CHAPITRE XV

II. Vuariu au pre!ib>tère el h l'église. » Sa foi et son amour pour rÊglise. — Sa piélé. — Ordre dans sa maison. — Son exactitude. — Amour du travail. — Sa science. — Ses relations avec ses vicaires, ses paroissiens, les étrangers.

Nous avons suivi M. Vuarin dans sa vie administrative , dressant en dehors de Tenceinte sacrée ses batteries pour réduire les âmes, et mtiltipliant tous ses efforts pour les enlacer dans les liens industrieux de sa charité et de son zèle. II nous reste à Taborder de plus près et i le considérer dans sa vie sacerdotale.

Celle-ci s'exerça sur un double théâtre, le presbytère et Téglise ; le presbytère, où le cœur et Tàme du prêtre, après leur expansion extérieure, quelque féconde qu'elle soit, ont besoin de se recueillir, comme dans une solitude, et de se retremper, chaque jour, sous Tœil de Dieu, dans l'obscurité, le sacrifice, la prière et le travail ; l'église, où ils s'épanouissent en des rayons de lumière et en de5

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traces de feu pour la gloire de Dieu et le salut des hommes. Nous allons révéler à nos lecteurs les secrets et les gloires de cette double scène , après leur avoir fait toutefois connaître les deux mobiles , qui en ont suscité et dirigé toutes les actions. Ces deux mobiles furent constamment la foi et la piété.

La foi fut incontestablement en M. Vuarin la vertu maîtresse » qui donna le branle à toutes les autres. Il croyait comme les apôtres et les premiers fidèles, avec cette force de conviction , qui livreront, jusqu'à la vie , en témoignage de la vérité. Celte foi animait toutes ses actions ; elle suscitait toutes ses démarches , elle éclatait dans toutes ses œuvres , elle suintait , s'il est permis de se ser\ ir de cette expression en un si grave sujet, par tous ses pores. C'est elle qui le pressait dans ses entreprises; elle qui le soutenait dans ses luttes; elle qui lui communiquait l'ardeur de l'action ; elle qui préservait son courage de la défaillance.

Une foi aussi ferme lui inspirait un amour passionné pour l'Eglise. Aussi l'Eglise, le triomphe de l'Eglise, et en particulier du Saint-Siège, telle était son invariable pensée * . Il s'en regardait comme le soldai ; soldat ardent, infatigable, toujours prêt à la ser\^ir de la tète, du cœur et de la main. Il était humilié de ses humiliations, il souffrait de ses douleurs , il tressaillait de joie de ses \ictoires. Si parfois, dans la résistance , il lui arriva de

• Lors de son voyag<* à Rome, en i8^/i, un membre éminenl du Sacré Collège kii disail devant une réunion des plus distinguées : f Le curé de (jenève aime le Saint-Siège à la passion, d

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dépasser le but et d'outrer la défense, c'est que sa foi et son amour pour l'Eglise l'entraînèrent ; comme on voit quelquefois , sur les champs de bataille , les plus virils courages se laisser emporter au souffle immodéré des combats.

A cette invincible foi , M. Vuarin joignait une piété profonde ; personne n'était plus persuadé que lui que , dans le ministère des âmes, le prêtre ne donne que de sa plénitude, et que son premier devoir, par conséquent, est de travailler d'une manière sérieuse et constante à sa propre sanctification. Sa piété était sérieuse , convaincue , intérieure ; elle inondait jusqu'à la moelle de ses os ; elle était austère et toujours prête à se traduire en actes de dévouement et d'abnégation. Et ce qui paraîtra surprenant à plusieurs , c'est que , par un touchant contraste, elle était simple comme celle d'un enfant. On a rencontré souvent ce caractère dans les plus généreux confesseurs de la foi ; peut-être est-ce un don que Dieu leur fait, en récompense de leur témoignage. On ne pouvait guère douter qu'il n'en fût ainsi chez M. Vuarin , lorsqu'on le voyait tous les jours , à genoux à la table de la communion, réciter son bréviaire , avec un profond respect et ce recueillement qui révèle l'onction intérieure et les impressions de la grâce. Pour entretenir cette piété, il ne négligeait pas les pratiques ordinaires, la prière, la méditation, les lectures ascétiques, la visite au Saint-Sacrement. Malgré ses nombreuses occupations et son travail infatigable , il savait se réserver du temps pour cette part individuelle de la piété, que les fonctions même les plus saintes du ministère ne suppléent pas.

