CHAPITRE IV

Mgr d'Aviaii reiiJ ses visites. — NuUcaiiejilioii ilc personnes — Quelle siraplieilé dans son allure ! — Il s'occupe de sou diocèse. — Comme il compose son administration. — De pareils choix sont significatifs. — Distribution des emplois', ce qu'il garde pour lui-mOnie. — Il ne fait rien d'important sans son conseil. — A l'aide de ses dignes coopôraleurs, il est bientôt au courant de son église. — Il est inaccessible aux sollicitations dans la collation des bénéfices et des ordres. — Intérieur de sa maison. — Tenue de sa table. — Il sait concilier avec la piété et la mortification tout ce qu'il doit aus convenances sociales. — Tempête contre les communautés religieuses. — Ce qu'il fait pour leur défense. — Il ne tient pas un autre langage, le jour de la rénovation de leurs vœux, à l'Annonciade céleste de Vienne. — Station quadragésiniale de cette ville en 1790. — Le prélat donne l'exemple de l'assiduité aux pieux exercices. — Il officie pontificalement la semaine sainte et le jour de Pâques. — Ses doléances sur la disparition de l'ancien rii viennois.

Le Prélat ne tit pas attendre ses visites; il savait que certains corjîs et certains personnages y tenaient; ce fut dès-lors une raison pour lui de les satisfaire le plus promptement possible ; on évite par là bien des contrariétés et l'on gagne bien des affections. >

Aussi , dés le lendemain de son intronisation , est-il en course dans les rues sinueuses et inégales de la ville de Vienne pour se mettre en règle à cet égard. Sa première visite est pour le magistrat qui a succédé aux droits et prérogatives du gouverneur, la seconde pour le chajtitre de Saint-Maurice dans la personne de son

doven, el, en son absence, du chanoine le plusqualifié, la troisième pour celui de Saint-Pierre et de Saint- (llief, également représenté par son doyen, et, après lui, par son plus haut dignitaire. Les jours suivants, il visita successivement MM. les curés et les principaux citoyens de la ville archiépiscopale.

Ce qu'on remarqua avec plaisir, c'est que le prélat dans toutes ses courses ne fit acception de personne; il vit en effet tout le monde sans aucune distinction d'opinions politiques. Que lui importaient à lui, ministre d'un Dieu dont le royaume n'est pas de ce monde , les couleurs de tel ou tel parti ! L'Evéque, comme tel, n'est pas un homme exclusif; il se doit à tous, à l'exemple de l'apôtre des nations , aux juifs, aux gentils, aux grecs et aux barbares. En général, tous les hommes sages et prudents, ceux qui ne voulaient pas circonscrire la religion dans les limites d'une étroite politique, approuvèrent hautement sa conduite. Ils lui surent gré, en cette occasion, d'avoir pris une glorieuse initiative, et 5 pour en faire l'éloge à leur manière, ils proclamèrent, avec une sorte d'emphase , qu'il avait compris son époque.

Mais ce qui ne causa peut-être pas moins de surprise aux habitants de Vienne , fut l'allure simple et modeste que 1*^ prélat mit avec eux dans ses premiers rapports. Quand ils le virent , seul avec un ecclésiastique qui l'accompagnait, faire ses courses à pied, ils n'en revinrent pas d'étonnement; ils se demandèrent, avec une espèce de stupéfaction , si c'était bien là le successeur de tant de grands pontifes, celui qui prenait le titre de primat de?, primais (i) : car ilsn'iivaient pas été habitués

(I) Voir aux Pièces jiiyliTioal'v's n T)

à cette simplicité de ton el de manières par ses prédécesseurs, lorsque ceux-ci sortaient de leur palais; on se souvenait trop , et de la magnificence de leurs équipages, et du nombre de leurs coureurs, el du fracas de leur suite; tandis que Mgr d'Aviau, sans laquais , sans chevaux , se distinguait à peine d'un dignitaire de Saint-Maurice ou de Saint-Pierre; il n'y avait que la couleur de ses vêtements et le gland de son chapeau qui empêchaient de le confondre avec eux (1).

