INTRODUCTION XI

création, révélation, incarnation, rédemption, eucharistie, communion découlent de ce principe; il est la clef de tout. De même, dans la m.orale, il n'y a qu'un devoir, qui consiste à aimer Dieu et tout aimer pour Dieu. Amour de Dieu pour l'homme, amour de l'homme pour Dieu, voilà la foi et la loi ; et le christianisme est, en définitive, une relation de cœur entre le Créateur et son ouvrage. C'est pourquoi lorsque, dans ces derniers temps, le Seigneur voulut ramener la foi à son foyer, et la vertu à sa source , il se contenta de montrer son Cœur tout de flammes pour l'homme, et de dire au cœur de l'homme : « Voilà comment je t'ai aimé, voilà comment tu dois aimer. » Tout l'Évangile était là; tout était résumé dans ce symbole auguste que les simples comprirent, que les sages admirèrent, que les saints adorèrent; car, ce qu'on avait osé nommer une superstition , c'était le culte en esprit et en vérité; ce qu'on avait osé taxer de nouveauté, c'était simplement « l'Évangile éternel », ainsi que s'exprime saint Jean.

Cependant, depuis le jour oi^i le Cœur de Jésus s'était manifesté à la bienheureuse iMarguerite- Marie, les progrès de son culte, pour être toujours continus , n'en étaient pas moins lents. 11 fallait que ce feu sacré, pour faire explosion dans l'universalité des familles chrétiennes, y fût allumé par l'éducation. Le Seigneur y pourvut. Coïncidence lumineuse! C'est le lendemain du jour oi^i, du pied de l'échafaud, Louis XVI prisonnier jetait le rovaume très-chrétien dans le sacré Cœur de Je-