Actes du Parlement, a^o'il.i

:J. K\. : ftiV/.. n--.i2l8, iiSTi!, ;;7I3.

tî. Quelc|ues-uns obtiennent le privilège de ne pouvoir être arrêtés arbitrairement [ne arrestari permitlntur...); ex. : JJ .'iS, n" Hl; — de n être pas considérés l'omme inaininorlabb's (Rrusscl. np. cil., p. ii-21).

LES CLASSES MAUDITES ET LES MISÈRES PUBLIQUES. 4a5

nombre ils en viennent même à s'enhardir : ainsi à Troycs ils achètent d'importants privilèges ; ils cessent de [)nrter leur marque', destinée à les distiiiiijuer des chrétiens comme les Lépreux ; ils sortent de leur quartier de « la Broce aux Juifs » ; ils se mêlent à des réunions de chrétiens et pénètrent, dit-on, jusque dans les églises : « plusieurs fois les fidèles et les prêtres mêmes, en les y voyant entrer, les avaient pris à leur faste et à leur riche cortège pour de puissants personnages, et s'étaient levés par respect à leur approche » . Ces Juifs imprudents eurent le bonheur de n'être pas massacrés, mais le peuple de Troyes les accusa de pousser dans leurs synagogues des cris et des hurlements qui troublaient le service divin dans les églises. Philippe le Long, « instruit de ces scandales », ordonna au bailli de ïroyes de ne tenir aucun compte de leurs privilèges, de les contraindre à reprendre leur marque distinctive, et <c de les châtier si rudement pour leurs excès passés qu'ils perdissent l-envie d'en commettre de semblables à l'avenir*.

Telle est la protection de Philippe le Long : c'est une main de fer qui rudoie autant qu'elle protège, mais les Juifs la préfèrent encore aux griffes de la foule.

Si Philippe le Long a ménagé quelque peu la « juiverie », il a été impitoyable pour les hérétiques. Son règne coïncide avec un redoublement de rigueur dont le pape Jean XXll donne le signal à son avènement.

La liste est longue des sentences prononcées par les inquisiteurs, de 1316 à 1322, contre les hérétiques du Midi, appartenant surtout à la classe ouvrière ou à celle des médecins.

1. Ce « signcl » devait être large d'un blanc tournois d'argent, et d'autre couleur <iue la robe. Ordonn., I, p. SOr». — Amende de 10 livres prononcée contre un Juif qui n'a pas porté son « signal » à la campagne, en allant d'une ville à l'autre (Dibl. nat., coll. Dont. t. MI, fol. 20, et t. VIII, fol. 103).

2. 2r> février 1320. Bibl. de l'École des Chartes, 1818-1840, p. -lli. — Autre scandale plus grave au Puy : les Juifs en sont expulsés en 1321 « ob dcriculum majoris ccclesie iutcrfcclum », Gallia Chrii^tiana, t. II, p. 723. — Les Crcspmois, usuriers juifs, ont aussi maille à partir avec les habitants de Bruges, qui leur doivent de l'argent; Philippe le Long les soutient, à lexcmplc t\L' Pliiiip[)e le Del, parce (jue les Brugeois sont ses ennemis.

All)ii,M'<>is, Patarins, Béguins et Bcguinos, Béguartls ou Bigots, Cathares, Bougres, Manichéens, Apostoliques, Faux-Apôtres, Vaudois, rralricellcs. Spirituels, Frères de la pauvre vie. Pauvres de Lyon, Pauvres du Christ ou du Tiers ordre'.

Les crimes dont on les accuse sont, entre autres, comme au temps de I^onilaee VIII, de croire à l'existence de deux Dieux et de deux Eglises' (l'une charnelle, l'autre spirituelle), de railler le baptême, de nier la présence réelle, de mépriser la croix, de déclarer que le monde est éternel", de se donner comme les seuls observateurs de l'Evangile et comme les successeurs des apôtres, d'insulter l'Eglise romaine^ accusations redoutables auxquelles on ajoute souvent, pour les perdre sans rémission, des soupçons de sorcellerie, sacrifices aux démons, baptême d'images de cire, envoûtements, correspondances avec Satan, par billets ou autrement, toute la kyrielle des sortilèges".

