EX EPISTOLA AD ABBATEM HUOONEM

Auctore Fulcoio Bellovacensi, mbdiacono Meldensi.

Meldis erat munis celebratus, teste ruina,

Tempore prœterito ; nomine perstat adhuc : Quem Martis fanum veteres dixere coloni ;

Marlis adhuc fanum saxa, colone, vocas.

Quem sic dicebas, nec rem dicendo tenebas :

Res inventa dédit nominis indicium.

Hoc in semiruto dum ruricolonus araret,

Invenit effigiem ; fit velut effigies.

Nulli par nostro sculptum caput invenit unum,

Nulli quod vivat, quodque figuret homo. Horrendum caput, et tamen hoc horrore décorum ;

Lumine terrifico, terror et ipse decet : Rictibus, ore fero, feritate sua speciosum,

Deformis fornue, forma quod apta foret.

Tune prius ingresso fines mihi fertur imago

Ut conjectarem quid, cui, cujus erat ; Auditoque loci corrupto nomine lingua

Vulgi, dumque locum, dum caput intueor Neglectum, sed utrumque licet, sed utrumque décorum,

dm

HISTOIRE DE M EAUX

Rem docuere locus, nomen et acre caput. Hic Martis fanum locus est ; Martisque profanum Hoc caput est, error quem putat esse Deum, etc....

Toussaint Duplessis, t. Il, p. 453.

Page 20. — On n'a pas connaissance que des fouilles aient fait savoir ce que récelait la base du tumulus.

On a peu conservé le souvenir d'objets d'art qui auraient pu être trouvés autrefois dans les diverses fouilles faites à Meaux. De nos jours, d'après le témoignage de M. Adrien de Longpérier dans ses excellentes Recherches sur les monnaies de Meaux, on y a parfois découvert par masses, quantité de petites médailles de bronze des Tetricus (de l'an 268 à l'an 274).

Quelques vases et morceaux de vases d'une belle poterie rouge, d'un grain très-fin et à ornements en relief, ont souvent été trouvés dans la terre; M. Lefebvre-Thiébaut possède quelques vases entiers, écuelles, assiettes, lampes, une belle meule de moulin à bras, etc., etc., provenant de la même source. Il a encore de curieux fragments d'ornements d'architecture en terre cuite, antéfixes qui décoraient le faite d'un édifice. Ils ont été extraits dans l'ancien enclos du monastère de Saint-Faron. M. Dassy conserve quelques objets provenant aussi de ces fouilles. Enfin M. Lhuile a recueilli une meule à bras, et M. le docteur Houzelot possède une très-belle amphore, trouvée dans le même enclos lorsqu'en 1842 on a creusé les caves des hospices.

Le curé Janvier donne t. I page 137 de ses manuscrits, le dessin grossier d'une statue trouvée en 1668 en creusant un puits auprès de son église Saint-Thibault (récemment détruite, rue Saint-Faron et indiquée au plan). Il acheta cette statue qui ne devait pas être bien grande, ni de métal, * ni sans doute de marbre puisqu'elle ne lui coûta que dix sous. Dans son dessin c'est une femme vêtue, portant une couronne murale, tenant une corne d'abondance d'une main et une serpe ou faucille de l'autre. Bien que Janvier l'ap-

pelle une Poinone, la couronne murale semblerait plutôt indiquer une personnification de la ville de Meaux ellemême. Cette statue parait être perdue.

Page 21 . — Ce lieu est connu sous le nom de Château de la Bauve ou la Bove.

