REGNE DE SANCHO

( Du 6 décembre 1185 jusqu'au 27 mars 1211.)

§ Ier. — Conquêtes de Sancho.

Quoique brave , habile à la guerre et victorieux , le roi s'occupe surtout de procurer à son pays les bienfaits de, la paix. — Il profite cependant de l'arrivée d'une flotte de croisés à Lisbonne , pour assiéger Silvès avec leur secours. — Conquête de cette ville et d'autres villes des Algarves , en 1189.— Il ajoute au titre de rex Portugaliœ : et Algarhii } mais retranche ce mot après la perte de celte ville en 1191.

Sancho avait trente-sept ans, lorsqu'il monta sur le trône de Portugal. A l'âge de vingt ans il avait épousé Duîcé, fille, du comte de Barcelone , Raymond Bérenger XÏI, et sœur du roi Alphonse d'Aragon (1). Sous le règne de son père, il ne s'était montré que guerrier ; son propre règne prouva que ce nJétait pas aux dépens des qualités plus douces qu'il avait formé ses talents militaires. La tâche du fils ne ressemblait point à celle du père , et Sancho la conçut et s'en acquitta à merveille. Le

(1) Chron. Lus., sera 1212 : «Nupsit rex San-

cius anno regni D. Alfonsi 48. » L'année du

règne du roi Affonso indiquée ici doit être changée en l'année 46. Une chronique de 1174, qui désignait déjà Dulcia comme épouse de Sancho , contredit l'assertion que Sancho ne se soit marié que vers Tan 1175. Ribeiro, Dissert. , tom. ni , p. 160.

règne d' Affonso avait été plus guerrier que ne le fut depuis celui de tout autre prince portugais. Depuis le moment où il avait tiré l'épée pour conquérir son trône, jusqu'à celui où il la déposa après sa dernière victoire à Santarem , pour descendre en paix dans la tombe , la lutte avec les ennemis du Portugal n'avait subi que de rares interruptions ; on ne se reposait que pour reprendre de nouvelles forces. Dans les courts intervalles de la guerre , le roi satisfaisait à sa piété et à son zèle pour la religion , en fondant et dotant une quantité innombrable d'églises et de couvents (1) , parmi lesquels Santa-Maria d'Alcobaça , Santa-Cruz de Coïmbre, et S. -Vincent à Lisbonne devinrent par la suite les plus célèbres ; ou bien il encourageait la culture du pays et la con-

(1) Quelques uns disent 150; mais il est probable qu'ils exagèrent.

RÈGNE DE

struction des Villes en accordant, surtout dans les dernières années de son règne , un grand nombre de privilèges (foraes) (1), ou franchises locales. Mais ce qui- avait été fondé et construit pacifiquement pendant une courte trêve, était souvent détruit et ravagé pendant la campagne suivante. Vers la fin de son règne, le Portugal offrait un triste tableau dont nous abandonnerons la composition à l'imagination de nos lecteurs; car les chroniques portugaises ne nous représentent que les pillages et les dévastations, telles qu'elles se reproduisent partout alors parmi les nations, dont la fureur barbare et sans frein se trouvait encore augmentée par l'aveugle fanatisme des religions. Le peintre ne saurait trouver alors d'autres couleurs que le sang répandu pendant une guerre de plus de cinq ans, et qui couvrait de sa teinte empourprée chaque localité , parce que chaque localité était le prix d'une lutte et qu'il fallait combattre à plusieurs reprises pour la défendre.

Affonso Ier avait enfin rempli sa destinée ; le sol était conquis. Il dut abandonner à ses successeurs et à des temps plus paisibles le soin de le cultiver. Ce fut un bonheur pour le Portugal, qu'il eût pour successeur immédiat un prince, qui possédait assez de modération pour ne pas se laisser entraîner par la gloire et les victoires de sa jeunesse à de nouveaux combats et à de nouveaux projets de conquêtes , et assez de sagesse pour préférer la charrue au glaive et pour réédifier les murs des villes et des villages qui avaient été renversés pendant la guerre. Sancho ne saisissait les armes, que lorsqu'il voyait la sûreté de l'état menacée, ou lorsqu'il espérait obtenir par de petits moyens de grands

(1) Nous ne nommerons de ce temps-là que les suivants : les privilèges de Lisbonne, Coïmbre et Santarem ( tous trois du mois de mai 1179) , d'Abrantès, Melgaço, Coruche, Caldas d'Aregos, Palmela , Aguiar, Barcellos, Celorico, Marialva, Moreira, Trancozo , etc. , etc. Ils étaient signés ainsi dans les derniers temps : «Ego rex Aljfonsus unacum filio meo , rege Sancio.»

>ANCHO Ie'. 53 avantages pour le Portugal, ou bien encore lorsqu'il pouvait prendre des troupes étrangè? res à son service sans exposer son indépendance ou celle de son royaume. Ce dernier cas se présenta peu d'années avant son avènement au trône, par suite d'un incident favorable qu'il sut tourner très sagement à son profit.

La terrible nouvelle de la chute de Jérurusalem (3 octobre 1187) avait mis toute l'Europe en émoi. L'enthousiasme pour les croisades se réveilla de plus belle , et des troupes innombrables de pèlerins accouraient par terre et par mer en Orient. Une flotte de croisés du Danemark, des Flandres, de la Hollande et de la Frise, qui était composée de cinquante-trois , d'autres disent de cinquante-huit bâtiments , éprouva près des côtes du Portugal un grand coup de vent et se réfugia dans le port de Lisbonne. Lorsque le roi en fut instruit, il s'y rendit aussitôt de Santarem , où il résidait , et donna à ses sujets l'ordre d'accueillir avec hospitalité les étrangers , et de leur fournir des vivres. Comme les vents contraires ne leur permettaient pas de quitter le port , Sancho en profita pour entamer avec eux des négociations. Depuis son avènement , les Maures s'étaient de nouveau emparés de quelques places fortes , d'où ils faisaient journellement des sorties pour inquiéter la contrée environnante et les villes-frontières. Afin d'avoir du repos , le roi conçut l'idée d'armer des bras étrangers contre un ennemi, contre lequel il n'aurait pu lutter seul, même en réunissant toutes ses forces. Ses propositions trouvèrent accès auprès des chevaliers étrangers, et bientôt toute la question fut de savoir sur quel point on dirigerait les premières attaques. Les motifs les plus puissants parlaient pour Silves , ville située sur le Portimâo , navigable à cet endroit , qui était un riche entrepôt de vivres et servait à la fois d'arsenal aux Sarrasins et de refuge aux pirates. On convint, en cas de réussite, que le roi aurait la ville, et les croisés les trésors qui s'y trouveraient.

EPOQUE I, LÏV. I, CïIAP. IV.

Sancho envoya aussitôt contre la ville une Croupe sous le commandement du comte Mendo de Sousa (ou Sousâo, comme on disait dans ce temps-là ) ; la flotte entra dans un port près de Silves et mit l'équipage à terre. Grâce à une attaque simultanée contre la ville, qu'on exécuta aussitôt après l'avoir conçue , les faubourgs sans murs tombèrent au pouvoir des chrétiens , et l'ennemi après une perte considérable se retira dans la forteresse. Il eût été facile aux chrétiens d'y pénétrer aussi, si l'avidité et le désir du pillage ne les eussent trop occupés.

