine et ses écrits contre toute espèce de sif*pcrstition. iiisloirc des sorciers Ijonnais du neuvième siècle ; Agobard les arrache à la fureur du peu[)lc'. Il modifie le^[pnciennes lois et les anciens usa;; -s. Résumé des dilTérpntPfl épretn-f*? jndifiatres de ce» tein]>s barbares. Abolition momentanée de Tordonuance de Gondebaud sur les duels. Les actes cajMtulaires elles canons sont reçus â Ljron comme code priuci|>al.