LES TROIS PETITS SÉMINAIRES ET LES QUATRE COLLÈGES DIOCÉSAINS

<( Oui a Constantinople, a-t-on dit. est le maitre du monde. » Oui a l'enseignement, doit-on ajouter, est le maître de l'avenir. Il est donné en effet, à bien peu de personnes de dire avec Lacordaire : « J'ai vieilli neuf ans dans l'incrédulité (universitaire), puis j'ai entendu la voix de Dieu m'appeler à lui. » {Œuvr. compL, t. IV, p. 457.) Avec son acuité de vision, ^1=' de Thiollaz n'eut donc rien plus à cœur que de veiller sur l'enseignement et spécialement sur l'enseignement secondaire donné aux classes éclairées, qui sont pour le peuple des autorités apologétiques.

Pour étudier avec ordre cette grave question, nous verrons ce que fit notre Prélat 1° pour l'enseignement secondaire en général ; 2° pour chacune des maisons qui se le partageaient dans son vaste diocèse.

ETAT GÉNÉRAL DE l'eNSEIGNEMENT SECONDAIRE DANS LE DIOCÈSE. — TROIS DIFFl- CLLTÉS A VAINCRE PAR LE PREMIER ÉVÉQLE. — MOYENS PRIS POLR EN TRIOMPHER. — ESTIME DU MINISTRE DE l"iNSTRICTION PLBLIQL E POIR M^' DE THIOLLAZ.

A l'arrivée de M^'"" de Thiollaz, le Diocèse possédait trois petits-séminaires : Mélan, La Roche et Annec}'. Il possédait aussi quatre collèges communaux : Thonon, Evian, Cluses et Thônes.

Bien dirigées, ces nombreuses maisons d'éducation de

ET iJ-:s giATRr; r.oi.i.KriKS diocésains. i63

valent être des aides et des facteurs puissants pour la prospérité du Diocèse. iMais elles offraient à l'Evèque trois difficultés considérables : i° celle de leur ménageries secours financiers dont avaient besoin beaucoup d'aspirants à l'état d'clésiastique, car c'est un des devoirs que le Concile de Trente recommande aux premiers Pasteurs ; 2° celle de pourvoir au personnel enseignant, si grande que fut encore la pénurie des prêtres et surtout celle des professeurs de hautes classes : 3" celle de veiller sur l'enseignement religieux de ces divers établissements et spécialement sur celui de la philosophie classique. L'administration générale de .Monseigneur embrassa donc ces trois points de vue.

Un des premiers soins de Monseigneur fut d'établir dans son diocèse un tribut annuel pour les Collèges et établissements d'éducation, aussi bien que pour le séminaire. Dépouillée de ses anciennes fondations, l'Eglise recourait à la charité des Fidèles et ceux-ci lui répondaient si bien que dans sa Circulaire, le 6 décembre 1829, notre vieil Evéque s'écriera : « Qu'il est beau cet empressement de vos paroissiens! Il Nous donne l'inexprimable consolation de penser que rien n'est capable de détruire dans ce Diocèse les sentiments qui l'ont caractérisé depuis longtemps. »

Citons un document relatif à l'administration du temporel. C'est un Avis sur la collecte pour les Aspirants à Vétat ecclésiastique. (Œuvre de Saint-André.) Cet Avis fut rappelé dans le calendrier diocésain chaque année de 1824 à 1832. Il a trait à la collecte annuelle qui devait se faire tous les ans et dans chaque paroisse en faveur des maisons d'éducation sans se confondre avec les quêtes destinées au grand-séminaire. On y verra combien Monseigneur évitait ces concessions précipitées qui, sans profit pour les âmes, préparent des budgets mal ordonnés et laissent parfois d'énormes déficits. Cet Avis est ainsi conçu :

Plus la charité chrétienne s'empresse de venir annuellement au secours des élèves qui se destinent à l'état ecclésiastique, plus nous

164 CH. XLix. LES TROIS petits-se;.minairp:s

sentons la nécessité de répondre à la confiance qu'on nous témoigne et de veiller, d'une manière particulière, sur l'emploi des fonds qu'elle destine à cette œuvre par excellence.