Cependant le roi avait rassemblé de nouvelles troupes, et il s'avança avec elles contre la ville , tandis qu'une flotte de quarante galiotes et beaucoup d'autres bâtiments chargés de vivres et de munitions de guerre , qu'il avait équipés, s'approchaient d'un autre côté. Les masses de combattants furent distribuées autour de la ville, les machines de siège dressées , et l'assaut commença. Les Sarrasins , quoique sans espoir de secours , se défendirent avec opiniâtreté; les flèches des ennemis tombaient en foule sur les chrétiens , de telle sorte que Sancho donna aux siens l'ordre de s'éloigner des murs. On résolut alors de détruire ceux-ci en creusant des mines; mais l'ennemi habile établit des contremines. Toutes les tentatives échouèrent devant la vigilance et le courage des assiégés. Le roi voyait avec douleur tomber un si grand nombre de ses braves et traîner en longueur presque sans résultats le siège qui durait déjà depuis trois semaines; il ne voulut cependant pas y renoncer sans avoir essayé tous les moyens. Les Sarrasins possédaient un puits , qui leur fournissait de la bonne eau en abondance et qui leur était devenu indispensable. Comme les chrétiens désiraient s'en rendre maîtres , et qu'il se trouvait dans un bastion fortement défendu par des tours, le roi dirigea ses meilleures forces sur ce point et il s'y engagea une lutte qui coûta beaucoup de monde aux deux parties. Les chrétiens restèrent enfin maîtres du bastion et continuèrent de là le

siège ; mais ils étaient découragés par leur peu de succès , et ils eussent renoncé à leur entreprise , si leur enthousiasme n'avait été ranimé par les exhortations de leurs prêtres (ils en avaient trente-six avec eux) , et s'ils n'avaient été entraînés par eux à un nouvel assaut. Dans l'intervalle le manque d'eau s'était fait sentir dans la ville ; la disette croissait de jour en jour, et l'espoir de voir arriver du secours était évanoui. Quelques Sarrasins vinrent alors dans le camp du roi implorer sa grâce ; Sancho apprit d'eux combien leurs coreligionnaires étaient tourmentés par la soif, et combien il en périssait. Mais les Portugais , après avoir passé six semaines à combattre en vain devant la ville, commencèrent aussi à murmurer; enfin ils demandèrent la levée du siège. Les Croisés, au contraire, représentèrent au roi qu'il serait imprudent et honteux de renoncer à une entreprise qui avait coûté tant de sang et qui était maintenant si près de son accomplissement ; ils lui rappelèrent en même temps les obligations qu'il avait contractées envers eux par son traité. Mais Sancho n'avait pas besoin de ces représentations ; il se réjouit au contraire de trouver un soutien dans la persévérance des étrangers , qui ranimerait le courage chancelant de son armée , et il promit de continuer le siège jusqu'à ce que lui ou l'ennemi eût succombé. On résolut donc de tenter un nouvel assaut avec toutes les forces réunies, et l'on éloigna du camp les femmes et les malades. Ce mouvement des chrétiens fit renaître encore une fois l'espérance des assiégés, mais le renouvellement des attaques ne tarda pas à les détromper ; ils étaient réduits à la position la plus affreuse. L'odeur pestilentielle des cadavres de leurs frères morts de faim et de soif leur était plus insupportable que la morto En méditant sur les moyens de salut qui leur restaient , ils virent qu'il n'y en avait plus pour eux que dans l'humanité de Sancho. Ils se décidèrent donc à l'implorer. Deux des Maures les plus distingués et l'alcaide de la ville se rendirent au camp du roi pour le prier de permettre

RÈGNE DE

à leurs coreligionnaires de sortir librement avec leurs effets. Sancho , touché de la misère qui régnait dans leur ville , aurait saisi avec joie l'occasion d'y mettre fin, d'autant plus qu'il atteignait en même temps le but de ses efforts ; mais il lui fallait pour cela le consentement des croisés , qui poussés par la cupidité , le désir de la vengeance et la haine de religion , demandèrent la mort de tous les assiégés. Les représentations conciliatrices , les prières instantes du roi phi— lantrope purent seules les faire renoncer à leur demande, et obtenir qu'on fît grâce de la vie à ces infortunés , et qu'on leur permît de partir avec leurs plus mauvais vêtements. Il en fut ainsi. Les étrangers eurent pour leur part tous les biens et trésors qui se trouvèrent dans la ville et quittèrent la côte de Portugal. Le roi prit possession de Silves, alors capitale des Algarves (en 1189) (1) , et en Ët le siège d'un évêché (2). Outre Silves, Sancho conquit encore dans les Algarves Alvor , dont il fit présent au couvent de Santa Cruz de Coïmbre (décembre 1189), Lagos, que l'évêque de Silves céda, d'après le désir du roi , à S. Vincent de Fora (1190), et le château d'Abenemeci , qu'il donna au couvent d'Alcobaça (février 1191) (3).

Ce fut depuis ce temps que Sancho ajouta dans les actes ( depuis décembre de la même année) au titre rex Portugalliœ , celui Algarvii et quelquefois [Silvii (4);

(1) Chron. Conimb. , an 1190. Pour l'année de la conquête de Silves , comp. Ribeiro , tom. m , p. 184, remarque B, et p. 186, remarque C.

(2) «Consentiente et confirmante hoc Domno Nicolao ejusdem provincial et regionis tune temporis pontifice/» dit le diplôme de donation. Sancho fit présent à l'évêque Nicolas de Silves Mafra et d'autres biens hors des Algarves, et lui assigna même les revenus des autres évêchés du Portugal. Mon. Lusit. , tom. v, escrit. 16 (diplôme de la donation de Mafra ).

(3) Mon. Lusii., lib. xii , cap. 9.

(4) Ribeiro se fie trop sans doute à l'uniformité et àla constance de la formule de signature , lorsqu'il représente comme suspects les actes

SANCHO Ier. 55 mais depuis la perte de cette ville ( avril 1191), il retrancha cette addition , scrupule devenu rare dans les temps modernes.

Le roi ne jouit que peu de temps de la possession de Silves. Jakub Aben Jussuf partit de Maroc à la tête d'une puissante armée pour aller venger la mort de son frère (le malheureux Miramulim tombé près de Santarem ), et la honte de sa défaite , mais surtout la perte de Silves. Il divisa ses troupes en trois corps , dont l'un , commandé par son frère, le gouverneur de Séville , entra dans les Algarves et assiégea Silves ; l'autre sous les ordres du Miramulim lui-même, passa au-dessus de la Guadiana, traversa le Tage et occupa Torres No vas, qui avait été reconstruite par le Miramulim Jussuf. Le gouverneur de Cordoue conduisit le troisième par l'Alentejo sur Evora, dévasta et brûla les moissons et les vignobles des environs et se réunit au Miramulim qui avait établi son camp près du Tage. Les trois chefs et leurs hordes désordonnées avaient pillé et ravagé à l'envi les villages et les campagnes qu'ils avaient traversés ; la prise des forteresses et des villes allait élever cette invasions de brigands au rang d'une guerre de conquête, lorsque le Miramulin tomba subitement malade. 11 espérait encore s'emparer de Thomar et d'Abrantès , mais ses souffrances croissantes accélérèrent son retour à Séville, où le gouverneur de Cordoue l'accompagna. Le frère du Miramulin continua encore quelque temps la guerre ou plutôt les dévastations dans les Algarves et dans l'Alentejo ; mais aussitôt qu'il apprit leur retraite , il les suivit sans délai.