Les hérétiques avérés ne sont pas seuls poursuivis. Malheur aux Juifs (c rejudaïsés », qui « sont retournés à leur vomissement, comme le chien de l'Écriture '^ », ou même aux convertis (jui n'ont j)as un protecteur puissant : ils sont environnés d'ennemis qui les guettent, et s'ils ne peuvent plus être persécutés comme Juifs, ils risquent d'être brûlés comme apostats^ Malheur aux chrétiens bien pensants qui lisent des livres

L V. f'.ahiiirt hislorique, t. IX (18G3), p. lOL Nous i)Osscilons la formule du scrniciil (|uc dcvaiont prêter tous ceux qui étaient reçus haltitants de Narbonne ; ils doivent renoncer à toute hérésie et vaudoisie et jurer qu'ils n'ont pas tué de frères prêcheurs, ni brûlé de leurs livres, etc. (BihI. nat., coll. Doal, t. LU, foi. 4."i).

"i. L'une charnelle, celle du Pa|)c, l'autre spirituelle, la leur. Leur croyance aux deux Dieux principes, l'un des choses visibles, l'autre des choses invisibles, se rapproche de celle des Patarins du xiii" siècle (coll. Doat; — t. IV, fol. Ili; — t. XXXIV, fol. l-ii, t. XXXVI, fol. !M).

3. De croire à la métempsycose {ibid., t. XXXIV, fol, !)3), de croire que Lucifer peut monter au ciel pour tenter les bienheureux en leur promettant des femmes » salïranécs » et ((ue plusieurs le suivront. Bibl. nat., coll. Doat, t. IV, fol. "21(1; — lie croire (jue Jésus-Christ vivait encore <|uaiul il fut percé de la lance {ihicl., t. XXX, fol. 211).

•J. V. la Pructica (\\\\,\. nat., coll. Dont, t. XXIX et XXX; — Cabinet kislori<jiic, t. IX, p. 1(11; — l^ounis, Practica inquisitioiiis..., 188(1; — et la bulle de .lean XXII renfermant la profession de foi que rf;Klisc exige de ceux ()ui se convertissent (Cnbiiirt hii^liniquc, t. VII, p. «271).

;1. Ilibl. nat., coll. Ihat, t. Ml, fol. 218; — t. IV, fol. "211; — t. V, fol. I;i; — t. XXXIV, fol. 181.

<i. Ihid., t. XXX. fol. 27!t et 2'J7.

7. V. a bulle contre les Juifs convertis, J (IIM;, n" 187. Les inquisiteurs doivent

défendus, entendent prêcher des hérétiques, mangent de leur pain bénit, les saluent « comme s'ils étaient d'honnêtes gens », leur font l'aumône, ou seulement les rencontrent sur leur chemin'. Malheur aux moines qui par pitié ensevelissent un excommunié dans leur cimetière, et surtout aux prêtres, aux docteurs en théologie « qui ne pensent pas bien de la foi' » : ce sont « des renards enragés qui veulent mordre l'Eglise » ; il faut détruire ces « pestes » par tous les moyens'.

Plus que jamais la procédure est aveugle et barbare : la torture est prodiguée, sur le plus léger soupçon, sur la dénonciation la plus vile, et les mortels aveux qu'elle arrache ne peuvent être rétractés'*; les accusés oubliés dans les prisons attendent souvent pendant des années l'heure de leur jugement et même de leur interrogatoire; cette détention préventive est à elle seule un long supplice : les cachots obscurs, avec leurs misères innommables, sont d'excellents instruments de torture lente dont les inquisiteurs attendent beaucoup pour le triomphe de la vérité « ul veritas cruahir »; « on a vu, dit un d'eux, l'emprisonnement amener des aveux après trente et quarante années d'entêtement^ ».

Quant à la pénalité, elle est la même depuis le milieu du xm*^ siècle" : elle comprend les peines canoniques, c'est-à-dire

poursuivre les apostats jusque tlans les églises : le droit d'asile est supprimé [ibid.).