La Société d'agriculture, sciences et arts de Meaux alloua des fonds au commencement de 1839 pour faire quelques fouilles à la Bauve. On ne trouva pas des souterrains indiqués par la tradition; mais les travaux confirmèrent d'une manière positive ce qu'avaient fait entrevoir les premières observations. Il y avait bien là un camp retranché romain, dont la superficie embrassait environ deux hectares. Une portion du mur d'enceinte extérieur et de murs intérieurs qui lui étaient parallèles a été reconnue. On a reconnu également un des angles de l'enceinte, angle droit auquel était adjacent un mur dont on a pu constater la présence sous terre sur une longueur de plus de 120 mètres. Les portions mises au jour par les fouilles ont été soigneusement levées et rapportées sur un plan avant qu'elles ne fussent recouvertes, afin qu'on n'ait plus à s'en occuper de nouveau si quelque circonstance favorable permettait un jour de reprendre et continuer ces recherches.

Ce commencement d'investigation a plutôt en effet irrité que satisfait la curiosité et lorsque l'on pense que vû l'extrême difficulté de déraciner ces vieux débris, les propriétaires successifs du terrain n'ont guère fait qu'enlever à peine ce qui gênait le passage de la charrue et la végétation du blé, on ne peut que vivement désirer qu'il devienne possible de rechercher sous la faible couche de terre qui les recouvre, les restes de ce curieux établissement. * Le sol de la Bauve est jonché de fragments de tuiles romaines et de poteries antiques assez communes. Trois médailles en bronze évidemment romaines quoique presque complètement frustes, et une petite monnaie gauloise en potin, non moins fruste aussi, ont été trouvées dans ces

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fouilles, ainsi qu'un petit morceau du revêtement colorié d'un mur intérieur.

Nous avons parlé plus haut de souterrains indiqués en ce lieu par la tradition, ou si l'on veut même par une assez ridicule légende (1). Leur existence n'est peut-ôtre pas improbable en un lieu ou des approvisionnements ont dû être amassés sur un point relativement peu étendu, mais il ne faut pas croire, comme le veut aussi la tradition, qu'ils ' aient communiqué avec le château de la Muette, à i ,500 mètres de là, en passant sous la Marne.

Peut-être, au reste, la notion confuse qui est restée de l'existence de ces souterrains est-elle fortifiée par l'étymologie du nom de la Bove. Bova, dans la basse latinité signifie en effet cave, caverne, lieu souterrain.

On trouve à deux lieues d'Amiens, un peu à droite de la route de Péronne, les ruines d'un vieux château appelé château des Boves : ces ruines sont surtout remarquables par l'existence d'un souterrain accessible du dehors, que l'on pouvait assez récemment et que l'on peut encore sans doute parcourir dans une longueur de près de 80 mètres (2).

Il est vrai que le même nom de Bove peut avoir aussi pourétymologie le mot latin du moyen-âge, Bovata, traduit également à la même époque par Bove, et employé pour désigner une étendue de terre affectée à l'emploi annuel d'une paire de bœufs de labour, ce qui représenterait une vingtaine d'hectares.

Quoi qu'il en soit, la première version paraît pouvoir sans trop de témérité, être appliquée à la Bauve de M eaux.

(1) Suivant cette légende, dont on retrouve l'analogue en beaucoup d'en-* droits, le diable garderait, dans les souterrain» de la Bauve, des trésors offerts à la cupidité des visiteurs, mais daus des conditions impossibles à accomplir.'

(2) La légende relative au souterrain des Boves, près Amiens, prétend que l'àme de César y est enchaînée.

Page 27. — On bâtit sur son tombeau, hors de la ville, une église.

C'était un usage assez ordinaire.

Au mois de mai 1860, en creusant, rue de Nanteuil à Meaux, les fondations et les caves d'une maison que faisait construire M. Jacques Hébert, on mit à découvert un certain nombre de tombes en pierre et en plâtre. Ces tombes, plus étroites aux pieds qu'à la téte, étaient toutes orientées la tête au couchant. La plupart renfermaient des ossements, quelques-unes étaient vides et avaient dû être déjà ouvertes. Un des squelettes était celui d'une femme : une tombe en pierre était celle d'un enfant. Les couvercles étaient à deux pans inclinés.