A la nouvelle des forces redoutables qui marchaient contre lui, Sancho avait sagement évité une bataille et cherché à affaiblir l'ennemi par le long siège auquel il l'obligea.

dans lesquels on ajoute : et Silvii, parce que la simple addition Algarbii est plus ordinaire. Cf. Ribeiro, tom. m, p. 184, remarque C*

5G ÉPOQUE I, LÏV. I, CHAP. IV

Il s'était contenté de porter de prompts se- à ce qui lui manquait en puissance et en rescours partout où sa présence était nécessaire source. Le résultat avait récompensé son et de suppléer par la prudence et la rapidité habileté.

§ II. — Services de Sancho envers sa patrie.

Des épidémies et des disettes ravagent et dépeuplent le Portugal. — Les Sarrasins profitent de la malheureuse situation du pays pour y faire une invasion. — Silves est de nouveau perdu. — Un grand nombre de Portugais sont emmenés en esclavage par les infidèles. — Au milieu de cette misère , Sanclio Ier acquiert, par les encouragements qu'il donne à l'agriculture , le surnom (Tel Lavrador, et celui d'eZ Poblador par le soin qu'il porte à la construction et à la population des bourgs et villages , comme par les droits qu'il accorde à une foule de communes. — Il fait des donations aux ordres de chevalerie , et les attache ainsi à sa cause.

Après le départ des ennemis , Sancho vit avec douleur les champs d'une grande partie de ses états foulés, le cultivateur privé de ses moyens d'existence et livré à la plus affreuse misère. Comme si la nature voulait agrandir le théâtre sur lequel les vertus de Sancho se déployaient, et placer celles-ci dans un jour plus brillant , aux dévastations que les hommes avaient exercées dans une partie du Portugal, elle fit succéder ses propres ravages qu'elle étendit dans tout le royaume. Des pluies incessantes et qui tombèrent par torrents gâtèrent les récoltes du blé , comme celles des vignes et des oliviers; ce qui resta intact fut dévoré par une multitude de vers, engendrés par l'humidité; arriva ensuite une sécheresse, qui rendit la culture des champs impossible. A ces phénomènes extraordinaires de la nature succéda une maladie pestilentielle , qui enleva une foule innombrable d'habitants et se manifesta dans plusieurs contrées sous l'aspect le plus horrible. De grands bourgs dans l'évêché de Porto se dépeuplèrent entièrement. Dans le territoire de Braga les hommes et les femmes , atteints de cette maladie éprouvaient la plus terrible inflammation dans les intestins, et rendus fous par la douleur , ils rongaient euxmêmes leurs membres, jusqu'à ce qu'ils rendissent l'ame. Ceux qu'épargnait la maladie étaient livrés aux tourments de la

faim , et il en mourait beaucoup ; car une série de mauvaises années avaient tari la source des aliments, et les hommes ramassaient péniblement pour leur nourriture un peu d'herbe , seul produit de la nature avare (1).

La sollicitude pleine de sagesse et de douceur , avec laquelle le roi veillait au soulagement des classes inférieures de ses peuples dans des temps plus calmes , ne se démentit sans doute point dans ces temps de désolation ; mais ses ressources étaient aussi insuffisantes pour faire disparaître une pareille misère et pour satisfaire à de pareils besoins , que pour contenter son cœur paternel et plein de patriotisme. Elles furent d'ailleurs encore une fois diminuées par les ennemis de la patrie.

Les infidèles se levèrent pour tirer parti des infortunes auxquelles le Portugal était en proie ; ils croyaient pouvoir compter sur une résistance peu vigoureuse. Ils attaquèrent ce malheureux pays avec les forces considérables que possédait alors le gouverneur de Séville. L'attaque était soutenue par une flotte. Après avoir horriblement dévasté les contrées qu'elle parcourut, l'armée assiégea et prit d'assaut Alcacer do Sal. Voyant qu'Alcacer l'importante et la forte s'était

(l)Nunezdo Liào, Chron., 1. c, p. 169.

Mon. Tais. ï lib. xn , cap. 20,

RÈGNE DE

rendue presque sans résistance , les habitants de Palmella , Cezimbra et Almada désespérèrent presque de pouvoir se défendre eux-mêmes , abandonnèrent leurs habitations , et se réfugièrent dans d'autres, villes, qui semblaient leur promettre plus de sécurité. Le gouverneur fit alors détruire de fond en comble les villes délaissées , puis il se dirigea vers Silves et la pressa tellement, que les chrétiens livrèrent la ville pour sauver leur vie et leurs biens (1). C'est ainsi que les Maures se rendirent de nouveau maîtres de Silves par leur grande supériorité numérique , et ce ne fut qu'Affonso IÏI , qui la leur reprit pour toujours , ainsi que d'autres lieux des Algarves. Il paraît que pendant ce temps , des querelles avec le roi de Léon occupaient Sancho vers les frontières septentrionales de son royaume (2). Aussitôt qu'elles furent apaisées ou même plutôt , Sancho conclut avec le gouverneur de Séville une trêve de cinq ans, afin de procurer à son peuple le calme si désiré. Ce ne fut qu'alors que ce bon roi put suivre les impulsions de son cœur.

La dernière invasion des Maures avait été très préjudiciable au Portugal. Ils ne s'étaient pas contentés de piller les chrétiens et de dévaster leurs champs, ils les avaient enlevés eux-mêmes en grand nombre à leurs foyers domestiques et les avaient traînés en esclavage au-delà des mers. Outre trois cents guerriers chrétiens faits prisonniers, le gouverneur de Cordoue emmena dans cette ville après la prise de Silves quinze mille esclaves, qui étaient enchaînés les uns aux autres (3) par troupes de cinquante. Après les vides que la famine et la misère, les maladies et la guerre avaient faits dans la population, il était bien pénible de voir enlever

(1) Conde, Hisloria de la Domination de îo& Arabes en Espana , tom. ni, cap. 5l.

(2) Il soumit alors , d'autres disent quelques années plus tard, les villes de la Galice, Tuy, Penhevedra et S.-Payo de Lombe , que, par suite de traités , ses successeurs restituèrent néanmoins à la couronne de Léon,

(3) Conde, ibid.

SANCHO K 57 par la captivité tant de bras laborieux. Les villes et villages étaient en partie abandonnés, déserts et démolis, les champs ravagés et privés de culture. Repeupler les uns et cultiver les autres était un problème difficile ! Le roi Sancho le résolut et s'acquit le beau surnom d'el Poblador et (¥el Lavrador.

Un grand nombre de contrées désertes, qu'il donna à de pauvres cultivateurs, furent défrichées, les champs négligés furent de nouveau labourés et ensemencés. Des présents et des marques de faveur , qu'il accordait aux agriculteurs les plus actifs et les plus industrieux, récompensaient le travail et encourageaient à de nouveaux efforts. Le paysan portugais se réjouissait de voir en la personne de son roi un ami et un protecteurde sa profession et le nommait avec orgueil el Lavrador. Sancho voua une égale sollicitude aux villes et aux bourgades qui avaient été détruites en partie ou en entier par les guerres des Maures. Il encourageait avec empressement la réparation de celles qui tombaient en ruine et la reconstruction do celles qui étaient démolies. C'est ainsi que Covilhâo et ïorres Novas se relevèrent de leurs ruines ; que la ville de Viseu et le bourg de Pinhel furent embellis, que Monte Moro Novo (1201) (1) et le bourg de Valença furent fondés. Les droits et franchises qu'il accorda dans les Foraes à beaucoup de communes engagèrent les hommes isolés et dispersés à revenir dans leurs murs, ranimèrent leur zèle en leur assurant le fruit de leur travail , et fournirent aux habitants non-seulement les moyens de vivre en agglomérations, mais leur rendit aussi cette vie agréable et par la suite nécessaire (2). En accordant la liberté à un serf qui avait demeuré pendant un an dans un endroit (3), il détruisit les obstacles qui lui

(1) «Montera majorera voiumus populare. » Mon. Lus. , lib. xn , cap. 28.

