CHAPITRE TROISIÈME

mune ? Comment expliquer soq iadiffëi'ence dans une affaire où son honneur semblait intéressé? Pour la comprendre, il faut se rappeler que le duc de Normandie 9 lui-même, se trouvait alors engagé dans une lutte opiniâtre contre le clergé. Il avait enlevé à l'archevêque de Rouen la ville d'Aodely , que sa position sur la frontière rendait très importante. Il Tavait changée en forteresse, et protégée par la constructiou du Château-Gaillard. L'arche*vêque Gauthier avait protesté énergiquement contre cette atteinte portée aux biens ecclésiastiques; mais toutes ses réclamations étaient restées inutiles. Il avait alors jeté Tinterdit sur toute la Normandie. Dans ces circonstances, la cause de la commune de Rouen se confondit avec celle de Richard et de la province tout entière. D'ailleurs , le duc ne . donnait guère l'exemple de ménager ni de respecter le clergé. £n 1 197 , le belliqueux évêque de Beauvais tomba eatre les mains de Richard '. Un des chefs mercenaires que le duc entretenait à sa solde, le basque M arcader amena à Roue» le prélat chargé de fers; on le jeta dam un cachot, avec des chaînes si lourdes, que l'archevêque de Cantorbéry pria Richard d'en alléger le poids ^. Cette lutte violente et opiniâtre du duc contre le clergé était un en-

' Rad. à DioeCo , Ibid., XVli , «ôe.

* Idem , ibid. , 655.

couragetnent pour la commune de Rouen , qui se sentait fortement appuyée par l'autorité temporelle.

De leur côté, les chanoines cherchaient des alliés. Ils comprenaient la puissance de ces associations qui avaient rendu leurs égaux en pouvoir des hommes jadis si humbles devant eux. Il fallait , d'ailleurs, se ménager un asile en cas d'émeute; car Richard venait de leur enlever la ville d*Andely qui les avait protégés quelques années auparavant. De là l'association étroite entre les chapitres de Rouen et de Cambrai '. Us se trouvaient tous deux dans la même position, en lutte avec une commune puissante, et souvent menacés par elle '. « Nous voyons « chaque jour, disaient-ils dans l'acte d'association, a les fils des hommes conspirer pour la ruine de « l'église de Dieu ^. » Ils convenaient ensuite, qu'en cas de ruine de l'une ou de l'autre église, un asile serait ouvert aux chanoines fugitifs , et qu'on ]es admettrait aux distributions quotidiennes de pain et de vin.

Tous ces faits sont caractéristiques, et attestent assez combien avaient grandi ces anciens serfs du

■ Martenne Thésaurus, i, 663. — Car talaire de la cathédrale.

» Pour la commune de Cambrai/ voy. Aug. Thierry, lettres sur Vhist, de France , p. 280 et suiv.

^ « Dùm filios hominum iridemus in pemiciem ecclcsiae Dei , « quasi facto agmine, conspirare. » Ap. Martenne, ibid.