La forme de ces tombes indiquait une époque antérieure au xne siècle, mais elles pouvaient remonter à plusieurs siècles au-delà : néanmoins leur antiquité ne pouvait être reculée plus loin que le commencement du viB, époque probable de la première construction d'une église dédiée à saint Rigomer, dans le voisinage de ce lieu qui en a sans doute été le cimetière.

Saint Rigomer était un évêque de Meaux, qui vivait vers la fin du v* siècle et dont on ne sait à peu près que le nom. L'historien Toussaint Duplessis, conjecture qu'une petite église fut érigée par les ûdèles sur le lieu de son tombeau, ou que lui-même la fit bâtir pour lui servir de sépulture. Après diverses vicissitudes, et reconstruite plusieurs fois, elle existait encore à l'époque de la Révolution, avec le titre de prieuré simple dépendant de l'abbaye de Chaage.

Nulle trace de vêtements, nul objet métallique n'ont été trouvés dans ces sépultures, si ce n'est une petite bague en cuivre sans valeur intrinsèque.

De même, aucune inscription, aucun signe, aucune ornementation n'existent sur les tombes, fort bien travaillées au reste, en pierres des carrières de Rézel, près de Trilport. L'absence d'inscriptions peut très bien s'expliquer

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par ce fait que ce n'étaient là que des cercueils, enfouis en terre, et qu'ils étaient surmontés sans doute originairement à la surface du sol, soit d'une pierre tumulaire, soit d'une croix.

Il fallait une certaine aisance pour ce luxe de sépulture. Des fortunes moindres, se contentaient du plâtre ; des ossements qui ont été trouvés enfouis tout simplement dans la terre indiquaient évidemment uno position plus humble encore.

Le conseil municipal de Meaux ayant alloué quelques fonds pour subvenir aux frais que pourraient nécessiter des recherches d'intérêt historique, on a pu assurer la conservation d'une de ces tombes et la transporter dans le cimetière de la ville où elle a été déposée.

Page 29. — On voit encore à Chelles...

C'était en effet une croix. Outre le dé surmonté d'une pierre longue, qui existent encore, il y avait autrefois une seconde pierre sur la première et le tout était surmonté d'une croix en fer. En 1793 un bataillon qui passait à Ghelles abattit la partie supérieure qui manque maintenant.

Des fouilles faites récemment au pied ont fait reconnaître que le dé repose sur un petit massif de maçonnerie établi sur le sablon qui forme là le sous-sol de la terre végétale. Aucun objet métallique, aucun ossement, aucune trace caractéristique n'est venu jeter la moindre lueur sur l'origine du monument.

Qu'il remonte en effet à Chilpéric, ou plutôt qu'il y ait eu là depuis le vn° siècle une croix destinée à rappeler le souvenir de sa mort violente, ce n'est ni impossible, ni improbable. L'usage est ancien et a été fort généralement répandu dans toute l'Europe, de marquer d'une croix dans la campagne l'endroit où s'était accompli un meurtre.

Les traces d'une voie antique retrouvées récemment à Chelles, entre le mur actuel de l'ancien jardin de l'abbaye et la croix dd Chilpéric, semblent au reste donner le cachet

de la certitude à la vieille tradition locale. Cette disposition satisfait pleinement aux circonstances du meurtre d'après les récits comtemporains de Grégoire de Tours et de l'auteur incertain du Gesta francorum. En effet, Chilpéric était allé chasser du côté de Paris; la villa royale devait être a l'entrée de Chelles, car les hommes de sa suite, lorsqu'il descendit de cheval, venaient de le quitter pour aller plus loin regagner leurs logements, et la villa devait être à gauche ' de la voie, l'abbaye occupant l'espace à droite.

Page 36. — Une partie de Cancicn enclos.