(2) Pour plus de détails, voyez le chapitre sur la formation des communes, et la concession des privilèges des communes.

(3) « Concedimus et omnis chris'danus , quara vis sit servus , ex quo Covillianam habitaveric per unum annum, sit liber et ingenuus, tam,

avaient jusqu'alors paralysé le bras, créa de nouveaux motifs d'activité et d'industrie, et fit déployer des forces assoupies jusqu'alors. Plus les obligations des habitants d'un endroit étaient pénibles, plus leur situation les exposait à des périls, et plus le roi leur assurait de privilèges et d'avantages pour les attacher à leur foyer domestique et au trône national. C'est ainsi qu'il donna au fort de Pinhel, situé à la frontière du royaume et qui pouvait être considéré comme un de ses boulevards, le forai d'Evora, que le roi Àffonso lui avait déjà accordé pour récompenser des services rendus, affranchit les habitants de l'obligation de construire les murs du château, de payer au roi la Pedida et la Coîheita, et leur fit grâce du péage des rentes (portagem) dans tout le Portugal, franchises extraordinaires, dont les habitants se rendirent plus tard parfaitement dignes (î). Une série de bourgades obtinrent de Sancho des forais, telles que Valhelhas , Penamocor ( 1209 ) , Sortelha, Bragança, Sea, Gouvea , Penella en 1198 , Figueiro , Coviîhâo en 1186, Folgosinho en 1 187, et la ville de Guarda en 1 199(2). Celui qui fonda et releva tant de bourgs , de

ipse, quam progenies ejus.» Forai de Coviîhâo. « Com estes et oatros privilegios , dit Erandâo , creceo notavehnenle a villa , e he hoje huma das boas povoacôes , que ha neste Reyno , etc. » Mon. Lus. , îib. xn, cap. 3.

(1) Mon. Lus. , lib. xn, cap. 11.

(2) A ces villes mentionnées par Nunez de Liào , j'ajouterai encore les suivantes: Vizeu, en 1187; Penacoca , en 1192; Marmelar, en 1194; Penadono, en 1195;Leiria, en 1195; Souto, en 1198; Souto-Major, en 1196; Soverosa, en 1196; Castaicion ( eod. an. ), S. Joâo da Pesqueira , Paredes, Linhares et Anciàcs, en 1198; Sisimbria, en 1201; Guyanes, en 1202; Taboadelo , Fontes, Crastello, en 1202; Monte Mer-Novo, en 1203 ; Ucovou , en 120i; Reguengo de S. Juliào et Reguengo de S. Cypriano , en 1205 ; Reguengo de Villa-Nova , en 1205 ; Ranalde , en 1208 ; Andranes , en 1208 ; Yilla-Franca , que le roi donne en 1200 au chevalier ttamand Rollin et ses compagnons.

I, CHAP. IV

villes et de villages, le tendre père de tant de communes florissantes mérita bien aux yeux de la postérité le surnom honorifique de et Poblador qui lui fut donné par le peuple portugais.

Tout en portant ainsi une sollicitude paternelle aux intérêts des villes et des campagnes, et en satisfaisant par là aux impérieuses exigences de son époque, il ne négligea pas d'accorder aussi son attention à l'armée et à la chevalerie. Les services que ces deux professions avaient rendus à l'état demandaient des récompenses. Les témoignages de reconnaissance pouvaient faire espérer à leur tour de nouveaux services. Sancho chercha donc à s'attacher de plus en plus par de riches dotations les ordres de chevalerie, cette fleur de Fétat militaire. Il favorisa l'ordre de Santiago , qui commençait à se répandre de la Castiîle en Portugal et lui donna les bourgs et villages d'Aleacer do Sal, Palmella, Almada, Arrada ( 28 octobre 1186). Il gagna la confrérie d'Evora, plus tard chevaliers de Tordre d'Avis, et leur maître Gonçaîo Viegas par la donation de Valhelhas, Alcanhede, Alpedriz et Jurumenha (janvier 1187 ). Il leur accorda ce dernier village « en cas que Dieu le lui fit conquérir. » C'est ainsi qu'à l'imitation de son père, il excita les chevaliers à en tenter la conquête, en leur en promettant la possession. Les Templiers, déjà riches en biens fonds, et leur maître Lopo Fernandez, pour lequel Sancho avait beaucoup de bienveillance , reçurent Idanha Velha (1197) qui était une place très importante, et pour laquelle ils cédèrent au roi les bourgs de Mou» gadouro et Penasroyas, et i:euf ans plus tard Idanha Neva (1). Mais quoique Sancho leur abandonnât ces villages à titre héréditaire (2), il était cependant peu disposé à renoncer aux droits de souveraineté royale

(1) Elucidario , n , verb. Garda, p. 12, et verb. Tempreiros , p. 362.

(2) « Jure hœreditario in perpetuum habendam. »

RÈGNE DE

qui lui étaient dûs ; et il n'oubliait jamais d'indiquer dans les actes de donations la position des chevaliers vis-à-vis de leur roi et de leur recommander de remplir fidèlement leurs obligations envers le trône (1). Sûr de

USCHO I". 59 de la pureté de ses intentions et de la sagesse de ses mesures, Sancho ne voulait pas voir ses droits et ses ressources entravés dans sa sphère d'activité ni son bras vigoureux et bienfaisant paralysé dans ses actes.

§ III. — Querelles de Sancho Ier avec les évêques de Coïmbre et de Porto. — Empiétements du pape Innocent IL — Mort du roi, le 27 mars 1211.

Il se trouvait néanmoins en Portugal des villes et des contrées entières qui n'étaient point soumises au sceptre royal ; des hommes puissants qui n'obéissaient qu'à euxmêmes pour les affaires temporelles, mais qui, dans les affaires spirituelles , rendaient hommage à un maître étranger; un état dans l'état, qui, nourri et élevé en grande partie par la grâce du roi, se' croyait maintenant affranchi et ne voyait plus dans la personne du prince qu'un administrateur bénévole des terres et des revenus, qui ne méritait et ne devait recueillir que du blâme en guise de remerciments, s'il lui arrivait de retirer ses bienfaits. Sancho veillait avec un soin paternel aux affaires des autres classes. Il parait qu'à ses yeux l'état ecclésiastique soignait lui-même suffisamment les siennes.

Nous verrons ailleurs combien les ancêtres de Sancho s'étaient conduits avec prodigalité envers le clergé, et comment celui-ci s'était trouvé de bonne heure en état de gouverner et de défendre ses propres intérêts.