Nous avertissons donc MM. les Supérieurs des différents établissements d'éducation que notre intention très prononcée est qu'ils ne présentent des demandes de secours qu'en proportion et des vrais besoins des élèves et des espérances qu'ils donnent de devenir utiles à l'Eglise. Toute demande formée sans conviction sur ces deux objets intéresserait leur conscience, et les rendrait responsables de l'abus qui en serait le résultat : les demandes de ce genre doivent être faites avant la fin du mois- de décembre. Nous déclarons que personne n'est susceptible de recevoir des secours sur la collecte du Diocèse, avant qu'il ait atteint l'âge de sei^e ans et que la demande doit alors être proportionnée aux espérances qu'il est permis de concevoir (1).

Elle ne sera d'ailleurs susceptible d'être continuée qu'en proportion des mêmes espérances.

Nous recom-nandons très particulièrement a MM. les Curés et Recteurs de faire la collecte annuelle dans le cours de décembre de chaque année, comme aussi de nous avertir avant le 20 janvier des secours au moins présumés que donnera chaque paroisse. Cette connaissance nous est nécessaire pour pouvoir à la lin de ce mois, comparer les ressources a\ec les besoins, et assigner aux Elèves, pour qui MM. les Supérieurs des différents établissements auront formé des demandes, le secours qu'il sera possible de leur accorder.

Des le moment ou MM. les Curés ou Recteurs seront en possession de la collecte faite dans la paroisse, il voudront bien l'envoyer aussitôt à M. l'Archiprétre, qui aura la complaisance de nous la faire passer par la première occasion sure. Ils ne doivent en appliquer aucune partie à quelque établissement que ce soit, à moins qu'ils n'aient reçu, ou de notre part, ou de celui qui pourra être chargé de cette fonction, un avis portant la quantité de ce qu'il faut remettre au dit établissement. Cette mesure est essentielle pour l'ordre et pour établir la comptabilité.

Des finances soigneusement recueillies et sagement administrées, voilà l'un des pôles sur lesquels M^"" de Thiollaz reposa son administration des établissements d'éducation.

Le second fut le bon choix des éducateurs de la jeu-

(i) A cette époque les études classiques se commençaient un peu plus tard quaujourdhui.

KT I.KS (jtAll'l'; (.()l.l.K(ii:S IJIOCKSAINS. H).")

nesse. Du soin ([u"il mit à remplir ce devoir il est facile déjuger par la lettre suivante qu'il adressa, de sa main, à M. Viotti^ Ministre de l'Instruction publique, président de la Réforme. On y verra aussi quelle était, à ses yeux, la pierre de touche des bonnes et sérieuses études.

Un des membres de l'Académie française proclamait naguère, dans un beau discours, que « l'intelligence des jeunes gens n'est pas un vase à remplir, mais un foyer qu'il faut échauffer >>. Il déplorait la conduite de ces implacables pédagogues qui surmènent les intelligences et « qui font pleuvoir sur la tète de nos éphèbes des cataractes de programmes, sans trêve, sans raison, sans miséricorde (i) ».

x\insi pensait M"' de Thiollaz. .Mais s'il évita de surcharger l'esprit, il voulut qu'on lui donnât une nourriture saine et des aliments mis à sa portée. Telles sont aussi les vérités qui se dégagent clairement de la lettre que nous avons annoncée et que nous citerons sans commentaire.

Annecy, S janvier 1826.

Monsieur le Comte, président d^ la Réforme,

je me proposais d'avoir 1 honneur d'écrire a Votre Excellence, lorsque j'ai reçu celle que vous m'avez fait l'honneur de m'écrire, à laquelle je m'empresse de répondre que M. Gerine est un prêtre zélé et remplissant fort bien ses de\oirs, et qu'il convient à merveille pour la place de Préfet du collège de Thonon,

M. le Réformateur a Annecy m'a communiqué une lettre de M. le Clievalier de Monthel. qui déclare que M. Bernex doit cesser ses fonctions, parce qu'il n'est point allé subir l'examen, malgré qu'il ait professé la Théologie déjà l'an passé, j'espère que 'V. Ex. sera plus douce et j'ose dire plus juste dans ses décisions. M. Bernex n'a rempli la chaire l'an passé que comme aide de M. Mugnier, qui lui a abandonné son traitement. M. Mugnier ne s'est désisté que fort tard et à la rentrée, M. Bernex n'était plus à temps de faire le voyage de Turin ; il le fera aux vacances prochaines et ne pense point à éviter une formalité dont il se tirera très bien.