Dès que le prélat eut terminé ses visites, ce qui ne dura pas long-temps, il s'occupa de son diocèse. En homme prudent et éclairé, il fit, au commencement, peu de changements dans le personnel de son clergé; il laissa à peu prés tous ses prêtres dans les titres et fonctions que leur avaient conférés les précédentes administrations. Sa tactique à lui, avant de faire la moindre mutation, était de connaître par lui-même les sujets qui travaillaient sous ses ordres à la direction des consciences. Dans ce but, il consulta, dès son entrée en fonctions, et les registres matriculaires qui restaient en dépôt à l'archevêché, et les anciens ecclésiastiques qui avaient fait partie de l'administration de Mgr de Pompignan.

(1) Le l'ait esl que le prélat , le jour de sou sacre , avait promis de n'avo'r jamais en sa possession ni voilures, ni chevaa\. ; et jusqu'à sa mort, il a été fidèle à sa résolution ; en vain l'exhortera t-ou plus lard , lorsque des jours meilleurs se lèveront sur la France, à revenir de celle première sévérité, sous prétexte d'une convenable représentalion, il ne cédera rien de ce qu'il a promis à Dieu ; 11 r.e s'accordera pa^ luême ce qu'on appelle eu slvle familier une demi-foriune , c'est-à-dire une voiture simple et légère, lorsque l'âge et les infirmités s'uniront pour lui en taire s ulir le besoin.

Ce fut, par suite du même principe, que Mgr choisit cxclusivemenl, parmi ces derniers, les hommes qui (levaient composer la sienne; il trouvait parmi eux , sans se donner le moindre embarras, tous les éléments dont il avait besoin pour faire le bien; aucun d'eux qui eût démérité dans l'opinion des bons ecclésiastiques ; aucun d'eux qui eût failli en présence de l'ennemi dont l'audace croissait tous les jours : c'étaient des hommes de lumières, d'expérience et de sagesse; ils jouissaient, à tous ces titres, delà confiance générale dans le diocèse. Ne pas les maintenir dans leur position, c'eût été froisser les idées publiques, et de plus manquer d'égards envers celui qui les avait formés: or, certes le prélat n'était pas homme à doimer lieu à une accusation de cette nature; il estimait et vénérait trop son prédécesseur pour lui causerie moindre déplaisir; il accepta donc tels quels les vicaires-généraux qui avaient eu sa confiance. Ce furent MM. de Saint-Albin, de Brèves, de Boisses, de Grésoles, d'Arces, de Mazard, de Saint-Romain, d'Orsine, de Bouille, deDolomieu, Bertholet, Vincent, Broschier. La plupart d'entre eux appartenaient aux chapitres de Saint-Maurice ou de Saint-Pierre , de manière que chacun de ces deux grands corps avait sa part de représentation et d'influence dans les affaires ecclésiastiques du diocèse. Quant aux autres, tels que MM. Bertholet, Vincent, de Bouille, étrangers à la contrée, ils étaient simplement attachés à la personne de Mgr l'Archevêque qui les honorait de son estime et de sa confiance. Déjà le prélat, en passanlàLyon, avait annoncé à MM. deClugny et de Pingon, chanoines-comtes de celte ville, qu'il se faisait un plaisir de leur continuer les titres et pouvoirs (ju'ils tenaient de son illuslre et vénéré prédécesseur.

De tels choix étaient on ne peut plus signideatit's ; ils annonçaient, d'une manière nette et précise, la marche que le prélat allait suivre dans la lutte qui s'ouvrait; ce qui n'eût pas manqué de rassurer les gens de bien sur ses dispositions, s'ils avaient eu le moindre besoin de l'être. Car pas un ecclésiastique, du nombre de ceuxqu'on disait amisdeslumièresetdes progrès, parce qu'ilsdonnaientdes gages à la révolution, n'était admis à faire partie de la nouvelle administration; tous, sans exception aucune, avaient été repoussés, malgré les instances de l'autorité civile qui avait eu un moment la velléité d'imposer deux ou trois noms de son choix. Le prélat, quelque bon et conciliant qu'il fût, sut résister à ces présentations; sa maxime à lui était, que, dans ces circonstances plus que jamais, les administrations diocésaines avaient besoin d'être homogènes. Ce n'est pas, dit-il en expliquant sa pensée, lorsque l'ennemi est aux portes d'une ville assiégée, qu'il faut introduire dans ses murs des sujets de discordes et de divisions: c'est le cas où tous les membres d'une même société, pour nous servir d'une expression de la Sainte- Ecriture, dont les littératures diverses se sont déjà emparées, doivent s'unir comme un seul homme. Il ne doit plus y avoir parmi eux qu'un cœur et qu'une âme. cest-à-dire , unité de vues et de volonté, sous peine de voir emporter la place au premier choc.