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Voyons-le maintenant dans sa cure.

L'étranger, qui pénétrait pour la première fois dans son presbytère , et qui y séjournait quelques jours , était frappé tout d'abord de l'ordre parfait qui y régnait. li savait présider à sa maison^ ; il avait l'œil à tout; aucun détail ne lui échappait; sa cuisine, ses dépenses, sa table , son ménage , subissaient fréquemment l'inspection du maître et le contrôle d'une comptabilité personnelle très-minutieuse. Il évitait ainsi ces frais désordonnés et parasites, qu'entraînent toujours la négligence et le laisser-aller. Point de luxe dans son ameublement, mais partout la propreté et la convenance ; sa table était tenue avec une sage économie , également éloignée de la prodigalité et de l'avarice. Il ne connut jamais la splendeur ruineuse et peu ecclésiastique des grands repas. Sa toilette , toujours irréprochable , était exempte de toute affectation. Du reste, il y avait de la grandeur dans ses manières , dans sa tenue , quelquefois et en temps opportun, dans sa dépense. C'est ce que l'on peut remarquer, surtout dans la seconde moitié de sa carrière à Genève. S'il parut déroger en cela à la simplicité de goût et de mœurs, qui était dans sa nature, il ne le fit que pour sauvegarder la considération qu'il s'était acquise, et pour en imposer à des adversaires trop disposés à ne lui accorder d'autre valeur que celle dont ils avaient pour ainsi dire sous les yeux l'enseigne matérielle et visible.

Cette parfaite organisation de sa maison n'était,

* 1 Tira. III, 5.

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chez M. Vuarin , qu'un reflet de son amour pour l'ordre , Tune de ses plus précieuses qualités. Il faisait tout avec poids et mesure; chez lui, tout avait sa place et son temps ; tout était fixé et déterminé d'avance. Le trait le plus frappant de son amour pour Tordre , c'est celui-là même dont aujourd'hui nous recueillons les fruits et qui nous a permis d'écrire cette histoire. Il tenait des notes exactes de tout ce qui lui arrivait , dressait et conservait des mémoires sur tout ce qui concernait sa paroisse, sur chaque événement, sur chaque lutte, sur chaque conquête ; il réunissait tous les documents originaux, rapports, pétitions, lettres diverses; toutes les pièces importantes, qui ne demeuraient pas entre ses mains, étaient transcrites et certifiées conformes. Il groupait ensuite tous ces matériaux , les coordonnait et les faisait relier avec un titre , qui mettait aisément sous la main tous ceux qui avaient trait à la même affaire ou au même ordre de choses. Il en est résulté une mine trèsriche, où l'on trouve les plus précieux trésors; les autographes des principaux personnages de l'Europe , religieux et politiques, pendant près de quarante ans, y abondent et contiennent parfois les révélations les plus piquantes. A toutes ces pièces, il joignait ordinairement un résumé, un récit abrégé, qui peut servir de fil conducteur. Il n'est aucune action importante de son mi* nistère à Genève , qui n'ait été l'objet d'un pareil travail. Il faut joindre à cela les règlements les plus précis, les instructions les plus minutieuses sur tout ce qui concernait sa paroisse , prédications , catéchismes , offices divins, écoles, heures et ordre des offices, soins des ma-

lades, rapports avec les pauvres, visites générales, elc. On voit que tout a été Fobjet de Texamen le plus sérieux et des déterminations les plus sages.

Pour faire tant de choses , M. Vuarin avait un secret , c*était l'amour du travail. Il serait difficile, sous ce rapport, de trouver une vie mieux employée que la sienne. Le comte de Maistre, qui l'a connu dans l'intimité, et auquel personne ne refusera le don de juger les hommes, a écrit de lui à une grande dame, qui se rendait à Genève * : a J'espère que notre vénérable curé de Ge- « nèv^ vous plaira beaucoup, Madame la duchesse. C'est « un inconcevable personnage en activité, en zèle et « en persévérance. Quand je le vois agir, il me donne « l'idée des succès apostoliques. Mais le nombre de ces ce hommes diminue tous les jours, et ce sont mes héros. « A quoi servent tous nos beaux discours, qui se rédui- « sent à oui ou à non ? A quoi sert le beau parlage ? « comme quelqu'un disait chez vous. Parlez-moi des « hommes qui opèrent et qui persuadent. » Nous n'avons pas besoin de donner des détails sur cette activité inconcevable; ils se pressent en foule sous notre plume à travers ce récit. Qu'il nous suffise d'ajouter qu'après le temps donné à ses exercices de piété , aux soins les plus minutieux de sa paroisse, qui pour lui étaient sacrés, à sa nombreuse correspondance, qui le mettait en rapport avec les hommes les plus considérables de sou époque, à la rédaction de ses mémoires et de ses écrits,

* Madame la duchesse Des Cars. {Lettres inédites du comte de Maistre. 18 août 1819.)

