TROISIÈME PARTIE

mières ei la civilisation , à peine commençantes, n'avaient pu les adoucir, la sentence du pape fut un brandon de discorde entre les intérêts mondains cl les idées superstitieuses. De là cette effroyable série de guerres, de meurtres, de massacres, en Allemagne, en Italie, en Sicile, depuis la dernière session du concile de Lyon jusqu'aux Vêpres siciliennes. Ainsi le chef de l'Église, placé sur la terre pour y faire régner la paix, n'était parvenu avec ses intrigues qu'à en souiller la plus belle partie de crimes et de sang. Bien plus, par un mélange odieux du profane et du sacré, Innocent iv atlacba une fête au concile que nous venons de décrire. 11 établit dans tout le monde chrétien une solennité qui se célébrait et se célèbre encore dans l'église de Lyon , avec un appareil imposant, l'octave de la nativité de Marie. La fête de celle qui donna le jour au pacificateur du monde, fut instituée par celui qui le troubla d'une manière aussi borrible. Mais tirons un voile sur ce mélange de superstition, de barbarie et de passions pontificales; jetons les yeux sur un spectacle plus agréable à contempler, celui du peuple lyonnais brisant pour toujours le sceptre de la féodalité.

SOMMAIRE Di: HUITIÈME LITRE.

Les prélats se retirent dans leurs provinces. Influence de leur long séjour sur les mœurs des Lyonnais. La conduite des prêtres avait diminué la vénération du peuple envers eux. Les chanoines eux-mêmes insultaient le pape. Celui-ci , pour se venger , favorise ouvertement les bourgeois. Bulles remarquables. Départ d'Innocent iv pour Rome après la mort de Frédéric n. Il emmène avec lui le chevaleresque archevêque de Lyon, Philippe de Savoie. Résultats fâcheux de l'absence de ce prélat guerrier. Les chanoines profitent de son éloignement pour rétablir leur tyrannie. Les bourgeois courent aux armes. Lamentations du chapitre. Mort d'Innocent îv sur ces entrefaites. Les citoyens envoient des ambassadeurs au nouveau pape pour faire approuver leurs franchises et obtenir l'égalité de droits. Ils veulent être aussi nobles que les chanoines. Réflexions à cet égard. Abdication de l'archevêque de Lyon, et joie des chanoines qui demeurent seuls maîtres de la cité. L'évêque d'Autun , d'après l'institution des régales , est chargé de l'administration du diocèse de Lyon. Longue vacance du siège de cette ville. Maux qui en furent la suite. Guerres sanglantes des bourgeois et du chapitre. Gérard, administrateur de l'église lyonnaise, reçoit la nouvelle des désastres du clergé et offre sa médiation ; il est assez imprudent pour excommunier les bourgeois. Ces derniers se choisissent des protecteurs puissans ; origine des droits du monarque français sur Lyon ; ils sont évidemment émanés de la volonté du peuple. Procès du chapitre et des citoyens plaidé devant leurs médiateurs. Ordonnance de saint Louis ; elle ne finit rien , mais elle consolide la communauté lyonnaise. Premières lueurs du gouvernement consulaire , et nécessité de l'étudier d'une manière toute particulière.

* **3 3 * 3 3 3 $3*33 *$33 3 3 333 33 3Q3 i 9 3 3V3JÏ i t