1. Les consuls d'Allii sont t'orcés de jurer « de ne jamais plus s'opposer à l'Inquisition, et d'accomplir la pénitence qui leur sera commandée » (tombes aux inquisiteurs, chapelles, constructions, pèlerinages), coll. Dont, t. XXXIV, fol. K!!).

i. « Noti beiie de fidc scntentimn. »

3. « Ad hujusmodi pcstis exlenninalionem..., non obstantlbus privilcgiis et indulgenliis..., procédas. » (Bulle de Jean XXII. Bibl. nat., coll. Doat, t. VI, fol. !Mt; — Baluzc, Misccllanea, t. II, p. i'û.) Un des plus connus, parce que les chroniqueurs parlent de lui, est le maître en divinité, Jean de « Poilly », qui nie l'efficacité de la confession aux frères prêcheurs et mineurs, et exige la confession aux pi-ètrcs de la paroisse : « Son erreur, semée en l'Université de Paris, troulila fort l'Église », mais il est forcé de confesser son erreur puhli([uement en chaire, à Paris « combien qu'il luy en despleut fort » ; à ce prix il échappe au mur et au bûcher {l'Jiron. anonyme, Jlisi. de France, t. XXI, \>. I.'»'2 et \ï>'à\ — CJiron. bchjeu, Istore et Cfiron., t. 1, p. 3"2(; ; — Bibl. nat., nis. fr. lilO, fol. 81 {Cliron.), toute sa doctrine y est longuement exjiosée).

■i. B Kum sua confessio lii/at » {coll. Doat, t. XXXVII, fol. 83, IKI) ; la rétractation est punie comme un parjure (brûlures au fer chaud) (ibid., p. 'iO-l).

■;. Bibl. nat., coll. Doat, t. XXX, fol. 3(l(); — t. XXXVII, fol. 83, etc.

(I. V. Molinier, l'Inquisition dans le midi de la France, p. 37o ; — et ///;:/. liltcrairc delà France, t. XIX, p. 33 et iii.

rexconimiinicalion et l'interdit, — les peines mineures au nombre de deux, les amendes et les œuvres pies; — les peines |)iil)li(|u<'s ot inlaniaiites, au nombre de trois, le ])clerinai;p', la llai^ellaliou, la marque (croix doubles, ronds jaunes, langues rouges à porter sur les vêtements après exposition publique); — enfin les peines majeures, qui sont la prison au pain de douleur et à l'eau d'angoisses, le bûcher, et après la mort la confiscation des biens, sans compter l'enfouissement dans le cimetièi'c « des chiens et des Juifs ».

C'est vers 13:21 que le célèbre dominicain Bernard Gui', dont on sait la compétence en matière de persécution, a écrit ce clicf'-d'dnivre de fanatisme qui s'appelle la Pracfica, espèce de manuel à l'usage des inquisiteurs, avec des modèles variés d'interrogatoires et de sentences; les cas où il convient d'employer la diète, le cachot, les chaînes, le caveau, la torture à différents degrés appropriés au genre des crimes, à l'âge et au sexe; il juge les tourments salutaires, s'ils sont appliqués avec méthode, mais il a une prédilection marquée pour l'emprisonnement indéfini qui use tous les courages et produit son effet Ifiilfuient, mais sûrement {per annos plurlmos, ul vexalio ilet inlcllcctiimy.

Cette « practica » est le fruit d'une longue expérience personnelle; elle est le « vade-mecum » du parfait inquisiteur, conmie les Souvenues du général de Brack sont l'aide-mémoire de l'officier de cavalerie; c'est, comme on dit aujourd'hui, un livre vécu; beaucoup des formules qu'il renferme sont en réalité des actes authentiques qui n'ont subi aucune modification\ (Mief de l'inquisition dans le midi de la France comme

1. A Saiiit-I'icnc de Rome, à Saint-Jacques en Galice, à Saint-Thomas de Canlorbéry, au l'uy, à Kocamadoiir, à Paris, à Chartres, à Saint-Denis, à Saint-Gilles en Provence, à Saint-Léonard, à Boulogne-sur-Mer, etc., etc. (Bihl. nat., coll. Doal. t. XXVM, fol. 1).

i.M Pi'u d'hommes, dit M. Marvaud {Ilist. de la vicomte de Limoges, 1873, t. I. p. .■)"3), eurent à cette époque les vertus et les talents de ce prélat; le catholicisme s'illuminait alors des gloires les plus pures. » On voit que de nos jours même Bernard Gui a ses admirateurs. — Sur la puissance croissante des frères prêcheurs, coll. Doal, t. XVIll, fol. 3-23 et 337.