.hisqu'où le prélat porta le respect pour les choix de son prédécesseur! non seulement il accepta telle quelle son administration tout entière, mais il conserva chacun de ses membres dans son attribution spéciale; ce ne fut là que la suite ou plutôt le com])lément de sa précédente détermination. Ainsi il laissa comme auparavant.

à M. de Saiiit-Albiii la présidence du chœur et du chapitre de Saint-Maurice qui était attaché à son titre de doyen , à M. de Brèves la défense des décimes de l'église cathédrale près la chambre supérieure séante à Lyon , à M. de Gresolles l'offîcialité primatiale , à M. Bertholet, ancien curé de Saint-Ghamond, le patronage des communautés religieuses , à M. Broschier , esprit orné et lettré, la haute inspection des études cléricales, à M. deMazard la surveillance des mœurs et et de la discipline dans le clergé, à M. de Boisses la présentation des sujets pour les bénéfices, etc. Monseigneur se réserva pour lui toutes les affaires de haute administration , comme la correspondance avec le Saint-Siège et le gouvernement, les principales nominations, les avertissements un peu sérieux, les difficultés de conscience que créait à chaque pas le nouvel ordre de choses. Il se chargea, en outre, de toutes les négociations et combinaisons avec l'autorité locale.

Ce n'est pas à dire que le prélat, en se réservant les grandes affaires, voulut les traiter à lui seul. Loin de lui cette pensée; quoiqu'il en eût le droit, il ne se permit pas d'en user; il avait trop de modestie et de défiance de lui-même pour ne pas s'environner des lumières d'hommes intelligents et sérieux. Aussi, lorsqu'une question ardue arrivait à son tribunal, la soumettait-il préalablement, avant de donner la moindre solution, à un conseil qu'il présidait toutesles semaines, et, au besoin, plus fréquemment, selon l'urgence des cas. Sa grandeur appelait à ce conseil, outreses vicairesgénéraux, quelques ecclésiastiques de talent et de vertus , qui avaient la pratique des affaires. On cite

— L>85 — parmi eux M. de Grandval et M, Tuillier, l'an oflicial métropolitain et l'autre officiai diocésain; tous les deux exerçaient beaucoup d'ascendant sur son esprit; le prélat n'aurait pris aucune décision importante sans être sûr de leur approbation.

Le père de Chateauneuf, ancien jésuite, qui a laissé à Vienne où il s'était retiré, après la suppression de son ordre, une grande réputation de savoir et de sainteté, fut aussi du nombre de ses conseillers intimes. Monseigneur avait en lui une confiance pleine et entière; il le choisit pour son confesseur , et il n'entreprit jamais rien sans le lui communiquer. Son avis était toujours d'une haute portée pour lui; ce que l'on conçoit aisément, quand on sait l'estime et l'attachement qn'il avait conservés à la société dont ce pieux ecclésiastique faisait autrefois partie.

A l'aide de ces dignes coopérateurs, le nouvel Archevêque de Vienne se trouva bientôt au courant de tout son diocèse. En peu de temps, il connut et la capacité de ses ecclésiastiques, et le caractère de ses diocésains, et les besoins de chaque localité. Il put , par ce moyen, effectuer, avec connaissance de cause , quelques déplacements qui produisirent le meilleur etîet. Ces mutations, outre quelles servirent à fortifier l'autorité qui semblait chancelante à plusieurs, ne contribuèrent pas mal à effrayer ceux qui ne suivaient pas entièrement la ligne du devoir. Dès lors, tous ceux qui avaient des reproches à se faire, tremblèrent dans la crainte d'être privés de leur emploi ou du moinsd'étre sévèrement admonestés. On voyait, à la léte de l'administration, sous des formes douces et paternelles , un chef plein d'énergie et de caractère , qui , profondément affligé

— -28(1 — (les maux de l'Eglise, ne reculait devant aucun obstacle pour faire justice des abus.