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qui avaient pour but ou la création d'œuvres nouvelles, ou la répulsion d'attaques sans cesse renouvelées, à ses nombreux voyages , tous entrepris dans l'intérêt de sa paroisse , ou pour le succès de quelque grande entreprise , après tant de choses enfin qui auraient plus qu'absorbé la vie d'un homme ordinaire, il trouvait encore le moyen de se réserver bien des heures pour l'étude , aussi essentielle au prêtre , selon lui , que la piété elle-même. Mais comme il était, avant tout, homme d'action, la science pour lui n'était pas un but; elle n'était qu'un moyen, et n'avait de valeur, à ses yeux, qu'autant qu'elle tendait à l'édification. Aussi ne le vit-on jamais voltiger, avec l'inconstance des hommes superficiels, d'une science à une autre, aujourd'hui littérateurs , demain théologiens , un autre jour philosophes , astronomes, mathématiciens, chimistes. Il eut, du cycle scientifique de son temps, cette teinture générale, qui entre dans toute solide instruction ; mais il sut concentrer toute l'application de son esprit dans l'étude sacrée de la religion et dans les matières, qui touchaient plus spécialement à son ministère à Genève. C'est ainsi qu'il fut très-versé dans la controverse philosophique et protestante , et qu'il connut à fond la législation fort compliquée d'ailleurs de sa patrie adoptive. On ne peut pas dire qu'il ait été un théologien consommé , surtout en casuistique; il avait conservé de Saint-Sulpice et de la Sorbonne ces opinions sévères, qui lui furent communes avec presque tous nos vénérables confesseurs de la foi. Il était plus versé dans la connaissance du dogme. Du reste, rien ne donne de lui, sous le rapport de ses étu-

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des, une idée plus exacte que l'immense et magnifique bibliothèque qu'il a laissée ; rien ne peint mieux son esprit» son travail, ses goûts, ses recherches, sa science, que cette grande collection, où il n'y a pas un livre, qui n'ait la religion et l'Eglise pour objet. Cette bibliothèque est un trésor de savoir ecclésiastique; l'Écriture Sainte , la patrologie , la théologie dogmatique , la moraie, le droit canonique, l'histoire de l'Eglise, l'agiographie y sont représentés par les ouvrages maîtres et les plus belles et les plus rares éditions. Il sut profiter avec habileté des facilités que l'on rencontrait à les recueillir, après la tourmente révolutionnaire, lorsque tous les coins et recoins du sol étaient en quelque sorte couverts des épaves des couvents dévastés. Il dut néanmoins y consacrer des sommes considérables. Aujourd'hui , une pareille collection n'a pas de prix. Ce qui nous a le plus firappés en secouant ces nombreux et lourds in-folios, c'est le soin minutieux avec lequel il a amassé tous les ouvrages , qui pouvaient lui être utiles pour la polémique contre le Protestantisme, et en particulier contre le Calvinisme genevois. Là, plus que partout ailleurs, on voit l'homme qui a un but et qui fait tout converger vers ce but, terme suprême de ses efibrts.

Nous aurons occasion plus tard de parler de M. Vuarin comme écrivain.

Après ces quelques traits de V homme personnel dans son intérieur, un mot sur ses relations avec ses vicaires, ses paroissiens, les étrangers.