De petits blocs de maçonnerie ayant tout le caractère de constructions gallo-romaines et l'apparence de bases de pilastres et de colonnes, existent encore à fleur de terre le long du mur oriental de la rue Saint-Paron qui précède l'enclos des hospices. Ils sont au nombre de huit. En relevant le plan de ces bases et le rapprochant d'un plan de Meaux en date de 1738, conservé à la bibliothèque de la ville, j'ai reconnu qu'elles embrassaient exactement l'espace occupé alors par la façade du monastère Appartiennent-elles au premier bâtiment édifié par Saint-Faron, et étaient-ce les bases de pilastres mérovingiens?

On serait tenté de le croire, si la régularité de leur appareil et l'extrême solidité du ciment ne semblaient devoir leur attribuer une plus haute antiquité encore et les reporter à l'époque qui précéda l'invasion des Francs. L'auteur de la vie de Saint-Faron dit que le monastère de Sainte-Croix lut construit dans une propriété du fondateur, il ne dit pas qu'il le fut sur les ruines d'un autre édifice. Cette supposition toutefois n'aurait rien d'invraisemblable.

Mais quel a pu être cet édifice? Nous ne le saurons probablement jamais; le sol de Saint-Faron remué par des reconstructions successives n'a plus sans doute autant conservé de traces antiques que le sol de l'ancienne ville resté presqu 'entièrement livré à ii culture depuis les ravages des Normands.

m HISTOIKE DE MEAUX.

Page 81. — Fait à Meaux fans mon château.

Ego Henricus Trecensis cornes palatinus presentibus pariter et futuris notum facio quodtibi Hugo decane meldensique capitulo habendas et in perpetuum possidendas concedo subscriptas largitiones. Scilicet Galterum de Sancto Patusio qui servus meus erat eodem jure quo eum tenebam vobis tenendum concedo. Preterea advocationem quam in Stephano filio Frogardi habebam liberam et quietam vobis dono. Goiam que uxorem Hildrici de Golums (2) que de feodo meo erat quam Gauterus de Bernu dédit ecclesie vestre vobis libère possidendam annuo et laudo. De cetero Matheum de Montione filium Gilduini de quo causa inter nos extiterat sine ulla reclamatione vobis ulterius quiete possidendum dimitto. Hsec ergo omnia ob remedium anime mee et patris mei sine calumnia et retractatione vobis et posteris vestris in perpetuum possidenda. Sigilli mei subus inscripta ymagine confirmo. Anno ab incarnatione domini M0 c° 1° vi° actum publiée Meldis in castello meo assistantibus magistris Ansello buticulario, Gaufrido mareschallo, Mateo Lothoringo, Hugone de Lisiaco clericis Teobaudo arch. Hugone decano, Stephano cantore Railnaldo et Girardo de Pruvino.

Page 87. — Nous en trouvons une preuve notable et curieuse.

DU CARTULAIRE DE L'ÉVÊCHÉ DE MEAUX. P. 73 VerSO (3).

Ludovicus Dei gratia Franciœ rex universis présentes litteras inspecturis salutem notum facimus quod cum inter dilectum et fidelem nostrum episcopum meldensem ex una parte et filios et filias defuncti Thiboudi de Varedis ex

(1) Bibliothèque de Meaux.

(2) Coulommien», ou plutôt peut-être Coulommes, village entre Meaux et Crécy, ou même Coulombs, canton de Lizy.

(3; Bibliothèque Impériale.

altéra coram nobis quisque verteretur super eo quod dictus episcopus dictos filios et filias homines suos et feminas esse de corpore asserebat. Tandem partes predictœ in dilectum et fidelem nostrum Johannem de Bello monte cambellanum coram nobis compromiserunt amicabiliter sub hac forma videlicet quod dicti fllii et filiœ ab omni jugo servitutis inperpetuum Kberi rémanent et immunes. Et dictus Johannes de bonis ipsorum dicto episcopo dare poterit de suaï arbitrio voluntatis. In cujus rei testimonium ad petitionem dictarum partium sigillum nostrum presentibus litteris duximus apponendum. Actum anno domini M° ce0 xxx° nono, mense aprili.