Inaccessible aux sollicitations comme aux menaces, Mgr ne consulta que Dieu dans le choix des ecclésiastiques qu'il préposa aux postes à charge d'àme. Ni la naissance, ni la fortune, ni les protections, ni même les talents ne furent un titre à ses yeux pour faire avancer un sujet qui n'en était pas digne. Il fallait, pour être promu aux saints ordres ou pourvu d'un bénéfice pastoral, en sus d'une vocation bien reconnue, une véritable capacité, des mœurs pures, une foi solide. C'est qu'il sentait plus que personne la nécessité de dégager le clergé de ces hommes faibles, de ces demi-prêtres, sans consistance, sans force d'àme, flottant à tout vent de doctrine , qui sont toujours disposés à courber la tète quand leurs intérêts matériels sont compromis. Les violentes secousses qui ébranlaient le sol de notre malheureuse patrie, l'avertissaient chaque jour de se montrer de ])lus en plus difficile dans le choix des ministres du Seigneur; car, de même que dans la tempête il n'y a que les arbres profondément enracinés qui résistent à l'orage, il n'y a aussi que les caractères généreux, lésâmes fortement trempées, qui, dans les jours de la persécution, savent soutenir le choc des passions déchaînées; le reste est emporté pêle-mêle dans un commun naufrage.

^•j En montant sur le trône archiépiscopal de Vienne, le pieux prélat ne changea rien à ses précédentes habitudes. Celui toujours, dans son intérieur, le modeste chanoine de Poitiers, dont les goûts étaient simples, la mise humble et la table frugale. Rien n'annonçait chez lui le grand seigneur, le prince de l'Eglise; on n'eut pas dit

qu'il était le successeur de cette lignée de grands poiiiifes qui ont tenu à Vienne une espèce de cour. Il vécut dans son palais comme saint Charles Borromée à Milan, saint François de Sales à Annecy, le cardinal de Xime. nès à Tolède, c'est-à-dire, avec simplicité et pamTcté, sous le toit même de l'opulence. Derrière la salle synodale qui absorbait à elle seule l'aile droite du palais, il y avait un petit appartement, composé de deux ou trois pièces; jusqu'à présent, c'étaient les aumôniers des précédents archevêques qui l'avaient habité; eh bien! c'est celui-là qu'il adopta de préférence au magnifique plainpied qui était sur le devant; il laissa volontiers ce dernier avec ses belles cheminées de marbre, ses riches tentures, ses boiseries dorées, ses consoles historiées, ses lustres étincelants , aux nobles étrangers qui viendraientlui demander l'hospitalité. Pour lui, satisfait des deux ou trois chambres qui composaient proprement son habitation, il fit jeter çà et là quelques chaises de paille, un lit de camp, un bureau-secrétaire, un priedieu, et autres petits meubles de pure nécessité. Un seul valet de pied était là, dans son antichambre, pour annoncer ceux qui voulaient lui ])arler, et faire ses commissions.

Un pontife de cette simplicité et de cette modestie dans l'état de sa maison, ne devait pas être plus recherché dans le service de sa table. Tout y était sans doute digne, convenable, abondamment servi, à cause des commensaux et des invités, mais rien n'y sortait des bornes d'une sage frugalité et d'une hospitalité épiscopale. On y eût cherché vainement les mets rares, les vins généreux, les liqueurs de prix, le luxe d'argenterie et fie crisfnux. les profusions de venaison et de marée qui

chargent les tables des grands du siècle. Que lui fallait-il à lui? une nourriture commune, proprement accommodée , telle, en un mot que l'exigeaient l'hygiène et le tempérament de son estomac. C'était là le diner de famille qu'il partageait chaque jour avec les ecclésiastiques qui composaient sa maison; on y ajoutait quelque mets de plus, selon la qualité et le nombre des étrangers qui s'y trouvaient.

La sobriété du prélat ne l'empêcha pas de payer tout ce qu'il devait aux convenances sociales. Quelle n'était pas son attention à prévenir les besoins de chacun de ses convives! il était pour eux d'une sollicitude affectueuse; il les pressait, illesconjurait défaire honneuràsa table ; et, pour les exhorter plus efficacement,, il était le premier à donner l'exemple. Ce jour là, vous vous seriez à peine douté de l'esprit de pénitence et de mortification de Mgr l'Archevêque ; il avait l'air de boire et de manger comme les autres; il montrait à tous un visage gai et ouvert , un bon visage d'hôte ; toutefois, ne le jugez pas sur les apparences ; il avait le secret, sans mettre personne dans sa confidence , de demeurer fidèle à ses privations accoutumées ; une foule de pieuses industries venaient , en ce moment , au secours de sa dévotion ; et, tout en faisant avec empressement aux autres les honneurs de sa table , il ne prenait, lui, que des viandes vulgaires, des mets simples, des fruits peu recherchés; sa boisson ordinaire était un peu de vin du pays mêlé avec beaucoup d'eau; jamais il n'acceptait ni café , ni liqueurs , ni autres superfluités de ce genre; <juand on lui en offrait, il répondait poliment que ces irritants n'étaient pas de son régime.

