CHAP. II. — JEUNE ET TENTATION
§ m. Jeûne et Tentation.
9. « Jésus, plein de TEsprit-Saint, s'éloigna du fleuve, uécit évan-
, .. ,, , gélique de la
et aussitôt i Esprit 1 entraîna au désert, afin qu il y lut tente Tentation de
Jésus Christ
par le diahle. Il resta quarante jours et quarante nuits dans au désert. la solitude, sans prendre aucune nourriture, et après ce long jeûne, il eut faim. Le tentateur, s'approchant, lui dit : Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. — Jésus lui répondit : Il est écrit: L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu K — Alors le diable le transporta dans la Cité sainte, et, l'élevant sur le sommet du Temple, lui dit: Si tu es le Fils de Dieu, jette-toi en bas, car il est écrit : Jéhovah a ordonné à ses Anges de te soutenir de leur5 mains, de peur que ton pied ne heurte à la pierre ^ — Jésus lui répondit : Il est également écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu ^ Alors le diable le transporta sur la cime d'une montagne fort élevée, et lui montra, d'un seul coup d'œil *, tous les royaumes du monde, avec leur magnificence : Je te donnerai tout cela, lui dit-il, je t'investirai de la puissance universelle, avec toute sa gloire ; car elles ont été remises entre mes mains et je les dispense à qui je veux. Mais tombe à genoux, et adore-moi. — Alors
' Dettter., VIII, 3. — ^Psalm.xci, H. — ^ Deuter., \i, 16. — * I?t momento temporis (Luc, iv, 5).
su
Le Jeune
de Jésus-
Carist.
Jésus lui dit : Relire-loi, Satan; car il csl ccril : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et lu ne serviras que lui seul '. — Eu cet instant le diable le quitta, et les Anges, s' approchant de Jésus, le servaient -. »
10. Un dialogue avec Satan ouvre l'iiistoire de l'humanité déchue ; un dialogue avec Satan ouvre l'histoire de l'humanité rachetée. Eu sortant des eaux baptismales, auxquelles Jésus venait de communiquer la grâce régénératrice , l'Homme-Dieu trouve au désert , la vivante image de la malédiction qui frappa le premier homme , après qu'il eut abandonné les sources d'eau vive de la vérité et de l'innocence. Aux premiers jours de la création , Adam promenait sa royauté souveraine sous les délicieux ombrages de l'Eden, au miUeu d'une nature obéissante, et empressée à satisfaire ses moindres désirs. Au désert de la Quarantaine, que tous les pèlerins vont visiter, non loin de Jéricho, dans l'escarpement de ces rochers arides, Jésus ne rencontre que bêtes sauvages , fuyant l'approche de l'homme. L'orgueil et la concupiscence avait séduit le premier homme : l'acte essentiel de l'humilité, la prière, la protestation la plus solennelle contre toutes les concupiscences, le jeûne, seront les deux grandes lois de la réhabilitation. Quarante jours de retraite, sur le mont Sinaï, avaient préparé Moïse à sa mission de législateur. Qua-
1 Deuter., \i, i3; x, 20. — ^ Mattli., iv, 1-12; Marc, i, 12, 13; Luc, IV, 1-13.