Il exigeait de ses vicaires une application constante à toutes les fonctions de leur ministère ; prédications, ca-

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téchismes » emplois divers , tout était par lui inspiré , contrôlé , censuré au besoin. Quelques-uns d'entre eux durent même, avant de monter en chaire , lui soumettre quelquefois leurs instructions, assujétissement qui n'était point stérile , mais qui se terminait par des observations pratiques fondées sur une connaissance approfondie de Tauditoif e de Genève. On lui a reproché d'avoir apporté dans ses rapports avec ses vicaires des manières impérieuses et une réserve excessive, qui ressemblait à de la défiance ou de la dissimulation. Nous ne disconvenons pas qu'il ne puisse y avoir du vrai dans le premier reproche. M. Yuarin avait de mauvais jours. Lorsque les tracasseries auxquelles il était en butte dépassaient l'ordinaire mesure , lorsqu'il avait sur les bras quelque affaire épineuse, quelque grave résolution à prendre, il se montrait avec un visage abstrait, préoccupé, soucieux, prenait peu garde à ce qui se passait autour de lui, parlait peu, répondait d'une manière brève et sèche. C'était là un effet presque inévitable de sa vie militante. On conçoit du reste très-bien qu'il eut quelque chose d'impératif vis-à-vis de ses vicaires. Il avait à Genève sa voie tracée ; c'était une nécessité , pour lui , de l'imposer à ses subalternes, sous peine de voir briser à tout moment l'unité de ses plans et compromettre les résultats les plus précieux. Au fond , M. Yuarin avait parfaitement raison de ne pas laisser des volontés individuelles et inexpérimentées se substituer à la sienne. Nous pensons, toutefois , qu'un peu plus de suavité dans l'application aurait utilement tempéré ce que sa position, souvent très-difficile , avait d'absolu. Quant à sa réserve ,

nous en avons plus haut indiqué la cause; le secret le plas rigoureux et la discrétion la plus sévère étaient une loi à laquelle il se voyait obligé de plier tous ses projets. Peut-être , Thabitude de ne rien communiquer à son entourage , dans les choses essentielles , avait-elle déteint quelque peu sur la manière de traiter les indifférentes ou les communes. Il n'y aurait, en cela, rien que de fort naturel. Il n'est guère d'homme en ce monde , qui n'outre pas un peu son rôle.

Du reste, on se tromperait, si l'on croyait que M. Vuarin n'aimait pas ses vicaires. Il avait pour eux une véritable et forte affection , lorsqu'il sentait qu'ils lui étaient attachés, et que d'ailleurs il trouvait en eux de la piété, dn dévouement et une docilité raisonnable. Il souffrait, au contraire, lorsqu'il ne rencontrait, comme il le dit lui-même, que des figures deferblanù, et il s'en plaignait avec un accent de tristesse qui dénotait les douleurs d'une sensibilité refoulée. Voici , à ce sujet , un passage touchant d'une lettre adressée à l'évêque de Lausanne, sous la date du 24 décembre 1831, à l'effet de demander pour vicaire M. l'abbé Marilley ; il insiste sur cette demande , c parce que , dit-il , il a une piété sincère c et un bon caractère. J'attache beaucoup de prix à ces « deux qualités ; à la première , pour l'édification de ma ce paroisse; à la seconde, pour ma consolation personc nelle. A mon âge et dans la position peu agréable où c je me trouve, il est assez naturel que je désire ne pas c être environné de cœurs de glace et d'esprits étroits. » Aussi s'attache- t-il de cœur à M. Marilley, « qui remplit « ses fonctions , écrit-il à son évêque ^ avec un zèle in-

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ce comparable , » et forme*^il des vœux «r pour qu'il <K prenne racine dans la paroisse de Genève, b Cette affection va jusqu'à donner au jeune prêtre un empire de raison sur Tindomptable vieillard. Dans Tannonce de l'ouverture de l'orphelinat, M. Vuarin avait glissé quelques mots amers, ce Ne gâtez pas votre œuvre , > se permit de lui dire M. Marilley. — «Eh bien, M. Tabbé, a lui répliqua le curé de Genève , changez ce que vous « voudrez. » Ce qui fut fait.

Ce ne sera pas trop sortir du presbytère de H. Vuarin, que de dire un mot, en passant, de ses relations avec ses confrères du canton ou du voisinage, en France ou en Savoie. Sans doute , il exerça constamment sur les premiers un immense ascendant , et il leur servit constamment de guide écouté et obéi dans toutes les ques^ tions délicates , que fit naître la nouvelle situation religieuse du canton de Genève après 1815; mais il aima à entretenir avec eux de bons rapports , et il compta dans leurs rangs quelques-uns de ;ses meilleurs amis. L'un de ses plus grands bonheurs était de se dérober, à certains jours, aux soucis de son foyer domestique et au fardeau de ses fonctions, et d'aller s'asseoir à leur table hospitalière. U n'y avait pas alors de plus gai, ni de plus joyeux convive. Quand il avait déposé au seuil de l'amitié le manteau solennel du curé de Genève, il se li>Tait^ sans gène à tout l'abandon d'une trop rare liberté, età^ toutes les saillies d'un caractère jovial et presque folà — ■ tre. Là , sa conversation s'animait et prenait une teinter pittoresque des plus amusantes; les plaisanteries, leM traits d'esprit, les réparties les plus spirituelles se suc —