Page 88. — «97/ n'était attesté par un document authentique.

Ego Henricus Trecensis palatinus cornes Monetam

meldensi monetœ similem feci in terra mea unde ipsa meldensis monetœ tetrior et vilior facta est. In quo cum me erravisse cognovissem erratum volens corrigere super sanctas reliquias juravi quod meldensera monetam nec bonam nec falsam deinceps ficri faciam aut fieri permittam nec aliquo modo deteriorabo vel deteriorari sustinebo in posse meo... Juraverunt etiam ex mandato meo très barones mei videlicet Ansellus buticularius, Hugo de Planceio etOdo constabularius quod nec assensu nec consilio corum super iis aliter quam scriptum est faciam. Imo, si me aliter velle facere pressentirent dehortacionibus et quibuscumque possent precibus ne facerem impedirent quod ut memoritum et ratum teneatur litteris annotatum sigilli mei impressione iirmavi sub testibus istis etc. Actum est hoc publiée in palacio meo Pruvini Anno ab incarnatione domini M0 C° LX° V° data per manum Guillelmi Cancellarii.

(1) Bibl. lrap.

Page 92. — Cette charte en latin vulgaire.

CHARTE DE COMMUNE DE MEÀUX (1479). Tl D*, t. II, p. 655.

Ego Henricus, Trecensium Cornes Palatinus, Notum facio prcesentibus et futuris, quod hominibus de Meldis Communiam subhiis punctis habere concessi. Primo juraverunt omnes se michi, et Mariœ Comitissœ uxori meœ, et Henrico filio meo, et successoribus meis, in perpetuum fidelitatem servaturos. Juraverunt etiam se ad invicem alterum alteri bona fide pro posso suo auxilium collaturos. Sunt autem eae institutions ipsius Communiœ, si quidem homines de Communia uxores cujuscunque potestatis voluerint, ducent, licentia tamen a Dominis requisita. Quod si Dominus suus inde aliquem implacitaverit, per quinque tantum solidos emondabit ei. Capitales homines censumeapitalem débitum Dominis suis persolvent. Quem si die qua debuerint non reddent,per quinque solidos emendabunt. Si quis alicui de Communia injuriam illatam ad considerationem Scabinorum emendare noluerit, Communia inde ad illum et ad receptatores ejus se vertet. Ita tamen si receptatori malefactoris prius ostensum sit, et ipse cmendari, non fecerit. Si quis alicui Meldis ad mercatum venienti infra leugam ejusdem villœforisfeceritaudito indeclamore, Communia inde ei auxilium conferet, quousque sibi et homini condigne satisfactum sit, nisi de hostibus Communiœ fuerit. Sciendum vero quod in foro Meldis justitia mercatorum extraneorum, sicut solet, mea erit. Nemo prœter me hominem qui alicui de Communia forisfecerit poterit apud Meldis conducere nisi per Majorem. Si homo extraneus cibos vénales adduxerit Meldas, et discordia intérim inter Communiam, et Dominum ejus emerserit quindecim dies inducias habebit vendendi ad latos cibos et transferendi minimos, et alias ressuas prœ ter cibos in securitatem, nisi ipse forisfactum fecerit, yel cum illis fuerit qui forisfecerint. Nemo qui Communiam juraverit, crediderit, vel accommadaverit aliquid hostibus Communiœ,

