ADMINISTRATION DE NAPOLÉON

Sentiments de Napolëon sur la religion chrétienne ; il s'occupe du Rituel, du CaUc^tmôf du cërëmonial, de sa chapelle. — Action du cardinal Fesch dans les affiûres de l'Église ; sa vie privée i Rome. — Direction et budget de la grande «maônerie. — Madame mère directrice des établissements de charité. — Chapitre de Saint-Denis. — Idées de Napoléon sur l'instruction publique et création de l'Université. — Les frères de la doctrine chrétienne ; les écoles protestantes ; les coDununautés israélites. — Réunion i Paris du grand sanhédrin. — Mesures de poUce. — Napoléon protecteur des sciences et des lettres. — Renouard, Maret , Portalis , Bernardin de Saint-Pierre , Delille , Esménard , Millevoye , Bérard , BaoQT-Lormian appréciés par Napoléon. — Organisation du cabinet impérial : Deschaaps, Fain et Meneval. — Habitudes d'intérieur: le lever; le coucher; les fitriet; représentations théâtrales et concerts à la cour. — Habitations impéràles ; petites et grandes chasses. — La liste civile. — Napoléon gardien des nuBon et des devoirs de famille. — Fêtes du 15 août — Redoublement de vigi- ^ce et d'activité chez l'Empereur, au moment de commencer une campagne. — EUl des esprits dans la capitale.

Tous mes efforts tendaient plotôt i éclairer la masse de la nàtiun qn'à l'abratir par l'ignorance et la superstition.

XapoUan au docteur O'Méara.

Le génie éminemment organisateur de Napoléon avait

^i bien utilisé la paix dans l'intérêt d'avenir de la Fraace

^t de l'Europe , qu'il déplora le retour des hostilités.

Cultes, instruction publique, administration, littérature

^t beaux-arts , police, mœurs nationales, régime înté-

ï^eur de la cour, habitudes personnelles de régime ou

^e travail, tout se régularisait, tout portait l'empreinte

d'une seule et même volonté. Pendant que l'horizon

politique du Nord se rembrunissait et ne laissait nul

espoir de conserver la paix, l'Empereur semblait réunir

ses facultés si diverses et les appliquer aux grandes

choses comme aux petites pour tâcher d'avancer le plus

possible l'édifice du règne impérial.

198 HISTOIRE DE NAPOLÉOX.

La religion chrétienne lui était chère : dans l'éclat d( ses pompes , dans l'exercice régulier de son culte , dam l'heureux choix du personnel de ses ministres, il trou vait des conditions d'ordre et d'harmonie ; aussi la pro tégeait-il contre le mauvais vouloir de la plupart de hommes qui l'approchaient. Le clergé le savait bien tt Nous vaincrons par la croix, par Napoléon et pa S. E. le cardinal Fesch, » disait à l'évêque de Quimpe le vicaire général de la grande aumônerie. Malheureuse ment , Pinitiative que l'Empereur prenait volontier amenait souvent des embarras imprévus et des scrupule de conscience qu'il ne pouvait deviner, qu'il n'avait pa voulu provoquer. On exécutait mal ses prescriptions quelquefois même, sous divers prétextes, on ne s'; conformait pas du tout, et il en voulait aux uns de n l'avoir point éclairé, aux autres de ne lui avoir poin obéi. La formation du nouveau Rituel, dont l'Empereu aurait dû abandonner exclusivement le soin à l'autorit ecclésiastique , fut une cause d'ennuis pour l'Eglise € pour lui-même. On n'en sortit qu'avec les plus grande difficultés , par cela même que , voulant aller vite, Nap« léon et Porlalis tranchaient sur des matières qu'ils r: connaissaient pas. <( Je suis bien fâché, écrivait le cardin^ Fesch, qu'on précipite ainsi la formation du nouvea Rituel; je prévois dés innovations dans la discipline m l'Eglise; M. Portails se charge d'une aflaire bien ép neuse. Pour moi, je proteste que je ne l'acceptei: qu'après un mûr examen , car je ne veux pas me désh. norer devant Dieu et devant les hommes. Il est inco cevable qu'on veuille oublier à ce point les dri>J essentiels des évêques. Je vous charge de rapport fidèlement ma pensée à M. Porlalis, et de lui dire q^ le travail qu'on fait ne saurait être considéré que cômrs