INÉGALITÉ ET GRADATION DES CLASSES

Cette inégalité s'établit en Slavonie avant Tintroduction du christianisme. Elle variait d'après les circonstances locales ; différentes portions des populations montaient ou descendaient selon la marche des événements. Tantôt c'étaient les nouveaux établis qui y trouvant l'hospitalité et un bon accueil , profitaient des avantages qui leur étaient donnés ; tantôt c'étaient des alliés qui opéraient le changement de l'état civique, et prenaient l'ascendant; ailleurs, c'étaient les vainqueurs qui forçaient les vaincus à une réunion inégale , ou à subir le joug et l'asservissement, tristes conséquences d'une conquête décisive. Les chefs profitaient de ces dissensions , et nous avons fait observer ailleurs comment le christianisme et l'influence étrangère concouraient en leur faveur et contribuaient à consolider cette inégalité, en arrêtant la marche inconstante et variable des fluctuations populaires dans les états plus considérables et plus durables qui prenaient de la consistance sous l'influence de la civilisation chrétienne.

(9) Rohota, travail rude et bas; rob, esclave, le fils, le descendant de rob, parobek (po-robie). Avec le temps, ces expressions ont perdu leur ancienne signification : rohota n'est que le travail quelconque. UD» occupation ; le parobek est un homme libre en service , employé aux travaux champêtres. Chez les Russes, rob conserve toujours sa valeur primitive, leur expression familière et douce appelle les enfants rabiota.