M. Parchet que j'avais désigné pour enseigner la philosophie a

(i) M. Gebhard : Discours prononcé le 2^ février ipoy.

l66 en. XLIX. LES TROIS PETITS-SÉlMINAIRES.

quitté brusquement, pour se rendre à Chambéry, après avoir fait la classe trois ou quatre jours. J'ai du le remplacer par M. Delemilliere, qui était professeur d'Humanités, la chaire de Rhétorique ayant été donnée à M. Excofifier. M. Dupont, professeur de troisième, est devenu professeur d'Humanité, et j'ai appelé M. Fontaine, qui était vicaire, pour en faire un professeur de troisième.

Il faut que V. Ex. sache qu'il me manque vingt-cinq Ecclésiastiques, nécessaires pour les paroisses. En sorte que pour pourvoir aux places de professeurs, je suis obligé de laisser des paroisses sans les secours nécessaires. Cette conduite de ma part est plus en vérité pour empêcher les propos que "pour le bien spirituel du diocèse. 11 n'est plus composé que de vieillards qu'il est impossible de charger, et de jeunes gens qui n'ont point encore la maturité requise, en sorte que je suis extrêmement embarrassé, et a tel point que, s'il me manquait un des sujets qui sont utiles, je ne saurais plus comment le remplacer.

Je désirerais fort que l'Excellentissime Magistrat voulut se persuader qu'après une lacune de onze ans, j'éprouve des déficits de toute espèce et qu'il est impossible d'appliquer aujourd'hui les régies qui supposent un clergé nombreux et instruit, pendant que l'un et l'autre sont à faire, je me trouve encore obligé, d'après le règlement, à n'avoir qu'un Professeur de Théologie pour un diocèse où il y a plus d'aspirants que dans les trois autres diocèses ; en sorte que Chambéry. Moùtiers et Saint-|ean auront entre eux quatre professeurs de Théologie, lorsque mon diocèse, qui est presque égal aux trois autres, n'a qu'un Professeur de Théologie. Aussi ai-je été obligé de prier M. Challamel, chanoine de la Cathédrale, de professer aussi la Théologie, et de lui donner un honoraire à mes frais.

Je prie Votre Excellence de faire cesser cette absolue incongruité, qui suppose presque que le Gouvernement n'apprécie point ce qu'il y a de pénible dans cette situation : mon diocèse touche à la République de Genève, qui en étendant ses fonctions, a multiplié les points de contact : ce qui demanderait que j'eusse un Clergé très instruit, qu'on revint à faire comme auparavant trois ans de théologie, et alors il me faudrait trois professeurs de Théologie. Avant la Révolution, il y en avait cinq, et il y avait nombre d'Universités, où l'on pouvait faire des études : aujourd'hui il ne reste plus que Turin.

Je répète que si on connaissait a Turin cet ensemble, la spoliation de toutes les ressources que des prêtres zélés avaient accumulées pour l'instruction, l'ardeur que chacun a aujourd'hui de se tirer du

KT LF.S nl'ATKK CoLI.KGKS l)I( iCKSA I NS. ihy

pair, malgré l'esprit d'égalité que les mœurs publiques entretiennent , on jugerait ma tache assez difficile pour ne pas l'aggraver encore.

Monsieur le Président de la Réforme à Chambéry a 'encore annoncé daiis les provinces qu'il fallait que Messieurs les professeurs de philosophie se servissent de la Logique de Monsieur j. B. Benone (i) je me suis fait présenter cette philosophie, j'en ai lu une grande partie et je prononce hautement qu'elle est bonne pour ceux qui ont déjà fait la philosophie : mais que commencer par cette logique, c'est détruire absolument toute connaissance philosophique dans mon diocèse, c'est éloigner toute précision de l'esprit, et laisser errer dans un vague oratoire, dans lequel on apprend a parler beaucoup, sans avoir une idée ou un principe fixe dans la tète. L'ancienne Université de Paris n'était pas sans doute ignorante ; tous les hommes illustres qu'elle a produits dans tous les genres ont été formés par la méthode scolastique, et quoiqu'on continuera de suivre une méthode qui a formé tant de grands hommes, je pense qu'on a rien à craindre.