quamdiu discordia fuerit quod si quis fecisse comprobatus fuerit, justitia de eo fîet secundum considération em Scabinorum. Si Communia aliquando contra hostes suos exierit, nemo de Communia cum hostibus ejus loquetur, nisi licentia illorum qui custodierint Communiam : ad hoc statuti homines juraverunt quod neminem propter amorem vel cognationem deportaverint, neminem propter inimicitiam lœserint, sed rectum judicinm per omnia fecerint secundum suam œxistimationem. Omnes alii juraverunt quod idem judicium quod prœdicti statuti super eos fecerint, et patientur, et concèdent. Si quis de Communia aliquid forisfecerit, et per juratos emendare voluerit, homines Communiœ exinde facient justitiam. Si quis vero ad sonum pro congregranda Communia factum non venerit, duodecim denarios emendabit. Si quis de Communia aliquid insipienter agens, preceptorum Communiœ trangressor extiterit, Major eum bannire poterit, quamdiu sibi et Juratis justum esse vicebitur. Si quis hominem de Communia suum esse clamaverit et homo ille duos homines legitimos, sive unum de Juratis habeat, quod per Dominum suum, vel per antecessores ejus in Communia se posuerit, in Communia etiam nolente Domino remanebit. Item si quis aliquem hominem de Communia clamaverit, et homo eum Dominum suum, esse cognoscat, quindecim diebus, inducias habebit, ut se et sua transférât in securitatem, et si voluerit in villa remanere poterit salvo jure Domini sui. Sciendum est etiam quod nullus prœter Majorem, hominem de Communia capere poterit. Si quis vero sacramentum alicui facere debuerit, et ante arramiacionem Sacramenti si in negocium suum iturum dixerit propter illud faciendum de itinere suo non remanebit, nec ideo incidet ; sed postquam redierit, convenienter submonitussacramentum faciet. Et si Communia pro auxilio meo, vel pro expeditione, vel quacunque de causa collectam aliquam vel misam fecerit de aliqua re ad feodum pertinente, nichil in ea ponetur. Statutum est etiam quod nullus de castellanis

HISTOIRE DE M EAUX

circa Meldis commorantibus, nisi per me in Communia se ponet. De justitia vero et forisfactis meis ita flatutum est : de furto, murtro, raptu, et incendio, erit in arbitrio et dispositione mea. Et qui haec forisfacta fecerint, prœposito meo tradentur, si Major inde posse habuerit, nec de cœtero de Communia recipietur, nisi assensu juratorum. Infractio vero urbis sexaginta solidos emendabitur. De vadiis duelli ita satutum est. Si de duello compositio sine ictu facta fuerit, quinque solidos emendabitur: si post ictum compositio facta fuerit, uterque dabit triginta solidos : si duellum victum fuerit, victus sexaginta solidos psrsolvet. Si quis in vinea, vel in agro, vel in prato, vel in aliquo hujusmodi in justitia mea ad dampnum alterius deprehensus fuerit, et possessor inde clamorem fecerit possessori dampnum suum restituetur, et justitia inde habebit septem solidos et dimidium: si de nocte captus fuerit, sexaginta solidos emendabitur. Si quis in chemino in alium violenter manus injecerit, et clamor inde processerit et de hoc convictus fuerit infracturam chemini forifactor septem solidos emendabit. Forifactum de falsa mensura septem solidos et dimidium emendabit. Et si die nominata non reddiderit, quinque solidos de lege persolvet, insuper et jurabit quod de conscientia sua falsam mensuram non habuerit. Si autem hoc jurare noluerit, in voluntate et dispositione mea de illo erit. Qui sanguinem violenter fecerit, quindecim solidos reddet pro forifacto. Alia vero a prœdictis forifacta singulum quinque solidos emendabit. Sciendum prseterea *** Communia ubicunque et in terra mea per litleras meas mandavero, pro negotio meo veniet; sed postquam ad locum quem eis praefixeropervenerint, non procèdent ad negotiu m meum quousque aut me ipsum presentem, aut Senescallum, aut Buticularium, aut Constabularium, aut Marescallum meum viderint, qui bos in ipsum negotium producat. Si vero ab aliquo de Communia requisitum fuerit theloneum, et requisitor diem quo illud et unde habere debeat, minime nominaverit, inde illi non respondebitur. Et si diem nomi-