(i) « .....Tali videlicet conditione , » est-il dit dans le diplôme de donation aux chevaliers d'Evora , ut mihi et universo semini meo in regno succedenti cum eis fideîiter serviatis.» De même dans la donation à l'ordre de Sant-Iago: «Tali conditione , ut mihi et nostris successoribus cum eis obediendo serviatis. » On lit dans l'acte de donation aux templiers : «Vos vero nos, et cunctos , qui de génère nostro nobis in regno successerint , quando cumque voluerimus, tamquam reges et dominos vestros in ipso loco reeipfatis. » Nova Malta , parte i, p. 55, remarque 33*

Le roi était sans doute pénétré de cette vérité et préférait répandre ses bienfaits sur les laïques , qui avaient bien mérité de lui et de son peuple (1). Tout en sacrifiant à l'esprit de son siècle, qui avait aussi de l'influence sur lui, en dotant un grand nombre d'églises et de monastères (2) , en continuant la construction du couvent d'Alcobaça, à laquelle chaque nouveau roi se croyait obligé d'ajouter une pierre monumentale et qu'il enrichit de la terre d'Otta (3) , il était néanmoins très éloigné d'élever par des possessions héréditaires plus étendues le clergé au rang de pouvoir rival, et d'agrandir les droits de l'Église aux dépens des droits royaux. Les efforts de Sancho tendaient au contraire évidemment à préserver aussi de ce côté l'indépendance de son trône. Ce n'est qu'avec une certaine répugnance qu'il supportait les obli* gâtions feudataires du Portugal envers le siège papaî, et il avait, comme nous le voyons dans l'histoire du premier roi, forcé Innocent III, lorsque celui-ci lui demanda la redevance promise par Affonso, d'exhiber les pièces justificatives à l'appui de sa demande. La parole de ce pape trouvait cependant partout une foi volontaire. Le roi

(1) Nous avons déjà rapporté plus haut les riches donations qu'il fit aux ordres de chevalerie. Des donations à des individus laïques sont beaucoup plus fréquentes sous son règne que sous ceux de ses prédécesseurs. Cf. les actes du règne de Sancho dans Ribeiro , Dissert. , t. in p. 171

(2) Cf. Mon. Lus. „ lib. kii , cap. 31.

(3) Sousa , Provas , tom. i, p. 16, annale n. i>,

60 ÉPOQUE I , LÏV

pouvait encore moins souffrir que le clergé fît tort à la dignité du pays , ou que les prélats de Téglise portugaise prissent pour mesure de leurs prétentions et de leurs nouvelles exigences les riches émanations de la bonté royale et la puissance princière fondée sur cette bonté même. C'était là aussi la plaie sensible du portugal, plaie à laquelle le contact ou le coup le plus léger faisait éprouver de vives douleurs et des convulsions prolongées. La ville épiscopale, qui avait donné son nom au royaume, devint le centre d'une lutte qui dura pendant plusieurs règnes et ébranla plus d'une fois le royaume entier.

En 1120, la reine Theresia avait donné à Hugues, évêque de Porto, Français de naissance, auquel elle voulait beaucoup de bien, le château de Porto (1) avec toutes ses dépendances et tous ses revenus, ainsi que plusieurs églises (2) . Trois ans après, l'évêque accorda au château un droit de bourgeoisie ou forai (3) , dans lequel il spécifiait les redevances des habitants envers leur nouveau maître. Pendant le règne de Sancho Ier , les évêques de Porto (Martin Ier, Perez depuis 1185-89, Martin II, Rodriguez depuis 1191- 1227) furent long-temps en bonne harmonie avec le roi. Lorsque les bourgeois de Porto se révoltèrent contre Tévêque et tentèrent de se soustraire à sa souveraineté, Sancho décida en faveur de l'évêque, et signifia aux bourgeois qu'ils eussent à lui obéir comme à leur maître et à celui de la ville (4). Luimême il confirma de nouveau, sans doute à la suite de cette révolte, la donation de la reine Theresia en 1200 ; mais ni cette confir-

(1) C'est-à-dire le nouveau château, ainsi nommé pour le distinguer du vieux, c'est-à-dire de la ville de Porto , plus tard Villa-Nova di Porto. Elucidario , 1. c. , p. 216 , col. 2.

(2) Voy. l'annale du 18 avril 1120, ou Esp. sagr., tom. xxi , p. 299. Voyez aussi Nova Malia, part. 1, p. 12 , not. 5.

(3) Ribeiro , Dissert. , tom. ni, p. 79.

(4) Rodr. da Cunba, Catalogo dos Bispos da Porto , parte l, p. 53.

I, (MAP. IV

mation, ni l'arrêt favorable du roi ne purent empêcher les divisions entre l'arbitre luimême et l'évêque. L'incertitude sur les limites de la puissance royale et ecclésiastique aurait rendu nécessaire une certaine clarté dans les termes qui concernaient les rapports entre le roi et l'évêque, et une fixation exacte de ces rapports dans le diplôme de donation * Mais une telle clarté manquait au siècle tant pour la forme que pour le fond. L'ambition et Tesprit dominateur des évêques trouvaient là un champ vaste et libre, et la lutte d'Affonso contre les Sarrazins, qui avait duré près d'un demi-siècle, avait donné le plus beau loisir à leur activité persévérante. Du reste, ils n'avaient à redouter ni rival épiscopal, ni supérieur incommode ; car dès Tannée 1115, 1J évêque de Porto s'était soustrait à toute espèce de surveillance métropolitaine, et n'était soumis qu'au pape (1). La possession héréditaire de la ville était une base solide de la puissance épiscopale, un point d'appui ferme pour briguer des objets plus élevés. Ce que des évêques se permettaient isolémentet fréquemment, le temps le consacra, et ce qui ne se faisait dans l'origine qu'à la dérobée ou par des usurpations violentes, les évêques parvinrent à le faire considérer comme un droit.

Tout cela devait apparaître sous un jour bien différent aux yeux d'un roi, dont le coup-d'œil ne se bornait pas à envisager un seul état, mais qui embrassait toutes les classes, la nation réunie, qui estimait la classe la moins élevée et le pauvre cultivateur, qui lui avait donné et assuré ses droits, et qui était d'autant plus jaloux de sa puissance royale et des droits de sa couronne, qu'ils lui servaient de moyens pour atteindre un plus noble but. Il ne faut point s'étonner d'après

(1) «Personam siquidem tuam , et Ecclesiam ipsam Dei gratia restitutam sub nostram decrevimus tutelam specialiter conferendam , ea te libertate donantes , utnullius metropolitani nisi romani pontificis , aut legati , qui ab ejus latere. missus fuerit, subjectioni teneatis obnoxius, etc.» Cf. Esp. sagr. , tom. xxi, p. 297.

RÈGNE DE

cela qu'il y ait eu un rude choc entre les deux pouvoirs sous Sancho, et que ce désaccord se soit renouvelé si souvent.

La première cause de la querelle entre le roi et l'évêque de Porto nous est malheureusement inconnue, mais un traité qui eut lieu entre eux par l'intervention du pape et qui mit fin à la discussion, peut nous la faire conjecturer.

Le roi prend l'engagement d'accorder à i'évêque et aux siens sa grâce pleine et entière; de restituer à l'évêque son diocèse et toutes ses propriétés intactes , ainsi que tout ce qui avait été pris à lui et aux siens ; de ne point se mêler des affaires des ecclésiastiques de l'évêché , ni par lui-même, ni par intermédiaire, à moins que l'évêque ne l'en prie; de ne point se faire justice à lui-même , mais de prendre conseil de l'évêque, lorsqu'il aurait à se plaindre d'un ecclésiastique de son diocèse ; à l'occasion de griefs contre l'évêque lui-même , d'attendre l'arrêt de l'archevêque ou du pape , si on en appelait à celui-ci ; de ne pas prendre sous sa protection des sujets de l'évêque, ni mettre des entraves d'aucune manière aux choses concernant sa personne , les fonctions ou les droits de l'évêque (1).