Le prélat était bien arrivé à temps dans son diocèse ; car il n'y avait pas un mois qu'il était installé , et déjà il était obligé de voler à la brèche pour repousser l'ennemi ; l'ennemi peu content de la part qu'on lui avait faite , sous les ministères de Choiseul et de Brienne, sur les communautés religeuses, en demanda davantage; il ne voulait rien moins que leur totale destruction. C'est en vain que Mgr de Bonal, évéque de Clermont, Mgr delà Fare, évéque de >'ancy, les abbés de Montesquiou et d'Eymard, et autres ecclésiastiques non moins courageux, protestèrent, au nom du clergé de France, contre une mesure si inique. La philosophie l'emporta, et, le 13 février 1790, parut le décret qu'elle désirait; il y avait si long-temps qu'elle déclamait contre ces précieuses institutions dont elle redoutait l'esprit et convoitait les biens ! On ne voulut voir dans les pieux cénobites qui vivaient paisibles et tranquilles sous l'égide d'une règle plus ou moins austère, que des victimes du préjugé ou de l'ambition des familles; tandis que , par le fait, tous, sauf quelques rares exceptions dont on ne tient pas compte , n'étaient venus dans le cloître que pour y chercher un abri contre la tempête ou un refuge après le naufrage..

Il y avait dans la ville et le diocèse de Vienne un grand nombre de communautés religieuses; ce qui, sans doute, lui avait fait donner le nom de Cité sainte, qu'elle ne tarda pas de changer contre celui dcVienncla-Patriole. A la nouvelle du décret qui les proscrivait, toutes poussèrent un cri de détresse. Quel parti allaientelles prendre? fort heureusement que Mgr l'Archevêque était près d'elles. On savait quel intérêt il avait porté, alors qu'il était simple grand-vicaire de Poitiers , à ces

sortes d'établissemenis; il avait publié à cette époque une brillante apologie de l'état cénobitique, dont nous avons parlé en temps et lieu. A présent qu'il est devenu le père et le protecteur de ces saintes tribus, il doit bien faire plus encore pour elles. Défenseur-né de leurs droits contre Vinjuslice et la violence, il est de son devoir de les consoler et de les soutenir. Suivez-le en effet ; il va lui-même porter des paroles de paix et de consolation à celles qui ne sont pas à une trop grande distance de sa ville métropolitaine. Quant aux autres, dispersées eà et là dans le Daupbiné, le Vivarais et le Forez, il leur fait écrire dans le même sens par celui de ses vicaires-généraux qui est chargé de leur direction. En somme, la règle de conduite qu'il leur trace pour ces temps malheureux, est qu'il ne faut rien changer à l'ordre de leur maison; c'est par cette tenue noble et digne, leur dit-il, que vous protesterez contre la violence que l'on vous fait; il les engage seulement à intéresser le ciel en leur faveur par un redoublement de piété et de ferveur dans leurs prières.

Le 25 mars, le prélat étantvenu àl'Annonciade céleste de Vienne recevoir les vœux des religieuses qui étaient dans l'usage de renouveler ce jour-là les promesses qu'elles avaient faites en entrant dans cet ordre, ne tint pas un autre langage; il s'expliqua nettement et catégoriquement , au risque de se compromettre avec les agens de l'autorité qui surveillaient toutes ses paroles et toutes ses démarches, sur la ligne que ces pieuses filles avaient à suivre. Une d'elles qui a survécu à cette série de cataclysmes qui se sont succédé depuis 89, M*"® la marquise de Rigaud, aujourd'hui retirée sur la paroisse de St-Ândré-le-Bas, nous a communiqué à ce