naverit, et ille dictum ejus sola sua manu inflrmare voluerit, quinque solidos emendabit. Homines de Meldis michi de pane et vino, et carnibus, et aliis victualibus, die qua Meldis venero, et in crastino si tantum ibi fuero, creditionem facient; et si infra quindecim dies crédita non reddidero nichil amplius michi credent, quousque crédita eis persolvantur. In hac libcrtate hujus Communiœ apposui Trit-lorbardun, et Charmentré, salvo jure Domini Symonis, et Chamberi, et Cungy, et Nanthoil; et omnes alios homines de potestate Meldis, in quibus talliam et justitiam habui. Si ego de aliquo de Communia, vel de ipsa tota Communia, clamorera fecero, Major michi inde rectitudinem tenebit ubi voluero infra ambitum civitatis. De homine Communiœ nullus mortuam manum habebit. Homines Communiœ de personis suis eam habebunt libertatem quam habebant antequam Communia lieret. Scriptorem dabit Cancellarius Communiœ qui si ydoneus non videbitur Majori et Scabinis, ad consilium eorum ponet alium : Scriptor autem faciet fidelitatem Cancellario et Communiœ. Si autem dissensio aliqua postmodum emerserit, videlicet de judicio, si ve de aliquo quod non sit in hacChartaprœnotatum, secundum cognitionem et testimonium juratorum Communiœ Suessionensis emendabitur, nec proinde in me forifecisse reputabitur. Usuarium quoque quod homines de Meldis in foresta de Maant antea habuerunt, scilicet nemus mortuum ad comburendum, et scharcstellos ad vineas hominibus de Communia concedo. Et si controversia inde orta fuerit, testimonio et juramento quinque hominum de Meldis, et quatuor hominu m deColombarioterminabitur; quorum nomina sunt hœc : Bartholomeus de Poenci, Barthomeus de Porta S. Melori,Johannes prœpositus et major de Chamberi, vel Dominus Ruricus, si jurare voluerit Manasses de Colombis. Apud Colombarium sunt isti : Johannes de Pont-Meure, Bertholomeus de Duva, Robertus de Franchevilla et Robertus Caumetus. Sciendum vero quod pro permissione Communiœ reddent michi vel prœposito

HISTOIHE DE MEAUX.

meo homines de Communia centum quadreginta libres annuatim in crastino Natalis Domini. Sub prœnotatis itaque constitutionibus omnes homines meos quicunque in prescripta Communia fuerunt, quietos et immunes a tallia, et a placito quod dicitur générale in perpetuum esse concedo : salvo quidem jure meo per omnia tam in hiis quœ ad fidelitatem meam quam in hiis quœ ad catalla mea pertinent. Ut autem hœc omnia firma et immutata teneantur, ad preces eorum juravit Deimbertus de Cernantis pro me et loco mei hœc omnia perpetuo tenenda sicut in hoc scripto continentur. Hoc siquidem factum et confirmatum fuit laudamento et assensu Mariœ uxoris meœ quod etiam nichilominus laudavit Henricus fllius meus sub testimonio subscriptorum. Affuerunt itaque hujus meœ concessionnis et conflrmationis testes, Dominus Haicius de Planceio, Theobaldus de Furnis, Dominus Ancellus de Triaguello, Garnerius frater ejus , Robertus de Milliaco, Matheus Rufus, Willelmus Marescallus, Benolus de Alneto, Girardus Eventatus, Milo de Tarnantis, Tecelinus de Clareyo, Theobaldus Revelarum, Adam Brulena, Artaudus Camerarius, Josbertus, Milo de Pruvino. Actum publiée Trecis, an no lncarnati Verbi mclxxix. Data Trecis per manu m Stephani Cancellarii. Nota Willelmi.

Page 93. — Nous donnerons en entier la charte de Thibault.