3. Bibl. nat.. coll. Doal, t. XXX, fol. 2o0, -208, 2!ilt, etc., —et Calniicl liislorique, l. IX, p. KM.

4. V. Ilihl. tir l Ecole des Charles, t. XXXVlll (année 1877;, p. 381.

inquisiteur de Toulouse, de 1317 à 1823, Bernard Gui a brûlé 630 hérétiques, et en a torturé des milliers. Les documents précis ne nous manquent pas, citations, interrogatoires, dépositions, monitoires, sentences, procès-verbaux de torture, comptes de geôliers, frais d'exécutions, qu'on pourrait imprimer à la suite de la Practica comme pièces justificatives.

En voici quelques exemples choisis entre mille ^ Un habitant de Coi'des", Guillaume Salavert, jeté en prison en 130(5, n'obtient son jugement qu'en 1319, après treize ans d'attente; la procédure, qui est une suite d'angoisses, ne dure pas moins de six mois, au bout desquels il est mis en liberté « par miséricorde », mais à la condition de porter des croix doubles et de faire un certain nombre de pèlerinages^.

Un professeur de droit romain à Carcassonne, Guillaume Garric, emprisonné déjà pendant plusieurs années sous Boniface VIII, est de nouveau emmuré par Jean XXII; absous après une longue détention en 13:21, il est contraint néanmoins de fournir à ses frais un soldat pour la prochaine expédition en Terre Sainte, et de quitter la France avant trente jours*. Ces faits peuvent être cités comme des exemples de clémence en comparaison des autres.

Il suffira d'en mentionner quelques-uns. Onze hérétiques albigeois, dont nous avons les noms et les professions, sont condamnés à la prison perpétuelle dans une basse fosse, avec fers aux pieds, et exposés préalablement trois dimanches de suite sur « l'échelle », avec des images de démons placées sur des poteaux rouges'^. — Un prêtre nommé Philibert, du diocèse d'Âuch, accusé de <c vaudoisie », est arrêté, torturé.

l. Soit dans la l'iartira iiirnic, soit dans la coll. Do(tl., soit dans les Arch. (îr'parlcnienlales.

'1. Cordes (arrondisscinont de Gaillac, Tarn).

3. Molinier, l'Inquisition dans le Midi, p. 09. — Un autre iiahitant de Cordes, Isarn « Colli », à qui la torture a arrache l'aveu de crimes imaginaires, attend aussi durant treize années, dans l(;s cachots, l'occasion de se rétracter et de protester de son innocence (ibid., [>. 99).

•4. Limhorch, Liber sentenliarum inquisilionis Tolosanse, fol. 282. On Irouve quelques commutations de i)eines, mais en très petit nomhrc (coll. Doat, t. VI, fol. 7; — t. VU, fol. 1).

o. Cabinet historique, t. X, p. 10 et 11; — cf. doal, t. XXVll, fol. 7.

(l('t;ra(lr, rasr et oinmiiré pour la vie (13i21)'. — (L'Inquisition frappe juscpi'aux évè(pies, comme le montrent les exemples (le l'évèque de Caliors, Hugues Géraud, et de l'évèque de Troyes, (Juicilard^)

Un autodafé grandiose, oii figurent de nombreux condamnés, est célébré à Toulouse le 30 septembre 1319 dans l'église Sainl-i^tienne^. Nous connaissons jusqu'au prix des exécutions : nu bûcher pour quatre personnes revient à 4 livres 14 sols, savoir ,'>o sols de gros bois, :21 sols de fagots, le reste pour les poteaux, la paille et les cordes; le bourreau [carnasscritts) reçoit "10 sols par personne pour son salaire*; à ce taux il s'enrichirait rapidement, s'il n'avait autant de confrères^

De tant de victimes laïques ou ecclésiastiques la plus célèbre est le moine franciscain Bernard Délicieux, dont M. Hauréau a fait coimaître la touchante histoire"^. C'est un lone' drame, (pii nous peint en couleurs exactes l'état de la France méridionale au commencement du xiv'^ siècle. Pris de pitié pour les <c emmurés », il va trouver Philippe le Bel et la reine (en 1301), et leur dépeint avec tant d'émotion les cruautés des persécuteurs, qu'il leur arrache la révocation de Foulques de Saint-Georges, le plus fougueux des inquisiteurs. La persécution ayant repris en 1303, Bernard Délicieux essaie d'inti-

1. Hist. liltér., t. XXIV, p. -iS; — Molinicr, op. cit., j). 10 et 2-2 S ; — Baluzo, Mi.tcrllatiea, t. H, p. 247, 248, 237.