Des sujets qui se destinaient au Droit ou à la Médecine n'ont pas bien répondu aux examens a Turin, et on a inféré qu'on enseignait mal la philosophie ; il y a cependant un milieu, et c'est que les sujets qui ne se destinent pas a l'état ecclésiastique ne travaillent pas, et cherchent à justifier leur ignorance, en disant qu'on les instruit mal; la preuve n'est certes pas rigoureuse.

»v je prie V. E. d'éviter cette innovation qui sera funeste pour les connaissances précises, qui sont les seules vraies : j'en ai un besoin urgent pour la théologie. Des professeurs ont voulu pendant quelque temps se servir de cette nouvelle méthode, et ils ont été forcés de revenir à l'ancienne, sans quoi leurs sujets n'auraient appris que ce qu'ils auraient pu confier à leur mémoire, et ce n'est pas là la science dont j'ai un urgent besoin pour avoir des ecclésiastiques instruits. Je prie donc V. E. de laisser la liberté de l'enseignement ancien qui est dans toutes les Universités et qui a formé tous les hommes que nous admirons, je la prie d'excuser cette immense lettre, mais il vaut mieux tout dire d'abord que d'y revenir à plusieurs reprises, et d'agréer l'hommage etc.

Ainsi donc quelque importante que fût pour les futurs élèves du sanctuaire Ja culture harmonieuse de toutes leurs facultés, de leur mémoire en particulier, nécessaire

(i) Logices ei Meiaphysices elsmenta. Augusts Taurinorum ex Regio typographaeo, 1822.

l68 CH. XLIX. LES TROIS PETITS-SÉMIN A I H ES

dans les examens, ce n'était point là tout ce que demandait yW de ïhioUaz. S'il eut vécu de nos jours, volontiers il eût pensé du baccalauréat, qu'on considère souvent « comme une façon de titre nobiliaire », ce qu'a dit M. (rabriei Séailles, professeur à la Sorbonne : « J'ai fait des milliers de bacheliers, et je sais à quoi m'en tenir sur leur mérite et sur la valeur du titre de noblesse que j'ai contribué à leur conférer (i). » Toutefois, comme le baccalauréat suppose un certain niveau d'études dûment constaté et qu'il est un utile aiguillon de travail, Monseigneur l'eût de beaucoup préféré soit aux prétextes que la paresse allègue pour ne pas affronter cette épreuve, soit au système de certificats d'études délivrés par des professeurs officiels à leurs propres élèves, sans concours public et avec exclusion des institutions libres dont on redoute la concurrence et dont on écarterait ainsi les élèves des carrières publiques.

Aux yeux du premier évéque d'Annec}^ ce qu'il fallait aux futurs lévites et prêtres, ce n'était point une soidisant philosophie, « où l'on apprend à parler beaucoup, sans avoir une idée ou un principe fixé dans la tête, » triste avant-coureur du modernisme insaisissable qui enfièvre plusieurs de nos contemporains. Mais bien la philosophie scolastique qui a « formé les hommes illustres » et les auteurs intangibles du grand siècle, la philosophie d'Aristote et de saint Thomas remise en honneur par l'Encyclique ^^terni Patri de Léon XIII. Pas plus que de Benone, Monseigneur n'eût voulu de Descartes, de Kant, etc. qui, au lieu de continuer le vieil édifice de la pensée philosophique, ont perdu immensément de temps, d'efforts et de génie dans les démolitions et reconstructions de la philosophie.

Les lumières de notre Prélat en fait d'études supérieures furent d'ailleurs si bien appréciées, même à l'Université de Turin, que, la veille de sa mort, il reçut du Ministre de l'Instruction la lettre suivante que nous traduisons :

(i) Annales de Li Jeunesse laïque. Octobre 1906.

ET LKS (JUATHK COLLKGKS DIOCESAINS. |(h)

Turin, le 5 mars 1832.

