CHAPITRE IVII

Soumission sacerdolale de M. Vuarin ï son évfque, nalure de ce sentiment. — Adresse synodale A Monseigneur Yenni. — Adresse au clergé d'Argovie. — Scène louclianle entre M. Vnarin et Monseigneur Ycnni. — Affaire des nominations ceci es i astiques i l'occasion de la vacance des cures de Thùncx cl de Lancy. — Le Conseil d'Etat repousse 1rs iiominalions épiscopalcs. — ConOil enlre les deux autorités. — Divergence de vues entre .Monseigneur Venni et M. Vuarin. — Belle correspondance. — Brochures sur l» question des nominations. — Lettre à M. Rigaud. — Jugement sur M. Vuarin considéré comme écrivain. — Il cherche à communiquer une impulsion politique aux catholiques. — Scènes de violence pendant le carême de 1830. — Établissement des Frères de la Doctrine chrétienne- — Comment H. Vuarin respecte les scellés de la république. — Processions d'enfants dissipces par les gendarmes.— Les enf.mts demeurent maîtres du cijamp de bataille. — Quèle en faveur des Frères, — Hôpital, Orphelinat catholique. École d'adultes. — Embarras linaneiers. — Secours donnés par la Pro|iagation de la foi. — Bref de Grégoire XVI. — Fin de la vie militante de M. Vuarin.

L'esprit (l'indépendance el l'amour de la dominalioii n'étaient entrés pour rien dans la conduite du curé du Genève; il avait vu l'Eglise en péril; il avait élevé la

voix ; nourri de la forte sève des grandes traditions catholiques , il ne regardait pas la soumission sacerdotale comme synonyme de Tinertie et d'un aveugle laisseraller. Cette nouvelle manière d'interpréter la discipline ecclésiastique le révoltait jusqu'à la moelle des os. Mais il savait conserver ce sage milieu, également éloigné de la révolte et d'un servilisme étroit, vraie ligne de conduite , gardée dans tous les temps par les hommes de Dieu.

Afin de ne laisser aucun doute sur les sentiments les plus profondément enracinés dans son cœur, pendant le synode tenu à Fribourg, le 20 avril 1836, il prit la parôle au milieu de tous les archiprêtres et de tous les doyens du diocèse, et leur proposa une adresse à Monseigneur Yenni, une déclaration de zèle, de dévouement, de soumission filiale; lui-même en rédigea la formule, qui fut acceptée d'enthousiasme par tous les ecclésiastiques présents ; il l'emporta à Genève et la fit souscrire par tous les prêtres du canton. Il resserrait ainsi les liens d'union sacerdotale avec le premier pasteur, et prévenait un vœu que Grégoire XVI lui exprimait dans un bref du 25 mai de la même année, bref tout pétri des sentiments d'estime et de confiance que lui conservait le chef visible de l'Eglise. Puisque nous avons parlé des synodes diocésains de Fribourg, nous dirons à la hâte, qu'il s'y rendait avec une exactitude exemplaire, et que souvent il fut l'àme des décisions les plus importantes. C'est ainsi qu'en 1835 et en 1839, il proposa et fit adopter ces magnifiques adresses au clergé d'Argovie, qui lièrent dans un sentiment de solidarité le clergé de

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la Suisse entière, et contribuèrent à ranimer le courage ecclésiastique, dont l'Iiéroïque résistance de Tarchevêque de Cologne portait alors , avec un prodigieux succès, en Allemagne et en Suisse, la féconde et salutaire l'ontagion. Tel était , du reste , le respect de M. Vuarin pour son évêque, qu'intérieurement il n'élait pas encore satisfait du témoignage solennel qu'il venait de lui en donner dans le synode de 1836. Cet acte lui semblait avoir quelque chose de trop personnel. Ce qui le confirmait dans celte idée , c'est que , s'il rencontrait dans la correspondance de Monseigneur Yenni de la bonté et des égards, il ne cessait pas d'y remarquer un fond secret de froideur et d'embarras. Il n'avait eu, assurément, d'autre mobile de sa conduite , qu'un amour profond pour l'Eglise, il le savait, il se le disait; et néanmoins, il ne pouvait pas se dissimuler qu'il avait contrislé le cœur de son évéque, de celui, qui était son père dans la foi. Celle pensée était un poids pour son àme, une blessure dans sa conscience , devenue de jour en jour plus délicate, et il la ressentait comme la piqûre d'un remords. A la (in, il n'y tint pas. Dans le courant de 1837, quelque temps après les pàques, il dit un jour à M. l'abbô Marilley, qui était redevenu son vicaire , après l'avoir été déjà une première fois : a Je veux aller à Fribourg ; « j'ai besoin de me réconcilier avec mon évèque. Venez « avec moi. » Ils partirent ensemble. Après la première nuit passée à l'évèché, M. Vuarin, rencontrant M. Marilley, lui dit : a J'ai pris l'heure de Monseigneur, cl a j'aurai une audience pour ce que vous savez. » L'entrevue fut louchante , pleine d'humilité d'un côté , de

tendresse de Tautre; des larmes écrites dans le ciel coulèrent, et ces deux hommes vénérables tombèrent dans les bras l'un de l'autre. Les anges eussent été émus. Après celte scène, le curé de Genève vint au devant de son vicaire, avec un visage radieux : a C'est fini, dit-il, je me « suis jeté à genoux; j'ai demandé pardon; nous nous « sommes embrassés ; la paix est faite ; je suis content. » Depuis ce moment, Monseigneur Yenni ajouta à l'estime et à la vénération qu'il avait toujours eues pour M. Vuarin , la plus affectueuse amitié. C'est elle , qui devait lui arracher des larmes si amères à la mort de l'intrépide champion de la foi.

La démarche du curé de Genève avait été un désaveu de certains emportements de la lutte, mais non d'une ligne de conduite imposée par la conscience et le devoir. C'est bien ainsi qu'elle fut comprise par l'évêque lui-même, ainsi que la suite de leurs relations le fit voir. Ces relations prirent un caractère de la plus haute importance dans une grave affaire, qu'il est temps de raconter.

La cure de Thônex était devenue vacante au mois d'avril 1833, celle de Lancy quelques mois auparavant. Monseigneur Yenni avait nommé à la première M. l'abbé Delétraz , à la seconde M. l'abbé Duboin. Le Conseil d'Etat avait repoussé HVL Delétraz, parce qu'il voulait faire placer à Thônex un ecclésiastique de son choix, que la conscience de l'évêque ne pouvait pas accepter, et M. Duboin , parce qu'il avait eu le malheur d'encourir la disgrâce de la Vénérable Compagnie, en s'opposant à l'introduction des chants fusionistes de M. Kau-