•(1) Voyez l'acte dans Epist. Innocentii IÏI , lib. xni, ep. 76, p. 4i9. La lettre de Sancho à l'évêque Martin , supprimée en partie dans Memorias da Âcademia Real das Scîencias de Lisboa , tom. vt , parte n , p. 78 , not. 6 , n'est pas tout-à-fait d'accord avec cet acte. Il n'est pas facile de découvrir le rapport qui se trouve entre les deux actes dans les fragments de la lettre de Sancho. Que ce traité entre le roi et l'évêque précéda les querelles qui sont mentionnées après, cela est démontré par la lettre 75 du pape Innocent III : « Cum enim super variis gravaminibus , quee Rex exer-

cuerat in eundem , dudum compositio inler eos mediantibus delegatis nostris celebrato fuisset , quam idem rex, sicut patet ex authentico suo scripto, promisit se fideliter servaturum , ipse de mane super articulis contenus in ea veniens contra ipsam , adversus memoratum episcopum graviores innovavit calumnias , et saeviores angustias instauravit. » Gebauer, Portug. ®mhkhte , p. 60, place à tort le traité après

SANCHO Ier. 61 Nous aurions de la peine à faire accorder toutes ces concessions avec le caractère et la manière de voir de Sancho, et elles resteraient pour nous une énigme, vu notre ignorance complète des négociations précédentes, si nous n'en cherchions pas la clef dans l'adresse diplomatique et dans la haute intervention du pape. Il manquait à cette alliance la première condition, la première garantie de tout traité , la modération. Les cordes étaient trop tendues pour ne pas se rompre. L'évêque trouva bientôt une occasion de faire éclater son orgueil blessé que le traité avait encore augmenté et sa vieille rancune que les concessions royales eussent dû étouffer.

Lorsqu'en 1208 , le prince royal Affonso se maria avec Urraca, fille du roi de Castille, Alfonso VIII, l'évêque de Porto, seul d'entre tous les prélats portugais, refusa d'assister à la cérémonie nuptiale, sous prétexte que les fiancés étaient parents, quoique très éloignés, et déclara mêmelemariage illégitime. Ce qui fut encore plus sensible au roi, l'évêque ne vint pas au-devant de lui avec son clergé, comme il était d'usage, lorsqu'il passa par la ville de Porto. Sancho devait être doublement indigné d'essuyer d@; tels affronts précisément de la part de cet évêque auquel il avait fait tant de sacrifices et en faveur duquel il avait renoncé à des droits si importants. De même qu'il avait dépassé les limites de la condescendance, de même cette fois il dépassa celles de la vengeance. Il ordonna d'arrêter l'évêque , le doyen et plusieurs de ses partisans, et les fît strictement surveiller par les bourgeois de Porto. On démolit les maisons de quelques chanoines qui avaient pris parti pour l'évêque et on leur enleva leurs prébendes, et même leurs chevaux de selle. Ce fut en vain que l'évêque en appela au pape, ce fut en vain

les discussions , et suppose qu'il les a fait cesser. C'est une nouvelle preuve que le prédécesseur de Gebauer, le vieux Schmauss,qui donne au traité sa véritable place, voyait mieux et plus soigneusement.

62 ÉPOQUE ï , LÏV

qu'il interdit le service divin et qu'il lança Vanathème. Les portes des églises furent enfoncées, des excommuniés y entrèrent et furent inhumés après leur mort ; un grand nombre de chanoines , dévoués au roi, méprisèrent l'interdit fréquemment réitéré, et célébrèrent solennellement le service divin. L'évêque resta pendant cinq mois strictement incarcéré ; étant tombé malade, il ne voulut d'aucun prêtre pour lui offrir les consolations des saints sacrements. Il promit enfin de se soumettre à la volonté du roi et fut remis en liberté. Prévoyant ce qu'il avait à espérer ou à craindre du roi, et que celuici exigerait avant toutes choses le désistement de l'appel fait au Saint-Siège, il s'enfuit secrètement du Portugal pendant la nuit et se sauva à Rome où il arriva presque nu (1).

Le pape prit le fugitif sous sa protection et chargea l'archidiacre de Zamora et l'abbé de Morerola de demander au roi la restitution de ce qu'on lui avait pris, ainsi que l'observation des traités précédents. Si le roi ne se conformait pas à ces injonctions dans un certain délai, l'entrée de toute église et la jouissance des saints sacrements lui seraient interdites, et le service divin cesserait partout aussitôt qu'il paraîtrait. Et si les deux prélats ne parvenaient à faire plier aussi son obstination, ils devaient en instruire le pape, afin que celui-ci, si le mal empirait, pût prescrire un remède plus efficace. L'anathème devait être lancé contre les serviteurs du roi et tous ceux qui l'avaient soutenu contre l'évêque. Innocent ordonna que cette sentence fût lue solennellement chaque jour de fête ou de dimanche au son des cloches et à la lueur des torches dans tout le diocèse de Porto (2).

Quelques sévères que pussent paraître ces mesures , une telle conduite envers le roi

(1) « Quasi nudus , » dit le pape.

(2) Innocenta III, Epist., lib. xiii, ep. 75 et 57.

I, CHAP. IV

peut cependant passer pour modérée , lorsqu'on se rappelle le caractère d'Innocent, et l'esprit de la hiérarchie de cette époque. Le roi était assez malade aux yeux du pape pour justifier l'application des remèdes les plus forts. Mais Innocent connaissait sans doute le tempérament impressionnable de Sancho, et pensait qu'une gradation de rigueurs serait plus salutaire que des moyens violents et impérieux. Son prédécesseur avait déjà essayé une fois de lancer Fanathème contre ce roi lorsqu'en 1190 Alfonso IX , roi de Léon , avait épousé ïheresia , fille de Sancho Ier; le pape avait chargé son légat de séparer les mariés à cause de leur proche parenté, et, voyant qu'ils ne se soumettaient pas à son ordre, il avait lancé un interdit sur les royaumes de Léon et de Portugal. Cette mesure ne put faire céder les deux rois : ce ne fut qu'au bout de cinq ans, après que cet heureux mariage eut été béni par la naissance de trois enfants, qu'Alfonso convint avec son beau-père, de rompre son mariage, mais plutôt à la prière de leurs peuples que par obéissance envers le pape. La résistance avait cependant duré trop long-temps , pour que son triomphe tardif pût donner au pape un plaisir bien grand. Innocent n'était pas très désireux d'une pareille victoire , qui d'ailleurs était encore douteuse.

Le roi pouvait compter sur l'amour de ses sujets et sur le dévouement de presque tous les états. Le cultivateur et l'artisan commençaient à se sentir quelque chose, et ils n'ignoraient pas que c'était à Sancho qu'ils le devaient. Les dons du roi aux chevaliers des divers ordres étaient encore trop récents dans leur souvenir, pour que cette vigoureuse corporation, cette garde du trône, ce rempart du royaume ne fût pas bien disposé envers son bienfaiteur ; et le châtiment infligé par un prélat orgueilleux ne l'avait sans doute point éloigné de lui. Il pouvait même compter sur plusieurs évêques, mais surtout sur l'archevêque de Braga , Martin , qui avait déjà été son ami comme évêque dé Porto* et qui lui conservait les mêmes senti-

RÈGNE DE

ments comme archevêque (1) (nommé depuis 1189) (2). Sancho trouvait enfin dans son propre cœur la force et le courage nécessaire pour tenir tête au pouvoir qu' inspirait le plus d'effroi à ses contemporains. Si Innocent rehaussait la puissance du siège papal par son caractère , celui de Sancho donnait au trône de Portugal, quoique dans une proportion inférieure, un très grand crédit, et les moyens d'attaque étaient suffisamment balancés, au moins pour cette affaire, par les moyens de défense.