Monseigneur,

La destination que S. M. a daigné faire de ma personne au posto de Président clief des Universités de Turin et de Gênes, me procure l'honneur de m'adresser à Votre Grandeur, non seulement pour lui en faire part, mais aussi pour lui exprimer combien il m'est consolant de compter sur sa coopération dans des travaux qui concernent d'une manière si directe les intérêts religieux de la société.

En effet, je ne remplirai les intentions de S. M. qu'autant que j'emploierai tous les moyens pour que les études soient fondées sur les principes de notre Religion, qu'elles soient dirigées par des hommes irréprochables, et que la jeunesse qui les suit reçoive les leçons des vertus chrétiennes avec celles des sciences humaines.

)e ne puis donc mieux entrer dans les vues de notre Monarque qu'en recourant à la bonté de Votre Grandeur pour en obtenir, avec le secours de ses prières, tous les renseignements que vous jugerez, Monseigneur, devoir conduire à ces heureux résultats.

Les rapports que les affaires de l'Instruction publique ont déjà établis entre Votre Grandeur et moi, par lesquels j'ai pu me convaincre de l'étendue du zèle qui l'anime pour tout ce qui est bien, ne me permettent pas de douter que vous voudrez bien me continuer l'honneur de ces relations et j'ose en espérer les plus consolants résultats pour le bien de l'Instruction publique.

J'ai l'honneur d'être avec un profond respect, Monseigneur, de Votre Grandeur le très humble et très obéissant ser', iteur.

PrOVANA de COLLEGNO.

I. LE PETIT-SÉ.MINAIRE DE MÉLAN. — 11. LE PETIT-SÉMINAlRE DE LA POCHE. PATENTES ROYALES CONFIANT LE PETIT-SÉ.MINAIRE A UNE COMMISSION EXCLUSIVEMENT ECCLÉ- SIASTIQUE. ACTE d'abandon FAIT PAR MONSEIGNEUR EN FAVEUR DE CETTE ADMI- NISTRATION. — III. LE PETIT-SÉMINAIRE d'aNNECY. LETTRE DE MONSEIGNEUR AU MINISTRE PRÉSIDENT DE LA RÉFORME.

I. Le plus ancien de nos petits-séminaires était Mélan. Son fondateur, M. Marin Ducrey, né en 1766, au Cre3\ commune de Saint-Roch, paroisse de Sallanches, avait été ordonné prêtre le 22 septembre 1792. « Il aspira d'abord aux missions étrangères. » (M.leCh"*LAVAXCHY: Le Diocèse de Genève, t. I, p. 363.) Mais en face des malheurs de sa patrie, il se dévoua, pendant les mauvais

lyO CH. XLIX. LES TROIS PETITS-SÉAII NAIRES

jours, aux paroisses voisines de Sallanches et d'Annemasse, et, grâce à vingt déguisements, il échappa aux patriotes et à la force armée.

Dès Tautomne de 1800, il ouvrit à Sallanches, au château du D' Boéjat, puis à l'ancien couvent des Capucins, une école presbytérale qu'il transféra, à la fin de 1803, dans la Chartreusine de Mélan. Peu à peu, il en achète les vastes locaux et l'immense pourtour. Devenu bachelier, il éleva le programme des études â la hauteur de l'enseignement officiel .Un- horrible incendie ayant dévoré, en 1809, tout son établissement, moins la chapelle et le cloître, il le releva, secondé qu'il fut par les paroisses des alentours. Dieu le combla de bénédictions d'autant plus abondantes que « son vœu était aussi de cultiver de jeunes vocations pour les Missions étrangères ». (Annales de la Propagation de la Foi, t. XII, p. 135.)

Plein d'estime pour M. l'abbé Ducrey, plein de joie à la vue du bien qu'il continuait de faire, Mg"" de Thiollaz lui donna plusieurs collaborateurs de choix. Tels entre autres MM. V. Boccafd, J.-B. Lamouille, P. Challamel, C.-M. Magnin, qui devinrent, les deux premiers. Supérieurs de Communautés, le troisième Prévôt du Chapitre et Vicaire général, le quatrième Evèque d'Annec}'. Les besoins de l'administration diocésaine forcèrent souvent Monseigneur à retirer ces précieux auxiliaires. Le vénérable M. Ducre}'' se prodiguait et se multipliait pour que les classes ne fussent point en souffrance. La piété et les études florissaient si bien à 3lélan que le nombre des élèves se maintenait, nous écrit-on, entre cent soixante et cent quatre-vingt-douze.

