CHAPITRE IV

et D. Martène , défendre les lettres et les sciences contre la proscription qu'en voulait faire l'abbé de Rancé dans la vie religieuse \ puis léguer son héritage aussi bien que celui de Ducange , qui cessait alors de travailler en cessant de vivre (1 688) , au père de Montfaucon, qui préludait , par des re* cherches variées sur les origines grecques du christianisme , à son magnifique ouvrage de YJntiquité expliquée \ On verra enfin Técole littéraire et modes domestiques (1688), (Fabbé Fleury y a inséré le règlement que le prince de Gonti avait fait pour les gens de sa maison) i l'Histoire ecclésiastique (1691 et années suivantes), SO volumes jusqu'en 1 51 4, continués par le père Fabre.

^ Les principaux ouvrages de Mabillon, postérieurs ku grand Traité de la diplomatique, publié en 1681, sont : la Liturgie gallicane (1685); le Traité des Études monastiques (1691), en réponse à Fouvrage de Fabbé de Rancé, intitulé : De la sainteté et des devoirs de l'état monastique; la lettre sur le culte des saints inconnus contre les fausses reliques (1698), etc. Mabillon mourut en 1707, en travaillant aux annales de l'ordre de Saint-Benoît, achevées depuis par Martène. Louis XIV l'avait envoyé en 1683 et 1685 en Allemagne, et ensuite en Italie, pour rechercher dans les archives et les bibliothèques les pièces les plus propres à enrichir l'histoire de France et celle de l'Église. Il rassembla en effet une immense quantité de pièces utiles et curieuses, et amassa en Italie plus de quatre mille volumes imprimés ou manuscrits , dont il enrichit la Bibliothèque du roi. (Voy. la correspondance de Mabilloii et de Montfaucon avec l'Italie, publiée en 1843 par M Valéry.)

* Montfaucon, né le 17 janvier 1655, mourut le 21 décem- III 38

raie de Port-Royal se continuer dans les derniers ouvrages de ses pieux solitaires persécutes ; Baluze

et Tillemont, Lelong et Sainte-Marthe poursuivre leurs savants travaux d'ërudition historique'; et Saint- Real et Vertot* achever leurs récits plus libres, mais remarquables par Félégance ou par Téclat. En métaphysique , Malebranche, contemplateur de l'idéal divin et spiritualiste , excessif peut-être , devenait , par la sublimité et la force de sa pensée , par la clarté de son langage et la magnificence digne de Platon avec laquelle il parle de la Divinité, un des grands noms de la philosophie. Ici s'élevait entre Malebranche et Amauld qui vivait encore , caché en Hollande , et travaillait toujours, une lutte vive et savante sur les idées d'abord et sur la grâce ensuite , lutte « d'une profondeur et d'une sublimité telles, dit 'FonteneUe, que l'Europe ne pouvait fournir que deux athlètes pareils , bien moins encore des juges , » et dans labre i741. — Voy. encore THistoire de France de H. Martin, tome XVI, livre V.

* Baluze , né le 24 décembre 1630, mort le 28 juillet 1718. — Le Nain de Tillemont, né le 30 novembre 1637, mort le 10 janvier 1698. — Le P. Lelong, né en 1665, mort le 13 août 1721. — Le P. Sainte-Marthe, né en 1621, mort le 8 avril 1697.

* L'abbé de Saint-Réal , né en 1639, mort en septembre 1692. — L'abbé de Vertot, né le 23 novembre 1655, mort le 15 juin 1735.