DU%PET1T-SÉ.MIN.\1RE DE LA ROCHE

gieuse, l'athéisme, la haine de Dieu, la démagogie, le socialisme, l'enfant reçoit de ses maîtres, nommés et soudoyés par TEtat, ce que Rousseau appelle u la forme nationale », son éducation reste au niveau et à la merci du suffrage universel.

Voilà pourquoi, dès le 15 juillet 1563, par un décret qui seul suffirait à l'immortaliser (chap. XVIII , De Reform.), le saint Concile de Trente a voulu des séminaires diocésains, « pour l'éducation des enfants de parents pauvres, sans exclure ceux des riches, pourvu qu'ils y soient nourris et entretenus à leurs dépens, et qu'ils témoignent désir et affection pour le service de Dieu et de l'Eglise ».

Telles furent les raisons qui déterminèrent M. de ThioUaz à doter son département d'une Maison d'études secondaires. Homme de son siècle, il poursuivait dans cette œuvre deux buts parallèles : le recrutement du Clergé, car le besoin s'en faisait sentir ; mais aussi de donner à la Savoie d'excellents citoyens, des hommes d'Etat, des hommes de loi, des hommes de guerre, des hommes de sciences, de lettres, quelquefois d'utiles industriels et de bons négociants ; en un mot toute une bourgoisie instruite et chrétienne qui fût une richesse et une force pour la patrie. On a vu, en effet, sortir de sa maison, avec une phalange sacerdotale, toute une tribu destinée aux carrières publiques et libérales.

MOYEN PROVIDENTIEL. — RAISON DU CHOIX DE LA VILLE DE LA ROCHE POUR LE FUTUR ÉTABLISSEMENT. — ACHAT DE l'aNCIEN COUVENT DES BERNARDINES. — PRISE DE POSSESSION. — AMÉNAGEMENTS. — M. FAVRE. SIPÉRIEUR PROVISOIRE.

La divine Providence venait d'ailleurs de fournir à M. de Thiollaz certains éléments de succès.

Son oncle vénéré, M. Joseph-Marie de Lafaverge de Cormand, décédé le 17 mai 1801, laissait à sa famille un héritage de deux cent- quarante mille francs. Par testament du 3 germinal précédent (24 mars 1801), fait à Montpon, ce vénérable vieillard avait légué la moitié de

ses biens à son neveu Joseph-Marie de ThioUaz, avocat, en attendant qu'il devînt père de famille. Il en avait donné un quart à ses neveux et nièces de La Fléchère. Mais il n'avait pas oublié les autres enfants de sa nièce Louise-Françoise, et l'abbé de ThioUaz avait eu, pour sa part, vingt-cinq mille sept cent quatre-vingt-onze francs, y compris les deux mille cinq cent neuf francs qu'il avait reçus en Italie dans les dernières années de son exil.

Les vingt-trois mille deux cent quatre-vingt-deux francs qu'il lui restait à toucher se divisaient en deux parties : onze mille cinq cents francs reposaient sur une partie de la ferme de Vons, à Marignier ; onze mille sept cent quatre-vingt-deux francs consistaient en rentes et en billets immédiatement tangibles. C'étaient, en chiffres ronds, douze mille francs que la Providence mettait entre les mains de M. de ThioUaz pour l'œuvre dont elle était elle-même la divine inspiratrice. Sainte Thérèse n'avait pas eu autant pour commencer la fondation de ses dix-huit monastères.

Ce fut d'abord sur la petite ville de Saint-Julien, qui faisait alors partie de la province de Carouge et de l'archiprêtré de Viry, que M, de ThioUaz porta les yeux pour y établir une nouvelle maison d'éducation. Placée sous un ciel très pur, dans un bon climat, au milieu du superbe bassin du Léman, cette ville possédait encore le couvent des PP. Capucins chassés par la Révolution. Depuis le 20 août 1796, cet immeuble appartenait à M. Anatole-Augustin L'Homme, garde des magasins militaires de Saint-Julien. [Archives municipales de Saint-] ulien, 20 messidor, an x.) Mais le propriétaire se montra peu favorable aux desseins religieux et patriotiques de l'abbé de ThioUaz. Le marché ne put se conclure, au grand regret du vénérable M. Perréard, curé de Saint-Julien.

M. de ThioUaz choisit alors pour son établissement la ville de La Roche en Faucign)^

Un climat favorable, une position centrale dans le département, un marché hebdomadaire considérable qui