sujet ses impressions et souvenirs; elle nous a raconté, entre autres, qu'au moment où elles approchaient de l'autel, le cierge à la main, pour réitérer le serment de leur profession , il leur avait adressé, du haut du trône qu'elles lui avaient dressé dans leur chapelle, l'allocution suivante. « Ne craignez rien, mes filles, demeurez tran- « quilles dans vos ravissantes solitudes; c'est en vain « que le monde s'agite pour troubler votre paix; il n'a « pas le droit de rompre les liens que le ciel a formés; a là finit son empire , à l'entrée de vos cloîtres que gar- « dent vos saints anges; et s'il ose, car à quoi ne doit- « on pas s'attendre, franchir ces barrières sacrées, « réfugiez-vous au-dedans de vos cœurs; ici, dans ce « sanctuaire impénétrable, personne n'a la puissance a de vous imposer ses lois; Dieu seul continuera à « commander et à régner.

Quand Mgr arriva dans son diocèse, avons-nous déjà dit, le carême était commencé; il se continua, devonsnous ajouter, dans toutes les paroisses de Vienne, avec autant de zèle que d'édification. En ce temps-là, (ce n'était pas comme malheureusement de nos jours,) les masses étaient encore religieuses, et, quoiqu'elles eussent été travaillées par la secte philosophique, elles jeûnaient, priaient, et observaient généralement les autres prescriptions quadragésimales. 11 était tout-à fait rare qu'un individu quelconque, de l'un ou de l'autre sexe , se dispensât ostensiblement, sans raison légitime, des principales pratiques en usage dans toute la catholicité durant la sainte quarantaine. S'il le faisait, il ne l'affichait pas; il avait soin de se cacher. On venait en foule dans les églises, on écoutait avec avidité la parole de Dieu, on re-

courait de même au ministère de la réconciliation. Ceintes on n'eût pas dit alors que ce peuple était à la veille d'accomplir sa révolution , révolution qui devait être à la fois si sanglante et si impie; mais que ne peuvent pas sur lui les minorités turbulentes et factieuses !

Pendant ce temps, le prélat donna l'exemple de la plus grande assiduité aux exercices de piété qui avaient lieu dans son église primatiale ; il assistait à tous les offices, à toutes les instructions, à tous les saluls; et , les fidèles, qui remarquent tout, qui sont flattés lorsque leurs pontifes se mêlent à eux pour prier, ne pouvaient assez admirer sa modestie, son recueillement, son zèle; de sorte que plusieurs de ceux qui ne le connaissaient pas encore , sur le récit qu'on leur faisait de sa pieuse popularité, venaient exprès à Saint-Maurice pour le voir et recevoir sa bénédiction.

Le vénéré pontife voulut clore lui-même les exercices de la station quadragésimale, en officiant pendant la semaine sainte. Il présida, le dimanche des rameaux, à la procession et à la distribution des palmes; le jeudisaint, il bénit et consacra en grande solennité les saintes huiles; et le jour de Pâques, ce jour le plus grand que le Seigneur ait fait , il célébra pontifîcalement les divins mystères en présence d'une foule immense: toutes ces cérémonies, dirigées et exécutées avec ensemble, furent belles et imposantes.

Mais, quelque belles et imposantes qu'elles fussent, ce n'était plus l'ancien rit de Vienne, si symbolique et si mystérieux. Des hommes qu'on a peine à désigner, parce qu'on veut les respecter quand même, l'ont tellement défiguré qu'on ne le reconnaîtplus. llslui ont substitué, on ne sait pourquoi, ou plutôt par suite de cet esprit de

vertige qui a fait badigeonner clans le dernier siècle nos vieilles cathédrales, une liturgie froide et incomplète, empruntée à une église étrangère. Le prélat, ami de la sainte antiquité, ne tarda pas à s'apercevoir de cette innovation, et il en gémit; il gémit de ne plus trouver dans les cérémonies de son église cette teinte orientale que ses fondateurs lui avaient apportée de l'Asie; à part quelques nuances locales, c'était le parisien tout pur qui avait pris la place de l'ancien viennois; il n'y avait plus à la messe ni aux vêpres des grandes solennités le déploiement de pompe qui jusque là avait fait sa gloire. Sans accuser personne, Mgr se plaignit de ces changements, et manifesta l'intention, si le temps le lui permettait , de revenir sur ce qui avait été fait.