I. Tbid., p. lis

Rome) et firent route avec lui, ainsi que l'insinue le texte de notre histoire.

A propos de la mission de Rabban Çauma près du roi d'Angleterre, j'ai fait observer que l'ambassadeur mongol avait dû rejoindre celui-ci en Gascogne et probablement à Rordeaux !. Ma conjecture se trouve confirmée par un texte de la Chronique du moine Florent de Worcester, qui avait échappé à mes investigations et que M. Glermont-Ganneau a communiqué à l'Académie des Inscriptions et Relies-Lettres 2. Le chroniqueur s'exprime ainsi à l'année 1287 :

Domino régi Angliae in partibus Wasconiac commoranti , a rege Tartarorum sollemnes directi sunt nuncii, ad antiquas amicitias inter ipsum dominum regem et praedecessores suos reges renovandas. Item dominus rex celebravit nativitatem Domini apud Burdigalim in Gasconia 3.

On voit que ce texte justifie pleinement mes conjectures et sur le lieu dans lequel l'ambassadeur mongol trouva le roi d'Angleterre, et sur l'époque à laquelle il arriva près de lui.

Maris, fils de Salomon, auteur nestorien du xme siècle, composa une vaste encyclopédie théologique intitulée « Livre de la Tour ». Cet ouvrage fut abrégé au xive siècle par deux écrivains, Amrou (h qui Assémani avait d'abord attribué l'ouvrage original) etSliba de Mossoul. Dans l'ouvrage principal, un chapitre est consacré à l'histoire des patriarches nestoriens. Il fut abrégé comme les autres et un des abréviateurs, Sliba, croit-on, y ajouta la vie des nouveaux patriarches depuis l'époque où Maris avait laissé son histoire. Le dernier de ces patriarches est précisément notre Jabalaha III. Nous avons cité plusieurs passages de ce document4, dont la traduction française avait déjà été publiée, mais d'après un manuscrit très défectueux, par M. Siouffi, dans

1. Cf. Revue, t, II, p. 109, n. 3, et p. 111, n. 2. — Tirage à part, p. 81, n. 3, et p. 83, n. 2.