Il serait difficile d'affirmer avec certitude si le pape avait été porté à sa conduite mesurée envers le roi par ces considérations ou d'autres semblables; mais il est certain qu'elles influèrent sur le roi, car il persista dans sa manière d'agir, et ne craignit pas dJexciter de nouveau l'indignation du pape. L'évêque de Coïmbre s'était permis d'interpeller le roi sur ses procédés envers quelques ecclésiastiques , et même sur des circonstances de sa vie privée (3). Comme il continuait à lui adresser ses reproches sans égard à son rang, et que Sancho ne laissait pas passer d'offense impunie, et ne souffrait pas qu'on lui manquât de respect, l'irritation mutuelle monta à son plus haut degré. L'évêque prononça dans son diocèse l'anathème contre le roi, et en appela, afin que l'archevêque de Braga ne pût le suspendre, au pouvoir papal. Il ne lui fut pas permis de porter ses plaintes lui-même, car le roi s'était emparé de sa personne. Les griefs et les accusations que l'évêque trouva moyen de faire parvenir au pape en furent d'autant plus vifs. Il lui fît savoir que le roi accordait des prébendes à qui lui plaisait, et les enlevait à ceux auxquels l'évêque les avait données dans son diocèse ; qu'il envoyait à des couvents qui n'avaient que peu ou point

(1) Esp. sagr. , tom. xxi, p. 86.

(2) Innocentii, Epist. , ïib. xïv , epîst. 8,

(3) ,Le roi avait auprès de lui une devineresse qu'il consultait journellement. L'évêque exigea de lui qu'il l'éloignàt de sa personne.

SANCHO K 63 cle revenus, des chasseurs, des chevaux, des chiens et des oiseaux à nourrir et à entretenir; qu'il faisait arrêter des ecclésiastiques, et qu'il les obligeait de vider leurs querelles devant lui ou devant des juges temporels; qu'il protégeait des personnes excommuniées ; qu'il empêchait des ecclésiastiques d'entrer ou de sortir librement clu royaume, et qu'il ne le leur permettait qu'après qu'ils avaient prêté serment de ne point se rendre à la cour papale; sans quoi on les dépouillait et les jetait dans les prisons publiques.

Ces accusations pouvaient, si elles étaient fondées , être considérées d'une part comme empiétements injustes sur des droits réels ou supposés; mais aux yeux du pape elles suffisaient pour justifier les mesures les plus sévères. Innocent ne put manquer d'y ajouter foi et de se trouver, qui plus est, très blessé, lorsqu'il reçut du roi des lettres pleines d'arrogance et de prétentions exagérées. Sancho y reproche au pape sans détours, « qu'il prêtait volontiers l'oreille à toute personne qui lui faisait des rapports au préjudice du roi, et qu'il ne rougissait pas de proférer devant tous les hommes des paroles inconvenantes contre lui ; » il lui dit des choses qu'Innocent aime mieux passer sous silence, « En vérité, dit le pape, nul prince , quelque grand qu'il fût, n'a jamais osé nous écrire à nous ou à nos prédécesseurs d'une manière aussi peu respectueuse et aussi audacieuse, à moins que ce ne fût un hérétique ou un tyran. »

Nous serions autorisés à concevoir la plus mauvaise opinion de Sancho , d'après de pareilles expressions. Mais c'est Innocent lui-même qui nous empêche de tomber dans l' erreur à l'égard de ce prince ; car , même dans le blâme le plus sévère qu'il prononce contre lui , il nous montre le souverain éclairé , tel que nous avons appris à le connaître dans ses rapports avec son peuple. Innocent relève en particulier comme preuve d'une, perfidie pleine d'hérésie, les paroles suivantes que Sancho s'était permises envers lui : «Que chez ceux dont la religion est pleine d'hy=

pocrisie , et surtout chez les prélats et gens d église, on ne pouvait anéantir et détruire l'orgueil et la mollesse qu'en leur enlevant le superflu des biens temporels qu'ils avaient obtenus de lui et de son père, au grand détriment du royaume et de ses successeurs, et en les donnant à ses fils et aux défenseurs de la patrie, qui étaient dans le dénuement. » ïl est étonnant qu'une lettre aussi pleine d'hérésie et aussi outrageuse pour le pape, n'ait pas été suivie d'une bulle d'excommunication, et cette omission devait passer aux yeux d'innocent et de bien d'autres, pour de la modération et de l'indulgence. On put même admettre une parfaite réconciliation entre eux, lorsque ce pape, qui se posait dans d'autres pays comme tuteur de toutes puissances temporelles et comme juge suprême des rois, tendit, pour ainsi dire, la main en signe de paix au roi de ce petit royaume de Portugal , qui lui avait écrit en termes plus arrogants et plus irrespectueux que jamais aucun des plus grands princes ne l'eût fait, et le pria instamment : a De se contenter du lot que Dieu lui avait accordé, et de ne point briguer les droits spirituels, de même quelui ne rechercherait pas les droits royaux ; de lui laisser sa suprématie sur les ecclésiastiques comme il lui laissait la sienne sur les laïques (i) . » Ces mots si simples pouvaient devenir, si l'esprit d'un Innocent les fécondait, une suite de résultats imprévus et de résolutions audacieuses ; mais d'après les idées du siècle, ils avaient l'apparence de la modération , de l'équité et d'une solution définitive de toute désunion.

Nous ne saurions dire s'ils modifièrent dans l'esprit de Sancho ses idées de la puissance royale et papale et de leurs limites respectives ; nous ignorons même si la lettre du pape, qui porte la date du 7 mars 1211, trouva encore le roi en vie, puisqu'il mourut le 27 du même mois. Mais s'il en fut ainsi, eîîele trouva dans une disposition d'esprit où l'influence d'une première éducation, d'impressions habituelles , des préjugés et des idées

(1) Innoccntii III , Epist. , lib. xiv, ep, 8.

I , CHAP. IV

du siècle se fait sentir avec le plus de force , et où l'approche d'un monde inconnu et enveloppé de ténèbres, inspire l'indulgence et la bonté.

On dit que des prêtres entourèrent son lit de mort, et cherchèrent à agiter sa conscience par les horreurs d'une mort prochaine et de châtiments éternels , afin de lui inspirer du repentir, et de lui arracher des donations à l'Église offensée qu'il devait lâcher de se réconcilier, et au clergé. On cite pour preuve de la vérité de cette assertion les sommes considérables qu'il légua par son testament aux évêchés et aux cloîtres (1). Mais ce testament, il l'avait fait en présence de plusieurs évêques et grands du royaume, et du consentement du prince royal , dès le mois d'octobre de l'année 1209 (2), par conséquent à une époque où il jouissait de toutes ses forces physiques , et où U tenait orgueilleusement tête à l'évêque de Coïmbre et au pape, avec lesquels il était brouillé. Toutefois peu de temps avant sa mort Sancho se fit absoudre de l'excommunication par l'archevêque de Braga , son ancien et fidèle ami , en comptant sur la ratification du pape. Dans son testament il avait également exprimé le vœu que le pape, auquel il laissait un legs de 100 marcs d'or^ employât tout son crédit pour faire exécuter ses dernières volontés. Innocent se montra digne de cette noble confiance par laquelle Sancho s'honorait lui-même et honorait encore plus son adversaire , en y répondant , en

(1) Il ne faut pas oublier de faire observer que les legs que le roi fit aux églises et aux cou^ vents, consistaient tous en argent , et point du tout en biens fonds. Cette circonstance explique la contradiction apparente que ses legs présent tent avec les principes , qui avaient guidé le roi pendant sa vie. Elle nous permet de tirer des conclusions sur le genre de propriété qui , selon ses idées, convenait à l'Église et au clergé.