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cédaient avec une verve intarissable. Il ne faisait pas seoLement de Tesprit, il aimait à provoquer celui des autres. La seule chose qu'on pouvait avoir à regretter, c'était parfois , dans ces causeries pétillantes et dans 4a Cuniliarité de quelques amis de choix, de lui voir côtoyer de trop près les limites de la trivialité , comme cela lui est arrivé , d'ailleurs , dans plusieurs passages de ses écrits.

Nous avons parlé déjà des rapports de M. Vuarin avec ses paroissiens; nous avons ici peu de chose à ajouter. n leur donnait habituellement audience dans son salon, d'une heure à deux heures ; il leur faisait un accueil plein de bonté ; mais , en homme qui sait la valeur du temps, il répondait à leurs demandes en termes concis, allait drdt à la question, et le pouce et V index, conmie il disait lui-même , terminaient souvent des conversa^ tiens qui , sans cette éloquence persuasive , auraient pu se prolonger au-delà de la mesure. Il tenait à être au courant de sa paroisse et de tout ce qui concernait ses paroissiens. Mais nul n'était plus ennemi que lui de ces commérages de bas étage , qui assiègent quelquefois le presbytère et qui sont l'un des fléaux les plus redoutables du ministère ecclésiastique.

La cure de Genève était presque conStanunent fré^ ?)uentée par des étrangers de distinction. Les noms les plus illustres venaient frapper à sa porte ; les Montmorency, les de Maistre, les Lamennais, les Ghàteaubriant ; ambassadeurs, évéques, cardinaux, personnages diplomatiques. Avec tous, il était admirable d'aisance, de dignité, de grandeur; les plus hautes conversations le

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trouvaient à leur niveau. C'est par tous ces hommes distingués qu'il s'initiait de près à toutes les grandes afiaires de son temps, et il est plusieurs d'entre eux à qui il fat uni par les liens d'une grave et solennelle amitié.

Du presbytère suivons H. Vuarin à l'église , ce dernier asile du prêtre , terme suprême de sa vie , source de ses inspirations et théâtre de son zèle.

Il y portait cet esprit d'ordre et de suite que nous avons remarqué dans sa maison. Rien n'y était abandonnéà l'arbitraire , tout y était prévu , fixé , déterminé d'avance de la manière la plus précise ; l'heure et la suite des offices pour les fêtes , les dimanches , les simples jours de la semaine; ce qui concernait les confessions, les communions , l'administration des sacrements et en particulier du saint viatique ; les catéchismes , les confiréries , les réunions de piété ; la tenue de la sacristie » des autds , des ornements sacrés; les premières communions des enfants, les funérailles; la police de l'église, la propreté et la décence, qui y doivent régner. On trouve encore à la cure de Genève un volumineux registre où sont consignées, dans le plus minutieux détail, les règles les plus exactes et les plus sages à ce sujet. Précieux recueil, qui pourrait servir de manuel à tous les pasteurs des grandes paroisses. Nob lecteurs nous permettront de n'en point mettre sous leurs yeux l'inventaire , aride d'ailleurs et fastidieux comme tous les règlements. Il ne leur apprendrait rien de plus sur le rôle et les qualités de H. Vaarin.

Tout cela, du reste, n*était pour lui qu'un cadre et une forme ; il n'oubliait pas d'y faire entrer la vie ; et la

vie, à ses yeux, c^était la piété et Tinslruction religieuse, dont la prédication est le souffle et Taliment.

Nous avons parlé de la piété de M- Vuarin ; il est naturel qu'elle dût avoir dans le saint lieu et dans la demeure même du Seigneur, son plus complet épanouissement. Elle se traduisait surtout par la dignité et la gravité des divins offices, et par ce profond respect, qui révèle la profondeur et l'intime conviction de la foi ; pour lui , Jésus-Christ , présent dans l'Eucharistie et renouvelant sur nos autels l'adorable sacrifice de la croix, méritait, dans tous les sanctuaires du monde, ces graves et austères hommages ; mais il regardait comme un devoir plus inviolable encore de les lui rendre à Genève , en face d'une population protestante, qui n'aurait pas mieux demandé qu'à surprendre, dans l'ombre même d'une irrévérence, la faiblesse ou l'absence des croyances.