Du vivant même de Mb"" de Thiollaz, le dig'ne Supérieur, dans son désir d'assurer l'avenir de sa maison, fit plusieurs démarches pour le remettre, meubles et immeubles, à une corporation religieuse. Il finit par y installer, le 10 octobre 1833, les Pères Jésuites, qui s'y dévouèrent avec les plus grands succès jusqu'à l'inqualifiable expulsion du 7 mars 1848.

Parmi les services inappréciables que M. Ducre}' a ren-

KT I.KS QUATRK C()I.1.K(ÎKS DIOCKSAINS. I/I

dus à ri^g'lise, signalons, une seconde fois, son zèle pour les Missions étrangères. Il rendit sa belle âme à Dieu le i" mars 1834 (i).

II. Pendant que M"' de ThioUaz voyait Mélan fleurir entre les mains de M. Ducrey, il assistait aussi au développement que prenaient, à la Roche, soit le Collège royal, soit le Petit-Séminaire.

De même que M. Ducrey avait orienté son petitséminaire vers les Missions lointaines, ainsi Ms"" de Thiollaz destinait La Roche à être une préparation à toutes les carrières ecclésiastiques, civiles et militaires. Il était donc loin de vouloir cju'on se permît sur les élèves le moindre « de ces coupables abus d'autorité ou d'inr « fluence que réprouvent également et la dignité de leur « caractère, et le profond respect c^ui est dû à la faiblesse « de l'enfance, à la dignité de l'homme et à la sainteté <( du sacerdoce (2). » Gloire à lui ! On ne saurait s'engager prudemment au service des autels sans une certaine maturité d'âge ou de raison.

Par contre, M. de Thiollaz voulait, pour un bien de paix et de concorde, c[ue l'administration de sa Maison de La Roche fiât exclusivement ecclésiastique.

M. Roget de Cholex, à qui il s'adressa dès 1822, obtint à ce sujet de l'Avocat fiscal de Savoie l'avis que contient la lettre suivante :

Chambéry, le i*^' août 1823.

Monsieur le Chevalier,

L'on ne pourrait connaître les règles précises adoptées par Ms'" l'Archevêque pour la direction des Petits-Séminaires, sans con-

(i) Les Pères Jésuites firent graver sur sa modeste pierre tumulaire Tinscription suivante :

Hîcjacet — Pielatis iiidefessus propaoaior — Exempliimque — Dei sacerdos eximiiis — yi^rbuts Ducrey. — Christo ministros ut requireret — Vifani impendens, heu ! hreviorem — Fortunasqne — Pauper sihi, dives aliis : — ■ MlssiONARlORUM JUGE SEMiNARiUM — CoUejriuni lioc Melaneiise fundavit. — Cœlo maturus — Die prima martii — Obiit aiino mdcccxxxiv. — Defuncius adhuc loquitur.

Nous devons la plupart de ces renseignements sur Mélan. à l'obligeance de M. l'abbé Carton, curé-archiprétre de Taninges.

(2) Mb'^ Dupanloup ; L'Education, t. I, p. 360.

172 eu. XLIX. LES TROIS PETITS-SE.MI XA IP ES

sulter les registres des Délibérations de son Conseil, qu'il me serait très difficile de me procurer. Je ne pourrai donc vous dire si l'on a consacré en matière que les Ecclésiastiques seuls en seraient chargés ; mais de fait je n'y vois nulle part des laies (1 1, à l'exception de quelques-uns où l'on a choisi un laïc pour la rentrée des recettes et dé penses, qui n'est qu'un agent secondaire absolument étranger à la direction.

