JÉRUSALEM

SOMMAIRE

§ I. di':pabt de la gaulée.

I, Les frères de Jésus et la fête des Tabernacles. — 2. Argumentation du rationalisme à propos des « frères obscm's » de Jésus. — 3. lléfutation. — 4. L'incrédulité de Nazareth et la divinité du Sauveur. Les descendants des frères de Jésus eu présence de Domitien. — 5. Le divin : « Il faut » de la passion de Jésus-Christ. — 6. Les di.x. lépreux sur le territùùe de Samarie. — 7, Authenticité du miracle.

8. Discours de Jésus dans le Temple. — 9. Logique du discours de Jésus. — 10. Caractère divin des paroles du Sauveur. — 11. Caractère prophétique. — 12. Le Sauhédriu envoie des soldats pour s'emyiarer de Jésus. — 13. Les sources d'eau vive ouvertes par Jésus-Christ. L'eau de la piscine de Siloë. — 14. Le Sanhédrin et Kicodème.— lo. Bethléem et Nazareth. — 16. La montagne des Ohviers et la prière. — 17. Jugement de la femme adultère. — 18. Le rigorisme humain en face de la miséricorde de Jésus-Christ. — 19. Authenticité du récit évangélique. — 20. « Je suis la lumière du monde. » — 21. Exphcation de cette parole par saint Augustin. — 22. « Je suis avant qu'Abraham fût. » — 23. Miracle de profondeur divine du discours de Jésus. — 24. La vérité et la liberté.

§ III. l'aveugle-né.

25. Récit évangélique de la guérison de l'aveugle-né. — 26. Le chapitre des miracles dans l'Evangile du rationahsme. — 27. Caractères intrinsèques d'authenticité du récit évangéhque. — 28. Le rationahsme et la logique aristotéhcienne. — 29. La logique de l'aveugle-né.

§ IV. Paraboles.

30. Parabole du bon Pasteur. — 31. Un seul bercail, un seul pasteur. — 32. Parabole du bon Samaritain. — 33. Création évangélique de

CHâP. VIII. — DÉPART DE LA. GALILÉE. 201

l'idée et du terme de « Prochain. » — 34. La Montée du sang sur la route de Jérusalem à Jéricho.— 35. L'héritage entre deux frères. Paraboles des Serviteurs vigilants, et du Dispensateur infidèle. — 3G. Le royaume donné par Dieu à l'Eglise. — 37. Détails de mœurs locales.