Le ministère de la parole fut toujours mis, par M. Vuarin, au nombre de ses premières et plus importantes occupations. Il le remplissait lui-même autant qu'il le pouvait, n n'a pas laissé une réputation d'orateur; la faiblesse de son organe s'opposait en lui aux mouvements et aux grands effets de l'éloquence. Nous croyons cependant que sa réputation comme prédicateur est restée au-dessous de son mérite. Ses instructions, parfaitement préparées , ordinairement écrites , étaient solides et pleines d'enseignement; il traitait souvent et à fond les matières de controverse ; c'était là son véritable terrain , celui où il s'engageait et triomphait en maître. Il avait l'art de les semer de traits piquants , qui fixaient

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qui avaient pour but ou la création d'œuvres nouvelles , ou la répulsion d'attaques sans cesse renouvelées, à ses nombreux voyages , tous entrepris dans Tintérét de sa paroisse , ou pour le succès de quelque grande entreprise , après tant de choses enfin qui auraient plus qu'absorbé la vie d'un homme ordinaire, il trouvait encore le moyen de se réserver bien des heures pour l'étude , aussi essentielle au prêtre , selon lui , que la piété elle-même. Mais comme il était, avant tout, homme d'action, la science pour lui n'était pas un but; elle n'était qu'un moyen, et n'avait de valeur, à ses yeux, qu'autant qu'elle tendait à l'édification. Aussi ne le vit-on jamais voltiger, avec l'inconstance des hommes superficiels, d'une science à une autre, aujourd'hui littérateurs , demain théologiens , un autre jour philosophes , astronomes, mathématiciens, chimistes. Il eut, du cycle scientifique de son temps, cette teinture générale, qui entre dans toute solide instruction ; mais il sut concentrer toute l'application de son esprit dans l'étude sacrée de la religion et dans les matières, qui touchaient plus spécialement à son ministère à Genève. C'est ainsi qu'il fut très-versé dans la controverse philosophique et protestante , et qu'il connut à fond la législation fort compliquée d'ailleurs de sa patrie adoptive. On ne peut pas dire qu'il ait été un théologien consommé , surtout en casuistique; il avait conservé de Saint-Sulpice et de la Sorbonne ces opinions sévères, qui lui furent communes avec presque tous nos vénérables confesseurs de la foi. Il était plus versé dans la connaissance du dogme. Du reste, rien ne donne de lui, sous le rapport de ses étu-

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des, une idée plus exacte que Timmense et magnifique bibliothèque qu'il a laissée ; rien ne peint mieux son esprit» son travail, ses goûts, ses recherches, sa science, que cette grande collection, où il n'y a pas un livre, qui n'ait la religion et l'Eglise pour objet. Cette bibliothèque est un trésor de savoir ecclésiastique; l'Écriture Sainte , la patrologie , la théologie dogmatique , la moraie, le droit canonique, l'histoire de l'Eglise, l'agiographie y sont représentés par les ouvrages maîtres et les plus belles et les plus rares éditions. Il sut profiter avec habileté des facilités que l'on rencontrait à les recueillir, après la tourmente révolutionnaire, lorsque tous les coins et recoins du sol étaient en quelque sorte couverts des épaves des couvents dévastés. Il dut néanmoins y consacrer des sommes considérables. Aujourd'hui , une pareille collection n'a pas de prix. Ce qui nous a le plus frappés en secouant ces nombreux et lourds in-folios, c'est le soin minutieux avec lequel il a amassé tous les ouvrages , qui pouvaient lui être utiles pour la polémique contre le Protestantisme, et en particulier contre le Calvinisme genevois. Là, plus que partout ailleurs, on voit l'homme qui a un but et qui fait tout converger vers ce but, terme suprême de ses efibrts.

Nous aurons occasion plus tard de parler de M. Yuarin comme écrivain.

Après ces quelques traits de Y homme personnel dans son intérieur, un mot sur ses relations avec ses vicaires, ses paroissiens, les étrangers.

U exigeait de ses vicaires une application constante à toutes les fonctions de leur ministère; prédications, ca-