D'un autre côté, le concours des laïcs me parait d'autant moins entrer dans les vues de l'autorité ecclésiastique, que M^' de ThioUaz. pour lors prévôt de la Cathédrale de Chambéry, ayant obtenu des patentes du 29 mars 1816 pour l'approbation de son Petit-Séminaire de La Roche, n'a jamais voulu les exécuter depuis lors, parce qu'elles avaient établi une Administration à laquelle le Roi avait appelé, avec plusieurs ecclésiastiques, le juge et le Syndic pro tctitpore de La Roche ; et jamais il n'a voulu reconnaître cette administration, qui dans le fait n'est jamais entrée en exercice ; et il parait que, pour se soustraire à cette obligation, il n'a point encore fait l'abandon des biens énoncés aux dites R. Patentes.

Vous me permettrez d'ajouter. Monsieur le Chevalier, qu'à l'instar du Petit-Séminaire de La Roche, tous les autres auraient dû obtenir des lettres-patentes aux termes de l'art, s. chap. 4, L. 1 du Règlement particulier de Savoie. Le besoin de rétablir l'instruction publique sur les bases de la religion m'a détourné de toute démarche qui pourrait dégoûter les Ecclésiastiques de prendre un intérêt réel à ces établissements ; je sens cependant qu'on pourrait, crainte d'un extrême, tomber dans un autre, et qu'il serait bon, en la direction du temporel, joindre aux Ecclésiastiques quelques personnes religieuses et impartiales, dont on laisserait le choix à l'Evèque, à la différence de ce qui a été fait dans les patentes de 1816 pour La Roche.

pALCibET.

Le Ministre de Tlntérieur soumit donc cette question au Placet du Roi qui répondit par les Lettres-Patentes que nous citons :

« Charles-Félix , par la Grâce de Dieu , Roi de Sardaigne, de Chypre et de Jérusalem, Duc de Savoie et de Gènes, Prince de Piémont, etc.

« Par Patentes du 29 mars 18 16, le Roi \"ictor-Emma-

(i) C'étaient : Saiot-Louis-du-Mont , Saint-Pierre-d'Albigny, Conflans, Pont-de-Beauvoisin. Moùtiers et Saint-Jean-de-Maurienne.

KT LKS QUATRK f:OLLKGF.S DIOCKSAINS. 1/3

nuel mon bien-aimé frère, accueillant avec bienveillance les prières de l'Evêque actuel d'Annecy, Claude-François dé Thiollaz, a approuvé un établissement à ériger dans la commune de La Roche, province de Faucigny, sous le nom de Petit-Sèininaire de Sainte-Marie, en ordonnant entre autres mesures dans ces Patentes que feraient partie de la Commission administrative de la maison le Juge et le Syndic dé la commune mentionnée. Aujourd'hui le susdit Evèque d'Annecy recourt à Nous, Nous priant de permettre que l'administration de ce Petit-Séminaire soit confiée aux seuls Ecclésiastiques indiqués dans les Patentes, comme aussi de régler qu'on devra transmettre chaque année à l'évêque diocésain un résumé des comptes et qu'on lui communique un extrait des délibérations prises pour qu'il le revête de son approbation. Nous condescendons à ces supplications. Par les présentes de notre science certaine, Royale autorité et après avoir pris l'avis de notre Conseil Ordinaire, Nous voulons que la Commission administrative du susdit Petit- Séminaire soit exclusivement composée d'Ecclésiastiques mentionnés dans les dites Patentes, sans que puissent en faire partie le Juge et le S3mdic de La Roche, et que cette même administration adresse chaque année un exact abrégé des comptes à l'Evêque diocésain, et qu'en outre on lui envoie une copie des délibérations qui ne devront point être exécutées avant d'avoir reçu son approbation. Nous voulons que les susmentionnées Patentes Royales du 2g mars 1816 gardent toutes leurs forces en tous les points auxquels Nous n'avons pas dérogé, et Nous voulons que celles-ci soient exécutées par quiconque cela regarde et enregistrées par notre Sénat de Savoie et le Magistrat de la Réforme. Tel est notre bon plaisir.

<( Donné à Turin le douze du mois de décembre l'an du Seigneur mil huit cent vingt-troisième, et de notre Règne le troisième. Charles-Félix. »

Pour donner à ces Lettres-Patentes toutes les garanties d'avenir qu'exigeaient les intérêts du Petit-Séminaire.