(2) Sousa , provas i , num. 10, p. 17. Sancho avait déjà fait en 1188 et en 1189 un testamentque Ribeiro a fait imprimer le premier ( Diss. , tom. in, p. 116), et sur lequel nous re^

; viendrons plus tard.

RÈGNE DE

approuvant la conduite de l'archevêque qui , disait-il , avait sagement choisi le moment , en confirmant le testament, et en Rengageant à le faire maintenir (1). La joie de voir qu'il ne s'était pas trompé dans son idée du saint père n'était point réservée à

SANG HO R 65 Sancho ; car ce ne fut que le 6 et le 7 juin que les lettres du pape furent écrites, et le roi était mort dès le 27 mars, la cinquante-septième année de sa vie; et, chose étrange , deux mois après, la nouvelle n'en était pas encore parvenue à Rome.

| IV. — Testament de Sancho.

Ce ne fut qu'après sa mort et dans son testament que Sancho ht connaître les trésors qu'il avait amassés pendant un règne de vingt-six ans. Car son père ne lui avait laissé que de bien petites propriétés dont les revenus avaient été épuisés par une guerre d'un demi-siècle , et cette guerre, en brisant ou livrant à la rouille la charrue , avait tari la source unique d'aisance de ces temps-là. L'amour de Sancho pour son peuple lui enseigna les moyens d'augmenter son zèle pour le travail. Il en résulta bientôt un certain bien-être national, qui ne laissa pas la maison royale dans le besoin. Sa caisse s'emplit, et Sancho obtint la récompense qu'il avait méritée, mais qu'il n'avait probablement pas recherchée par cette voie.

L'esprit actif de Sancho avait trouvé et exercé, plusieurs siècles avant la naissance de l'économie politique, le secret de relever la prospérité publique en stimulant et en protégeant l'industrie, et de tirer de cette source ce qu'il fallait aux besoins de l'état , secret qui échappe souvent à la sagesse de nos jours. Il amassa peu à peu, et sans opprimer son peuple, des sommes considérables, les déposa dans les tours de Coïmbre , d'Evora et de Belver, qui étaient à cette époque les trésoreries royales, et les augmenta par une sage économie et une administration sévère.

Nous en trouvons les preuves dans ses deux testaments que l'histoire nous a conservés. Dans le premier qui fut fait par le roi, trois ou quatre ans après son avéne-

(1) Epist. Innocenta III , lib. xiv, ep, 5S, 59. HtST. DE PORTUGAL. 1.

ment au trône (1) , il légua au prince héréditaire Alfonso 60,000 maravédis , qui se trouvaient dans la tour de Coïmbre, et 10,000 déposés clans la tour d'Evora. Après la mort du roi, les tuteurs de l'infant devaient laisser cet argent intact jusqu'à ce que celui-ci eût atteint sa majorité , et défendre, en attendant , le royaume avec les revenus du pays. Il destina à chacun des infants, Ferdinand et Pierre, 10,000 maravédis; et à chacune des infantes, ïheresia et Sanita, une somme égale, et de plus 100 marcs d'argent. C'étaient là tous les legs que le roi fit en argent comptant, et probablement tout ce que contenait le trésor royal ; du moins dans la tour d'Evora il ne se trouvait que les 10,000 maravédis destinés au prince royal (2) . Les legs que Sancho histitua vingt ans plus tard dans son testament de l'année 1209 (3) sont bien différents de ceux-ci. 11 y lègue au prince héréditaire 200,000 maravédis déposés à Coïmbre et 6000 à Evora. Il n'y aurait rien à redire , si ses autres enfants avaient été aussi bien rétribués. Au reste leur nombre s'était beaucoup augmenté ; outre ceux que lui avait donnés son épouse Dulce (cinq fils et six fîiles)(4), il comptait encore une nombreuse postérité illégitime qu'il avait eue de Marie-Anne de Fornellos, et de la belle Marie Paès Ribeira. Outre les

(1) Ribeiro", Dissert. , t. m , append. , p. 1 16.

(2) Nous tirons cette conclusion des paroles suivantes du testament : « Et illos decem mille morabitinos, qui sont in Elbora. »

(3) Sousa, Privas, tom.in,p. 17.

(4) Sousa, Hist. gênerai , tom. in , p. 87c.

propriétés foncières, qu'il leur donna , ;chacun de ses fils naturels eut 8000 maravédis, chaque fille naturelle 7000. Il légua de bien plus grandes sommes aux évêchés du royaume, à la plupart des églises et des couvents, et aux divers ordres de chevalerie ; il en destina d'autres à l'entretien d'institutions de bienfaisance et d'utilité publique, fondées en partie par lui-même, tels que des hospices pour les pauvres , les malades et les étrangers (Âlbergarias) , et à la construction d'un pont sur le Mondego près de Coïmbre.

Si le roi fut prodigue de son argent envers les églises et les couvents, il se réservait strictement la propriété des terres ; il n'en légua pas un pouce au clergé. Mais il donna ses territoires entiers comme bien héréditaires à ses filles. On a supposé que connaissant l'avarice de son fils et son peu d'amitié pour ses sœurs, Sancho avait voulu rendre cellesci indépendantes de leur frère , en leur assurant des propriétés inaliénables. Si l'on tire cette supposition simplement du testament (et il n'existe pas d'autre preuve à notre connaissance), on fait tort au père ainsi qu'au fils. Déjà par le testament de 1188 ou 1189, le roi avait donné aux sœurs de l'héritier présomptif du trône plusieurs bourgades, et c'était dans un temps où celui-ci n'avait que trois ou quatre ans, et où le père eut montré par ce motif peu de confiance en son propre sang et dans son talent d'éducation. On aurait au contraire pu accuser le roi de parcimonie envers ses filles, s'il n'avait pas remplacé le peu d'argent qu'il leur laissait, proportion gardée, par la donation de propriétés immeubles. Tandis qu'il éle-

I , CHAP. IV

vait la somme de 70,000 maravédis , qu'il avait laissée par son premier testament au prince royal, à la somme de 206,000, il n'augmenta les sommes fixées pour chaque infante, malgré l'accroissement du trésor, que de 100 marcs d'argent. Il lui eût été facile d'assigner au prince les ressources de l'état, quoiqu'ilne considérâtpas l'état comme un moyen d'entretien personnel; mais les biens qu'il laissait aux infantes n'étaient point suffisantspour leur assurer une existence convenable et indépendante. D'après les idées du siècle, qui voyait dans les propriétés foncières les moyens d'existence les plus sûrs et les plus honorables , et qui laissait au roi la libre disposition de certaines portions de son royaume en faveur de sa famille, Sancho légua à ses filles plusieurs territoires. ïl trouvait des legs de cette nature si convenables , qu'il avait soutenu ouvertement au chef suprême de l'Eglise , contrairement à la manière de voir d'alors que prêchait le clergé, cr qu'il valait mieux donner les biens temporels à ses enfants et aux défenseurs du royaume, qui étaient dans le besoin , qu'aux ecclésiastiques qui ne manquaient de rien (1).»

Ce ne fut donc point la défiance en son fils qui inspira au roi les dispositions de ses dernières volontés, mais bien sasolicitude paternelle, qui s'étendait sur tous ses enfants ; et tout en nous séparant du père avec des sentiments d'estime et d'affection, nous pouvons passer sans appréhension au règne du fils.

(1) « ....Pnelatis et Glericis subtrahantur ,

et filiis tuis ac regni defcnsoribus in multis patientions indigentiam assignentur. » Epis t. Innocenta IIÏ , lib. xiv, epist. 8 , p. 511.